장음표시 사용
551쪽
dii a sed pilaione liomii iiii l Cor. , xii v. 2 Cum Gentes essetis ad simulacra mula pr0 tit illicebamini euriles, etc. B LOm. , I v. 25 Servierunt creatura: 0lius quam Creatori, etc. 0c auteni quod dicit qui natura non sunt dii, est ad c0nsulatio item Ariatiorum dicentium Cliristiani Dei Filium, non Sse Deum per naturam quod Si verum esset, non esset ei exhilaendus ullus ulria'. et quicumque exitii iure ei esse idolatra. Sed potest thici iluia nos adoramus carnem et lium an ita leni Cliri lici ergo Sumus idolati' e. Sed dicendum est quod ii set adoremus carnem Seu hun alii latiui Cliri fili, ad 0- reinu lameli iani. ut mi ilum er50sine
divini ei lii, quod qui dena Verbum est
suppositum diviti uni L nde cum adoratio debeatur Supposito divinae naturae quid quid in Christ ad 0ratur , ubSque errore
morat acceptum beneficium ; quasi dicat Si ign0rantes eralis et peccabalis tolerari poterat, nam caeteris paribus gravius est peccatum in Christi au0, quam in Gentili sed et unc cum cogu0 verilis Deum. v ides Silis conducti ad Dei cognitionem. gra tu peccati quam lim, serviendo et ponendo Spem in liis in litibus non debeiis Ier. xxxi, V. 3έ omnes cogn0scent
552쪽
a Deo, v Videtur c0 iurari elatem habere, cum Deus ab aeteruo omnia c0gu0Verit Essu. XXIII, v. 29 D0mino enim De0 antequam crearentur invia Sunt gutta,
Sed dicendum h0 causaliter esSe dictum, ut sit Sensu : cinio c0gnili silis a Deo, s id est Deus secit qu0d vos c0guOS-cereti eum. Sic enim Deus dicitur O-gn0Scere, in quantum est cauSa cognitioni nostrae ; et ideo, quia supra dixit : Cum cogu0VeritiS Deum s quae fuit Vera loculi 0 Statim corrigit et explicat eam praefiguratam innuend0, quod D0u 0SSu-mu Deum c0gnoscere e n0bis, DiSi per
ipsum Dan. 1 v. 18 Deum em0Vidit unquam, Sed Unigenitus, qui est iu
est autem, quod haec littera dupliciter legitur. Un m0do, quia isti Galata a dec0uvertebantur ad rid0latriam et ideo
553쪽
dicit is Qu0imodo convertimini v a side iterum s id est denuo 2 Petr. Π, V. 2I i et Melius erat eis non cognOScere
viam justitiae, quam p0Si, etc. IS. XLII, v. 17 : ConverSi Sunt retror Sum ele. - Ad elementa n c. naundi, quae Uul infirma, s per se Subsistere non Valentia, quia in nihilum deciderent, nisi ea manuScuncta regenti teneret, Secundum illud IIebr. I, V. 3 Portans nania verbo virtutis Suar, etc. - Et egena, B quia egent Deo et se ipsis ad invicem, ad colit pleinentum univei Si, g quibuS, v c. Ce- mentis, si derivo v id est iterunt v Servire VultiS Servitute, sc latria: . - 2 Probati hujus manifeste apparet, quia si ibServatis dies v c. ausi 0 et infaust0s, et menSes, et temp0ra et ann0s, s id est c0ns telluli 0nes et cursum c0rporum caelestiunt quae omni atrium liabent ab idolatria. Contra quod dicit Ier. X, V. 2ὶ signis caeli nolli ni eluere, quae gentes, etc. v Et quod observali 0ue hujusmodi malae Sint et contra ullum Christianae religi0nis, pale qui distincti dierum,
mensium, annorum et temporum allenditur secundum cursum s0lis et Lunae. Et ideo tales leni p0rum distinctiones obser Vani S, Venerantur corpora caelestia, et disponunt actus suos se eundum judiciunia Strorum, quae nullam directam impreS-sionem habent in v 0luntate hominis, et in his, qua dependent a libro arbitrio.
