장음표시 사용
541쪽
pretiosis, et Vestem Variegatam, et Splendid se ex0rnasset, sic hic Vice vers 1 quidquid h0rrendum est a pernicio Sum, et ab0m in alii te insor me quo a incredibile, et di plenum, id a singulis sectis, accepit et so ipsum in miles est 0rma Vit Samaritarum senim habet ab0minali 0nena, Judae0rum nomen Ossaeorum vero et N0Z0raeorum a Na Zarinorum pini0nem, Cerint horum s0rmam, Carp00ratian0rum improbitalem et Christia librum habere vult appellati0nem. S. Epiphane, tib).Αliqua ni in advenititit alicui et in inula iit ipsum, Sicul urinae et qualitates ab S0ltit tu
iluin lu0d dicit relatio item Uil de per hoc, persona Verbi in nullo inutatur. Et inde sorinis et ii ualitalibus abs0lulis, ut Deus factus est b0nus, Sapiens, et hujusni odi. Item vitandus est err0 rabionis, qui dieitCliris tu in ex Joseph emine esse aluiti, m0lus ad hoc ponenduin per lio quod dicitur; si ex nauliere nam Secunduluesl, qu0d in divinis uti inur his, qua rela eunt mulier tantu in ini portatu orruptionem ti0 ne in Significant etiani ex leuapore Uude Sed li 0 est luis uin, lilia h0 nonien mu- dicimii illud I s. i. XXX lx, lj K 0-lier in saera cieri plura designat ilia inmine refugium actus es nubis et lu0d Sexum naturalem, secundunt illud Gen. , Deu factus e S li 0m0. Non autem utimur l
542쪽
eo nam is travors uia conduit ou candi. Mais coli doctrine os suus80
Ni v. 12 Mulier quam de disti iiiiiii, etc. V0ea enim eam mulierent, quae tali en adini erat virgo. Per hoe etiam quoi dicitur ex muliere saraus, destruuntur duo errores, se Valentini dicentis Christum non sumpsisse c0rpus de Virgiue, Sed attulisse illud de caelo, et per beatam Virginem sicut per fistulam seu canale transivisse. Sed hoc Si salsum. quia, Si Verula esset quod dicit, non suisset actus ex ira uliere, ut Apostolu dicit. Haec enim praepositi Ex v ad Samnialerialem designat. Item error Nestorii dicentis beatam Virginem non Sse matrem Filii Dei, sed silii hona in is, quod sal- Sum esse ostenditur per h0 qu0 die il
Suum faelum ex nauliere qui enim fit ex nauliere es filius ejus. Si ergo Filius Dei est actus ex nauliere, e . e beata Virgine imanifestum est, quod beata Virgo est male Filii Dei. Licet autem p 0SSet diciuatus e nauliere, Signanter lanae dicit : Factum e n0n natum Nasci enim aliquid est ipsum produci non Sol una ex principi eou.juncto, Sed fieri etiam ex principio Separato Arca enim sit ab artifice, Sed fructus nascitur ex arbore. Principiunt autem humanae generali 0 ni est duplex, c. I lateriale et quantum ad h0c Christus processi ex principi conjuncto, quia materiam Sui corp0ris Sumpsit ex Virgine : unde Secundum h0 dicitur a fici
543쪽
de ea Matth. I, V. qua natus est Iesus, etc. s litui S principium ac liVulia, quot qui leni iii Christo qualuuin ad id quod principium liabuit, id est quan luti ad l ormalionein c0rp0ris ii ii sui lc0njunctiun Sed Separatum quia virtus Spiritus Sancti s0rmavit illud; et quantum ad liue non dicitur natus ex nulli ere, sed sactus, quasi ex arincipio exteriori. Ex quo patet, quod li 0 iluod dicit ex muliere, non dicit cormiptionem, luia dixisset natu niet n0u actu in . IV. Quarto, adaptat similitudinein quantum ad subjecti inqui, uni dicit : Fac uua sul, Lege nSed c0 utra est, is uod dicitur ius: a. v. v. 8 Q Si Spiritu ducimini non estis uti Lege. ert liris his muti ut uni filspiritualis, sed etiam datur Spiritus, in convelliei iter videlii dici, qu0d si factus sub Lege. Responde dicendunt si, qu0d SSesubael: dicitur duli liciter. Uno m0d0, utly sub , denotet solani obServantiam Legis et Sic Christus suit sactus sub Lege, quia circumcisus suit et in leni plo praesen- latus Malili., , v I Non veni Legem Solvere, etc. noli modo, ut 3 si Sub, ηde uolet oppressi inem , et hoc modo ille dieitur esse sub Lege, qui timore Legis 0pprimi lur et hoc modo nec Christus, nec viri spiritale dicuntur esse Sub Le
544쪽
qua similitudo adaptatur, Se quod ideo v0luit isto temp0re fieri subjectus, ut liae redes fierent imagni et liberi. Et haec duo p0nit. - Ι. Et primo fructum liberalionis contra Subjectionem ; et ideo diei Ut eos qui sub Lege erant, s id est sub male die to et onere Legis liberaret Sup., III, v. 3 Christus nos redemit de naaledici Legis etc. - ΙI. Securisto, fructum exaltationis, in quantum adoptamur insili 0 Dei per h0c, quod aeeipimus Spiritum Chi isti et conformamur ei Rom. VIII, v. Si quis Spiritum Cliristi non a bet, etc. haec ad 0pti specialiter e0mpelit Christo, quia non possumus Ieri silii adoptivi, nisi χ0ns0rmemur silio maturali Rom. VIII, V. 29 uos praescivit consorinos seri imagininis Filii ejus, ei ; et quantum ad h0 dicit: Ut adoptionem siliorum reciperemus, s id est ut per Filium Dei naturalem esse eremur filii adoptivi Secundum gratiam . per Chri S-
Adoptionis beneficium, etiam ad Gentiles pertinere declarat. 6. Qitonia in autem estis silii Dei, Dra sit Deus Spiritum Filii in corda vostra, clamantem Obba Paterὶ.
