장음표시 사용
111쪽
r oo De Lib. Eces. Publ. neces i
nuat . Si exteris donet nimis liberaliter, ostentationem sui antim maguitudinis, aut sitarum ropum; si in suis recreationibusn voluptatibus insumat quam tempora ferant, litari; insumehu ex .
tra eam necestatem gravem. idian .
q. Tertio idem censendum est,cum non imigilat, ut reicite sui reditus, & pecuniae administrentur, nec coercet ministrorum infidelitalcm in corvin ad h.
g. Quarto si primatiis viris onera debita non sol
uentibus Parcat, exquo alij magis grauantur,Ecclesiastici prterii ia,quam eoru portio bonorii patiaturus. Quinto si noncure t onera aequa proportione imponantur,& exigantur, ita ut tenuiores magis grauenturNuam alii, aut unum oppidum onera hospita.tionum militum subeat, alijs omnino non sustinentibus: Cuin aliquid supradictorum, vel similium accidit,non tenentur necessitati reip. ac Principis opera ferte Ecclesiastici quia nota est in tali necessitate culi difficile subueniri possit,sed mea, cui prousdere ivelit potest sine ullo incommodo . . Nec aequum est alios onera subire , grauia praesertim , Walliditentiae sine reip. ac Principis utilitate, S. Tertius. Seruamissis aeri Caarmes m arci tandum
es ab diam ab Ecclesiasticis =-rpinas ris x. In suhsidio ab Ecclesiasticis ferendo, de accipib, do seruandi sunt sacri Canone . 5. Sacri Canones loquuntur, cum adest grauisn cessitas rei pub-3. Quid requirant sacri Canones , ut Ecclesiastici subueni ni necesaitati Mip.
112쪽
tempore tan ru. Cap. VIII. I o I. ivis non potest adhiberi bonis Ecclesiasticorum
pro eo subsidio. i ii Ti. Ecclesiasticorum iudicio commissum est examen, . an adsit necessitas comunis, an ei subuenire poli. sint laici,de definire, quod , de quantum subsidium i sit dandum.
ia r. 'Verum demus nihil horrum esse atoue ideoclesiasticos teneri ferre subsidium Siclitanti Pili icipi ac Reipublicae. Drausidi . At in hoc dilexm subsidio seruanda omnino lanitia orum innoctus aldecreta, quae profecto edita sunt, violienderct iri graui necessitate esse ab Ecelesiallicis reip. subuenienduin . ita , .luvet. Non enim de communi neceseitate loquum ut i Canones, cum velint necessit ter*. E calam, ut laisicorum facultates non sufficiant ei amoliendae, ad c munii necessitas tacile auferrii poscit sine Ecclesiam Di . Dii esticis,nec laicorum facultates sunt adeo extenuat t ' tam leur necessitati non possintsuccuireressi paulis,
tum cap. quod non est de reg. iuratuae propter nec insitatem Iecepta sunt,non debent in argu nentum tra-ihi tatua propter is de reg iur.de ibi Decius; de ideo 'raeges non erat praescribendus modus ei subueniendi. Loquuntur vis pro tempore necessitatis grauis, de in hac sacer textus conqueritur primo niales. Re Iictorem ciuitatu ni,Malios potestaten, habentes tridu- ita Eccle e ,d Ecclesiasticis i nponere, cu n lassata , empeditiones, aut alia quaelibet putabauiperagenda, i ii .. Secun
113쪽
Seeundo id in citero fieri prohibet. Tertio quia pi
terant illi Principes,& Magistratus dicere ea,quae la. cienda erat esse valde necessaria,aut valde utilio no publico,& deo se, ut reip. defensores, & oecon mos non auteni ut iurisdictionem habentes in Ecclesiasticos,& Ecclesiae bona temporalia, illa tributa ijs imponere ,& ab ias exigere, tollit hoc effugium, iubetque Episcopi .dechri iudicio 'decerni, an talis necessitas adsit,iuisit tanta,ut exictiment laicorum T cultates esse insufficietesta referendar, ideoq; pra, standum esse a se subsidium . Quarto, Praescribit quo pacto sit id iubsidis dandum d Nempe primo sine exactione' coactione.. Secundo, tam Rom. Pontificis consensiam ullam vult ergo vim adhiberi a laicis,clinii illud sobsidiu accipiunt Excluditur laute omnis coamctio,na verbii illud quod idem est acame,dem negatione. Au priuatione, & exclusione teste Bara
