Comoediae;

591쪽

λεως πληθυνθείσης γένοντο διακόσιοι προς τοῖς χιλίοις. οθεν καὶ τὰς θυσίας, ας αυτοὶ πέμποιεν ἐν ταῖς πομ-35παiς, καλουν ἱππαδας. εξην ὁ αυτοῖς καὶ κομαν η ετρίτη τάοις et σαν οἱ θῆτες παρ' υτοῖς. οἱ Ουδε oχεινεφεῖτο, η ικαζειν καὶ ἐκκλησιάζειν μονον, ω ἔκ τε του δικαστικos καὶ κοιλησιαστικο τρέφοιντο.

592쪽

636. 627. ψευδατραφάξυος πληρης ψευσμά

των. πιτραφαξις δε εἶδος λαχάνου, ο ταχέως εις μεγεθος 10αυξεται. ἐπεὶ Ουν ο Κλεων ψευδῆ κατα των ἱππέων κατηγόρησε, o η Boυλη πείθεσθαι δόκει, ψευδατραφα- ξυος εἶπε πλέαν τὴν Ουλὴν γεγονεναι, διαβάλλων μενῶς ψευστην τον Κλέωνα, τῆς ὁ Βουλῆς καθαπτόμενος, ως τοῖς ψευδομένοις καὶ διαβάλλουσι πειθομένης ευχερῶς 15και ραδίως, ωςπερ καὶ το λάχανον αἴρεται.

δαίμονάς τινας ναπλάσας ναιἱεῖς. υ οντας γαρ έλεους ἐπὶ χλεύη ασυνέτως προφέρεται τὰ νοματα λέγων θεων. Ἀλλως. oLν, προτρεπόμενος καὶ ἐπιθαρσυνων αυτὸν ei ζαναίδειαν καὶ ευτολμίαν ανέπλασε θεους ἐπὶ χλεύη, οἷς ηυ-30ξατ αρξαμενος του λέγειν Σκίταλοι μεν ουν οι εὐτελεῖς καὶ πονηροι. ν γαρ δεύτων κναφεύς τις και ευτελὴς

593쪽

συνταξις μαλιστα δε αυτύ υνεχῶς κεχρηται - κατακό-

πως ὁ Πλατων. καὶ η ὁ ο ἀντι τυυ φη ἐκεῖνος. 642. 633. ἀγορά τ' ἐν ἡ παῖς ων τά τε ἄλλα,

τησὶ παρεκελευόμην, καὶ τηλανατροφης,νεμιμνησκόμην, οτι εν si ἀγορα τραφείην, καὶ τὰ en παιδὸς πεκαλούμην ἐπιτηδευματα συλλαβέσθαι μ0ι εἰς τον αγῶνα τον προς Κλέωνα.

ραν την κάγκελον του δικαστηρίου. Ἀδίως ὁ τὰς διπλας θυρας Ουτω κλητεον αςτινας δικλίδας. A κιγκλὶς ἰδίως. τρυπη, ι' ης η κιγκλὶς πέμΠεται. ἐξάραξα ε ανέωξα.2 3. δε λέγει, τοιουτόν ἐστιν θαρσησας, φησὶ, τω δοθέντι σημείω, διάρας το στυμα καὶ την γωνίαν αποβαλων, ωςπερ o στόμ' ανοίξας ἀνέκραγον. ευαγγελίσασὴ α δε, ευαγγέλια λέγειν, ττικῶς πολεμος δε, ὁ Πελοποννησιακυς δηλονότι κατεῆ άγη ε αντι του συνέπεσεν. 5

651. 642. ἀφύας εἶδος λεπτῶν ἰχθύων αγαν. la

o πηλυς γένεσίς ἐστι πανυ ἰλυώδης, ταν συστὶ καὶ γενη- ται μέλας φυσει τινὶ ἀπορῆήτω εἰς ζῶ μεταβαλλεται πάμπολα. υdεν ὁ δέονται τροφῆς ἀπόχρη γε μην ἀλληλας περιλιχμησασθαι. αγρα δε αυτῶν haατα λεπτά εἰς δε30 λλων Ῥυων θηραν κιστον συμβαίνει ὁ την φύαν τάχιστα φεσθαι. θεν καὶ παροιμία, φύα ες πυρ, ἐπὶτων τέλος οξυ λαμβανόντων. ενικῶς ὁ Οὐτος ἐν α Φη- νισα, P εἶπεν ἀφύη ἐν-λλοις δ' ἀεὶ πληθυντικῶς τὰς ἀφυας, λέγεται ὁ καὶ φρῖς διὰ την λευκότητα ἔστι δὲas η παρὰ πολλῶν λεγομένη ryραυλις καὶ ἀφύων τιμη oi λαιον, mi εν αυτ ε φονται. καὶ ἀφυα φαληρικὰς τὰς μεγάλας Φαληρεῶς ὁ λιμην της Ἀττικῆς ἔστι δε γένη πλείονα η μὲν φριτις λεγομενη, τις is γίνεται ἀπο

