장음표시 사용
391쪽
EN PLAN AἘTO Christum et Deum Patrent, qui si se tui it eum a mortuis
clesiis astitim, a Gratia vobis, et pax a Deo Patre nos tro et Domino Iesu Christo, 4. Qui edit semetipsum irin peccatis nostris, ut eristeret nos de pro senti sin culo nequam, Secundum Notiintati m
Legationis Pauli rigo describitur, ac b0ua Dei et Patris nostri, CAPUT I. LECTI PRIMA.
Galalis imprecatu a Patre De et Cliri ui est gloria in incula inculoru/esse Stendi liir, Iu pro peccati nostris Sese in orti obtulit. l. Paulus Apostolus non ab hominibus, neque per ino ut inem, seu per Iesunt Amen. Scribit ergro Apostoliis Galatis lianc epis-t0lain, in qua fletulit. Iuod venienti gratia novi Testainenti debet irrit ei vel us
392쪽
Testament uni, et impleta veritate deseratur figura, qtii bucduabus se gratia ei veritate adepti perveniatur ad veritatem justitiae et gloriae equiruntur autem illa duo, si observantia legali uin dimissa, obServantiae Evaugelii Christi serventer in Sistamus. Ordo autem hujus epist0lae congruuS St. ut post duas epist0las ad 0rinthio, in
quarum prima agitur de Sacramenti Ε - clcstae, in secunda de lini Stris horum Sacramentorum, necessari Sequatur epistola ad Galatas, in qua agitur de cessali 0 ne sacramentoruua veleri Testamenti.
Dividitur aulen haec epistola in duas
lia vobiS, etc. I Circa niMUM, - . primo, p0nitur perSona Salutans principaliter,initae de Scribitur ex noni ine, et ex auctoritate.
t Ex nouit ne qui dena una diei si PauluS, qu0d congruit humili lati suae, quia interpretatur humilis Unde dii: itur I Or, v. go sum minimus p0St0l0rum,ele solem congruit ossicio suo, quia secundum alium ni o dum interpretatur: stubae, in quo specialiter est si ieiuni praedicationis significatum Is LVIII, V. Quasi luba exalta vocem tuam, te ν
393쪽
2 Ex uel0ritale autem describitur, eum dicitur Apostolus. Ubi duo poni tur, scio ejus auctoritas et auctoritalis Otigo. I Auctorit: is quia p0Si0liis, qui idem est quod ni issus S elui uin es autem, quod Ap0stolus in quibusda in epistolis scribit se Servunt, Ostenderi liomen hun illi talis, ut in epistola ad Itilina nos. In quiliti Sila in vero scribit se p0stolum, ostendens auctoritalem Suam cujus alio St, quia Rumauisuperbi erant, et de Apostolus, ut inducat eos ad humilitatem, scribitis Servum, in exemplum tu militatis Galalis vero, quia stulti erant et superbi ut frangat eos, Omiuat Serapostolum ideo hic punit auc
Π riginem autem auctoritalis Suar deScribit, cum diei on ab hominibus. Dic Ei primo, remove originem deSlimatam Secund0, SSigna veram, ibi i Sed per Iesum Christum, etc. - 0rigo autem aestimata erat, quia in tantum Galalae seducti erant a Seu dii, quod cre
derent apos inlum non esse ejusdem auel O
ritalis qua alii apostoli erant , quia n0n fuit doctus a Christo, vel conversalia cum eo; sed esset missus ab eis, quasi minister eorum. Opinionem ergo istam removet, eum dicit in ab hominibus, etc. Quidam iii in ni ille bantur a lolo collegio apostolorum et discipulorum et ideo S-lendens se non esse ab eis ni issum, dicit n ab hominibus u uidam enim it letiantii ab aliquo apostolorum speciali, sicut 'aulus aliquando millebatque an et Titum et ideo ostendens, quod nec sic missus Sit, dicit , Neque per huminem, ν
394쪽
id est per aliquem apost0l0runa in Speciali, sed per Spirituin Sanctum qui dicit Ict.,
XIII, V. Segregate in illi, etc. Causa autem originis iujus auct0ritatis Vera est Christus Iesus et ideo dicit et Sed per Iesum Christulit, et Deum Patrem viae autem disti i)clio, cum dicit a Per Jesum Claris uni et Deum Patrem, poleS accipi, Vel quantum ad personam Patris et personam Filii ; et tunc alius es liu persona Deus Pater, et alius Iesus ClariSius ab utroque autem missus est beatus Apostolus Paulus ad praedicandum, et ariola Τrinitate, quia in Separabilia Sunt opera Trinitatis. Non sit autem menti de persona Spiritus Sancti, quia cum sit uni et nexu duorum, p0Sili perS0ni duabuS, c.
