장음표시 사용
431쪽
te litam iret Roma lia, et onrae morarii est vigent quinque antiis , ergo vixisset Petrus poS passionem Christi quinquagenia annis quod est salsum inula quadragesimo aniloa passione Christi passu est Petrus R0mae
ut in his l0ria habetur, qu0 l sui tempore
Neroni S. Resp0nde dicendum, quod cuin dici- lur u Deinde, etc., s non Si intellige it dum tu i 0Strare ansius, iterum dapsi Sint luatuordecim alatii, antequalia iret in Ierusalem Sed qu0d aura quartode cinio Suae conversionis, iterum ascendit: nec sunt addendi supra istos quatuordecim, seplum anni, quibus Petrus rexit ecclesiam Antiochenam, quia ante Stus ali nosi tu epi regere et cum Antiochia Sit prolicderuSalem, potuit esse ut aliquand Petrus lixisse in Ierusalem, et tunc Paulus invenerit eum ibi. Et sic colligitur ex hi Sl0ria, quod post annos quatuordestina Petrus venit Romana tempore Claudii imperatoris, et
existens ibi vigenti quinque anni S, 0mplevit numerum trigenia OVem annorum, et mortuus est quadrage Simo anno post passi0nem Domini. Dicit autem signanter, quatuordecim, ut Stendat, quod non indigebat postulorum instructione , Si quatuordecim annis sui siue eis. 2 Locum vero describit, cum dicit tu Hierosolymam. Et dici Ascendi, nil uia in ullo posita est. Ascendit autem Hierosolymam, ut stenderet se concor ita re cuni prophetia, qua dicil Is. 11, V. li: De Sion exibit Lex, etc. - 30 Tes-
432쪽
tes deseribit, cum diei Cum Barnaba
assumpto et T lo a Barnabas Iudaeus erat, Titus vero Gentilis. Cum ei ergo Scendit. ut haberet testes suae do trinae, et ut in nullani par lena, Sive Iudaeorum, sive Gentili uni ostendat se de elinare Deut. XIX. V. 5 In ore diuorum vel trium flat
Omne verbum. 2 40 olivum aute in deS
cribit, cum dicit et Secundum revelationem Dei. v id est Deo revelante et praeeipiente sibi quod ascenderet in Ierusalem. Ex hoc colligi potest quod omnes elus Apostol0rum et motus, suerunt secundum instine lum Spiritus Sancti Iob, XXXVII, v. II 1 α ube Spargunt lumen Suum,
H. Consequenter cum diei contuli, etc. y agit de ipsa colla li0ne, ubi tria facit 1 primo, manifestat materiam super qua contuli P secundo, personas cum quibus contuli ; et tertio, cauSam propiet quam contulit. Maleria de qua contulit. suit Evangelium ; et ideo dicit u Contuli eum illis Evangelium Dei, ele. η Pers0nae cum quibus coululit sunt majores et ex cellentiores inter post0los SeorSum autem cum his, etc. v Sed causa utilis et
I Quantum ad primum diei Ascenili Hierosolymam, s ubi a contuli eum illis lanquam cum amici et paribus Evangelium quod praedie axi in Gentibus is non ut addiscerem, quia jan doclus eram a Christo 0 ut certi sicarer.
