De poenitentia et confessione secreta semper in ecclesia Dei obseruata, contra Lutherum. Libri 2. De satisfactione & alijs poenitentiae annexis, contra Lutherum. Liber vnus Ioanne Eckio authore

81쪽

panuti dicantium,sicut Panutius restistin cocilio Nicaeno: ubi aliqui volebant pret cipere,ne clerici episcopi&c. cum uxoribus dormirent,quas ante ordinatio nem acceperant. Non loquebane tueo ordinatis,an possent ducere Uxores:

Catim. sicut mo Caristadius &ipse haeresciar uxor clia cum quindecim annis, & vItra in xψ . 0 sacerdotio suisset, propria authoritate ςωψΤ' uxorem duxit, nuptias publice cele brando.Sic ergo cum nullum ius hu manum poteritidari, a quo inceperirconsessio relinquendum est ipsam in/cepisse iure diuino, Christo hoc ius ecclesiam & apostolos nocente. Suadetur consessio ex figura sacerdo tu lagalis: &potestas clauiu3 extollitur,ac in fine ex. S. Iam ri , ho consessio proba tur. Cap. II.

Roborantur propria,quia cu3 pa tribus omnia in figura continge bant:sequitur sacerdotiu3 legale figu/ram suisse tacerdotii gratiae, ut pluries .eor. Iocis Pauli ad Hedicolligitur &.i.Cor

82쪽

De poenite.&coses. arvi j. at sacerdos veteris legis habebat iudicare inter lepram Se non Iepram corpoream,sicut patet Leuia xiij. Homo Levi. is in cuius cute ortus fuerit diuersus color 3ec. adducetur ad Aaron sacerdotem vel ad unum quemlibet filiorum eius: qui cum viderit lepram &c Et cap.ωquen locutusq; es 'Dominus ad Moysen dicens. Hic est ritus Ieprosi: quan do naudandus est,adducetur ad sacerdotem. Et confirmauit hoc in Deutro. Deu. 1

'cap. xvij. Et confirmauit Christus quoque Matthe. viij dicedo leproso.ivide Matti gnemini dixeris: sed vade ostende te sacerdotibus: R Ofier mimus tuu3,qued praecepit Moyses intestimonium illis. Et Luc.x vij. decem Ieprosis sanandis Iuci irpraecepit. Ite ostendite vos sacerdoti/bus.Si ergo haec erat potestas sacerdoiij Iegalis se erat figura potestatis,m, habituri erant sacerdotes eustelici. O ut ergo erit huius figurae veritas nisi sicut est spiritale sacerdotium euangelium: ita 8e Iepram iudicet, spiritalem, pecca

tu:leprosus ergo Simmundus quisqs

83쪽

adducatur ad sacerdotem: qui iudicet interlepram & non lepram: hoc est n. ter pelvi & nsen petrii, inter obstinatu Sc poenitentes. Et signate aduertas milector formulam inductionis. Non.n.ioilii tu colligo, quasi Christus istis verbis therani praeceperit psessionem. Ite & ostendiγte vos sacerdotibus: quoniam sic ser/pens leuiatha3 statim se excuteret hoc esse legale: & verum esset, at energia

inductionis nostrae in eo figit pedem, quod sacerdos legalis habuit iudicius ileprae corpores: quare Sc lacerdos eua

gelicus,qui est in spiritu na vetus lex est istera,noua est spiritus habet iudi pcium Ieprae spiritalis. Nonne stultus ibi e&vesatius tibi videbitur qui ianuam ausam sine clauibus ingredi volue g, qu0modo petor regnum coele e per peta sua,clausum & stratu vult introire si nexi auibus: quod facere prusumit, quisquis sine sacerdotum luciscio,qui claues pro eccelasia nes acceperunt. Nullus ergo stustretur claues e

84쪽

eo ingressum petat & aditum:nam benevolus erit & clemens,quia hoc man datum habet a domino: ut petenti inpius dimittat: na 3 accedens Petrus

