장음표시 사용
421쪽
possidebunt, etc. iri si a. V. V. IT : Caro concupiscit, etc. ' Vel pro asseelu et amore ad carnaliter sibi conjiincl0s Matth. XVI, v. et Caro et sanguis non revelavit libi, etc. η Sic Apostolus et vilia sua Superavit, et suos tulistos Ontempsit.
20 Item quantum ad intellectum, quia ita sui instructus a Christo, quod non fuit ei necesse instrui ab Ap0stoli ; et ideo dicit iu ec veni Ilierosolymam, s ut sc ab eis
II ITEM non sui nee esse instrui ab aliis si delibus; et ideo diei Sed abii in Arabiam, etc. η uasi dicat non vi ad loca ubi erant alii fideles, ut nae in Struerent, sed vi in Arabiam, ubi non erant d0cti
in fide. Sed insideles 1 stat iteruna reVersus sum Danaascum s c. ad parente Iob, XXXVili V. 25 Quis dedit vehementissimo imbri cursunt, etc.
u inliseriint eum de muro per portam, ete. Tuni auteni Venisset IeruSalem, si len-
labat se jungere discipulis. s Venit ergo
Dicendum est qu0d venit, sed non ut in Strueretur. Vel melius, dicendum estiluod non latini venit, sed post aliquod tempus; et de Sequitur Deinde p0st
422쪽
SOMMAIRE. - u la doctrine de S. Paul nil si approux si parcius aut res Apotrus et os disciplos, in is illa 'ilio 'a nullum unt requi' eu X. l8. Aius trois ans 'flant coul s, e reto urna I rusalem po urris iter Pierre, et e deme urui quin ebour avectui lso. Et e ne vis aucun des aut res Ipsi res, sinon acques, fi ἐν du
Suam d0ctrinam ab Apost0lis, ac caeteris alii appr0balam, et ni inime ab eisdem acceptam Stendit. I 8. Deinde post annos tres, veni merosolymam videre Petrum, et harisi apud eum diebus quindecim. I9. Alium autem Apostolorum vidi neminem, nisi Iacobum fratrem Domini.
20. Quin autem scribo vobis, ecce coram Deo quia non mentior.
21. Deinde veni in partes Syri et Cilici Q. 22. Eram autem ignotus facie Ecclesiis Iudaeoe, quae erant in Christo 23. antlim autem auditum habebant: Quoniam qui persequebatur nos aliquand9, nunc ei anyelizat idem, quam aliquando expuynabat. 24. Et in me clarisicabant Deum. POStquam Superius p0stolus ostendit sen0n accepisse Evangelium ab h0na in ante
verSionis, hic probat quod nec etiam p0st con Vei Sionem accepit ipSum ab homine, Sed 0lius hic ostendit qu0mod doctrina sua sui ab hona inibus approbala. Et circali 0 du saci : primo enim, manifesta quomodo doctrina sua sui ab poStolis p pro-
423쪽
halari secun io, ostendit qualiter sui oppr0bata ab ullis delibus, ibi : si Deinde veni
I ΕΤ primo, narrat ac lunari Secundo, confirmat veritatem leti, ibi : si Ecce c0
i. Dicit ergo licet non iverim ad Aposto l0s, ut inStruere ab eis, circa prinei pium iustae conversionis, quia jam eram instructus a Christo, tamen ex assectu charitalis
niam jamdiu desideravi et videre Petrum,nnon ut discerem ab eo, Sed ut visitarent eum Iob, , V. 24 Visitans speciem tuam, Ulc. - Et mansi apud eum die liu quindecim n repertus ab eo ut verax Apostolus. Et ilici Diubii quindecim, quia numerus iste c0mp0nitur ex octo et Septena Oel0narius au leni est numerus novi Testamenti, in quo ex peetatur octava resurgentiu04. Septenarius autem numerus veteris es lamenti, quia celebrat septimansidiem. Mansit autem apud Petrum diebus quindecim, conserens cum e de mysteriis veteris Testamenti et novi. Et ne credatur quod, licet non Sit instruetus a Petro, esset tamen etiam instructus ab aliis, subdit quod nec ab aliis sui instructus unde dicit stolium autem postolorum s a quo in Struerer, vidi neminem p id es nulliina e nisi aeolium fratrem D0mini. Illum enim vidit in Ierusalem. Circa istum Jacobum Selendum est,
424쪽
