장음표시 사용
461쪽
D0cet Christum non SSe peccati mini Strum, licet justi sicemur a peccato per christum.
17. Quod si quoerentes justificari in
Christo, inventi sumus et ipsi peccatores, numqt iu Christus peccati ni nister est Absit. 18. Si enim qua destruae iterum reσ- disico, prini aricatore u me consti
P0stquam Ap0stolus Stendit per c0n Versationem Ap0st0lorum legalia non SS Ob- Servanda, qu0d ipse dicebat, hic movet quaeStionem in contrarium. Et circa hoc tria sucito primo , 0 vel quaestione ira secundo, Solvit eam, ibi : Absit, etc. stertio, Sol uli 0nem ejus manifestat, ibit et go enim per Legem, etc. Ι0 ni Mura duplicile p0test exp0ni se cundum Glossam Primo Sic p0SSe enim aliquis dicere quod p0stoli deserentes Legem veniendo ad fidem Cliristi peccassent. Sed ex hoc Apostolus introducit quasi quoddam inconveniens, Sc Chri S lumeSSe auctorem peccati, eo qu0d homines ad suam fidem vocat; et hoc est quo il
462쪽
toli, a quaerente justilicari in ipso, a id est per ipSum Sc Christum, si inventi sumus id est manifeste compr0bemur, et ipsi h Apostoli et peccat0re η propter Legis diuaissionem, et una quid Christus est minister peccati id est inducens nos ad peccandum, qui nos a statu Legis ad suam fidem vocavit infra. IV V 4 u ac luna sul Lege, ut 6s qui Sub Lege
19 Per unius obedientiam justi constitu uti iur multi Pet. , H, v. 22 : Qui peccatum non fecit, etc. sint qu0d Chrisius n0n sit minister peccati abstrahens a lege Veleri, palei quia e Si s ego ipse
quae destruxi s c. superbiam gloriantem de Lege, et iterum reaedisco, s volen redire ad gloriandum de Lege, e prae Vari calorem DieipSitna constituo, freSumen quae destruxi 2 Pet. ii, V. 22ὶ et Cani reversu ad omitum, etc. Ios. XI, V 26
si Maledictus liona qui reaedificaverit dericho. Dicitati leni ud deStruxi, ut 0nipsana Legem, ut Manichrei 0lunt, quia si ex sancta sis Rom. VII. V. I 2 , Sed superbiam de Lege, de qua dicitur Roni X, V. uaerenteS suam jus liliam si a luere, etc. s Si qui autem objici ut quod
cum ipse olim destruxerit fidem Christi, praevarical 0rem se faciebat eam aedificans,
463쪽
patet responsi 0, quia si dein Chri Sili conatus sui quide in il est ruere, sed non priae valuit propter veritate in Ict. ix, v. Quid me persequeri. Durii in est tibi . etc. Sed superbia Legis vana erat , et ideo destrui poterat, et re tedificanda n0n erat. Secund modo, potest exponi, ut quod dicit In euli sumus et ipsi peccatore S, ut reseratur non ad di inissioneni Legis Sicut nunc expositu in est, Sed magis ad ipsam Legis obse i vantiam. Manifestum enim est luod si uictimque quaeri sustifica
ti, profitetur Se non esse ju, ubin, Sed dec- calorem. Si ergo sensu Si nos quae
rentes justificari in Christo. ex hoc ipsuqu0l uperimus nos justi sileari, et inventi sumus, s id est ratione comprobatum e et ipsi peccatores sciuisse, propter hoc quod Legem Observabiimus, et numquid Iesus Christus minister peccati est 2 ut Sc. manda vel il li omines post suam passionem legalia observare, fili0d sine peccato fieri n0n 0lest. Et attendendunt est, quod haec expositio pr0e edit secundum opinionem l lieronymi ilui ponebat Statilia post passionem Christi legalia fuisse ui ortitera. Tertio modo, p0test exponi, ut quod diei Inventi sumus et ipsi peccatores, s per linea quidem ad statum quo ex Observabatur, non tamen quod ipsi ossen derent propter Legis observantiani. Sed propter Legis desectum qu e peccatum auferre non poterat, ut sit sensus quaerente justificari in ipso inventi sumus et ipsi peccatores, s id est peccatum habentes, Lege peccatum non auferente, Secun-
464쪽
dum illud Rom. , , V. Causalis unius Iudae0s et Graecos omnes sub peccato SSe numquid Iesus Christus peccati minister est, s ut reducat nos ad observantiam Legis, in qua sub peceato eramus 2 Et haec propositio procedit secundum exp0Sitionem Augustini. Et res-p0ndet secundula utramque exp0Silionem a Absit, v quia ego destruxi Legem carnaliter intelleclam spiritualiter audicando ei docendo. Unde si iterum vellem aedificare carnalis legis observantias, essem praevaricator legis spiritualis. Potest et quarto modo sic exp0nici dixeram hominem non justi si eari ex operibus
Legis. Posset aliquis dicere, quod nec etiam per sidem Christi, quia multi postsdem christi acceptam, peccant L h0 est qu0d diei Si quaereules justificari in Christo, 3 id es per fidem Christi, inventi sumus p0st fidem Christi Su Sceptam,
etiam ipsi mos si deles e peccatores, radeS in peecalis viventeS, et numquid e SuSChristus minister peccati est v et damnationis, sicut minister veteris legis est minister peceat ei damnati0nis 2 non quod Lex induceret ad peccatum, sed OceaSj0naliter, quia prohibebat pecea lum et non conserebat gratiam adjuvantem ad resis tendum peccato. Unde dicitur Ilo n. VII, v. et ccasione accepta, peccatum per mandatum, etc. v Sed Christus dat gratia i adjuvantem Ioan . I, V. 1 a Gratia et verilas per Iesum Christum acia est. Unde nullo modo S minister peccati, nec directe, nee cca Si0naliter.
