장음표시 사용
441쪽
rencum' et tonii au Sentiment de Paul, ut ors tu' ii 'agissa it do 'Ε-vangite, Son sentiment alat colui des aut res. Et de momo que a gran- deur de apo tres no venaitio in des observances de a Loi, mais de
dus, et prdesertina culi Paulus iii Statu Ecclesiae Cliristi eis ae litaretur, ita quod Paulus e0s in latu Synagoga alite coli Ver-Si0neni praecedebat, in Statu poSt 0n Versi0nem ei, aequalis erat. Unde cum agebatur de Synagoga, ni agis erat Standunt Sententi: I)ausli, quam alio i una, Sed cum de Evangelio ageretur, landum erat Sen tenti te sua: sicut sententi; alior uni. Et sicut
alii nun erant in agni per legalia. Sed per Christitui, sic et postoliis per Christunt magnus erat in fide et non per legalia. 30 Tertio describit eoru ui conditionem ex divina electione ; et lunultim ad hoc
s dicat ideo ni agni Suiit, quia Deu POSDiagnis cavit ii iii alten deus ad uterita vel demerita eorum, Sed ad ipsum quod facere utendit. Et ideo dicit et Deus perSonam
hominis non accipit, s id est non con Siderat ni agnam vel parvam Sap. VI, V. 8ὶ 'usillum et magnum ipse fecit, etc. Sed siue ei Sonarum accepti0ue ad Salutem Omnes vocat, non in ili utans illis delicta eorum , et hoc I iij a transierunt 2 Cor. v v I Vetera transierunt, etc. PS. XV V. Nec memor ero n0minum eorum, etc. v Et ideo diei Petru Ict. X, v. 34 : In verilate cum peri, quod non est pel Sonarum acceptio, etc. s Circa h0c silendum est, quod accipere ei Sonam proprie Si in alii tuo negotio allendere quasi regulam ipsius negotii, conditionem
pers0ua nihil facientem ad neg0tium, pum
442쪽
ta, cum ideo do beneficiuna alicui, quia est nobilis, sive pulcher. 0bilitas enim seu pulchriti id nil facit ad hoc qu0d laabeat beneficium. Si vero conditi perSonae saei ad negotium, sic considerando illam e0nditionem in acto illo, non accipi personam sicut si de do beneficium alicui, quia bonus est, et bene deservi et Ecclesiae,
quia bene litteratus et h0nestus, n0 Sunaaeceptor perS0nae. Nihil ergo est proprie accipere perSonam , quam considerare conditi0nem personae, nil acie niena ad negotium. Cum ergo Deus in operibus Suis et beneficiis nihil prae existens ex parte creaturae respiciat, quia ipsum qu0d est creatura est esse elu Suae electionis, Sed reSpiciat 0lum, quaSi pro regula, beneplacitum v0luntatis suae Secundum quam Omnia peraturos et n0 Secundum ali quam conditi0nem personae , ut dicitur Ephes. I, V. IIJ, manifestum est qu0d non accipit personam h0mini S. ΙΙ. Consequenter, de Scripta c0nditi0ne eorum, Stendit propositum, se qu0d nil ei addere potuerunt; et ideo diei Mihi enim qui videbantur aliquid esse , nihil contulerunt. η Quasi dicat licet essent magnae auct0ritalis, lanae nil addiderunt doctrinae meae nec potestali, quia Sicut Supra, i, V. 12 dictum est Neque ab homine accepi v ungelium, neque per hominem didici. Glossa autem aliter legit: Quales aliquando fuerunt, et: v qua Sidicat 0 pertinet ad me referre latum e0rum ante c0nVei Si0nem, qualeS, Se sue
443쪽
runt, quia et li0 nilii refert, cum et ego fuerim ipsius Ecclesiae etiam persecutor, et tamen Deus suae beneplacito v0luuialis elegit me ei in agnificavi tu et hoc quia Domitius perSonam homilii non acceptat. II C0NSE0UENTER cuna dicit Sed econtra cum vidissent, etc., n ostendit qu0 modo ejus sententia Sit approliata ab p0s-l0lis. Et ii ea liue tria facit : primo, ponit causam approbationiS; Secundo, insinuat ipsam approbatio ueni, iiij Iacobus et Cephas, elidi s tertio, addit quamdam ou dili 0nem approliationi interp0Silam, ibi Tantuni ut paupere S, etc. I. Causam mulem approbationis, quae m0 vita p0stolos approbare sententiam ApDS- tuli 40nit duplicem, c. praedicationis
osse tum postolo injunctum a Christo et esse elum injuncti ossicii ibi ossit cum e0