554쪽
II. Et ex h0 inimine graVe periculium isti de dicit Timeo ne lari siue causa, s id est inutiliter, si laboraverint in vobis. ideo cavendi tui est fidelit ustali 0bservare, sed nulla debet esse eis Suspici harum rerum, quia prospere OleSi credere quidquid sub Dei dev0tione simpliciter agitur. Sed nunt quid licet in aliquo curSum Stellarum servare Dicendunt si, qu0d 0rp0ra caelestia quorumdam quiden esse cluum au Sa Sunt, Se corporalium : et in istis licet ipsorum
dent a liber arbitrio, Seu a s0r luna, vel in riuui ; et in istis Servare cui Sum S-li 0rum pertinet ad idolatriam. Sed licet hae lectura si istineri p0SSit, non anten Si Secundum intentionem Ap 0sioli. Cum enim ipse in t0la praecedenti serie hujus epist0lae, et in Sequenti arguat Galalas de h0c, qu0d a si de transtulerunt se ad observantiam Legis, ideo magis adprop0Silum exponilur de hoc quod ad legale 0bservantia convertuntur. Unde dici Cum cognoveriti Deum η per sdem, qu0modo convertimini a de ad elementa, id est ad litteralem Legis observantiam quae dicitur elementa, quia Lex fuit prima instituli divini cullus elementa dico iu- firma, quia non perscit justificando Hebr. VII, V. Id is emjuem ad lierseelum ad-
555쪽
iluxit Lex egena, lilia muli c0nseri virtutes et gratiam adjuvando per Se . Sed quid est, quod dicit is Converti- iiiiiii Et videlii h0 inconvenienter die litui. Si milueret h0c, qu0d dici derivo noam isti nec iid ei si ierant, nec ullas legalia serva Verant. Ad qu0d dicendula est, qu0d ullus Judaeorum medius est tuler cultum Cliris lianorum et Gentilium Nain Getilites colebant elementa ipsa aliquam viva qu edulii Judaei vero elementis quidem non Ser te liant, sed Deo sui ipsi se lenientis ii qualii uni ob ervationibus corp0ralium lenien lor uni Deo ullum exhibebant Supra, IV, , 3 Sub eleuae illis iiij u inundi iramus ServienteS. 9 Cliri Silani vero serviunt Deo sub Cliristo, id est in si de Christi. Quando uulem alii tui pervenit ad ternat nun traiis acto medio. Si iterum redire velit ad medium, id om videtur ac si velit redire ad principium. Et ideo Apostolusit uia isticiam pervenerant ad terminum. se ad idem Christi, et tunc redierunt ad medium, Se ad cullum Iudaeorum, inde , tiluod propter quamdam conformitatemine dii ad principium dicit e0s con erit ad elementa, et denuo eis servire t Diluod ita sit probat, cum dicit Dies observatis Judaico ritu, Se Sabbata, et decimum primi mensis, et hujusmodi, qui dicuntur int iussa , a menses, a id est e0nielitas, ul
556쪽
primum et septinium mensem, ut habetur Leu. XIII, V. 3 tempora, s c. egreS-Sj0nis de AEgypto, et quod Hier0solymam tribus vicibus veniebat, per Singul0 an-n0 ilem g nil nos Jubilaei et septimum annum remissionis. Et ex hoc sequitur perieulum, quia Xhoe nihil pr0d est sules Christi inde diei Tini eo vos ne sorte sine causa, s id est inutiliter et in vobis lab0raverim s infra, V v. Si circumcidimini, Christus v0bis nihil pr0deri l. III. Consevi euter uni diei sl0lesieul eg0, reducit eos ad latum Salutis
causa laboraverim in vobis: sed ne ita sit, et St0le Sicut eg0. H0 in Glossa triplieiter legitur : primo modo, Sic e Estote Sicut ego, s c. Legem deserentes, sicut ego dimisi ; secundo m0do sic si Stole Sicut ego errorem, Se . pri Stinum corrigentes, sicut ego err0rem meum e0rrexi et 0c 0lestis, e quia ego, supple : Sum g Sicut os, v et lamen deerr0re meo correctus sum. Tertio modo Sic et Stote sicut ego, v c. Sine Lege Viventes, si quia ego η Supple qui Legem habui, et in Lege alias sum modo Sumis Sicut vos, s Supple sui S lis, Se sine Lege.
557쪽
l7. Iis 'attachen is rotis fortemerit, non par te moui emens 'unebo une assection, ais parce qu' iis reuleut 0us si parer de n0us, asinque vores votis alta hie fori ementi euae. 48 Au reste, i est bou de 'attacheri u leu en to ut emps, et non pus seu lement quand e suis parmi rous
0 odio luctus post0lus Galalas repreliendii, nullam eii in i liabebat odii causam in e0s, Sedia agi aut 0riS. 12 Fratres, Obsecro vos milia meloesistis. J3. Scitis autem quia per insimilitatem carnis evangelizavit obis ainyrialem et tentationem est 'an in carnu mea, I 4. Von sprevistis, neque respitistis P set sicut ans7elum I et excepistis me, sicut christum Iesum. 5. Ubi est ery beatitudo vestra Z Testimonium enim perhibeo vobis, quis, si sieri posset, omitos vestros eruissetis, et de lissetis mihi. l6 tryo ini nicus vobis factus s/im, e Vtim licens vobis i T. Lm tantur os non ben et eae itidere vos volunt, ut illos aemulem se
t S. Bonum autem P mutaui in tu bono semper et non tantum eum proesens sum apud vos. POSli Illa in 'epreliendit Apostoliis Galalas,liii: Usu ndit Se hoc non ex illo secisSe.
