장음표시 사용
511쪽
promissi, ne patribus saetae, et L consir eos subjicieiit et affligeri eos annis qua-ilial: Rom. xv, Dico estum dringe tuis. Chi i tu in iiij ni Struui fuisse circulneis iuriis, Responde dicendum qu0d si sat 0mni consitan alidas promissione patrum n putati annorum a prima pr0missione saeta I si ., i, V. 20 u0t Iu0t enim Abrahar, qua legitur Geu , xia v. 3 , promissio ite Dei sunt, in illo est, etc. n usque ad exiluin siliorum Israel de Egypto Hoc aule in quot dicit tir Post quadrili quando data est ex Sic iiii alii ii qua geniose triginta annos, s conc0rdat ei, stringenii rigenta, sicut hic scribitur, et qui iis tulisti ur Eaeod. xii v. 40 Ila ' Eaeo l. , ii v. 3 et I t. Vii, v. 36j bilulio siliorum Israel qua manserunt in eisque ad exiluin siliorum Israel de T Egypti sui quadriuge litorum rige illa an gypt quant data est Lex. s Si utile iniorum η Et Ict., M. V. auculus est incipiat, eo inputatio a nativitate Isaac de Doli illius η c. bra lide, g tu a rit semen qua legitur Geii. xxi. v. 2 , Sic uiri tau ejus acc0la in terra aliqua et servituti eos litui quadringenii et quinque anui. Xam sui j ii taut unis iniuriugentis rigi uia. viginti qui aque anui fuerunt a promissi, ueS 'd contra esl, luod dicitur Gen. xv, fama abrali e usque ad ali vita leni Isaac. V. 3 Selio pridui sedas, quod peregri Abraham enim erat Septuaginta quinque num usumim j seliae: tuum, et servituli nun0rum quando exivi de Merra Sua, ut
512쪽
o Sexagenarius erat Isaae, hiando nati sunt ei parvuli. GEX XXV v, 26). Dies peregrinali 0liis meae centum triginta annorum sunt par i et mali et 0ia perveneriint usque ad dies 'atrum inst0raim, quibus pete rinali Suni, GEΝ. XLVII, V. Ul.
saeta est e prima promissi 0, ut habetur ac0b in aegyp tua, ut habetiir Gen. , Gen. XII, V. 3 . Centenarius autem suit, Lu, Vixit auteni Ioseph centulia le-quaud italus est saac, ut habetur Genes. 'cem annis, ut habetur Gen. L, V. 22 , XXI, v. riod li utent a nativitate Isaac 'a quibus si subiratiantur triginta novem usque ad exitum sili 0rum Israel de Egypto anni remanent septuaginta et unus annuS. sueritii quadringenti quinque a lini, proba Fuerunt ergo a nativitate Isaac usque ad turpe h0c, quod Isaac suit sexaginta an imortem Joseph ducenti et sexaginta unus norum quando genuit Iac0b, ut habetur annus. Fuerunt autem in Egyps filii S- Gen. , XXV v. 26 . Jacob autem erat cen- rae piis lia ortem Joseph centum quadratum trigenta n0vem annorum quando in genia quatuor annis, ut Diabanus dicit intravit Egyptum, ut habetur Gen , xvri Glossa Iet. vii v. 23 . Fuerunt ergo v. Et sic a nativitate Isaac usque ad nativi Iuli Isaac usque ad exitum si fiortunintroitum Jac0b iu Egyptum aerii ut est n- Israel de Egypto et legena datam quadratum nonagenia anni. Joseph autem suill genti quinque anni Scriptura autem GH ., triginta annorum, quando Stetit coram Plia xvii. v. 24 non curavit de minutis Vel raone, ut habetur Gen. xi i v. 46 , et p0; est diei , quod quini anno lsaac X-Ρ0Sic transierunt septem anni sertilitatis pulsus suit Isma iit, et remansit solus Isaac et duo sterili talis, usque ad ingreSSunt '
513쪽
lipere Abrahae quo leni pore querunt si iudi agi uti anni. IV DEsM E cuna ilicit a in Si ex Lege, etc., i O,le tulit qu0 modo sequatur ex pra)nli,Sis, quod Lex vacuaret promissione S, si ex necessaria esset ad justificatione in sive benedictione in Genltu: n. Dicit ei go vel ' pruinis, io vacuer tur, Si Lex necessaria esset, α alii si h ereditas, c. benedicti bilis Abraliae esset ex Lege, ain non eSSet ex repromissione n id est ex Selii iii reproniissi Absali P. Si iij in Senien proni issum esset ussicietis ad liari editatem belle di liuitis cutis e lit0nda In non fieret justificatio per Lege in De Struit m teli coli Se litens, cuin dicit Abi alia aute in d0navit Deus, etc., n id est promisit se daturum, quod ita certum erat ac si sint ilia daret per re pronaissionem, id est per Selii et reprolui SStun et 0n ergo est
Lege li: ereditas, s id est benedictio desilia dicitur liet. m v. in hoc vocati estis, ut benedictionein haereditate posside ali S.