Iemna quasi iam Pontificii sui futuripstius, formula indicij et nare voluit

dixit. Domine quoties in me peccabit stater meus,& dimittam ei: vsch septies cecce cum interrogatione proseri sen tentiam at iam audi clementis salua

i toris responsum. Dicit ilIi Iegis non dico tibi usq; septies,sed vim septuage

sessepties. Nullus ab Iuit seipsinnae P a ius sibi reserat ianuam,sed claviger. Etμ μ ' hoc alta mete reuoluat eatholicus,ma iNimam rem oportere esse potestatem clauium a Christo, tam saepe promise 'sam, εἰ dein exhibitam. Nam primo Matthe.xvj.promittitur Petro. Iesus Mat. dixit Petro.Ego dico tibi,qa tu es Potrus: Se super hanc petra3 aedificabo ec Iesiam meam:&porte inseri non pret ualebunt aduersus eam: Se tibi dabo

claues regni cpsorum, & quodcunt

85쪽

- Liber primus . lligaueris super terram :erit ligatum, Ad in coelis,& quodcum soluens super ter

Podera ranari erit solutum & in coelis. Aluus retio v se pete,qua attestation everborum eicia

φ' μ' ues promisit: quia ego ubi dico. Ego,iquem psellus es filiu3 Dei vivi,qui sovia veritas & vita. Ego qui mentiri nesci0 dico ubi.Ego dico,cuius dicere est facere, cuius verbo coeli firmati fiunt non dubita,& hoc me facturum,& potestatem tuam firmaturum,ccelum ec lesiae. Non timeas haereticos,nihil ter reare a schysmaticis,non peidas a tyra nis: portae inseri non praeualebunt ad uersus eccIesiam meam. Et pro tuitio ne,pro nobilitate,& dominio illius,da

bo tibi claues regni ccciorii: sorte ignoras quantum donum tibi pollicear, &qi magnum & praestabiIe.Ego qui ta .i D i lia ubi pseram, dignitatem earum tibi ponam:non sunt claues BIum scieriae. ne quibus dixi Iudaeis, ve vobis lagis pentis, qui tulistis clauem scientis Luc. i i ipsi non introistis Lucae. x j sed huius

modi sui claues quibus potens ligare

86쪽

di soluere in terris: quae erunt ligata aesoluta in coelis:ligabis tu & succesicres

tui,& solues in terra iudicando. Et ego in eoelo iudicium vestrus approbabo. Non poterit non magna esse clauium potestas,quae tanto pondere Verbora promittitur. Et quod augeat admira tionem potestatem clauium secundo promittit omnibus discipulis Matthe. Matiis xviij, Amen dico Vobis quaecunq; abligaueritis super terram,erunt ligata Nin coelo:quaecunq; Iuerius su per terrainerunt soIuta & in coelo Non par ua res est ista potestas clauium toties promissa.Et quod tertio Ioannes me - . minit hanc potestatem apostolis suis k0 '' se nata3 ipso die Dominicae resurrectio nis gloriose,& expende qua maiesta te has claues eis dederit. Quia narrat i sacra anima. Insufflauit & dixit eis. Recipite spiritumsanctum. Q uoram re miseritis pcta,remittuntur eis: Se quo

rum retinueritis retenta sunt. Non.n.

simplici verbo eis hanc dedit potesta i tanassed ut eius monstraret excelIentri

87쪽

Liber pimus Gictu oris se eam dedit, ha3 in Maeauit in eos. Et no simpliciter insufflauit, quia spiritus ubi vult spirat, ideo dedit

eis sipiritum sanctum:ac si diceret, da turus vobis tam amplampotestatem, prius spiritum sanctu do vobis. visiciatis neminem nigne hac vii posse pote state,q; qui spiritum sanctum habeat. Quis ergo catholicorum arbitrabitur, tam stustratonam esse & elusibile3po testatem clauium, tanta solenitate a Christo promissam & collatam, ut pescator non cogatur se ei subiicere, sed opsessionem mentaIem possit reconci liari Deo,& expiare pcti. Iam enim ex mille vix lvisus s.cramentum pora nitentis a sacerdote recipiet,si absq; delicto psessionem auricularem praeteriste poterit. Postremo.S. I acobus satis indicat psessionis .necessitatem eapo Confitemini esteutrum pcta vestra,α

