장음표시 사용
501쪽
balit pera Legis erant sub maleslielo Sicut dictum est , ite per Lege in liberarili 0 terant i leo necesse sui alique in tabe re, ilia nos liberaret, et iste sui Cliristus. Et ideo diei Christus redemit 0s deuia ludici l egis etc. Rom. VHi, uod impossibile erat egi, etc.. Deus
M.tii. V. lj lini ei quia redemile, etc. -- de maledic luci egis, id est de culpa et pinna infra iv v. Ut eos qui sub Lege erant, aedi in 'ret Se P, xiit, V. 4 De morte rudit nam eos. II0 MODUM ljbstrationis ponit, cum dicit u 'aelus pro nobis maledictum , Ubi nu-landunt, iliuid maledictum est luod dicitur malum. Et Secundum lutile malum potest lici duplex maledictum, Sc. maledictum culpsi ei hiante dictum post ille. Et troilue modo pote, h0 legi dupliciter Faelus est pro nullis maledictum n Et primo qui dein, de malo culptu ; nam Christus redemit nos de malo culpae G nde Sicut re dc init nos ite morte mortuus, ita redemi nos de maledicto culp: saelus maledictum, Se . culpet n. o nolui dem luod in eo peccat uni
esse aliquod is ui peccatum non fecit
502쪽
nec dolus, ele. η ut dicitur I Pet. H. V. 22 , sed secundum pinione in hominum, et praecipue Iudae0rum, qui reptilabant eum peceatore in . an. xviii, V. 30 : Si non esuest hic male saetor, n0n tibi tradidissemus eum s Et ideo de hoe dieitur 2 Cor. V V 2l Eum qui non n0ve ral peccatum, secit pro nobis peccatum. Dicit autem e maledicium, B D male dictus, ut Stendat quod Iudaei eum se eleratissimum reputabant. Unde dicitur Isau. IX, V. 6 Ν0 est hie homo a Deo, etc. v Et Ioan. X, V. 33 De bono opere non lapidamus te, sed de peccato et de blasphemia , Et ideo dieit u Factus est pro nobis maledictum, uabs iraetori quasi dicat saetus es ipsa
maledictio Secundo, exponilur de malo pinu de an Christia liberavit nos a paena, sustinendo pinnam et mortem n0stram quae quidem in n0s provenit ex ipsa male die lione pece ali. In qua ulum ergo hanc maledicti0nem e ecati suscepit, pro nobis moriendo, dicitur esse et Factus pro n0bis maledictum sal est simile ei quod dicitur Rom. VIII, V. 3 et Misit Deus silium suum in similitudinem carnis peccati, id est mortalis 2 Cor. v v. 2I : si una qui non noverat peccatum Scit Chris-lum qui peccatum non secit, si Deu B c. Pater et pro nobis sedit' peccatum, id est
503쪽
sedit pati peccati pinnam, quand0Sc. oblatus est propter peccata OStra. IlI C0XSEQUENTi Rio iii Scripturae estimoni uin, cum dicito grauia Scriptum est, maledictus omnis, etc. s t hoc Deut., xxi, V. 23 . Ubi Scienduna, Secundu in Glossam, qu0d in Deuter0nomio, unde accipitur hoc verbuni tali in u0SiriS, quam iii Hebruris codicibus habetur: si Maledictus a Deo omnis, etc. K Quod quidem c. g De n in au liquis Ilebraeoruni voluminibus non habetur, unde creditur qu0d a Judaeis post passio ueni ovi tui apposiluni sit ad insumiani Christi. Pol est autem exponi auctoritas de mal pinnie et de in alo culpae Dentulo lui dena culpae