v0eatus fuerit40st Jacobum allium. Dicuntur autem mulla de isto Ict. xv ipse etia in secit epistolam canonicana. Quare autem dicatur, si frater Dona in i di Versis diversim0 de dicitur. Et vidius enim dicit, qu0d de dicitur frater D0m iiii, quia sui filius beatae Virgiliis. Dicit enim quod beata Virgo Christu in concepit et peperit, et post partuna Christi c0ncepi de Ioseph, et peperit ali 0s sili 0 Sed hic error e Stia innatus et repr0batus. Item pale esse sal -
una, quia Iac0bus u0u sui sillus J0Seph, sed Alphaei Alii vero die unt, qu0d 0 Sephante beatam Virginem habuit aliam uxorem, de qua habuit silium acobum, et ali 08, qua m0rlua accepit in x0rem ea tam Virginem, de qua alii e St Christus,n0n tamen cognita a J0Seph, sed per Spiritum a uel uiti, ut in vangelio dicitur. Quia ergo ex patre nominantur c0gnatio nes, et Ioseph pulabatur pater Christi, ideo iste ae0bus, licet non sui si lius Virginis, lamen v0cabatur rater D0miui. Sed h0e
est salsum, quia si P0mluus matrem Virgi
425쪽
Ide alii dicunt, ut in Gl0SSa tangitur, qu0d Jacobus iste sui si lius Mariae Cle0phae, quae uil 0r0 Virginis. Dicunt enim qu0d Anna mater beatae Virginis nupsit
primo J0achim, ex quo peperit Mariani Matrem Domini; quo tortuo, upSit Cleo-hli: si atri Joaelitui, ex qu peperi Mariana Cleopliae, et ex hac natus est duc Obus minor, Iudas et Simon quo mortuo, dicitur qu0d nupsit adhuc cui dant ei lio, qui Oeatus es Sal0nie, ex quo concepit et peperit aliam Mariani, si ut dicta est Salonae. et de hac natus est Iac0bus major et Ioauites, frater ejus. Sed huic pinioni dupliciter contradicit Ilici 0nymuS. Prim0, quia Sal0me 0ri est n0nte viri, ut etiam ins raeeo apparet. Sed St 0men mulieriS, quae sui soror beatae Virginis, et ex Zebe dae genuit Iacob una nariorem et J0annem, sicut Maria Cleoph: ex Alphae genuit Iacobula minorem, Iudam et Sim0nent. Di citur auteni frater Domini iste ae0bus, specialiter inter alios suos c0nsobrinos, et hoc propter duo. Primo propter similitudinent effigi ei, quia similis erat Clii isto in facie ; et propter Sintili ludi neni vitae, I uia imitabatur Christunt in moribus Vel quia Alphaeus paler ejus sui de cognationi suo seph et ideo quia Iudaei cognationis lineam lexere Sole ut a maribus, et Christus putabatur si lius Ioseph, ut dicitur Luci. m. v. 233, ideo Specialiter dictus os frater P0mini, et u0u alii, qui 40lum ex matre
426쪽
c0njuncti erant ei. Accii tui autem hic frater c0gnali 0ne. Nam in Scriptura ratres aliquand0 dicuntur natui a Mattin. I, V. 3 et Jacob autem genuit Judam et fratres eluS. η 0gnali 0 ne, Sicut omnes conSanguitiei sunt fratres Gen. XuI, Ne quaeso sit jurgiuin inter te et me, fratres
etaim Sumus. mente, et Sic omne uniuS
litiguae die uiuii fratres De ui. XV Π, V. 15 : Non p0le iis alterius gentis hominem regem facere, qui non it frater tuus ponsectione, et Sic omne amici, et qui habeat eumdem assectum dicuntur ratres 2 Cor. , ii, V. 3 Eo quod non iuvenerim Titum fratrem meum, etc. v Religione, et sic omnes Cliri Stiaui qui habent unum regulam vitae dicuntur ratres Matth. XXIII, V. 8 : Fratre estis, etc. D PS. CXXXII, V. I Q Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unu Imri ete. η Ommu niter autem omnes h0mine dicuntur fratres, quia ab uno Deo gubernali et educali Mal. II, V. 10 : Numquid non unus est pater omnium nostrum etc. II. Consequenter cum dicit duae autem dico vobis, etc. v confiirmat per juramentum quod dixerat. Quasi dicat ea quae nur Scrib η 0bi de me, ecce, sin manifesto sunt, ita qu0d satis constat quia et non enlt 0r, hoc dico, Coram Deo v id est teste Deo. Iurat autem hic Apostolus n0n ex levitate, Sed ex necesSi late istorum, quibus neceSSarium erat ut
427쪽
crederent. is enim hoc saceret, non crederent et 2 Cor. H. v. IT C0ram Deo in liristo l0qui init r. Rom. I, V. Testis est milii Deus, etc.
