장음표시 사용
481쪽
voti communique Son ESPrit, etc.
facit, quia primo probat propoSi tum experime illo Suniplo ex parte ipSOruli Secundo, probat idem experimento Sumpto ex
parte ipsius Αp0Stoli, ibi is qui ergo tribuit
I Circa niMLM duo acit: primo, Stendit donum quod receperunt Secundo defectum in quem inciderunt ibi. Sic
si illis, etc. I. Do tuin au leni uni re eperunt OS tendit, quaerendo ab eis unde illud receperunt. Unde Su Scel lum donum suppone I S. interrogans, luteri ab eis, dicen Diluamvis fascinali, et est ulli Sili, lamen non lanlii in estis ludificali illi in unum qu0d valde manifestum est me do ere pos, ilis. Et ideo S suum hoc volo a vi liis discere, quia
i luod Spirit uni Sanctum accepistis, quaero ergo si an accepi Slis illum, ex Operibus Legis, an ex auditu fidei ' , Ad quod in primitiva Ecclesia ex divina di sp0 Silione, ut fides Christi promoveretur et res ceret, tali in poSt praedicali 0nem fidei ab Apost0li', manifesta signa Spiritus Sane liliebant super audientes Uude de Petro dicitur Ict. x v. 44 Adhuc loquenlul et ro verba hae .: cecidi Spiritus Sanctus, etc. Ipsi etiam Galalae ad praedicationem l 'auli manifeste Spiritu ui Sanctum cc perant. meri ergo Alios lolii ab ei S unde tabuerunt lii ritum Sanctum. Con Sin latilena luod non per opera I eg S, quia cuna essent Gentiles, ante acceptionem
482쪽
si Ergo sides ex auditu, auditus autem per vel bum Christi. ROM. X, V. 17. in
Spiritus Sancti, Legem non habebantu er g habuerunt Spiritum aneliani, id est d0na Spiritus Salieti ex auditu si dei Rom. , VIII, V. 15 si Ν0n accepistis Spiritum servitutis iterum in inaure s qui se dabatur in Lege unde et cum remore ex data est et sed accepistis spiritum silior una, qui datur per sidcin, si upe S e auditu, scit dicitur Rom. x v. J J. Si ergo h0c potuit Idei virtus, frustra quaeritur aliud per quod Salve inur, quia ni ullo disse ilius est de injusto facere justitui, quani ju Slun in justitia conservare. Si erg0 sides de injusti Galalis, sine Lege justos secerat, non est dubium, qu0d sine Lege pulerat eos in justitia conservare. Magnum er-x erat donum, qu0d per sidem acceperant. II. Conssquenter una diei Sic si ulli esti S, eici, ostendit defectum in quem pr0 lapsi sunt. Et exaggerat duplicem desectum in eis Apostolus, Sc. quantum ad dona, quae a ChriSi acceperant, et quantum ad mala, quae pro ipso pertulerunt, ibi : si Tanta passi estis, etc. I Circa primum ejendum est, quod si Galalte deserentes quod magnum erat, c. Spiri
tum Sanctum adhaeserunt nainori, Sc ear
nali 0bservantiae exis, et hoc stultum est. Et ideo dicit Si Stulti estis v ade0, ut cuni peperitis instinctu an et Spiritus, nid est in ilium persecti0nis vestrae habue
ritis a Spiritu Sanct0 nunc ' dum perseeliores Stis, si cola Sumna a mini earne, n
483쪽