quia te certus una quod si angelus di -
433쪽
ceret contrarium, non crederem, ut palei supra i . est colituli propter duo, c. ad insinu indam unitate in doctri ita meae cum doctri ita alior uin Apostolori in Cor. I, v I 0 Idipsum dicati omneS, etc. Contulit ergo cuni eis quasi idem Verbuin cum eis, sed non pureis tali uit. Item ad vitandum calumniam aliorum Apostolus enim quia non fuerat conversa uis cum Clari Sio nec edoctus ut Apostolis sed statim post conversio item suam incepit praedicare tuae erant odiosa Iudaeis, et Specialiter de vocali uno i sentium, et luod non debebant servari legalia Sit ergo contulit Evangeli Nn . 20 Sed cum quibus hoc fecerit, ostendit subdens Seorsum autem his, etc. Quasi dicat non cum omnibus sed eum his qui erant inter alios alicujus auctoritatis et momenti, se cum Petro Jacobo et Ioanne, et aliis magnis Eccli. ix. v. lj e Cum sapientibus et prudentibus tracta,
turpia vel salsa cum eis raelaret vel On- surret, sicut haeretici aciunt sed quia seleliat ibi esse Iud tuos calumniat leS, propterea quia de legalibus docti strat Eni de ne verilas paleret calumniae, cum illis
434쪽
2l C0ram extraneo ne facias c0ncilium, etc. a Sic ergo patet et materja collationis et perSonae. 30 Sequitur cauSa, quae fuit, c. et Ne in Vacuun currerem aut cucurrissem, v deSi ne reputare praedicasse inutiliter Vocat autem pi'aedicati Ollem Suam, curSuni, propter Vel0cilalem Suae doctrinae, quia in iodie lempore a Ierusalem usque in Illyricum, et usque in Hispaniana, praedicavit Evangeli uni. Unde posset dici de eo illud Ps., cxLvii, V. 15 Vel0cile currit sermo ejus, etc. 'SS. Hi, V. J : Fratres, orate pro nobis ui Sermo Doni in currat, etc.
Sed uni quid dubitabat quod in vacuum
Dicendum est quod sibi non dubitabal, sed illis quibus praedicaverat, quia ni Si ab
illis firmiter teneretur sua doctrina, quantum ad illos in vacuum cucurrisse tu et ideo v0luit conferre cum eis, ut dum Scirent auditores quod d0ciriua sua c0nc0rdaret cum doctrina ali 0rum Ap 0Sto lorum, et approbaretur ab eis, firmius ejus doctrinavi leuerent, et Sic quantum ad 0s non in vanum curreret Cor. ,1X, V 26 Ego Sic curro n0 quasi uincertum. PII. CONSEQUENTER cum dicit Sed ne lue TituS, etc., s Stendit quid secutum su
435쪽
tria quae inde Secuta Sunt, Sc. qu0d a Sua Senientia non receSSit et quod suae doctrinae nihil superadditum suit, ibi : a b his autem, qui Videbantur, etc. tertio, quod sua d0ctrina appr0bala est, ibi Sed c0nira cum Vidi SSent, ele s Circa prinuimitu facit : primo, ostendit quod n0n recessit a Sua Sententia in qu0dam particu larici secundo, ostendit luod etiam in nullo alio recessit ab ea, illi Sed pr0pter
I. Dici ergo dic qu0d ita c0ntulicum eis de doctrina vangelii, quod ex
hoc Secutum eSt, quod doctrina naea et sententia firma permansit, se de legalibus n0n observandi : Sic qu0d Gentiles non c0 erentur ad Servandum legalia, in taulum quod et neque Titus qui mecum erat, eum esset etiam gentilis, compulsus est orationibus eorun a circunacidi, o Sed SuSceptus est ab Ap0stolis in s0cie lalem incirculi1cisus. Unde tunc data est sententia ab Apostolis de legalibus n0 observandiS, sicut habetur Ict. xv, V. 29). alio au- leni iluare post passionem Christi n0n debeat servari legalia, assignatur a Chrys0Slomota lis : Mani se Stum est enim quod in Stru inenluni quod si de altilua pr0 missione seu faedere lene tantuni, quouSque compleatur indus et pronii Ssio, quibu completis, instrumentulit pi tedictum in hoc non tenet Circumcisio auteni est quoddam in Strumentiani promissionis et in deris in