594쪽

20ῖν Ποιεν και os ἀγοράσειεν.655. 647. των δημιουργῶν των σκευοποιων,των κεραμέων δημιουργοῖς de κάλουν καὶ τὰς νυν καλουμένας πονυαφίδας, τουτέστι τὰς παρεστωσας ri νύμφη γυναῖκας. οθεν ἐστὶ και Me νάνδρω χημιουργός. 25κοινῶς ὁ ἔλεγον δημιουργοῖς τοῖς τὰ δημόσια ἐργαζομένους ποτε ὁ και τους ἀρχιτέκτονας, ως ἐν Εἰρην et r. καὶ δημιουργικῶς αντὶ του τρητονικῶς. τρυβλια ε ταοξυβαφα.

595쪽

νικώντων.

679. 670. ο πόλεμος ερπέτω γράφεται

596쪽

et αρτυματα. 15 686. 677. υπερ επηνουν γράφεται καὶ, περε- πλησσοντο με, καὶ την φιλοτιιμίαν θαυμαζ0ν την μην. ὁιαΠυρε δε αυτους ς μικροθαυμάστους καὶ ταχέως πα- τωμένους λίγει λημματι. υπερε πυππαζον πυππα ἐπεφώνουν, is μεῖς 20ποππύζειν λέγομεν. 688. 679. αναλαβὼν συναρπάσας, κουφίσας, μετεωρίσας, τουτέστιν εἰς iλαυτον η υνοία πείσας ρέπειν ἱκανῶς δε κωμ'ὁησε τους θηναίους κορίαννα ὁ εἰδος βοτανης, τον νυν κολίανδρον.e 690. 681. ο παν Ου ργος Κλέων τον αλλαντο- πωλην κεκασμένον δε κεκοσμημένον ποικιλοις ὁε, πολλοῖς καὶ διαφόροις. ιμυλίοις δε τοι προςηνέσι καὶ ἐπαγωγοῖς et ἀπατητικοῖς.

597쪽

ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΙΠΠΕΙΣ. 583

ταῖς ἀπειλαῖς, τουτέστι καταφρονή σου των πειλῶν καὶ παf υδεν αυτας τίθεμαι. ψολοκομπίαις αιθαλοκομπίαις, μεγαλο ὁοξίαις, ψευδολογίαις, μεγαληγορίαις, καπνοῖς. πο ε των προειρημένων παιξεν πο ου βροντα καὶ ταράττειν την γην20 καὶ την θάλασσαν, καὶ κρημνους ερείδειν α μονου του χιός εἰσιν ἔργα ἐκ των τοιούτων ου η προςηγορία διατο κεραυνω χρησθαι δοκεῖν τῶν γαρ κεραυνῶν οι μεν καταιβάται, o δε ψολόεντες, οἱ de αργητες καλουνται , ως

ειλλεσθαι. τοι ποδαρίζειν καὶ πυδαρίζειν ως νομα καὶονυμα Αἰολικῶς, η πυγαρίζειν παρα την πυγην, καὶ τροπη πυδαρίζειν, ς γνοφος και δνόφος δηλοῖ ὁ τολακτίζειν, το, o

παρὰ τους πόδας. μάθω, α τον ιρωνικὸν καὶ δολιον, καὶ πανουρ- για προς*ερόμενον τινι Ἀλλως μόθων φορτικον ρχη-cρως εἶδος nεγον ὁ τους φορτικοῖς μόθωνας. 35 περιεκόκκυσα περιεκορδίκισα εστ δε εἶδος ορ- χησεως τινr da το μεν απεπυδάρισα, ἀπεπαρδον. αλλοι δὲ ἀπεσκίρτησα καὶ ωρχησάμην. τ ὁ περιεκόκκυσα, περιρρόγχασα, καὶ vaeeeaeo καὶ Ereφρόνησα.

598쪽

των Ἀθηναίων η ημητη , δια το ξενισθῆναι παρὰ Κε- λεω, καὶ στῆναι της πλάνης ευρουσαν την κορην ἐκ των Σποθηκῶν των κείνου, καὶ της φιλ0φροσυνης, καὶ της οξενιας μ0ψὴν αποδουναι τὰς μεθους υτ τροφὰς καὶ ἄρμα ραρόντων, ἐφ' τε επὶ πῶσαν διασπεῖραι την οἰ

κουμενην.