id est quae ili e0nservari per carnales observantia Legis, a qua nec initium justitiae p0les liaberi Ioan . Vt v. 6s : Caro n0n prodest quidquam, etc. η Et sic ordinem pervertitis, quia via persectionis est ab impe secto tendere ad perfectum. Vos autem quia e converS0 facilis, stulti estis sic li., xxvii, V. 2 Homo Sanctus perinan et in Sapienti sicut sol, si ullus ut luna mulat hir. η Similes istis sunt his, qui incipiunt servire Deo cum ei vine spiri ius, p0simoilum desciunt in ear ne qui eliani assimilantur statuae abuchodonosor, cujuS capit aure uni et pedes luisti Dan. ii, V. 33j. Et ille dicitur Rom. , Vm v. 8 qui in carne utit, Dei placere n0 possunt. infra, i, v. Qui seminat, in carne, de carne nὶ elet
20 Consequenter cum dicit Tanta paSSi estis, te os exaggerat eorum deseclum quantum ad mala quae pro Chri Si pertulerunt; qui enim aliquid sine labore recipiunt, illud minus cliare cust0 diuula Sed illud luod cum labore acquiritur vili liendere et non usi0dire lituum est. si autem cum labore et tribulatione magna luani passi Sunt a contribulibus Suis propter sidem, receperunt Spiritum Sanctum et ideo diei Tanta passi estis Sine cau-Sa. v quasi dicat in contemnalis tantum donum quod cum labore accepistis, alias illa e Sine causa, id est siue utilita lo
484쪽
paSSi esti S, quia haec sustinuistis ulperveniretis ad vitali aeternam Rom. V, v. Ti ibulatio patientiam operatur patientia auten probatione nici probatio vero p in, etc. s Uiule Si praecluditis vobis adit uni vitae aeterna deserentes si dem, iluaerente conservari carnalibus observan-liis, C in causa, s id est inutiliter e passi estis η Et hoc dico, C si lainen sine causa. Quod ideo dieit, quia in eoruni pol e Stale erat paenitere Si vellent, qua in diu Viverent L h0 aule in habetur, qu0d Opera lor lisse ala reviviscunt Sap. . , V. II : Labores e0rum Sine fructu, etc. Ga lat. IV V. 10 Timeo autem ne Sine causa laboraverim, etc. η Si vero accipia turde in alis qui non in uilent, potest dici quod patiuntur siue cauSa conserente, Sc.
φ 0NfEQUENTER culi dicit Qui ergo tribuit vobis, etc. y pr ibat propositum experimeni sun plo ex parte Apostoli p0SSent enim dicere quod ei uni Si nos
485쪽
tantinia' homine, ne aura it e conssire P. Le a pol res eu X-uid me ne lo
re cepisse Spiritum Saneliani ex auditii dei lanien propter devotionern quam ad Legem habu innis aecepimus sidem quamprie dicabat. Et de dicit: non curo quin quid Sit ex parte vestra, tamen illud qu0d ego se ei tribuens vobis ministeris, ii eo Spiritum Sanctum qui operatur ii ubis virtutes, id est inter Vos miracula, Sed
numquid facio hoc sic Ex peribus i gis an ex peribus si de 3 n ou utique ex operibus Legis, sed ex fide. Sed numquid alii luis potest dare Spiritum Saticlum 2 Augustinus iat in XV ρ Trinitate dicit, is uod nullus homo purus Spiritum Sanctum dare potest, nec ipsi Λp0stoli dabunt, sed imponebant alius Super h0m lues, it tecipiebant Spiritum Sanctum. Quid ergo est quod hic dicit Ap0Stolus de se loquens e ui tribuit v0bis Spiritum Sanctum ssiespondeo : dicendum est quod in alioue Spiritus Sancti tria per ordinem e habentia occurrunt, sci Spiritus auctus inhabitans, donum gratiae et charitalis eum tuleris habilibus e Sacramentum novae legi S, cujus mini Sterio datur. Ei Sic potest