545쪽
T. Itaqu0jam non est servus, seu tilius quod si silius, et hares erigunt. Supra Apostolus ostendit bene sietium Iu- heis exit ibit lim, hic ostendit h0 belle si ciuin etiam ad Gentiles perlinere Et primo, pr0ponit ipsum belle sic iuum Secundo, modulii adipiscendi , cibi qui sit meus sed etiani omnes alii qui in Fili uni Dei credunt, ad0ptantur in sili 0S, etc. Ioan . ,1 v. l2 Dedit eis p0 testatem filios Dei si eri, etc. vlI0 0DUs au leni adipiscendi illud donum est per inissionen Spiritus 1 ilii Dei in corda vestra AuguStinus autem dicit, qu0d Spiritum, etc. tertio, manifestat usi Christus in carno existens iri edicavit u fructum. ibi: Ilaque clam n0n est, ituris principaliter mentibus mutent te
I Dici er go, qu0 diutius cium dupli 0-iiis filiorum Dei, non sol uni isti liuet ade is qui sub Lege erant, sed eliana ad Gens inglorie Rom. xv, v. 8 Dico Chris luna Iesum ministi uni suisse circunicisio nis etc., s et ideo Iuid tulit pertinet ad Stalia in Iud:Poruni convenienter attribui
lites et ideo diei Quonia in estis filii tur Christo. Et quia pussent dicere Sti, Ga-Dei Od est qu0d silis silii sti , ista dei latus non esse ad iplatos in filio Dei, clun du, sactum est, quia non lum Jud vi, hi istus ex eis carne ni non Sum pSerit,
546쪽
nec eis praedicaverit, unde non videbantiu in aliquo Christ conjungi t ideo p0sl0lus modum liujus adoptio uis demonstrans, licit luod, etsi non uertiti conjii ueli
Claristo secunduli carnem, Se quantum ad uentem neque sequndunt praedicali 0-Ilem, lamen si ierunt oujuueti per spiri
lium, et ex hoc adoptati sunt in sili 0 Dei. Unde conversio Gentilium speei alite I at tribuitur Spiritui audi el ideo Petrus litando sui reptelaensus o Judaeis, quodivisset praedicare Genlibus, excusavit Seper Spiri luna Sanctum, dicen Ict. XI V. P0n posse resistere Spiritui Sancto. cujus instinctu hoc fecerat Elideo, qui e Misit Deus later e Spiritu in Filii sui in corda n0stra udaeorum, C.
et Geuli uni , 0niungimur Christ0, et perh0 ad 0plamur in li0s Dei. Sed sciendinii est, quod si alicubi in Scriptura iuvenilur Spiritus anelus milli a Patre , Ioan .,
XIV, v. 26 si Paraclelus autem Spiritus Sanctus, quem mille Pater, etc. η aliquitudo ver a Filio Ioan . xv, V 26 Cunivenerit Paraclelus, quem ego mittam vobis etc. v nihilominus tamen Spiritus Sanctus communis est Patri et Filio, et ab utroque procedit, et ab utroque datur. Et ideo est, qu0d ubicumlue invenitur quod Pater Da illat Spiritum auctum, si mentio Filio : sicut in praemissa auct0ritale dicitur quem mille Pater in n0uline meo. Et
similiter ubi dicitur, milli a Filio, sit menti de Patre unde dici uem illa ui
547쪽
vobis a Patren , t etiam hie cum dicit
. Misit Deus η Pater Spiritum n Sanctum, statim sit lenti de 'ilio , uni diei i Filii sui. Νee resei si alicubi die alti rSpiritus Sanctus sol uni a Patre procedere, quia ex quo Filius in illi eum mali j ses-lum est, qu0d ab ipso procedit i iid ΡSpiritus Saucius dicitur spiritus 'ilii, sicut ni illentis, et Sicut a quo procedit, et Sicula tuo tali et Spiritus Sanctus tui diluid iubet stetit et a Patre .Ioan. Hi, V. IIJ uile me clarificabit, quia de meo accipiet
Elc. n Dicit auteni Iu corda, s luia du-pit' est eneratio. Una caritalis, quae silper Sensen carnale missulti in loco generali unis quod qui dona semen, lices ii quan-li late par uua ta iustim virtute iuntinet Olum. Alia est spiritualis, quae sit per senaeli Spirituale transniissunt in l0cum spiritualis generali 0nisci qui quidem locus est mens seu cor lio minis, quia in filios Dei genera
mur permentis renoVationem Semen au
tem spirituale est gratia Spiritus aucti l Ioan. v. v. 8 Qui natus est ex