599쪽

γαρ εν I 0υλῆ παρεπιγραφη de ποιεῖ γαρ περ εἴρηκεν καὶ μ α τω λόγω εἷλκεν αυτόν. 719. 708. καὶ διαβαλ ω γε ἔφαμεν πολλακις τι τω διαβάλλειν μάλιστὰ ἴσχυεν ὁ λέων. χιπὼν δε τι σουβπλείονα διαβαλω, o κἀκεῖνον, εἰ καὶ ηττον, μως γουνδιαβάλλειν ἐνεδείξατο. 721. 710. καταγελῶ γ' σον θελω στασαν ἐχω οὐ πείθειν ζουσίαν καὶ ως re ἐντρυφῶ τω δημω.

χαίοει το ὁ ψωμίζεσθαι vi των μικρῶν παιδίων λεγεται, α ποκίρται et των δίδοντων βουσία. 724. 713. ως περ α τίτθαι) τίτθας καλού- 15μεν τα τιτθίοις καὶ τω γαλακτι τρεφουσα τα παιδία. eryνθεν ουν ἀπο ου ψωμίζειν πεκρίνατο λέγων οτι κατα τὰς τίτθας καὶ ὐ o ὁημον κακως τρεφεις τιτθας οὐ τας τροφους, τὰς μάμμας, ως τυ ο σα δε αργίFμεμάρανται καὶ ραθυμία διεφθαρται μειρά-20κια, ταῖς τίτθαις πομυττειν και ταῖς γυναιξὶ λου ει αποπ έμψ ατε, καὶ θρυπτόμεν α παρὰ ταύταις, στωμυλλεσθαι και λαλεῖν περὶ κροκης και στημόνων εάσω μεν.

αγνώμονας λίγα μεν ιδοναι τοι παιδίοις, αυτὰς δὲ κατεσθίειν τὰ πλείονα κατὰ τὰς τίτθας ουν, qύὶν, Κλέων λίγα τω δημm C ριζόμενος, αυτυς πλείω κερδαίνει καὶ λαμβάνει. 35κατέσπακας ιδίως H των θηλαζοντων βρεφῶν

600쪽

λεγων. δια δε της οἰκειοτητος των νομάτων το δη- 15μον κολακεύει, καὶ πρ0ςεταιρίζεται το πάτερ προςφωνῶν ciυτὸν, να κακεῖνος ως περὶ παιδος φρον9. εἶτα Ἀλλαντοπώλης, ἐξελθε ὁητα ω δημίδιον φίλτατον, καὶ αὐτος αντικολακευων φησί.739. 725. την εἰρεσιωνην μου κατεσπαρύ- 20ξατε κλάdo ἐλαίας ἐρίοις περιπεπλεγμενοι ἀναδεδεμενος ἐξηρτηντο δε αυτοὐ ραῖα πάντα ἀκροδρυα προ δε

των θυρῶν στασιν αυτην εἰςετι καὶ νυν ποιοίσι ετουτ κατὰ παλαιόν τι χρηστηριον οι μεν γάρ φασιν,οτι λιμου, οι δε δτι κά λοιμου την πασαν κατασχόντος G5οἰκουμένην, χρωμένων τινα α τρόπον παυσαιτο τ δει- νομ την λυσιν ταύτην ο Πυλος μαντευσατο, ει προηρόσιον περ πάντων Ἀθηναίων θυσειαν. θυσαντων υντων Ἀθηναίων το δεινον παυσατο. καὶ ουτως ωςπερχαρMyτήριον οι πανταχόθεν τοις θηναίοις ξεπεμπον των

30καρπῶν πάντων τὰς ἀπαρχάς. τε η και Βάριν φασὶ το Τπερβόρειον ἐλθόντα θεωρὸν εἰς την Ελλάδα, πόλλωνι τευσαι, καὶ Ουτως συγγράψαι τους χρησμους τους τυν προςαγορευομενους Βαριδας τινες δε τον θησε φασὶ καθ' tW καιρὸν εἰς Κρητην ἔπλει προσχοντα χηλω δια35χειμῶνα, ευξασθαι is Ἀπολλωνι καταστέφεσθαι κλαδοις ἐλαίας, ταν σωθη τον Μινώταυρον αποκτείνας, καὶ θυσιάσειν καὶ την κετηρίαν ταυτην καταστεψαντα φησαι τυτρα αθάρης καὶ ἔτνους, και βωμὸν δρυσασθαι. ὁιὀκαὶ Πυανέψια δοκεῖ λεγεσθαι oro κυαμέψια το γαρ προ