장음표시 사용
91쪽
miliatum sacerdoti sivo vicino, hane declarando plura inducit, licet habeat
eam tam compertam, ut non aegeat disputatione,aut probatione, tamen ostendit id quod etiam conclusione vj.dixerat,deum non remittere cuIpanisi prior fitremissio sacerdotis,saltem in voto sicut clare sonat texi'. Q uod I io. cunq; ligaueris &e. Ecce hic satetur remissionem sacerdotem necessariam probari ex claro textu Evangelij. Et praecedenti conclusione allegat illud rata Christi, qui vos spernit me spemit. Et ''inserius, laudathane dulcissimam potestatem, de qua summas gratias ex immo cordis agere debemus deo,qui talem dedit potestatem hominibus quae est unica conssolatio peceatorm uther & in elicium eonstientiarum. Et late initidi ibi extendit potestatem clauium,quomodo possitin culpam,etiam plus m catholici noceant. Et conclusione.κ allegans illud. Quodcunq; solutas super terram, solutum erit & in eoelis
subdiu uia per hoc deus vult homi
92쪽
De menite. de eoses. μγ hes stibijci sacerdoti: quod non fieret,
nisi deum approbare facta sacerdotisIn Luὸ sciremus. Dicis sorsan,Mc scripsit Lusei. ther quando sub obedietia Romana extitit: modo autem libertatem asio irens,secus sentit. Ostendamus L utherum illud idem sensisse,quando stetit sub obedientia diaboli,& diuisit incosutilem tunicam nomini: quado iam impio ore aliam statuit ecclesiam Papae,&Christi. Immo quando iam appellabat Papam Antichristum, in li/bro de captiuitate Babylonica: ubi inter alias insanias, mulsa latrat contra hoc sacrum poenitentiae sacramentu': tamen fatetur consessionem occulta quae modo celebratur. esse necessari- am nec vellet eam non esse: sed gaudet eam esse in ecclesia Christi,tamen talhεε pulchre sibi contradicens negat eam atu pua
probari posse exscriptura:cum tame dicit. . .
prius dixerit clarum esse textum. Q ocunq; ligaueris εἰc Sla pulchre imme/mor eorum quae prius scripserat: no uissime in una declaratione vulgari
93쪽
de eommunione sub utra*specie,primo non vult alicui praecipi consessio/nem:quia ad omne quod sit eatholi/cum & Christianum,non debeat nari Praeceptum,dissinit non libenter comtitentem,longe debererecedere a consessione illa vocali:sed calcatis legi Papae Caesaris, principum & diabolust contentus in consessione mentali. Neq; necessariam vult esse consessio/. nem vocalem ante sumptione sacra menti eucharistiae,licet eam cosulat.
Vides iam quantu3 malitia secerit, in Contraridere Lutherum a veritate: qui priodictio/ dixit deum non remittere,nisi prior sit remissio sacerdotis vult sufficere con 'sessionem mentalem deo, sine rem psione sacerdotis: qui prius nixit consessionem probari ex claro textu Euagesii cp sit necessianae iam negat eam
probari ex striptura. Qui prius dixit Papam audiedum & practatos ex iursu nominico.Quis vos audit,me au dit: iam mandat Ieges Caesaris escas
pedibus eum Ieptas Papae 3e diab
94쪽
si Qui prius dixit, deum veste subisti sacerdoti iam illud negat deum veI Ie: quae cum maxie inuicem pugnent ὀe toto coelo dissideant, unusquisq; vir bonus & integero facile deprehendet
falsam,mendicacem,eironeam ac de
ceptoriam esse Lutheri doctrina:quae seipsam interimat ac corrumpat, Veri tatem lacerat,sanctam fidem tedat . Ob hanc causam iuste alma Parrhi palmsen.Theologica damnauit insi ab nen. stas Lutheri propositiones quas cum eorum censura subijciemus. Consessio illa quae nunc agitur o culte in aurem,nullo potest iure diui/rio probari nec ita fiebat primitus..' Huius ypositionis prima pars ex salsi & ex ignorantia iuris diuini asserta: secunda est temerarie posita. Spiritualis desectus est soli deo aperiendus si oportet cofiteri occulta cor dis: tantum ea quae sunt pleni consensus in opus,homines debent cofiteri.
Peccata contra duo ultima praece
pia necalogi commissa suntprorsus a
95쪽
liber pHmus a consessione se cludenda. Quaelibet harum trium propos, Honu est in fide erronea:&impie consessionem dim,dians. Vide Panita.iuri diuini & humani scientissimi,qui per Lutheru3 & me in arbitros disputationis lipsicae electisuerunt, hanc doctam de Lutheranis erroribus ne consessione dederunt sententiam.Et cum testis vacillans fidem nictis sitis adimat :per repugnaria di cta Lutheri nulla credulitas doctnnae suae amplius est adhibenda.