nem Rebussi Iam esse, vini adhibendam personis/Ecclesiasticis, posse tamen adhiberi earum bonis, & rebus. . Nam textus ait,Abm, ulla exactione seu absq; vlla coactione, ij dictio est uniuersalis, undetis Iu uersaliter intelligenda . atq; adeocoprchedit, ii coactione personaru,quam ream QRod si satis est , vim no ciberi personis, crumalesia tum accipitem vis autem inferatur rebus, ut Colonis. Animatiuus . Domibus Ecclesiasticorum , Colanos detinendo animalia alias res auferendo, Domos perrumpendo , ut frectus possessionumiasportentur, dones sum soluta on ra ab Ecclesiasticis, momodo seruatur et quod Summus Pontifex praescribit ex Concilio cucumenicis asterimensi, meimae. laici . humiliter. &rdeuote recim piaut cum gratiarum actione e Certe qui iubeti re . humi,
114쪽
lami uiter. deuoth , de cum millinum actione, vetat impiciam viulantia,& quiaeci debitum Pote-ti oeconemicae, si erunt haec posset illa subsidia vi iusta
auferre non opus esset humilitate, deuotione, de gratiarum actione in us recipiendis. Cuin autem i det laicos gratias agere Ecclesiasticis subuenietibus, ostendit hos illis beneficium consene, cum in neces sitate non extrema conferunt subsidia Reip.qi inim esset faciendum , siex debito iustitis opitularetur, Aguntiu enim ordinario gratihi pro beneficio acce- oi non pro debito nobis persoluto , quod ex
iii Praeterea si satises non adhibere vim personar, IMeet rebus Ecclesiasticorum fiat, quomodo seruatur, quod Bulla caenae mandat, ut neq; directh, qutabrectet datur libertas Ecclesiasticae In hoc enim ea-su saltem indirecthladet . quia esiastici riademtur timidiores ad sua iura tuenda nam si ia faciant iure vereri possut ne male a laicis trahetur sua bona. britet etiam malaicorum sed Ecclesiasticors iudicio esse commissa tria,'mum examinare, malfit necessitas ei utilitas eommunis; Secundum. An si adsit, possint laici suis iacultatibus suinium, ei prouidere. Tettium, definire subsidaim ab Ecisi ilicis esse conferenduin t verba sacrorun Canonum consideranti satis pater; Nam cap. Aduersus haec habentur . Siqu-dof th Ucppus simul cum Orbcis claicorum nulla est mentio ,quia laicorum non id iacere tantam necessitarei vel utili tem 'o spexerint ,ut absque ulla actione ad releuatas utillitate vel necessitates communes , ubi laicorum non suppetunt facultates,subsidia cerint per Ecclesiasc iuvencia dcc. En ut impositio trib uti, seusvbsidio
115쪽
cum siti inienda oest tacie Tela, nonda eis imm-cessitatores, de cimae uot facultates comnimes, udum iiiitiue, videlicet non habent sumentia bis. ita ad sumptiis, nec habere facile potant perimpe Stionem alicuius tributi suis ciuibus latas sumta pathlo ante explicata QM deficientia etiam is tin M. Mesiasticis inspicienda . eruata si latis sunt tamiam incultates, non stat ab Epiumpo, de Clem geruandi Ecclesilaici, En sinen illae . higrauatap suta. Nin vero ea descientias fit ab examinanda verba texta ostendunt cais Non mi nus de Immun. Nisi Episcopus , de Clarus dcc.EtLap. aduersus mdem .rii quando fortE , is patet, in
r. vi consulatur Rom. Pontifex prudentes d*re.
a. Non nititur id decretum praelaniptione taprudo. eis Episcoporum,&Cleri . . . T. Consulendus est Rom. Pontifex etiam cuni agitur . de necessitate,& utilitate communi cum laicis,tum Eeclesiasticis . . '- . Quomodo intelligedi Do res, qui aliter victi
' tur sentire. I p. . . Hs . . . t
s. Si negent Ecclesiastici in necessitate, veIuti pri uatac currere ad necesserias expensas . nec eorsio superiorvi: litem cogere possunt laici, si damnum sibi magnum luiminea, accipere sine eorum cotia
sensit . at i. . - i. o. Non Diuit irod brum Cooste
116쪽
Non agitur in hoc traistatu, an subuenire debea
Ecclesiastici,cum priuata eorum versatur utilitas.& necessitas,sed cum communis. . Imponere onera Ecclesiasticis in communi necessitate,& publica utilitate Princeps neque ut defensor Reip.,neque ut eius oeconomus potest sed sacri Canones seruandi sunt.