558쪽
0rsioni ou ceu qui ne in 'osson Sentias.
Et primo, osten it se non labere verant; et oleum. Et contra de malis pastoribus causalia odii ade0s ullam secundo, quod icitur Ezech. XXXIV V. Cum aus-neeliab et causam pesti malam, ibi rgollertiale imperabalis eis sat ideo post o-
ibi Filioli mei, AElc. I Circa seni MCM duo facii : primo OS- tendit, quod non habet causam odii adc0. Secundo, quod magis habet causam l0lus sicut 0nus praelatus ostendit, quodn0n ex odio increpat eos, blande loquendo eis quantum ad tria. - I Primo, quantum ad charitalis n0men ; unde dicit : a Fratre η PS. CXXXri, V. ece quam bonum et quam jucundum habitare fra- amoris ibi : si ei lis autem quod per in tres in unum η - 20 Secund0, quantum firmitatem, etc. ul aodeStipe Verbum unde diei obse-
Circa primum n0landum est, qu0d 0n- cr V0 Pro υ. XVm, V 23 Cum suetudo est bovi pastoris in c0rrectione Obsecrali 0nibus loquitur pauper. η subditorum asperis dulcia miscere , era Tertio, quantum ad excuSali 0nem se ilicet ex nimia severitate frangantur unde dicit u liti me laesistis, s et ego
Luci, , v. 30 legitur de Samaritano, inon sum talis, quod habeam odio illos, quod in tu alii, ne audiali in sudi vinum qui me non issendunt.
559쪽
II. Secuureo, stendit se ad eos liabere causa in alnoris, tilia dicit Scilis autent, quod per i ii simili laterii, etc. n Ubi tria ponit ex quibus li0mines Se diligere con-
Sueverunt. - ' Primuin est Hilli uni SO-
ciet alis auxilium, et ex hoc etiam alii orii ii iiiiiiiibus consili mal ir, secui ulti in il hid Dic XX li, V. 28 estis, qui perinali Si Sti in ecum, etc. s Et Iunii uini adlluc dicit Sellis adistin, etc. n lii primo. Omlne iii 0rat triti illationem hinni passus est apud eos Secundo, ostendi lituo ut 0do ei stile runt lentatione in nostram, etc. - Dicit ergo illi an litui
ad pri illuui dico quod nillil in .esistis, i inu servivistis nil hi ilis cui in η id est recordari puterilis, qu0d vali geli Zavi vobis jam pridem, a id est transa et leni pore, per infirmita leni carnis, s id este una infirmitate et afflictione carnis leae. Vel cum multis tribula li0nibus quas a liebar a Jud:his qui sunt de carne mea in persequentibus 2 Cor. II, Cum liuiore et tremore mullo sui apudVDS r. xta, Virtus in in-lii male per stellur. - Et licet iis eius irinitas fuerit causa spernendi me, ut lentationis vestrio, secundunt illud Z Ich. ,
id est tribulationem uistum, sua' erat tibi s
560쪽
XI, V 2 Ν0n perii acti ominem in is usu0 η quia, ut dicit Dominus Iun. X, v I 6 ut 0s spernit me Spernit, etc. - Neque reSpuistis η doctrinam me aniet me, qui velletis esse s0cii tribulationum Is . XXXIII, V. J de qui Sperni S, nonne et ipSe Sperneri S, etc. 20 Secundunt autem, quod consili malinter homines dilectionen), est muluuSamor et mutua dilecti , ad invicem, Secundum illud Prov. viii, V. I e g diligentes me diligo, etc. v Et quantum ad hoc diei Sed sicut augelum Dei exest-pistis me. Qid est ita li0no illic Sicut nuntium verba Dei utiliantem I hess. . , v. I3 Cum accepisse lis am0bis verbum auditus Dei, etc. inde e Si, quod praedicatores dicuntur angeli Mal. II, re Legem requirent X re ejuS, etc. v Et non solum Sicut angelum recepistis, Sed Sicut Jesum Christum s id est ac si Christus ipse venisset, qui Christia pro seci in ipso ad eos venerat, et in eo loquebatur Secundum illud 2 Cor. XIII, v. 3 experimentum quaeriti ejus, qui in me l0quitur Cliristi Matth. X, v. 40 ut 0 reeipit, me recipit, te. Deinde increpat eos, qu0d si deleri 0rali erantu Unde dicit Ubi est ergo beati-lud vestra Quasi dicat nonne ex