96쪽
consessionem clanculariam fuisse iri a ecclesia apostolop & martyrum probatur ex Luca Clemente & Tertuliano. Cap. Loiuina cautum lesse ostendimus deiconsessione: veritate laut catholicam a se irentes, in praesentialostendamus consese
monem illam occultam semper fuisse in usu: & hinc ordiamur,quemadmodum baptismus sabuatoris,praeuium habuit baptisima Io annis,quod non erat sacramenta, nec remittebat pcta, sed erat quaedam protestatio credendi in Christum venturum,& opera poenitentis faciendi. Sic de psessio ad sacramentum poeniten tiae pertinens,suum habuit apud Ioanem praeambuIum: nam Se baptizati
is e fitebantur pcta sua: licet nec
97쪽
Liber secundus baptismus,nec psessio fuerint sacramd
bat ad eum Hieroclyma & omnis Iudaea,& omnis regio circa Iordanem ει baputabantur ab eo in Iordane, confitentespcta sua Idem testatur Mar Mare., cus cap.i-ejsdeS quasi verbis. Et quod futurae in ecclesia psessionis priambu Beda. tum fuerit Beda ibidem testatur.Exe plum pfitendi peta,& meliorem vitas promittendi datum eis qui baptisma secipere desiderant, sicut etiam praedicante Paulo in Lpheso muIti credet,
num veniebant:pfitentes & annuncia Act.ih.te, actus suos quatenus abdicata vita Veterissenouarinaerentur in Christo: chryso clarius hoc prosequitur Chrysostonis. . Η omelia. x.super Matthe.Tempus
dem psessionis incumbit his quoq; qui baptisma psecuti sunt: alijs quidem, ut
post patientia criminum vulnera poenitentia interueniente curentur: &ad sacra mysteria redire mereantur: alijs Vero ut eam qj post Iauacrum coeIestepceperant maculam diluentes,ad OM
98쪽
De ulla eosessecrete. ro . minicam mensam, munda iam pscietiassecurassi pueniant. Absistamus igitur ab hac fluida, dissolutaque vita ne/ . queunt enim omnino: nequeunt ali quando in unum & psessionis lachry me & corporis paenire delitiae: & haec vos doceat B.Ioannes, & eam psessionem fuisse in usu tempore apostoloria probat,id quod supra Beda de Paulo gesti dixit,& Lucas renarrat Actinxix. multissi credentium veniebant pfitentes &annunciantes actus suos. At quia ad lauc pertinaciter resistis,quia vel de co sessione quae Deo fit, vel de psessione publica illa veniant intelligeda. Ostedamus alienam fore a Vero,& a diabolicis hominibus pfictam esse hanc pro digiosam psessionis torsionem: sed in . primitiua ecclesia, tempore martyrun postea psessorum, hanc suiste clancu/Iariani psessionem,q; auricularem nominitant. Et primo prodeat Clemes vi S.Petri ojscipulus, ct martyru3 ductoraedoctor psessionem auricularem in
ipsis truths styue: his verbis testatur. ἐ
99쪽
Quod si sorte in alicuius cor vestiuor. - vel infidelitas, vel aliquod malum,ex his quae supra commemorauimus,l tenter irrepserit,non erubescat,qui animae suae curam gerit pfiteri haec ei qui praeest: vi ab ipso per verbum,& eos,
liu; salubre curetur:quo possit fide in
tegra & bonis operibus poenas aetermignis euadere:& ad perpetuaevitae purnia peruenire. Etiterum.Quod in nauigatione pelagi humanae vitae serendi sunt, vomitus & succussationes αagitationes:cum ex psessione pctores& reiectione criminum, velut male cogregati,in visceribus sellis eiectio facie da est,& abncienda prorsus a corde intrinsecus Iates amaritudo peH.Si qua sorte ex des enis iniqua,velut ex ci/ bis noxijs pgregata est:*Vumca euoment quis & abiecerit,ingentis aegritudinis liberabitur morbo .si tamen post dera vomitum, quae ad sanitatri pertinet: tur ver sumat.Pondera studiose lector: lan
didi ctum martyrem non loqui ne psessio
100쪽
Devsu cosesse crete r rqui praeest: vi ab ipso verbo & psilio i ii i
potestatis.Consilio doctrinae per cla- uem scientiae.Et quod sit necessaria b quet ex addito: quia per cosessionem euadit ignem aetemu3:& venit ad pramia aeterna.Et quod subditprorsus dijciendam a corde amaritudines pec . rcast per psessionem pctorum. N ec postes diuinari eam fuisse publicam: quoniam cum hic agat de occultis petis, qcogitatione Iatent & Iatenter irrepunt. Non autem videtur rationabile, viam fuisse tam duram & austeram apud Christianos legem: ut publice eorum omni populo,quis latenua & soli deo cognita Pstil proderet:& se infamaret: cum vix obtinet Chiniana lex,ut uni in secreto sub arctissimo sileiij sigilIo: occulta pandantur. Immo haeretici,siritis cum quibus nobis iam bellium est,nori. Iuni ecclesiam posse praecipere: ut ore quis pfiteaturiatenua cordis pcta Naquod non exegerit publicam psessio