ter Deum et fideles homines unde ei
436쪽
Abraham accepit circumcisionem in Signum promissionis, ut dicitur Gen. XVII, V. IIJ. Et quia, Clarisii peracta pasSione, Solu-la sui promi si et completum indus ideo post passionem non lenet nec valet circumcisio Sin ergo patet qu0d non re cessit a sententia sua in h0 quod non permitteret circumcidi Tu una. II. Consequenter ostendit quod in nullo ali etiam regessit ab ea, cum die illa Sed propter Subintroductos, etc. v Littera autem ista est diversa in diverSi et Obscura,ellegitur sic tu die is quod non permisisti circumcidi ilum, sed quare non permisisti Nonne alibi per mi, isti Timotheum, sicut legitur Ict. XVII, V. . Ad hoc Olest si respondere Apostolus, quia tunc temp0ris quando Tinaotheus sui circumcisus, indisserens erat circuna cisio, utrum Sc Servaretur Vel non sed modo cum ageretur de Tito, erat speciali quaesti de circunaci Sione quam ego dicebam non debere servari. Unde si pernaisissem eum circumcidi, cum egomet dissi nivissem quaestionem, suisset saelum in contrarium ; nec licebat ultra de hoc OVere quaeStionem,
vel facere disse ullatem utpote jam deler minatam. Et ideo dicit i dico non solum non permisi ipsum circumcidi ab illis, quibus neque ad horam ceSSimus subjectione, s c. ut Gentes subderentur Legi. Et hoc propter subintroductos B a diabo tu, vel a Phaerisaeis a salsos fratres, s qui
437쪽
serangunt amico Cor. xi v. 26 es faciendum, quia Fundanaenium aliuti
Periculuin in salsis ratribus. η - α Quin sc fratres salsi si subintroierunt in locu in ubi erant postoli, si talenter e X- plorare η id est ad explorandam et libertatem nostram n a peccato et Lege 2 Cor. , nemo potes ponere, etc. Cor. VI. V. l l . Et hoc e ut veritas Evangelii permaneat apud vos. η quasi dicat in nullo cessimus eis propter hoc, ne c. Occasionen daremus eis qui sinae circumcisione dice
iit, v I Ubi Spiritus Donatui, ibi li-lbant vos non posse salvari inu0d est conbertas. Rom. VIII, V. 5 a Xon eni nil tra verila leui Evangelii quod praedicaviae cepistis Spiritum servitulis, etc. infra Vobis Ambrosius aulen aliter legit, Secun- iv v. 5 Ut cos qui sub Lege erant re-ldum praemissa enim habetur quod ideo addimeret. uam, ' Se libertatem horan non cessit propter subintroductos. habenuis in Christo Iesu. η id est per Ex tuo sequitur quod nisi fuissent subin- iidem Christi infra iv v. 3I Non es troducti salsi fratres, essisset eis de legatis ancili: siilii, sed liberar. ad line u liuin observatione. Et ideo propter h0cbintroierunt si ut in servitutem Legis η et non suit, ilitia propter hoc non cessisset earnalium observantiarum redigerent naeis, sed propter ipsa in veritatem. Ideo di
sicut an e passionem Christi; quod n0n
438쪽
sui et n0 Titus quia Timotheus sui te patre gentili et matre Iudaea ; Titus
ver ex utroque parente gentili. Et en tentia Αp0stoli erat quod qui ex aliquo parente Iudae nati fuerant, circumcidereu-tur, qui vero lotaliter ex gentilibu parentibus nati esseni, nullo m0do debeant circunae idi.