Sic Maledictu Omnis qui pende in ligno, 0n propter huc qu0d lieudet tu ligu0, sed pi culpa pr0 qua pendet. Et h0 modo Christus aestimatus maledictus in cruce pendenS, propterli 0 quod maxime ali pinna punitus suit. Et Secundum hoc continuatur ad praecedentia. Dominu enim praecepit in Deute-r0n0mio, ut, qui Suspensu suerit, in veSpera dep0 natur et ali hujus St, quiali e pinna erat caeteris abjecli 0 et ign0- minis ior. Dicit erg0 Factus est pro Obis maledictum δε quia ipSa mors cruci Squam Sustinuit, Susiicit ad maledicti0uum,h0 modo exponendi de malo culpae, Sed 80lum aestimatioue Jud eurum, quia Scriptum est Maledictus Omnis, etc. v emat ero Pinna: Sic exponitur : a Maledictu Omnis tui, etc. v luia ipsa inua est maledicti0, se quod sic ut 0rtuus est .a est
504쪽
h0 modo expone iid vere imaledictus a Deo, quja Deus ordinavit qu0d hanc paenam sustinere ut 0s liberaret. IV c0NSEOUEΝTER cum diei Ut in Gentibus benedietio, etc., s 0nit peniqua in per Chri Slum, Super hoc quod perexi in liberanni de maledicto acquirimuS, ut dicitur Rom. v v I 5 Non Sicut delictum, ita et d0n una, s ininio multo majus, Sc. quia liberat a peccat0, et c0nser gratiam. - . Primo ergo, ponit fructum, et quibu datur, dicens Ut in Gentibus benedictio brahae, etc. η uasi dicat Factus est pro n0bi ni aledictum, non sol uni ut maledicti0nem removeret, sedis ut in Gentibus, η ut n0n Sub maledicti0ue Legis erant, et erea benedictio Abrahae s promissa Gen. XXII, V. 8 In semine lu0 benedicentur Onines gen-leS, etc. h: re quidem benedictio faciaest nobis, id est impleta est et per Chiis-lum, ' qui est de Semine Abrahae, cui die lae sunt pr0mjSSi0neS, si et semini luo, qui est Christus, s ut dicitur infra m v. l6 uae quidem benedicti et si uetus est, Ut pollicit ali 0nem Spiritus accipiamus, id est pr0 missiones quas Spiritus Sanctus lacit in nobis, Sc de beatitudine eterna, qui quasi arra et piguus nobis traditus, ipsam n0bis promittit, ut habetur Ephes. , I, V. 14 et 2 Cor. Vi v. l6 . Et quidem
in pignore datur ad certitudinem, nam di-
505쪽
gnus est quiddam certa promissio de re accipienda Ioui. VHI, V. 5 . si Non enini accepistis spirituin Servituti S, etc., n et I om. viii, v I Si filii et hi uredes. Vel et pollicitationem Spiritus accipi imis id est Spiritum Satici ini. Quasi dicat : Accipi;imus p0llicitatio item η de Spiritu Sancto ac lana semitii litati P Ioel, It v. 28 IIuia dum de pili tu leo, Cle, squia per Spiritum Sallelum conjungi unir Christo, et ellicini ur Se inen Alit ulla', et digni benedi liune. - II. cunuo, OS-lendit per quid proveniat 0liis iste si uetus, dicens Per sidem, v per lualia quidem et tereditatem Plernalia ni tu iri inu, LIebr. xi, Accendentem ait quin oportet credere quia est, et inquirentibus Se remunerat0 Sil Per idem cliana ac quirimus Spiritum Sanctum, quia ut dicitur Icl. V V. 32 Dominus dat Spiritum anelum obedieulibus ibi, c. persidem.