465쪽
19. En effet, e suis mortis tu Loi par a Loi in me, asin de ne plusi iure que p0ur Dieu. 'at id crucisi unec te Christ. 20. Istis e ris,iu pluto cem' est plus moi qui vis, mulsi' est e Christqui vitii moi. Et si je vis maintenant dans ce corps mortet, ' vis enla o du iis de Dieu, qui 'a uim et qui s 'est livr lui-m mei la
0stendit se dissipare Lege in ae propter hoc iniquitatem non agere, et in ortuum esse Legi, ut De Vi Val. 19. Io enim per effem Legi mortuus sum, ut Dectvit ar ι Christo construs
sum cruci. 20. Viuo autem, ja ιι sit esto, it it ero
iam Christ is Quod autem nunc ivo in carne, in fide vivo Filii Dei, ut uilexit me et radidit semetipsum pro
2l. Non a i io stratiam Dei. Si enim per Legem Iustitias eryo gratis Chris
Hierapostolus s0luli 0nem superius assi gnatam anni se stat. Et primo, ponit solutio itis iani sestalionem Iecundo, cones udit principale in levium, ibi: et Non adjicio gratiam Dei, etc. I SED allendendum Si, quod post0lus inquire nil praecedens, nullum dubium in discussu ni relinquit. Et ideo Verba ejus, licet videantur intri eas a lamen si dilige ii ter nil vertantur nihil sine causa dicit, et hoc apparet in verbis protiositis. Jbi tria facita primo, manifestat Soluti0nem Se
466쪽
par conssiquent commemn si hant, ut Vant et te Parole Ps. LXVIII.
und0, explicat Solutionis manifestali 0-nem, ibim a Christo confixus Sulla cruei, etc. tertio, removet dubitali 0liena ibi
enim quae destruxi, eig. 2 quod litelli gitur de veteri lege posset enim ab ali quo repulari Legis destructor, et percon rate, ut se lex illa tali tempore, seu aliloco Servetur, et non ali 0 et 0c ipsunt exprimatur in lege. Si quis tunc in illo tempore, seu in illo l0c lege non utitur, destruit legem per ipsam legem ; et hoc modo Ap0stolus destruxit Legem. Unde destruxi, inquit, quodammodo Legem, lamen per Legem, quia ego tortuus mula Sequens iniquus, secundum illud Ps. Legi per Legem, id est per auct6ritalem cI viri. V. 126 : DjSSi pauserunt iniqui Legem Legis ipsam dimisi quasi Legi mortuus. tuam. ideo Apo lotus vult ostendere Auel oritas enim Legis, per quam mortuus quomodo e in destruat, e lamen non est Legi in mullis aer: Scripturae locis est iniquus, dicens: si Ego enim per Legem habetur Ier. xxxi v 3l , tamen Sub aliis etc. v lii se tendium est quod quando verbis si firmabo les lamentum no- aliquis dissipat legem per ipsam l0gem in Vum Super domum Israel, etc. DPut., li, est praevaricator legis non iniquus. Dis xviii, v. 5 Prophetam suscitavit Dosipatur aulem lex per legem, quundo in lege minus de fratribus vestris, etc. et
datur aliqu0d praeceptum l0cale Seu temp0-
467쪽
ni oritur legi, luando abjicit lege in solutus a lege, juxta illi ut Rom. VH v. 2 :
Mortii vir soluta est titulier a lege viri scin quantum vero Apost0lus subjectus erat legi spirituali diei se mori u uni legi, id est s0lut uni a legis observatione Rom. VIII, V. si ex spiritus vitae, etc. h lius modus iniit tendi legeni siue praevariculis ne esse pote Si quia videlicet lex aliqua luando est Scripta in charta, lunc dicitur lex mortua ; et qui nilo est in mente legislatoris, tunc dicitur lex viva. Constat autem, quod si aliquis secundunt verbum legislatoris operaretur e0ntra legem Scriptam, et Solveret legem, et Solve retur a lege mortua, et Servaret legem vivam Secundum imperium legislatori S. Di cit ergo Secundum hoc Mortuus sum Legi scripta et mortuae id est Solutus sum ab ea, et ut Deo vivam, s id est motus meos se eunduna dicta ipsius dirigam, et ad honorem ejus ordinur Lex enim Statu ta in scriptis, alii luid tradit propter X-traneos, et eos lui ab e verbo tenus au dire n0n posSunt, Sed his qui coram eo Suni, non dicit eam scriptis, sed verbolantum A principio enim homines in lirmierant, ad Deum accedere non Valente S. En ideo necesse suileis praecepta legi in scriplis dare, ut per legem quas per paedago'