i Circa irimum, primo, p0nit Ticiumnjunctum quod ni ovit eos ad appr0bandum Secundo officii naanifestationem, ibi: Qui itim operatus est, ele. - Dicit ergo dico quod illi e ui videbantur alii luid esse, nihil mihi contulerunt, o Sed politi contra opinionem ad Vei Sariorum lui ascenderant contra me in Ierusalem ad 4posl0los pro ipsa quiestione, me ipsi Ap0S- loli approliave rutila ei lio a Cum vidis sent quod creditum est milii Evangelium, si est si ieiuna priuille alio iii et prae pulli, id est injunctum artae dicare incircumcisis,
444쪽
tosinsanis 'ISi ad soni in circone is do mur. 'osti in si quo Pierro a rosia in mi SSion tu proclivi nux Juis soli lument, commo aut collo deprc clior au Gentiis, uinis dans a sui te Piorro proclia galemon aux
Sc. Gentibus Ier. ix. v. 26 et mneS gentes habent praepuluim, Onini autem ito muS. etc. η Sicut Petro commissa est auctoritas, ut praedicaret Iudaeis lautum, et Paulo Gentibus, sed p0stmodum et Petrus piae dicavit Gentibus, et Paulus Iudaeis. I Sed quia aliquis posset dicere unde constat n0bis, qu0d ibi sit commissum Evangelium in Gentibus ideo interponen S dicit, quod per operationes Christi. Sicut enim patet quod ei rus accepit Evangelium a Christo propter mirabilia qua Cluis lus seci per eum, ita pale quod eg0 ab ipso aecepi propter ni iracula qua Chris- tu opera luS St, et operatur in me. Et ideo diei Qui operatus est Petro, etc. v ides qui Petrum secit Ap0st0lum in Iudaea, se Christus ipse me secti Apost0lum in
Gentibus. Et haec est ansa quid OVet eos. 20 Sed quia non ussi ei injunctio et auctoritas praedicandi, nisi homo per bonam se euliam e discretam eloquentiam ipsani exequatur, et per bonam Vitam omnien dei ideo addit usum sude auctoritatis seu 0ssi ei esse elum dicens: et Et cum cogn0vissent gratiam Dei, etc. est littera uSpen Siva, id est cuia vidisSent qu0d gratiosa et fruetuosa esset praedicati ni ea, tunc a JacobuS, et Cephas, et Ioanne S, eic II. In quo nolatur approbatio Seu Societas saeta cum eis e Paulo. - Et primo, ponuntur perS0nae inter quas faciaest SocietaS, qua Sunt a JacobuS, CephaS. id est Petrus u et Joannes , Et praemilli
445쪽
tur Jacobus, quia erat episc0pus Hier080-lymorulia, ubi hiae facta sunt Iovi ne autem, iste sui tuo niae evata gelista, qui non deseruit Jud te aut usque ad te inpiis Vespa si uni u qui videbantur culumnae SSe. Metapliorice dicitur oe, it est sustentatio totius Ecclesiae. Sicut en in totum edisseium sustentatur per coluinnas ita per istos lota Ecclesia Iuda: opum Sustentabatur et regebatur. Et de istis columnis dicitur in Ps., LXXIV V. g confirmavi 0luuinas ejus, , id est Ap0stolos Ecclesia Cant. ν v. 5 rura illius colu uin e maria Orete, qua suntlal: Sunt Super ba Se aureas. Isti se ex una parte, Dederunt dextrasS0cietatis, s id est consenserunt in Societatem et in ilii e Barii ab te, o in quo designantur urson: ex alia parte Per hoc autem quod dederunt sibi dexteraS, Significatur quod per ianus se aeceperunt in signum conjunctionis et unita lena opinio nis. - 20 Secundo, ostenditur societatis lenor Seu conditio, cum dicitur Ut 0s iumentes, ipsi auten in circuna cisionem, Se praedicarentu quasi dicat saeta fuit inter nos conjuncti et unio, ita tamen iluod, Sicut omnes deles obediunt Petro in circunicisione, id est in Eeclesia Iud: 0-um siletiunt, ita omnes Gentiles qui conversi fuerunt ad Christuna, obedirent Bar uabur et Paulo. III. IIo lanaen apposito Ut nos Sse nnis memores liauperunt Christi v qui, Se vendiderant milia bona sua et rari iuuastorum ad pedes Apostolui uni posuerant,
propter Christum pauperes essecli 0u0d quidem . 0llieitus sui hi, idem sacere, v
446쪽
42. Car a Dunt que quelques-uns qui renatent de tu par de aeques fvssent arrir s, i manyeui ave les Gentiis, inuis aprῆ leur arrirn, i se et ira et se si para 'uve les Gentiis, cra iunant de tesserues cir-
lo es au tres uis usῆrent comme lui de cette dissimul ition et Barnabe meme 'fluisset ussi entra iner.
