De poenitentia et confessione secreta semper in ecclesia Dei obseruata, contra Lutherum. Libri 2. De satisfactione & alijs poenitentiae annexis, contra Lutherum. Liber vnus Ioanne Eckio authore

61쪽

, scepit. Iure ergo signato super nos, &ipso deo,obligamur confiteri deo pe/cata nostra, etiam si omnis lex scripta Mosaica & Euangelica sileret. Et de hoc non reperio aliquent dubitasse rideo haec de illa confessione dicta sis ficiant:nam paucula de ea in sequentibus addemus. De consessione legali in Iege scripta,

. Se eius utilitate. Cap. viis, Uni autem Moysi tempore pla/ - ceret deo praeter legem iuris naturae,populo suo legem scriptam ex hi/bere.Mox consessionis onus auctum est:& a consessione interiori deuetum

est a dexteriorem, Nam primo Ponti sex legalis,quando offerebat, sacrificium pro delicto filiomni Israel, quod

legem a deo datam non conseruabat:

tune quoq; fecit consessionem generatem,pro toto populo : scut docuit AeLeutas praecepit dominus Leuit xvj. Postmeniundauerit sanctuarium 8e tabernaculum de altare:tue OE rat hircum vi' uentem & postea utraque manu super

62쪽

eaput eius confiteatur omnes iniqui/tates filiorum Israel S uniuersa deliincta atque peccataeorsi,quae imprecatis capiti eius,emittet illum per homines paratum in desertum. Sic consessio ne generali cofitebatur peccata populi I srael Neemias in Zusis dices. Q tu'sso domine de' coeli sortis magne atq; terribilis: qui custodis paetum& misericordiam,cum his qui te diligunt: εetushqdiunt mandata tua: fiant aures tuae ausculi lates,&oculi tui aperti: ut audias orationem servi tui, o ego oro coram te hodie die & nocte pro filo Israel seruis tuis:& confiteor pro pec catis filiorum Israel,quibus peccaue runt tibi, Et ego & domus patris mei peccauimus: vanitate seducti sumus.& non custodiuimus mandatum tuu:8c caeremonias & iudicia,quae prscensit Moysi famulo tuo. Vides cosessi nem Sc modum ilIius.a sacerdote obin seruatum in lege Mosaica .Et hane essessionem quasi similem existimo, eo

63쪽

a sacerdotibus pro tota eccIesa in i troitu missae,vel in prima aut completono,secundum ritum sanetie ecclest Romanae . Et dixi, quasi quia omnis homo qui spirat,nouit duos hircos in Leu. G.cap. Vi Levitici descriptos geminam significasse naturam Christi. Unus ensImmolatus,& mortuus, hutnanitates significarin cruce mortuam. Alter au

tem hircus qui mittebaturin desertus, portabatiniquitates populi, diuini Nemcii, ratem Christi significabat. Sic popu/his cofitebatur peccata sua apud Neemiam. Conuenerunt.n. fili, IsraeI in ieiunio,& in saccis. & hum' mper eos. Et separatum est senaen filioru3 Israel ab omni filio alienigena ,& steterunt re confitebantur peccata sua,& iniqui tates patrum suorum. Quam consesesionem generalem fuisse intel ligas, ut ab initio monuimus.Etquod sigilla/ tim aliquando etiam Maeli fuerint tri genere confiteriacerdoti peccata sua, maxime publica & notoria liquet ex

64쪽

De poebiten. & conses 33 describis quo sacrificio eκ piari debeat

pctna ex ignorantia lactu3 vel a sacerdote,vel'a principe, vel a multitudine, veI ab uno priuato.Similiter de peccate ex passione,aut malitia, modo quado praesentabat sacerdoti hostiam,pe tens hanc pro se in hac, vel hac sorma ossiem :satis iam manifestabat sacerdoti pctili suum in specie,tali aut tali sacrificio expiandum: breuitati studens non renarro varietatem sacrificiorum.

Hoc enim sussiciat proposito nostro, ipsos in praesentatione hostis fuisse cofessos crimen pro quo volebant hanc offerri: aut saItem ipso sacrificio spem oelicti indicasse: licet primum videa

tur literae consonantius Numeri. v Io/Num.scutus est dominus ad Moysen dicens,

loquere ad filios Israel vir siue mulier cum secerit ex omnibus peccatis,quae solent hominibus accidere: & per ne gligentiam transgressi fuerint mand , o xtum domini atq; deliquerint. confit huntur pctm Qu. ut cunq; possumust puncupare illam consessionem legas

65쪽

Liber psimus

Iem seu caeremonialem veluti primas - diximus mentalam seu naturalem. Q uam utilis autem res esset consessio peccatorum scriptura non obticuit,et currente lege Mosalaa:sed q, plura spiritusianctus edidit hui' rei testimonia. Pal., i. Ait enim David psal. xxxj. Dixi confi ' tebor aduersum me iniustitiam meas nomino: & tu remisisti iniquitate pecPal. astrati mei: &psal. xxxvj.Reuela domi no viam tuam,&spera in eo. Et per oriob: ,i.g'num suum Iob. Xxx dixit.Si abscodi quasi homo petis meum,& saui in sinu meo iniquitatem mea3. Et per Piou., s sapiente in prouerbijs inquit ea.xviij. Rou.is I ustus prior e accusator siti S ca.xκ iij.Qui abscondit scelera sita non dirigetur,qui autem confessus fuerit, & re liquent ea, misericordiam consequet. Q uomodo expressius potuisset nobis spiritusianetus consessionem commellccle. .Qasse.Uulaata est ecclesiastici lima thoritas. Non eofundaris confiteri Pea ta tua,& ne subflcias te omni homi/