orate pro inuic ut salvemini, ubi primo ocernit pfitedu,deinde nocet quoi

modo psessus & cui psessio sit debeantst gerere: quia debept pro indicu om

88쪽

De paenite. Si essess. 4r. te. Sicut adhucprudentes consessionis auditores solet dicere. Oremus pro inuicem:&deuoti psessores solent in &iam orationibus priuatis sacere memonam omnium eorum, qui ipsis plassissint. Nec euades dicendo apostolum sequi de fraterna messione, qua quis

proximo etiam Larco, satetur errata sua,quia loquitur de psessione, Si bene Dicuntur alterutrum tofiteri quando

Christianus Laycus pfitetur Christi no sacerdoti,quia determinatio personae alibi colligitur,*1od solis sacerdotibus haec potestas sit collata, ob q, rei Christus cum prius apostolis in coenacri est communis sententia iecisse l. iri,cerdotes,tunc in die resenectionis de i δdit apostolis claues. Suadeturverbum Iacobi esse praeceptiuum:quila tanu eodem nextu promulgantur statiliter obligant. Ar. S. Iacobus praeceptiue a,. mulgat extremam unctionem,& eiae' tali, mox adiungit psessionem, quare & ibiam videtur praecipere,praemisit enim

infirmatur,qui inter Vobinducat PT

89쪽

sbyteros ecclesiae: & orentsuper eum. Vngentes eum oleo in nomine nomini.Et oratio fidei salvabitinfirmum,&alleviabit eum nominus:&si in peccatis sit, remittentur ei mox subiunxit..ta, Confitem,ni asterutrum &c. No dico S.Iacobum instituisse consessionem. Aut o Gaamentu3 poenitentiae instituerit:qa omnia siunt instituta a Chri. sto,a quo babent essicaciam sed volo S.IMohum fuisse praeconem, &pro mulgatyrem amborum sacramento/rum it; o capite. Qui voIueritissani rationem videre extensiorem,Iegat uuiniit' rum eruditissimum serenissimi An, sex Ans ae regis Henrici. viij.fidei cathoIicae s iae. oesensioris c eum enim tituIum a sed.ppost.promeruiicatholicam veritate, i mdine,&Bennue contra perfidi am L RIheranam defende in apo. Iogia sacramentorum ecclesiae contra ut e Lutherum.Ubi graphicae quoq; Chri stianissimus princeps S Iacobi epistolam vindicat iniuria:quido haec dentata bestia non tim iit stabere, hanc

90쪽

De poenite.&esses. 46 epistolam: non esse dignam apostollaco spiritu. At quid non audet aposta ricus spiritus. Quia Luther sibi contradicit saepius S secum pugnat de consessione:

ideo eius doctrina conuimcitur erronea.Cap.Ia.

EFfcaη dictorum ratio ex eo sitIn intamitur,quod in ecclesia semperstatiam fuitpeccatorum consessio,qua/LM ς viis Lutherani contrarium mentians: quod iam plurimis probabimus. Modo prius hoc ostendamus,nulIum ca/ ..tholicum in hac parte sicut & in alijs debere moueri doctrina Lutherana: quod homo sit tam sutilis,lam inconstans, S leuis,qui non modo veritati catholicae,sed etia3 sibi ipsi repugnet, quoniam salsum,& vero,& salso repugnat :& omne regnum in se diuisium de Iabitur. Nam consessione neces Mucii sitio sacerdoti faciendam asseruit Lu i ther conclus vij.de induIgentijs.Nub Ii prorsus remittit deus culpam: quin

simul eum subiiciat in omnibus ita