Deo, non peceat : quoniam euerati Dei Os Servat eum, etc. huc senaen est virtute conlinens totam persectionen bea- tudinis; unde dicitur pigi ius et uri lia beatitudinis Ephes. i, V. IV Ezech. XXX lx, v. 26 ab spiritum novunt et c. ' - Clamautem, id est et amare faciunt in WAbbas pater , non magnitudine Vocis. sed magnitudine et servore asseclus. Tunc enim latua unisci Abba Pater , unu-
548쪽
do per asseclum accendimur eal 0re Spiritus Sancti ad desiderium Dei Rom. VIII, v. 15 N0 ae epistis Spiritum Servi tu lis etc. - Abba Paler, etc., idem autem est in significatione, Abba, qu0deS Hebraeum, et et Pater, η quod est a linum , et πατορ qu0d est Graecum. Et utrum Ille ponit, ut Stendat, qu0d gratia Spiritus Sancti communiter Se habet, quantum ad utrumque populum quantum S ex
ΙΙΙ coΝsEOCENTER cum dicit Itaque jam n0n Si ServuS, etc., p0nit fructum hujus beneficii. - . Et primo, quantum ad remoti0nem omni mali, a tuo libera mur per ad0pli 0nem Spiritus Sancti, elhare est liberati a servitule . Et quantum ad hoc dicit: Itaque, Sc. luia Spiritus clamat in nobis : Pater, et jam v a temp0re gratiae et non est o aliqui n0strum, qui in liristum credimus, et Servus v tu i
est a filius Rom. Viii V. 16 pSe Spiritus testim0nium reddit spiritui n0stro, qu0d Sumus filii Dei. s Licet enimc0nditi0 ne servi Simus, quia dicitur Luci, XVH v. 10 Cum sesterilis omnia, quae praecepta Sunt vobis dicite servi inutiles
sumus h lamen non sumus servi maliv0li, ex limore, Sc. ServienteS, quia tali servo debentur ortura e compede Sed sumus servi boni et fideles, et amore ServienteS,
et de liberialem per Filium cunSequimur
549쪽
Ioan . Vili, V. 36 : Si Filius vos libo raverit, vere liberieritis. II. Secundo, p0nit fructum quantum ad 0n Secutionem Onini S borii, et quantum ad 0 dicit u u0d si filius, et liae res per Deum s Rom. vili V. I Si filii et haeredes, haeredes quidem Dei, etc. v Iaec autem haereditas est plenitudo omni boni, cum nihil aliud sit quam ipse Deus, Secundum
illud Ps. XV v. 5 : Dontinus par haereditatis meae, etc. Geu. XV V. I :u Dixit ad Abialiam : Ego ero merces tua magna nimis, etc. s Dicit autem Per
Deum. quia sicut Judaei haeredita lemud0pti Suni per isti repr0missi0nhm ct jus liliani, ita et Gentiles per Deum, id est per Dei misericordiam Itoni. XV V.
eriles autem super misericordia h0norare Deum, etc. Vel Per Deum, v id est per Dei operali 0nem Is. xxvi, V. 12 : Olnnia operum0Stra operatus es tu n0bis
1rguit Galalas, qui hau Dei gratiam per
Christum eis datam contemnebant. 8. Sed tunc quidem in orantes Deum, his qui natura non sunt uit, Servie buto.
550쪽
9. I linc autem cum synovem lis glim, imo cogniti sitis a Deo P quomodo con D rtimini iterum ad iusirma et elle na elementin quibus denuo serto ire
10. Dies observatis, et menSes, et tem Pora, et rarios. U. Timeo vos, ne sol te sine causa Iahoria vera n in vobis. J2. Estote Sicut ego, quia et evo Sicul
Posita dignitate beneficii gratiae, et Ostensa per exemptu in huna anum, hic ApDS- loliis argui GalalaS, qui inuic gratiam con te in tu halit, utpote ingrati latili bene scio. L prim0, argui P e0s de ingrati ludii te S cundo, excuSat e quod li0c 0u saei textilio et livore, ibi : si fiat res, obsecro VOS, Di me de Si Sit S etc. η Circa primuin tria suci : primo, commemorat latum pristinum secundo, ext0llit et coma neu dat beneficium susceptum, ibi uncaulem cum cognoveritis, etc. rtio, exaggerat peccatum c0mmiSSum, hi e uomodo convertimini, etc. I Dici ergo Sed tunc, etc. v quaSi dicat nunc estis silii et haeredes per De uti Sed tunc η qui deur, cum Gentes SSelis Eph. v v. ratis aliquando nebrae, ele. si gn0rantes Deum, , per insidelitatem v et xiebatis cultu atrii P, C his qui i0u sunt natura