66쪽

De poenite. 3rcofec 3 qreris in errore impiorum: ante mortem confitere a mortuo quasi nihil perit cofessio.Confiteberis vivens, vivus Sanus confiteberis, Ac laudabis deum: Segloriaberis in miserationib' illius. Per Esaiam quoq; praeceperit ca .xliij. Nar Eta Dra si quid habes, ut iustificeris septuag. legunt dictu in iniquitates tuas ut tu stificeris,ad tantum igitur bonum, si tui est consessio,Deus semper per sabpturas humanum genus ea cohorta tus quo comoda exjnde prouenientia suscipere posset. At ubi venit plenitu ad sal. do temporis quando misit Deus filium suum factum ex muliere, factum sub Ieger ut eos qui sub lege erant redimeret,Vt gratiam euangelij mundo largiretur:factu3 est,ut consessio adhuc explicatior esset:&propria qui delim etiam occulta,in aurem congereret saeerdotis:qui velut arbiter inter Deum de homine3 constitutus, per absoluti inis beneficium, illi poenitentiae a

ttamne Incambula ad sacramentuti

67쪽

- Liber primus

lanius hic tractabimus: visi orietes

Deum solitu3 ab impersemon ad perfectius progredi ostenditur in sacri ficijs,baptismatibus,yphetis, s

cerdotio, & postremo in coit sessione. Cap. 9.Vod si acutius perspexeris habes in triplici lege, tripli cem consessionem: &quo modo diuina sapientia ordinatissime munda administrans,sem, per progreditur a minori ad malus ab imperfecto ad persectu3. Sic enim dei persecta sunt opera, scilicet in ordine: sitrifi/quod in alijs passim experimur. Vicia in lς de sacrificia in lege naturae tenuiter or τημ' ' in ubi vir us altare erexerat hic nomen domini inuocabat. At in lege stripta modus sacrificijs impositus & O, ubi pro quo,& a quo olerendu3 suit,

dissiniebatur: unde oves, agni, Vituli, hirci,& columbae templum opplebat. IIdueniente autem Iege gratiae etiam

sanguis Chini offertur R corpus

68쪽

De poenite.&cosec. 3 suilinicum, tantum praestat sacrificiuiri missae in ecclesiasataficijs vituIorum,

hircorum,& omnium Synagogae: Dcut pulchre voluit B.Paulus ad Heb. AE trie ix.Christus assistens pontifex futuroλ' ruin bonorum, per amplius & persoetius tabernaculum non manufactu, idest no huius creationis,neq; per sen guinem hircorum aut vitularum , sed per proprium sanguinem introiuit se/mel in sancta,artema redemptione in uenta. Si enim sanguis hircorum aut laurorum,& cinis vitulae aspersus , in quinatos sanctificat ad emundatione 'eamis quantomagis sanguis Christi, aper spiritum sanctum, semetipsum ob tulit immaculatum Deo emundavit .n conscientiam nostra ab operibus mor: ruis ad seruiendum Deo viventi. Ecce quantum profecerunt sacrificia astu/.gibus Cam,R ovibus Abel,v'i ad Duuni Dei:quia proprio filio suo no iperet Deus,sed pro nobis omnib' tradidit illum. sic de baptisimo, habebat d ro.a

69쪽

Liber primus

mundiciarum fictu patet Levi.χlli.&- Ο xv.At testatur apostolus ad Hebrae.ix. Munera & hostiae offeruntur,quae nopossunt iuxta conmentiam persectas facere seruiente3 solummodo in cibis& potibus,& in varijs baptismatibus, Baptitauperuenit baptismus Ioannis expli/ earior,Tandes Christi baptissitus in regi generationem v e per spiritum natus est ecclesiae,ianua ecclesiae, & omniu38mphesacramentorum. Sic & be prophetiaeta . Saluatoris futuri factum est. Adam Rei,. Noe crediderunt mediatorem sutum, sed obscurius intellaxerunt. Abrahae quid certius dictum est,in semine tuo

Gen, tr. benedicentur omnes gentes, & sacob Gin. 3praevidit ex semine Iuda hoc futuru3,

1ed adhue clarior repromissio factae regi Dauid . Iuravit dominus David veritatem,& non firustrabitur eum, ne fructu ventris tui ponam super sedem Ain tuam aI.cxxxj. Et Esaias maiori Iu/mine inriso, vidit saluatorem ex virgi:.ua b ne venientem. Ecce inquit virgo conripiet S panet filium, α vocabitur no

70쪽

men eius Emanues. Esa. vij.de quota ea. . certus,aesiam factu esset cap.insub Miunxit Paruulus natus est nobis & si lius natus est nobis,& sactus est principatus siuper humerum eius, & vocabitur nomen eius admirabilis psiliarius, Deus sortis,pater futuri siculi princeps pacis sed quanto certior erat Ioannis praecursisns prsdictio.Ecce agnus dei, Ioan. I.

qui tollit peccata mundi ut semper intelligamus mysteria fuisse ad aucta pincrementa temporum. Idem de pro sacra/ fressu S auctione sacramentorum si donu. quet & de sacerdotio. Primo.n. quisl t erat Deum timensi sacrificato G .

rium seu altare construxit, in quo h locausta at hostias obtulit: unus Melachisedech rex salam i ,sacerdos ala . iissimi a se plura nuncupatur Cene. xiiij. In lege vero scripta, legale sacer solium & leuitarum genus est consti/ tutu3: quos voIuitsungi sacerdotio ne tribu leui. Exo.xx viij. Ubi etia3 Deus Exo. s. modum praestituit & formam conse crandi ac ordinandi sacerdotes. Exod. Em. M