Patris et Filii, intelligitur etiam Spiritus
Sanetus. Vel potest sumi distincti praedicta quantum ad naturam SSumplam, Sc. humanam, quia Secundum naturam divinam non est distinctio inter Deum Patrem et Jesum Christum. Et tunc missus est Paulus per Deum Patrem, Sicul per auel 0rem, et per Jesum Christum sicut per ministrum Rom. XV V. Dico Iesum Christum ministrum fuisse, etc. Quia vero Galal deder0gabant Apostol0, quod n0 fuisset conver Salus cum Christo sicut alii, nec miS-Su ab eo. Ideo in h0 specialiter magnificat se, quia illi fuerunt missi per Christum adhuc viventem in carne ni0rialia ipse vero a Christo jam gl0riscat missus St.
395쪽
Ιde diei qui c. Deus Pater g SuScilavit eum, o Se Jesum Christit in sinquantum h0 miliem nior tuis. η quasi dicat Ap0St0lus una, non ab honi inibus. Se c0llegio ApDSl0l0runa, nec per Dulinem, Sc Chri Stum iu mortali carne viventem, Sed sum post0lus per Christum jam suscitatum et gl0rificatum ΙἰOm. Vt, V. Christus reSurgen a mortui S, etc. u Et quia praesens vita Significatur per Sini Stranari sutura veri per dexteram, in quantum ista est caelestis et Spiritualis illa vero temp0rulis rideo Petrus, qui vocatus sui a Clirist adhuc in curiae ni0rtali 0Sito, Onitur in bulla Papae in sinistra parte Paulus Ver0, qui vocatus sui a Cli risi jam gi iri sic al0, 0nitur in parte dextera.
II. Consequenter cuni dicit Et qui
adjunctae Salutantes. Ixλ quas describit adulci sani iliaritale, quia C mecum Sunt, Sc. ud Solatium et adjutorium Pro , XVlli, v. 19 Frater qui juvatur a si a tre, etc. PS. CXXXII v lj CΕcee quam bonum, etc. - 20 Ite in ab inseparabili eliaritale, cum dicit Fratres s Ioan ., xiii v. 35 In hoc c0gn0Scent omneS, etc. η - 30 Item ab universalitate, cum dicit: si omnes, nolit id ideo addit, tui isti sorte erant in tantum seducti, quod dictum Pauli non repularent. Et ideo dicit : Omnes qui muctim Sunt v ut Stendat 00 teste esse veritatis sutu, et facile in-
396쪽
telligant se errare, dum ab omnibus reprehenduntur 2 Cor. ii v. 6 Sufficililli qui ejusmodi est objurgatio haec, quae
sit a pluribuS ele. II PERsoΝΑ aule In salutatas ponit cuni
diei Ecclesiis Galaliae, etc. sibi Selen dum quod, sicut in Gl0Ssa tangitur, Brennus dux Sen Olium olin congregat e Xercitu intravit Italiam, qua pertransit a Venit in Graeciam aule tempus Alexandri Magni, ubi cuin essent aliqui de gente sua remanentes, in una parte Graeciae miscuerunt se
Graecis unde illa provincia Gallii graecia dicta est. Deinde illi Galalde sunt appellati, quasi albi. Et lice Graeci sint aculi ingenii, lanisti illi Galaue suilli erant et ius labi te, et ad intelligendum tardioreS, sicut et indoeiles Galli, unde triginem traxe runt. Εl de infra dicit eis insensati Galalae , etc. Istis ergo scribit epistolam hanc, et isti sunt pers0nae Saluta
ΙΙΙ CONSEQUENTER cum dicit : a Gratia vobiS, etc.. ponit bona quae eis optat. Et primo, p0nit ipsa bona optatari Secundo ipsorum Ons rum auct0rem, ibi . o Deo
I. Bona autem quae eis opla sunt duo in quibus Dinia Spiritualia in eluduntur. Primum est, gratia, ' quae est principiunt ille spiritualis, cui in Gl0Ssa adscribitur remi Ssi pec culorum, quae St tinnim invita spirituali. ullus enim potest esse in vela vita Spirituali, nisi prius moriatur poccato. Secundunt est si Pax, quae est
397쪽
qui et alio mentis in ine. quae in Glossultum Deus it tota Trinitas, quae licitur dicitur esse reconciliatio ad Deum et sic id uni optat principiunt et sine in omnium b0n0rum Spirituali una inelii dit Apostoliis ianquam inter duo extrema desiderium omnis boni eis proveni elidum PS. I XXXm, v. 2 Gratiam et gloria ui dabit Dominus. Cor. XIli v. 3 Gratia D0mini nostri, etcII. Lonor uti auten ipsorum auct0 est Deus Pater et ideo dicit Deo Patre, etc. sibi primo, ponitur lion Orialia causa Secundo, causandi modus ibi siqui dedit; utertio, gratiarii in arato bro ipsis bovis, ibi u cui est h0n Or, etc. I Causa autem et auctori lac bonorum est Deus Pater an quam auct0r, in quan- Deus innium per creationem Sap. XIV, v. 3 Tu autem pater gubernaS, etc. Et ideo dicit: A De Patre, etc. Item auctor est D0minus Iesus Christus, Sicut minister; et h0 in quantum homo Rom. xv. v. Die O Jesum Christum, minis trum, etc. v Et quod per Christum sit nobis gratia palet Isau. I v. l Gratia et erilas per Iesum Christum aes est, etc. Rom. m. V. 24 Iustificali gratis, etc. Pax etiam est nobis per ipsum Ioau. XIV, V. Pacem meam do