Lex non justificat, nec est coram Deo ad justitie alio item necessaria, quia aer dilas non ex ea, sed ex promissione St. is, fratres seminuum hominem dico . tamen honLinis co= similatum testa uenturn ne no spernit, tu suseerord
506쪽
16. Or, es promesses de Die uini is fuites is Abraham et is su ruce. L'Eeritur ne ditius dira ceu de s ruce, comme si elle en est vo ulumai queritus leur muis, s race, 'est-ὰ-diret 'un de sa race, qui est te Christ. 47. Ce que eleuae dono dire est, que Dieu uyunt fuit ne alliance, et 'uyunt consit infe luet 0 qui n' die do infe que quatre cent trente an aprἐs, 'u puci rendi e nulle, ni an antir a Ipromesse. 18. Cur sit' est par liL0 que 'h rituqe 0us est donus, e 'est dono plus par tu pr0messe Cependunt 'est par a promesse que
I6. Abrahae dictae sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit et sentinibus, quasi in multis et sed quasi in uno semini tuo, qui est Christus. II. Hoc autem dico, testamentum con Armatum a Deo quoe post quadringentos e triginta annos facta es Leae non irritum facit ad evacuandam pro
I8. Nam si eae Lege haereditas, jam noueae promissione Abrahae autem per repromissionem donavit Deus. P0stquam p0sto tu probavit per auel Oritales, qu0 Lex 0n ju Stilicat, nec ad justificationem, quae Si per sidem est necesSaria, hic c0usequeuter Stendit idem
per ali 0 ne lium anaS. Et circa h0c- quatuor facit: primo, humanam consuetudi-lnem p0nitu Seeundo, aSSumit promissi0nem divitiam, ibi se Abrahae dictae sunt pr0- mi SSi0nes, etc. η tertio, infert conclusi0nem, ibi is Hoc autem dico et c. v quarto, ostendit 0ricluSionem equi ex praemis sis, ibi Nam Si e Lege, etc. I Dicit erg0 aperie quidem priukl0cutus Sum Secundum auct0ritatem Scriptura a non allatae voluntate humana, sed Spiritu Sanct0, si ut dicitur 2 Pet. I, V 2Iὶ, sed nunc et Secundum hominem dico, s et Secundum ea, que humana Tatio et c0nsuetudo habet. x qu quidem habemus argumentum, qu0d ad 0nserendum de
507쪽
ius, quod Sunt sidui, posSumus uli quacuui illi veritate cujuscum lue cie illi P Deut., XXI, . t ei Si videris tu numero captivoruni mille rena tuli liram, et adamaveris cani, Volustri Sque tabere in uxorent, introduces eam in domitin tuam. id Si, Si sapientia et scientia s ecularis placuerit tibi, introduces aua intra termin0 luOS, quae radet cursariem, cie. η id est resecubi omnes Sensus erroneos. Et inde St, qu0d p 08l0lus in nihil iis ostis in epistolis suis utitur auctoritalibus e utilium, Siculillud lior. xv, v. 'is rrula punt bono mores, etc. a. illud Tit., i, V. te si Cretenses mulie bestia: etc. η Vel quanivis vij usui odi rationes uii:u sint et insipniae, quia ut dicitur in Ps., ctii V. Jl
ui in is confirmatum testamen tu in nenio Sperni aut superordinat s quia nilii humanum aula ui si mi talem iubet sicut ut liuia voluntas honi tui S. Spernere autem illud aliquis si diceret, quod testamen tunitioni tuis cousii malum morte lesia loris et testibus non valeret. Si ergo testamentuluini jusni odi tum si eruit, dicens nisu esse Servandum, aut liui nil aliquid mutatulo, multo magis es lanientum Dei ni illus per nere debet aut superordinare, iiii ringe luto illud vel addendo vel iiii inii nil c., XX ii v. b): Si quis apposuerit ad nec appuli et Deus supcr illuni plagas Scriptas
in isto libro, et Si quis diminueri de ver-
508쪽
qui contion cultu proselisitio, Diuii 'essa uora clii livio do vio. Olc