non minuMasseelus, hiam ipsi qui ordina-Verunt, Sicut apparet Rom. XV, v. 25 el 1 Cor. XVI, . 1 ad 3 et 2 Cor. Vm, W. 1 ad 24 et ix K. 1 ad 15 . Ratio autem quare consuetudo primitivae eclesiae de
venditione p0ssessionum Servabatur in ecclesia ex circumcisione, et non in ecle, iae Gentilius, haec est, quia fideles Judaei congregati erati in Ierusalem et in Iudaea quae destruenda in brevi a Romani erat. ut postm0dum rei pr0bavit eventu S; et ideo voluit Dominus ut ibi possessiones non reservarentur ubi permansuri n0nerant. Ecclesia vero e utilium firmanda erat et augenda, et de consilio Spiritus Sancti factum est ut in ea p0SSessi0ue n0nveudelentur.
Petrus ni Paulo c0ntulit, sed p0tius e contra, quia Paulu profuit Petr ex c0rrecti0ue, qua una correxit. Il. Cum autem venisset Petrus Antiochiam in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat. l2. Prius enim quam venirent quidam Iacobo cum Genlibus edebat cum
ia ite tu venisse ut subtrahebat et segre-9abat Se timens eos qui eae circum λsione era H .
l3. Et simulationi ejus consenserunt coeteri Iudaei, ita ut et Barnabas duceretur ab eis in i iam simulationem.
447쪽
I4. Sed cum vidissem quod non recte ambularenti l veritatem Dan Velii, ilia Ceph coram omnibus e Si tu cum Iudin us sis, ventiliter vivis et non judaice, quo motio Gentes costis justa rure a Supra p0s loliis ostendit luod ipse nil utilitatis accepi ex collatione nihil a Punidiclis postolis, hi vero oste adit quotlipse aliis prosuit. Et primo, sic tulit quo- inodo pro sui I 'stiro in cor pix enito eum Secundo, manis Stat ea lute dixit, ibi e Prius enim quam veni r ni, etc. I Dici ergo ostre ipsi milii illi contulerunt, sed ego politis contuli eis, et speei aliter Petro quia u Cum venisset Petrus rantiochiam, ubi erat ' heclesia Gentium ego α restiti ei in aciem, scides manifeste Eccli. IV, v. e
reverearis proximum in casu suo, ne retinea verbum, etc. Vel In aciem,
id est non in occulto tanquam detrahens et limens sed publice et ui par ei Let ., XIX, V. T): Non oderis ratrem tuum in c0rde suo. Sed publice argue eum. etc. v Et hoc ideo, et quia repreliensi liliis
Sod contra luia hoc luit post deceptui algratiam Spiritus Sanctici ei post gratia inii Spiritus Sancti nullo multo P ea Vel iugit,
Respondeo . dicendum ouod post gratiam Spiritus aneli nullo modo pecea runt mortaliter apostoli et hos donum'
448쪽
habuerunt per polentiam divinam, quae
Peccaveruli lamen est taliter, et o suileis ex fragilitate una an Ioari. I, V. 8 Si dixerimus, quia peccatuli non
Qu0d vero dieitur in Glossa : Restili et
tanquam par. Dicet tum est qu0d Apostolus fuit par Petro in executione auctoritatis non in uelori late regina iiiis. Ex praedictis, ergo habemus exemplura praelati quidem huniit italis, ut non dedignentur a minoribus et subditis corrigi ; subditi ver0 exempliana reli jberialis, ut non vereantur praelat0s corrigere praesertim si e Iinaei est publicum et in periculum mullitudinis Vergαt. II coΝsLOCENTER cum dicit Priusquam Venirent, etc., s manifestat ea quae dixit : Et primo, hoc quod dicit eum reprehensibilena esse : Secundo vero, hoc quod dixit Peli uni reprehendi SSe, ibi : Sed cum vidissem et c. I. Circa priuium tria laci P primo, S-lenilii luid Petrus sentiebat Sectindo, quid faciebat, ibi : e Cum autem veni SSel, etc. tertio, quid inde Sequebatur, ibi i Et simulationi ejus, ele. I Dici ergo circa primum, quod Petrus sentiebat tua alia non esse servanda ; et h0 sa loostendebat, quia C Priu8 quam venirent quidam Iudaei, s se. Zelantes pro legali