2 modus autem causandi cliujusmodi bona ponitur, cum diei qui tradidit,
398쪽
e te. η - I Ubi prim0, 0uitur causa efficienS, quae Si mors Christi et quantum ad hoc, diei Qui dedit semetipSum etc., η quasi dicat: ideo Cliristus est a uel 0rgi aliae et pacis, quia ipSe 0rti dedit se, elsustinuit crucem. Ulule ipsa m0rs liriSti, eS cauSa eslicie Ii gratiae Rom. Hi, V. 24 Iustificali gratis, etc. I COl. I, V. 20 Pacificans quae in caelis, etc. fit dicit primo Qui dedit, etc., id est Sp0ule Se obtulit Ephes. V v. D lexit n0 Christus, et tradidit, etc. v Imbr. , ii, v. Ut pro omnibus nobis gustarct mortem n Tit., I. V. Id ui dedit Semetipsum, etc. v x quo manifeste Ap0Sl0lu arguit contra eos, quod Si mors Christi est sussicietis cauS 5alutis u0Strie, et in aeramentis novi Testamenti, quae essite ac iam habent ex passj0ne Christi consertur gratia, qu0d sit supeὴssuum simul cum n0v Testamento servari legalia, in quibus gratia non confertur, nec SaliiStic quiritur, quia si neminem ad perfectum adduxit Lex, ut habetur Hebr. VII, v. 9 . I Secundo ponitur sinis et utilitas ips0rum b0norum, quae Si causssiualis . t est duplex. Unus est, ut liberemur a peccati praeteriti et quantum ad hoc, dieitci et Pro peccati S OSiri S v c. praeterilis delendis et expiandis, quod estiuilium n0Sirae Sal Vationi. Apoci, i, V. 5 : Dilexit n0S, etc. sol tu sui est, ut liberaret 0 a p0 testate in0rtis et quan-
399쪽
aveo e monitu qui nous siduit asin quo nous ne uota Pendion si a Sem
tuna ad hoc dici Ut eriperet nos de praeSenti, c. Col. 1 v. 3 Eripuit nos a poleState, etc. ponit tria, Sc. ut eripei et inquit, de prae Senti, ei Saec illo, et nequalia. Ut eriperet de praesentio trahendo nos ad aeterna, per desiderium et spe in De Saec illo, o id est de consorini late iiij iis mundi qui nos allicit, ut
non ei consorineianir Rom. XII, V. 2ὶ 4 0lite conformari lilii Sie Nilo et c. η- Ne illan . v reducens nos ad Veritate in justi liae. Et dicitur :ue ullina ei Illam, non prol ter ut naturalia, tilia boni ian sit creatu in
Deo ; sed propter aula Iuae in eo liuiit sicut illud Ephes. v v. 6 : si Diesn ali Sunt. Dic.' Gen. XI. vii, V. dixit Iacob: Dic peregrinati0nis vitae naea' centum trigenia annorum sunt, parvi et mali, etc. n C Et te et liae sint nobis per Christum, non lamen excluditur Deus Pater et ideo ponitur tertio, acceptatio divina volun talis Uii de diei Secundunt voluntate ni Dei et Patris; - et Patris, in iluam. Christi per alti rana, quae ab aeterno procedit, ut Verbum Ps. ii, Ego hodie e nil irae v Ioan . , , V l in principio erat Verbum, etc. ratem Patris nostri vper adoptionem . Oan. I, V. 2 Dedit eis potestalem, etc. Primo modo ty Deus Pater, n accipitur pro sola persona Patris Secundo modo pro lota Trini
3 Et quia a Deo Patre nostro sc a tota
400쪽
unge du cie rous an non cerat uti vangite dis prent de celui que nous
Trinitate haec omnia proveniunt nobis per Christum, ideo ipsi, Se toti Trinitati, gal0ria scin se, et h0n0 η aliis sit, Vel est, si in saecula saecul0rum B id est seniper. Amen. si n0la consirinali 0nis. Habes ergo in summa in Salutatione praedieta auctoritatem Apostoli, qua eorun Superbiam rangit Virtutem gratiae, qua eos ad observantiam Evangelii ,rovocata et in Sussicientiam legalium, ut ab eis eos revocet.
Admiratur Galalorum levita lena, ac 00rum culpant aggravat, Similique Evangelii a se praedicati viri utena, etiani Super angulorum vangelium extollit.
6. Miror quod sic tam cito transferim ni ab eo qui vos vocavit in ratiam Christi, in aliud Evanstellum Ouod non est aliud, nisi sunt aliquiqui vos conturbant, et volunt convertere Evangelium Christi. 8. Sed licet nos, aut anu eius de coeloe anyelizet obis, i interquom quod euati Iesia a Dimus vobis, anathema sit. 9. Si ut proediximus, et nunc iterum ilico si quis vobis ei cinyelira et it proe et tu quod accepistis, anath e na