his prophetiae liiij iis, auseret Deus partenariuS, etc. Deiti. IV V 2 0 addetis ad verbum, quod V0bis loquor, ne-ilue auferetis e. O, etc. II CONSEQUENTER cuia diei Abrahae dictae sui it promi SSione S, etc., B SSumit promissionem divinam Abrahae saetam, quae est quasi quoddam testamen luni Dei. Et prim0, exponit hanc promi SSionem Seu testanientum secundo vero aperit veritatem testamenti, ibi : si Non dicit in semi
I. Dicit ergo primo : u Abrahae die laesunt promi SSiones uasi dicat sicut testamentum hominis est mimna, ita pro missiones divinae lituitae sunt. Sed nunt quid Deu aliquas promissi0 nec secit ante I egeni Utique, quia obrahae, qui uitante I egeni, Sc. quod non falleret Deus, et dicite, s id est actae Sunt promissioneS, et semini ejus s a De0. Sed Abrahae factae sunt, ut cui erant ni plendae ; semini vero, ut per quod impleretur. Dicit aule nisi promissiones η pluraliter, quia promiSsii de benedicendo semine ulla continebat. Vel quia frequenter idem, id est aeterna beati lud , sibi promisSa est Sicut Gen. XII
509쪽
Aon comm te testamen de Dieu, parce qu'elles Sontin quelque Sorte
ilionii en inarge de 'dditi in des c0mmenlaires de S. Thumas Parisiis 634 celte note Advortas humanissime lector, lina in quiluis iam Veii liis 355 ni pressis ei dicitius Ῥ0st exp0sitam Salo iii0nis auet 0ritatem, ianc fuisse app0Silam particulam is Excipitur purissima in omni laure ui)nissima Vias Maria. Et prsis avo i disculsi 'aui hcntistitii de ei te nole, 0n J0ute iste b0nus vir etiam in margine in primi curavit har verba Esset de mentem Thomin. nullum limbum Peccat uini Christi matrem, uec etiam or I inale s Quod an verum
quasi testamentum Dei, quia est quchida inirii iubeti edici. alii ipse solus et singularis ordiu alio de liae reditale dando Abi aliae et est quia non subjacet iii aledictioni culpae, semilii suo. etsi inuledictio pi' , nobis dignatus sit fieri. Unde dieitur tu Ps. cxi , v. 0 in
gula iriter Sum ego utc. PS. xu , V. ; Non est, qui sucia bonuni, te s Eccle, uri v. 29 Viruin de mille uti uinreperi h e Christulia, qui esset Sine itini peccato, mulierem aute ui ex omnibus non inveni, s Iu D Omnino a peccato im multis esset, nil minus Origiliali, vel ,
ni ali. II. Veritatem uulum testamen ii aperit cum diei Non dicit et seminibus, etc. Qua ni itidem aperit eodem pii illi quot stamentum cotidi uitia est et hoc patet ex verbis est a me uti si uia, citiquit, die ilet semiuibus suasi in multis. η id est sicut saceret si de multis illud valeret, et se ilquasi tu uno biod est Christus, mula ipse Solus est per quem et tu lus Omne pule-
510쪽
in sibi aut abies, partesquelles il est impossibi que Diui nous rompe,
vi cOΝcLUSioNEM autem inseri coitSe- v. 18 : L per duas res imm0biles qui-quenler, cum dicit is Hoc auleui dico es- lamentum, etc. Ubi videamus per ordinem quid sit luod dicit. Dicit ergo qu0d hoc promisit Deus Abrali te, Sed li0c St e S lamelilia in c. ista promissi de liae reditate adipiscenda Ier. XXXI, V. I : Feriam il0 laui Israel et domui Iuda sin-
Deo Se qui promisit. Tt confirma lumbus impossibile est mentiri Deum, etc. Huc, inquam, leS lamentum si ex non sa-cit irritum v quae quidem Lex facta est, et data a Deo per MoySen Ioan . , , V. u Lex per Moysen data esl, et d. g --POSt quadringeni0s et trigenta, etc. at quasi exponen quod di Xeral, Subjungit 0n irritum acti ad evacuandam promissi0neni v Si enim irritum ei et praedic tum les lamentum si promissio sacta Abrahae evacuaretur, id est in aeuia in sucta es-Sel, quasi non Iussiiceret se ineli Abrahae dico si jurejurando Gen. Xxii, v. I6 inrepromisSum ad Gentium tenedicti0nem. c Per mel ipsum juravi, etc. Uebr. ut Per Chri Stum autem n0n Suut evacua lae