cit Ambrosius, quod littera es salsa, et Superfluit, ibi : et eque s Unde vult qu0dn0 sit ibi: et eque δε Et tunc est Sen-SuSQ 0 permisi circumcidi Titum , sed Tim0theum permisi circum id a propter subintroductos salsos fratres, scin l0e ubi eram cum Tim0lheo et aliis et qui subintroierunt, etc. Quod cum sacere nequiviSsent, populum in seditionem c0ntra nos incitare moliebantur. Quibus se spis is fratribus, et propter hoc ceSSimus ad 0ram subjeetionis η in acto circum eiSioni S, circumcidendo Timotheum, ibi et Ut veritas Evangelii permaneat, etc., n quae habet quod nec circumcisi aliquid conseri neque praeputium, Sed si des. Fuit autem Speci lis causa quare Tim0theus circumcisus 6 Ab his autem qui videbantur esse
Tangitur p0st0l0rum conditi , qui nihil addiderunt doctrinae Pauli, sed per eos fuit approbata , utpote collata divini-
tu S, tantum sibi paupere commendan
439쪽
person nes, quae qui para issalent es tu consid rabies, ne 'on rienoppris de noui ea u. 7. Mais au contraire, ayant reconnu que a charue de precher 'Erangite auae incirconcis 'arait is donn e commei Pieri e celle de prἔ-cher auae circon is,
circoncis.10. Is nous recommandῆrent seu lement de nous resfouveniries pau-
aliquid quales aliquando fuerint
nihil mea interest. Deus enim perSO-na in hominis non accinit . mihi enim qui videbantur esse aliquid, nihil contulerunt et T. Sed e contra, cum vidissent quod creditum est mihi Euangeliurn proe putii , sicut et Petro circumcisionis 8. Qui enim operatus es Petro in apostolatum circumcisionis, Operatus est et
9. Et cum coynovissent ratiam quin data est mihi, Iacobus, et ephas, et Ioannes, qui videbantur colum H esse, dextras dederunt mihi et ἰarnaba societatis, ut nos inisentes, ipsi auten in circumcisionent. 10. Tantum ut pauperum memore es
Semus P quod etiam sollicitus fui hoc ipsum facere. Ι0isTENS qu0d post0lus in nullo recessita sententia sua in ollatio tae prid licia, hic consequenter ostendit quod nihil sua doctrina per alio Apostolos superad dilum fuit. E circa hoc duo facit : primo enim describit e0nditionem p0Stolorum, nihil ei addere valenti unaci Secundo, pr0- sequitur pr0p0silum, ibi ci et Milii enim qui
I. Conditionem autem ill 0rum describit ex tribus. Q Primo, X auctoritate quam habebant in Ecclesia quae est magna et quantum ad hoc dicito: arabhi autem, etc. s Littera desectiva est. Uu-
440쪽
de debet suppleri sic ob his autem, Se . Petro et Ioanne ; quasi dicat licet ad horam e SSerim eis, nihil tamen accepi ab eis potestatis vel d0ctrinae et si ab his nihil accepi, multo minus ab aliis. Sed n0landum St, quod h0 quod dicit Qui videbantur aliquid esse s si hoc intelligatur Secundum gratiam Dei quae in ipsis erat, Sic verum est quod Secundum hane magni erant, quia si qu0 justificavit h0s et magui sic axit, s ut dicitur Rom. VIII, V. 30 . Si vero intelligantur aliquid esse Secundu se ipsos, Sic salSum Si quia Se cundum hoc nihil erant. Nani Si Secundum se aliquid SSe viderentur, semper sui SSenigni, n0 Secundum Se videbantur aliquid
20 Secundo, describit eorum c0ndili0neni ex statu eorum ante con VerSionem, quam habuerunt in synagoga. Et hunc Statum caute ostendit suisse abjectum et vilem mille dici uales aliquando ue-l'ini v quia ruStici, pauperes, iiij 0 te et sine litteris erant 1 Cor. 1, V 26 N0um ulli sapientes secundum carnem, etc. Sed e uales suerint, nihil , id est n0u mea intereSi v c. referre. Et hoc s0rte introducit, ut considerantes talum quem
illi habuerunt in synagoga qui nullus suit , et latum Pauli qui ista guus cluit , magni, quia qu0d per Se inest, Semper manifeste c0gnose aut quod Paulus in Sen- inest. Uude cum n0n fuerint semper ma-ile ulla quantum ad legalia Sit ei praeferen-