468쪽
gum manu ducerentur ad hoc, qu0d ab eo praeceptarius audirent secundum qu0d dicitur infra, in v. 24 et Lex paedag0gu n08le fuit in Christo et c. s Sed p0Si quam e habenius necessum ad Patrem per Christum n ut dicitur Rom. V V 2 ,n0 instruimur per legem de mandatis Dei, Sed ab ipso Deo. Et ideo dicit Per
Legem manu ducentem, et mortuu Sum
Legiis Seriplae, a ut vivant Deo, s e. pSi fact0ri Legis, id est ut ab ips instruar et dirigar. II. Consequenter cum diei Christo consilXu Sum, etc., n explicat quae dixit. Dixerat autem quod est in ortuus Legi et quod vivit Deo. Et ista duo manifestat. Et
quod dicit is Christo confixus sum cruci nsecundo, qu0d vivit Deo, cum dicit: Vivo eg0jam non ego, etc. I Et primum quidem p0les exponi dupliciter in modo, sicut in Glossa, Sic ii uilibet homo se eundum carnalem riginem nascitur lius irae Ephes. II, V. Eramus enim natura filii irae, etc. Xascitur etiam in vetustate peccati Baruch, m v. II Inveterasti in terra aliena, etc. Quae quidem Vetustas peccati t0llitur per crucem Christi, et consertur n0vitas vitae spiritualis. Diei ergo post0lus et Christo confixus sum cruci, id est concupiscentia seu fomes peccati et omne hujusmodi, 0rluum est in me per crucem Thristi Rom. vi, V. 6 Velus
469쪽
homo noster silmil crucifixus St, etc. Item ex quo cum Claristo confixus una cruci, et 0rtuus una peccato, et Chris- tu resurrexit , cum reSurgente etiam resurrexi Rom. IV V 25 Traditus est,
20 Si ergo Christus in n0bis renovat vitam n0vam destructa vetustale egeati et ideo dicit et Vivo autena n id est quia Cliri Sio confiixus sum cruei, vigorem bene operandi habeo, et jam non ego Secundum carnent, quia jam non habeo vetus tatem quam prius habui, sed vivi in me Christus, s id est novitas, quae per Christum noliis data est. Vel aliter homo
quantum ad illud dicitur vivere, in quo principaliter Irmat suum asseclum, et in qu maxime delectatur. Unde et h0mines
qui in studio seu in venationibus maxime delectantur, dicunt hoc eorum Vitam esse quilibet autem h0m habet quemdam pri Valum asseclum quo quaerit quod Suum es dum ergo aliquis vivi quae re iis an tum qu0d suum est, soli ibi vivi ; cum vero qua i it 0na aliorum, dicitur etiam illis vivere. Quia ergo podulus proprium asseclum deposuerat per crucem Christi. dicebat se mortuum proprio assectu, di cens : a Christo confixus sum cruci s de S per crucem Christi remulus est a me proprius assuetus sive privatus. Unde dicebat in si a vi v. 14 1 Mihi absit gloriari nisi in cruce Domini nostri, etc. CO . . , .
470쪽
xiv): Si unus pro omnibus m0rtuus est erg0 omnes tortui sunt. Et pro nauibu mortuus es ChristuS, ut et qui vivunt jam non sibi vivant, Sed ei, etc. - Vi P0 autem, vid est jam n0n vivo ego, quasi in assectu habens proprium bonum si Sed Vivit in me Christus, s id est lautum Claristum habeo in assectu, et ipse Christus est vita mea Phil. i. v. l Mihi vivere Christus est et mori lucrum. III. Co Sequenter autem cum dicit si u0 autem nunc vivo, etc., s reSpondet dubitalioni quae poterat esse duplex ex praemisso verbo: una St, qu0modo ipSexivit, et non est ille, c. qui vivit Secunda, quomodo c0nfixus est cruci. Et ille haec dii aperit. Is Et prim0, primam mu0- modo se Vivit, et non ipse vivit, dicens : 0u0d autem nunc vivo in carne, etc. a Ubi notandum est, quod illa proprie dicuntur vivere , quae moventur a principio intrinseco Anima autem Pauli cυnstituta erat inter Deum et corpus, et 0rpus quidem vivificabatur et movebatur ab anima
Pauli, sed anima ejus a Christo. Quantum et g ad vitam carnis vivebat ipse Paulus et h0 est qu0d diei Quod autem nunc Vivo in curii eos id Si vita carnis. Sed quantum ad relationem ad Deum, Christus vivebat in Pauloci et de dieit Inside vivo si ii Dei, s per quani habitat in meet 0 vel me subast , ii v. 4 : JuStus autem meu ex si de vivit. Et i0la quol