Dicendum est, quotl est mulo ejus quin0n credit, Vel a malo ae e quo c0gitur quis jurare. II CONSEQUEΝTER cuni dicit Deinde Veni, etc., n Ostendit qu0m ad sui approbatus ab aliis celestis Iud: eur. Ubi tria facit. I. Primo ostendit ubi sui conversalus, quia in Cilicia ; unde dicit in. Deinde veni in partes Syriae et Ciliciae, nSc. patria G unde et jam sui raptus, quia dicitur IG. xxti v. et Erat autem Paulus a Tharso Ciliciae, etc. II. Se cundo, qu0 modo fuit cognitus ab eis, quia non facie, sed auditu taulum et fama
unde dicit ram enim ign0lus acie ecclesiis Iudaea quae eruulin Christ0, v id est in sule Christi 2 Cor. vi. v. Sicut qui gu0li et cogniti. Unde patet quod
Ecclesit Juda'a non docuerunt meu Tantum eui in audit uni liabebant f Sc de me per famam et u0niam tui persei luebatur, etc. - . ertis, quom0do appr0balus
est ab is, quia et In me glorificabant Deum, , id est in ni ea conversione ma-
428쪽
COROLLAIRE SUR CHAI'ITIiE 'REMIER. Tout ministro dera' si vangite. 'il vetat et re utile lici' fglis et , ses rhres, ne duit ii mais laisserplane austu soupeon sur laci sigit imit de s mission et de son ut 0rilsi, surcia uret si de a doctrineo surcia droilure de ses in lentions. S. Daul appelait ne apostasi derasi sus-Christ et te en versemen de son Evangite te nisi lange duraudais me ave te Christianis me, che les Galales Commentis ut- in qualisio, he les hi sitiens, lem Stisnge, si commun et quelque suis sicli ardi des maxime dii munde et des Erilsis de laeso es Galatus, dum uin s. 'a valent a ren0n si auraudaisme, qu 'iis embras serent apriss eur ba plome, LesChrsitiens ni re noncsi, en ac dii Clel et de a terre, aux pom pes u si secte et ait in uvres de
Que la grae de Isis us-Christ est uissam te quand 'un cruel ennemi et 'un persύ cui cur des hi sitions olle ait uii chrsiti ei et uno pol re de 'Evangil l ue 'obstacles . et te grace, on . Pauli Nais sance, si ducation, pro gros dans te auditis me. ha in dia Christianis me ianissant, aine san glante et passi uniae e. ue de mei ve illes psir sies en ut par cello riae loceation lumibre dola sui, chaia gement de inur, docili l l . Se igneu que Diale Z-Vous que e fasse l. numsi rea, s 'il est possibi e les ruits de s0n Apostolat particuli ore ment ara 'sigari de n0us aut res Gentiis. Prie S. I aul, 0tre Apolre, 'intercede p0ur 0us upi sis de Dieu i
429쪽
s0MMAlRE. - Ι 'Α95tre trai te de a confrontation de son Evangite aveola doctrine des pol res, et d'un ait relatis ci Tite. 1. Qua tora an aprἐs, 'alla de n0 ut eauri I rusalem avec Burnubs, et e pris aussito Tite ave m0i. 2. Or 'fallai suiuunt ne fui lation, et j 'exposui aliae sidἡles, et en particulieri ceu qui paruissa lent e plus considήrabies, 'Evangiteque e reche parmi es Gentiis, asin de ne pus pertire e fruit de ceque j'anais duo fuit, ore de ce que je deruis atre dans le oui si mou
Agit de collatione Evangelii sui eum apostulis aesa, et de aes circa Tilulia. CAPUT H. 3. Sed neque Titus qui mecum erat, cum esset Geutilis, compulsus est circum
fratres, qui subintroierunt explorars libertatem nostram, quam habemu tu
z. Ascenu autem Secura dum et eluti0' neutuo uili os nem, et contuli cum illis vanuelium lquod prinuiso tu Gentibus, se0rsum Postiluam Apostolus iii praecede illi capite autem ras qui videbantur aliquid esSe, 0ium eiulavi auciori talem evati gelicae Ue-ue forte in vacuum currerem, ut lituu secutidi in Seipsa in istiue Sio
430쪽
capite commenda ipsam ex parte aliorum Ap 0st0lorum et sua si inui. Et ire h0 duo facit : primo, commendat oucl0rita leni suae doctri iti ex approbatione aliorum ApDStolorum; Secundo, ex Xemplo sui et ali 0rum Apostolorum, ibi : Nos natura Iudaei, n0n ex Gentibus, etc. v Circa primum duo facii primo, ostendit qu0d alii postoli approbaverunt Suam doctrinam Secundo, ostendit qu0d libere reprehendit alios Apostol0s in iis cluae contrari una Suae doctrinae dicebant ibici et Cum veniSset PetruS, etc. I Circa primum duo facit primo agilde c0liali 0 ne quam tabuit cum postolis Secundo, insinuat quid inde seculum sit, ibi e Sed neque Titu S, etc. I Circa ni MLai duo sae illa primo, ponit
eum illis, etc. I. uanium ad primum, langit quatuor circumstantiaS, Se leni pus, locum, leSle Set na olivum ipsius. - 10 Describit autem tempus, cum dicit Deinde post annos quatuordecim.
Sed c0ntra est quia postolus sui con- VerSus primo anno post passionem Christi, et post res ivit in Jerusalem, et sic sunt quatuor et hic dicit p0st annos quatuor decim iterum ivit in Ierusalem, et sici in decem et oci ; et tunc invenit e truna in Ierusalem. Et hoc non potest esse, quia Petrus Sedit in Antiochia septem annis in R0na a Vero vigenti quinque annis. Et sic essent duo de vigenti, et