ab aliquit, iis tripliciter dari. Ab aliquo
enim datur Sicut auctoritatem habente luantum at tria praedicta, Sc. Spectu Spiritus Sancti inhalii lantis, respectu doni et re pectu Sacramentici et hoc mod a Spiritus Sanctus datur a solo 'atre et Fili secundum luod ejus auctoritatem labent,
uou quidem domini sed rigi uis quia ab
486쪽
utroque procedit. Sed quantum ad gratiana seu donum, et quantum ad sacramenta Spiritus Sanctus dat etiam se, Secundum quod dati importat causalitatem Spiritus Sancti respectu donorum ipsius, quia Uldicit Apost0lus 1 Cor. xii x. II I pSedividit singulis prout vult s Secundum autem quod tu datione imp0rlatur auct0ritaS, 0 potest proprie dici Spiritum Sanetum Se ipsum dare. Quantum vero ad saeramentum qu0d ministerio ministrorum Ecclesiae datur, potest diei quod Sancti peiministerium Sacramentorum an Spiritum Sanctum. Et hoc mod hic loquitur ApDS-l Olus, Secundum quod langitur in Glossa; tamen hujusmodi m0dus n0 est con SueluS neque extendendus. Dicit eliam Gl0SSa, qu0d sacere miracula miti ibuitur fidei quia ex hoe quod credit quae supra natu
ram Sunt, Supra naturam operatur, e quia
apostoli praedicabant sulem, quae qua dan rationem excedentia conlinebat, ideolpo lebat ad eorum credulitatem aliqua testi m0uia adducere quod missi essent a Deo quod rationem excedit. Unde Christus dedit eis signum suum ad hoc Stenden- lum. Est autem duplex signum Christi. Unun est qui, disti0 minus omnium ; unde dieitur in Ps. CXLlv, v. 3 Regnum
tuum regnum Omnium Secut 0rum, etc.
xliiid est qu0d est justi sic at0 et Salvator, secundum illud Ict. IV, v. 2 Non est aliud nomen sub caelo datum hominibus, etc. s Dedit ergo ei duo Signa, unum est quod facerent miracula, per quod
487쪽
ostenderent quod ni issi sunt a Deo d0 minocreaturae iunio Luci, IX, v I Dedit eis p0leStalem et Virtutem Super omniadae in ii ia, etc. soliud quod dare iit Spiti-lum Saticlum injStelio, per quod Stenderent, quod ni issi sunt ab omnium Salva -t 0re Ict. VHI, v. l Tunc imponebant mauus Super e0S, etc. . t tunc Ict., XIX, v. Culia imp0Suisset illis ianus Paulus, Spiritus Sanctus venit super ill0s, etc. Et de his du0bus modis dieitur Hebr. Ii, V. Contestante Deo ignis. et purienti et aliis virtutibus et Spiritus Suricti distributio uibus, Secundum Suam
Fidei virtus auctoritatibus c0mpr0batur, ex qua justitia Spiritus Sancti esse Sleu-ditur. 6. Sicut mistum est Credidit Abraham Deo, et reputati m est ei adjustitiam. 60 Inoscite ergo, quia qui eae siue sunt, hi sunt silii Abrahoe. 8. Pro triuens autem Scriptura quia aeside justificat Gentes Deus pronuntii l-vi Abrahoe, quia benedicentur in tu