Lex licet non jus lute et non alia n ilial litis esse censenda est, quia prii lii 'rtransgressione ni Si posita. l: . Quid situr et ' Propter transuressionem posita est. donec veniret se-
514쪽
met promiserat, it clinata peratiqelos in manu et dialoris. 20. Metiator autem uti ius Non est, Deus
Postquam os letidit Apostolus et auet 0ri late Scripturae et c0nsuetudine humana, quod Lex justificare non p0luit, hic ni Ovel duas dubitationes et fulvit. Secunda dubilatio incipit, ibi : si ex ergo adverSus
promissa Dei, te s circa prinium tria saetici primo movet dubitalionem PSecundi , solvit, ibi is Propter transgreis toties etc. o tertio, quod iam in solutione p0si liuia manifestat, ibi dialor autem,
I 0 01 Si autem esse dubium exii armissis tale, si ex just j sicare non Olerat, an esset omnin inutilis. Et haud dubitali 0-uem m0 vel, dicens 1 Quid igitur Lex, etc.
sit id est ad quid ex utilis tuit Et hane
pune luationem magis appr0bat AugustinuS, ut habetur in Glossa, quam aliam quae sibi primitus meli 0r videbatur, ut dis linguatur sic: si uid igitur' s et postea dicatur si Lex propter transgresSi0nes, etc. η Similis dubitatio proponitur Do m. m, V l rubi sic dieitur Quid igitur amplius
li 0 gixi, eum dicit Propter trans-giessiones, s solvit dubitationem 30lam, ubi iluatuor facii : primo, pro punit legis utili latomo se eund0, Legis fructum, ibi si Donec venire Semen, etc. s ei li0 Legis
515쪽
ni ediatori S. I. Carca prium in n0landum est quod lex vetus data est propter quatuor Secundumiluatuor ex peccato conSecula, qu e nu-nistra Beda sci propter in alitiam, insit nai taleii . cuncupisce liliani et ignorantiani.
J, Est ergo ex primo, data ad reprimendati illa lilia iii, uni se proli iliendo peccatum et puniendo retrahebantur ova lues a peccatori et hoc tangit, dicens Propter transgressiones posita est Lex η id si ad transgressiones cohibendas delitur alietur Tu. i. v. si usi lex non est posita, sed injustis η Cujus ali 0
pol est Sum a Phil0s optio in IV in thio .H0mines eui in bene dispositi ex seipsis
moventur ad bene agendum et ussieiunici paterna nit, nil a , unde non indigent lege Sed sicut Ilom. . , v. 4 dicitur: . Ipsi sibi sunt lex, abstules opus legis scriptu in in cordibus suis. η Sed homines male dispositi, indigent retrahi a peccatis per i innas. Et ideo luant uni ad istos sui tu ecessaria legis p0Silio, illi: habet 0am la-livam viriti leni. - 20 Secundo, ex lata es ad instruit talem manifestandam. Homines nini de duobus praesumebant. Prit no quidem, de Scientia ; secundo, de pol n-lia; et de Deus reli luit homines abSiluc docti tua Legis, tempore legis natur P. In iluo una in errore inciderunt, convicta es eorum superbia de desectu scienti P.
516쪽
Sed adhue restabat praesumptio de potentia. Dicebant ent in 0n deest qui impleat, sed deest qui jubeat, ut dicitur in Glossa super illud EXO L, xxiv Quidquid
praeceperit Dominus, faciemus et erimuSobedientes et de data est ex quae cognitionem peccati saceret. α Per egena enim cognitio peccati Rom. in V. 20 . Quae lanaen auxili una gralia, non dabat ad vitandum peccata, ut si homo sub Lege
constitutus ei ire suas experiretur, elinfirmitatem silan rec0gnosceret inveniens se sine gratia peccatum vitare non p0SSe,
et sic axi lius quaerere gratiam ; et haec etiam causa potest ex his vel bis accipi, ut dicatur, quod ex posita Si propter tranS- greSSione adini plendas quasi illo modo loquend0 qu Apostolus dicit Rom. V, v. 20 ex subintravit, ut abundaret delictum quod n0n est intelligendum causaliter, Sed conseculive quia Lege subintrante, abundavit delictum et transgressiones sunt ni ultiplicatae, dum concupiscentia non diam per gratiam anula in id, quod prolii Lebatur, naagis X arsit, et sactuni est peccatum graVitis addit prpe-xaricatione legis Scit piae. Et De Deus per miliebat, ut homines impersectionem suam cogit Scentes, Laeterent a dialoris gratiam. Unde signanter dici Posita est, quasi de hilo ordine collocata inter legena naturpe et legeni gratiae. - Tertio data est ex ad domandam concupiscentiam p0puli lusci lentis, ut diversi cetere imonii,
517쪽
jam uis endro Pari nil S, etc.