449쪽
Gentibus, s id est iii disserenter utebatur cibis Geiuilia in Et hoc saeiebat ex instinc-iu piri uis an et qui di xurat ei Quod
Deus sanctificavit, tu ne colla in in dixeris. n ut habetur Iet , , v. 5 , ut ipse ibi lem xi, V. 8 dixit Iudaei, qui contra cum ill Siti rexerunt, tui cum in circumcisis comedi Sset, ratione ni reddens. - 20 nitidati leni faciebat, ostendit hic 'ini his, dicen S, quod cum erat cum Iuda is, si Sub trahebat Se s a consortio delitim qui suerant ex Getilibus, ad lite reu Juila is uitium, P con , regans si cum eis. Et ideo dicit 6 Cum autem venisset, s se a Jud P. . subtrahebat se u Petrus a Getilibus converSis, et et Segregabat se ab eis. Et hosti deo, quia erat, Timens eos qui ex circum ei Sion erant, η id St Iudae0S, 0n quidem timore humano Sive mundano, Sed timore charitatis, ne, c. ScandaliZarentur. si ut dicitur in Glossa. Et ideo factus est .Iudaeis tanquam Judariis, Simul an Se cum infirmis idem sentire sed tamen inordinale timebat, tuta veritas nuntii iam dimittenda eslii opter timorem Scandali. - 300uid aute in ex hac simulatione sequellatur, Subdit dicens, quod e Simul alio iii ejus, ' Sc. Petri, conS n Serunt caristri Judaei, o tui erant Antiochi; discernente, cibos, et Segregante se a Gentibus, cum lamen ille si inulatione ni hujuMn0di hoc non fecissent. Et non solum illi consense
450쪽
cordibus fidelium, ut Keliam Barnabas, si dicit, Sic Petrus reprehensibilis erat, sed qui mee uni erat doctor Gentium et contra eg S0lu et Cum vidissena quod n0n recterium secerat et do euerat, et duceretur ab ambularent scilli qui sic faciebantis ad ve- eis in illam simulationem, η Subtraliens se ritalem Evi,ngelii, δε quia per h0e peribat ab eis, se Gentibus. Et h0 ideo, quia se- veritas, si cogerentur Gente Servare lega cundum quod dicitur Eccli. x, v. 2 illia, ut infra patebit. Quod autem recte n0na uulis est rect0 civitatis, etc. ambulare iii ideo est, quia verita S, maxi- ibi iun εἰ et Secundum judicem p0puli, ni ubi perieulum imminet, debet publice etc. o praedicari, nec sieri c0ul rarium pr0 plerII. Conseqtienter cum dicit Sed uni dati daturn ali tuorum Matth. X v. T : VidiSSem, etc., η manifestat ea qupe dixe si uod dico vobis in lenebris, diei te inrat de reprehensione sua qua Petrum re lunt ine. Is., xvi, V. I Semita justi prehendit. Et circa io tria facit prim0, recta est, reelus callis justi ad ambulan- pDnit cauSam reprehensionis ; secundo dum s - 20 udus autem reprehendendi reprehendendi modum tertio, replehen sui conveniens, quia publicu et manifeS-Sioni Verba I Occasio autem repre tu ; unde dicit Dixi Cephae, id esthen Sionis eS non levis sed justa et utilis Peli 0, εχ 0ram omnibus, η quia imulatio Sc periculum evangelicae veritatis. Et ideo