9. Ivitur qui eae rei sunt, benedicetiturculi liuet Abraham.
488쪽
Supra pr0bavit post0lia experiment0 virtutein fidei et insufficientiam Legis, hie
'stio probat dem per auctoritates et rationeS. Et primo, probat virtutem id ei in iis lis Pando secund0, in hoc ostendit Legis desectum, ibi se uicunque enim X Operibus Legis, etc. s Primum autem proba utens quodam syllogisSinio. Unde circa hoc tria facit : primo Ostendit minorem Secundo, maj0rem, ibi Providens autem Scriptura, etc. s tertio, inseri conclusi0nem, ibi Igitur qui ex side, etc. I Circa ni Mura duo facilla primo, proponit quanadam auctoritatem ex qua elicii minorem secundo, e0ncludit eant, ibi
I. Dicit ergo vere justitia et Spiritus Sanctus est ex de si Sicut scriptuni Sto Gen. XV V. 6 , et introducitur Rom. , iv v. 9 qu0d si Credidit Abraham Deo, etc. Ubi n0landum es qu0d ustilia eousistit tu redditione debilici homo autem debet aliquid Deo, et aliquid sibi, et ali quid proximo. Sed qu0d aliquid debeat
sibi et pr0ximo, hoc St propter Deum. Ergo summa jus lilia est, reddere De qu0d Suum est. Nam si reddas tibi vel proximo qu0d debes, et hoc n0isaeis propter Deum, magi es perverSu quam juSluS, cum p0nas sinem in homine Dei autem est quid quid est in homineci et intellectus, et O luntas, et ipSum corpus Sed tamen quo dum ordine, quia in seriora ordiu uulur ad
489쪽
par a Di quic0nque dono choreti comm lui ait re justi si si par in s0i,
superi0ra, et exteriora ad interiora, c. ad botuina an ini suprenium autem iii iiD-
liij ite est mens. Et ideo primurn iii justitiali 0 minis est, ii od mens hominis Deo tib- datur, et li0 sit per fidem Or. X, V. 5 In captivitatem i)edigentes nanem intellectum in obse lutum Christi s Sic ergo dicendum est in omnibus, qu0d Deus esti, rimum principium in jus lilia ; et qui Deo
dat, c. Summum quod in e St, mentem
ei subdendo, tersectu St justu RO n. viii, V. I 4 qui Spiritu Dei aguntur, iii filii sunt Dei. Et ideo diei Credidit Abraham Deo, n id est mentem Suam Deo per sidem subdit Eccli., it v. Crede Deo, et recuperabit te, etc. Eccli., ii, v. qui limelis Dominum, credite illi, etc. - Et reputatum est ei adjus titiam, s id est ipsum credere et ipsa dessui ei et est omnibus alii suffieiens au Sajustiti: et iu0d ad justitiam repuletur ei exterius ab hominibus, sed interius datur a Deo, qui eos qui habent fidem, per cliaritalem operantem justificat ei peccata
. in liae autem auctoritale c0n eludit minorem propositioni, dicens Cognos rite ergo, etc. s uasi dicat ex h0 aliquis dicitur filius alicujus, quod imitatur opera ju si ergo vos estis filii Abrahae, pera1brali: sacile s Ioan . viii, V. 39 . bra liam autem non iluarsivit justi sicari per circunici Sionem, est per id uni ergo elilli qui uterunt justificari per fidem, Suul
490쪽
s lii Abrahae. Et h0 est qu0 dicit: quia Abraham justus est ex side, per hoc quod De credidit, et reputat uti est ei ad justitian Ergo cogn0scite, δε quod illi si qui est fide sunt, s id est qui ex fide redunt se justificari et salvari, et hi sunt silii Abrahae s c. inii latione et instructione Rom. , Ix, v. Qui filii sunt pr0 missi0nis aesti mantur in emine, etc. η Luci, XIX, V. 9
dicitur Zachae 1 II0die huic d0uiui salus a Deo facta est, eo qu0d et ipse sit lius Abrahae, etc. at Matth. III, V. PO-lens est Deus de lapidibus istis, s id est de Gentibus, et Suscitare silio Abrahae s in
quantum Se facit eos credente S.
autem Scriptura, etc., η 0nit maj0rem, quae c. Si qu0 et Abrahae praenuntiatum est qu0d tu semine u benedicerentur omne gentes. η Et hoc est qu0 dicit a Providens autem Seri plura inducens Deum l0quentem Abrahae dicit Gen. XIl, v. gQu0 Deus praenuntiavit Abrahae
quod in eos id est in his qui adsimilitudinem tuam silii tui erunt initiali 0 ne dei,
benedicentur omne gente v Matth. , vin v. 15 ulli venient ab oriente et occidente, etc. vino CONSEOLENTER cum diei Ergo qui ex sile, etc., infert 0nclusi0nem ex