saliguli istisve ad j l0l ita triani, ne lud ad lusci vias declinarent. ii de dicit Petrus I t. xv, V. 0 H0c est nus, quod
dii in ign0rantiam data est ex in gara insului te gratiae, Secundum illi id IIebr. x, v. Q Umbra in haben lex, me. II. Deinde cum dicit Donec veniret Scinen, etc., s id est Claristus, de ii pr0nais erat uiis, per eum benedicendas omnes Genles Matth. xi v. 3 ex et
m. Ministri utilem Legis Onunt tir, cum dicit Ordinata n id est ordinanter data, per angel0s o id is per nuntios
Dei, e Moysen et Aaron M tiGCh. H, v. si Legem requirent ex ore ejus, etc. Angelus enim Donatui, etc. v et g per angel0s, s id est ministerio angeloruin .sci. . VH V. 5 Accepistis Legem in disposi-li 0nelia angelorum etc. AE est data ui Prangelus, s quia ex non debebat dari peri ilium, qui major est Imbr. ii, V. 2 : Si enim, tui per angelos factus est
S rmo, etc. n Dici nulem ordinata, quia ordinabiliter data est se inter em pus legis naturalis, qua homines convici' sunt, quod se juvare non poterant, et cmpus gratia'. am ni ilualia gratiam acciperent, c0nvincendi erant de .ege.
518쪽
IV Dominus autem Legis dicitur Chris lusu et ille diei in manu nae dialori S , id es in potestate Christi Ddut. XXXIII, v. In dextera cliis ignea lex s I im. li, V. si Media l0r Dei et h0ntinum, etc. Iste media l0 signisse alias est per M0ysen, in cujus manu est ex ala Dctui. V V. 5 I g Sequester et medius sui inter Deum et VOS, Plc. III ' Et ΝΠ cum dicit : Media loraulem, etc. v expunit quod dixit In manunt ediatoris, , quod potes tripliciter X-p0ni. Uno modo, tui mediator non est unius tantum, Sed duorum unde cum iste
si mediator Dei et hominis, oportet qu0d
sit Deus et homo. Si enim Sset purus homo, et Deus tantum, non SSet Verus mediator. Si ergo est verus DeuS, cum nullus est mediat0 sui ipsius, p0SSet Videri alicui, quod praeter ipsum sunt alii dii quorum est mediat 0r hoc rena0 vel, dicens qu0d e Media loros iste, et i et non est unius h lautum, n0n propter hoc sunt alii Dii, sed e Deus unus est, s quia licet ipse alius sit in pers0na o De Patre , non es lumen aliud in natura Deut. VI, V. Audi Israel D0minus Deus tuuS, etc. Ephes. iv, V. Unus Deus, Dic.
Secundo mod0, quia posset credi, quod iste esset mediator Iudae0rum tantum ideo
519쪽
21 L Lot aurai done tit contraire ariae promesses de Dieu 2 ul-lement. Car si tu Loi qui a st donii e struit u donner tu rie, naui ait u dire si tablement que a justice se seruit obtenue par a
dicit i ille quod Christus est rediator, Sed non uni u S, c. Iud eoru in Sed uia usest omnium, id est Sufficien ad omnes re conciliand0s Deo, luia ipse Deus eSi Πολλι. , m v. 30 Unus est Deus qui jublisi ea vit citium ei si inem ex de et praeputium per fidem, etc. or. V V. 9 Deus erat in Christo inundum reconcilians sibi, etc. s Tertio modo, quia non est mediator unius populi tantuna c. Jud deorum, sed eliani s entilium Eselies. ν, V. 4 Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum. puristo stultitui auferendo idololatriam, ut ex parte Iudauirum observantium Legis Specialiter aulum mediutor est Filiuς, non Pater, non Spiritus auctus, nil illo minus lamen unus est
Lex 0n best gratiae, nec est contra pri)missa Dei, Sed paedag0gus n0ster fuit in Cliri Sio. 2l. Leae ervo adversus promissa Deir Absit. Si enim data esset ei, It in posset vi scare, Pere ei esse esset justitia. 22. Seu conclusit ei inittici omnia Sub
520쪽
peccato, ut promissio eae fles Iesu Christi daretur credentibus. 23. Prius autent quam veniret des, sub Leo custodiebamus conclusi, in eam iidem quin reuelanda erat. 24. Itaque eae, poedastogus noster fuit in Chiusto u eae siue justisicemur. 2b. At ubi venit siues, iam non sumus sub peda9090. Hi movet Apust0lus aliam dubitationem, uirum c. ex noceat gralite. I Ll RiM0, ni0vet dubitati0nem, dicen Lex ergo, etc. s Quasi dicat si Lex 0sila est propter traii SgreSSione S, nunquid Ie saei adverSus promissa Dei, Sc. ut id quod Deus pr0nii sit se facturum per Semen repromissum per ali uin faciat K Absit o quasi dicat noli. Nam Supra iii, V. T : Lex non irritum saeti testa