i. Demum postquam Episcopus,&Clerus iudica, rint adesse necessitatem tantam, ad quam non sufficiant laicorum facultates& ab Ecclesiasticis esse dandum subsidium, antequam id conferatur,iubetur Rom.Pontifex consuli,quod decretum est sapientissusne,quia Episcopus, ct Clerus non raro se imprudenter gerebant, ob metum forte laicorum Principum, aut in eorum gratiam,& forte & proprias, vel cognatorum utilitates,iudicabantque esse subsidia conferenda cum laicorum facultates lassicere poterant, cum necessitas non erat magna, quod satis innuitur ijs verbis,Propter imprudentiam tamen quorunda RomPontilax prius cosulatur,cuius interest comminibus utilitatibus prouidere. a. Non ideo tamen textus nititur praesumptione
imprudentiar Episcoporum, ut forte quis suspicari posset; quasi ubi sit debita prudentia Praelati , non sit
Papae consensus necessarius, cum praesumptio in tali casu sit falsa . Non nititui, inquam, textus prorsumptione, sed morali periculo, & occasione ii quentis ni ali,& nocumenti, ut ait SuareZ, a atque nimia fama Suar.estracilitatis Episcoporum ad concedendum subsidium, Reg. Argi. .
ne Principibus sint ingrati . . i c - nu. vltas. Nec puto verum quod aliqui dixerunt, tunc so Ium esse consulendum Romanum Pontificem, cumo as itur
117쪽
agitur de necessitate communi lateorum, non vero is necesse esse cu agitur & de ea & de illa Ecclesiastic.ut videri potest in Diana b Nam Papae utitur verbo,co- , , ' & glai. munes utilitates vel necessitates nec addit Iaicorum, Mygin. linc, verunt absolute loquitur sine ulla distinctione,quare
sentit consulendum esse Rom. Pontificem, cum talis vititur iee- necessitas adest que silicommunas,tum laicis,tum Eobus Ciuibbu clesiasticis , nec minus illos, quam hos tangat tuncilieosn, o, enim vere eli necessiitas communis, cinn Reip partes ligat, tacitat omnes aruit; sunt autem het partes Ecclesiastiei, remp. neque commune num hium bonum absolute dici potest illud, quod unam latum
N phii utam partem assicit, sed quod omnes. Alioqui etiam c. isdem' dici posset non opus esse Episcopi, & Cleti consensu,
cum necessitas es tum laicorum , tum Ecclesiastic rum , esse vero cum de necessitate laicorum tantum agitur, quod nullo modo diei potest, nam, ut iupra diximus debet,quoilomnes tangit, ab omnibus apis probari, & non ab una parte tantum. Nec necessitas Ecelesiasticorum dat maiorem autoritatem laicis suis pra ipsos, & eorum bona, quam haberent, eum talis necessitas erat tantum laicorum, quoenim iuge, audqua ratiotis probari potest, eae maior autoritas acqui-Sa ob indigentiam eu utilitatem Ecclesiasticorum Adde quod si Ecclesiastici deberent cotribuere cum solum agitur de laicorum bono sine proprio consensu,ti tunc solum consulere Rom.Pontificem,non pota
sent uita subuenire itincccssitate, vel utilitate comm
muni,sed laicorum , nec ea necessitas dici possit communis Ad laicorum cum praeiudicio Ecclesiasticoru, nam tenerentur eis cotribuere sine sua utilitate . Te tum autem intelligendum de necestitate utrisq; communi patet , quia pro exemplo adducit Fossata, quae
118쪽
tempore consem. Cap. VIII et o
sonimniis laicis,quam Ecclesiasticis erant necessaria pro defensione Ciuitatis,ut etia expeditiones , quod est alterum exemplumi textu adductum am lis etia cipiebantur pro communi utilitate, & necessitate, eum lakorum, tum Ecclesiasticorum, ut hostes comis munis utrisque debilitarentur,nec auderent aggredi loca eorum. odii pars laica suam tantum utilit
tem , di necessitatem vocat comiminem, quo nomine
ream appellabit quq tum laicos, tum Ecclesiasticos ex quo attingat e . Cum aulcm Doctores a aliqui dicunt, non rhquiri consensum Pontificum in necessitate laicis, di Melesiasticis remmuni intelligendi sunt, vel de necessitate, in qua periculum est in mora, ut explicat Sanch. loco in margine citato n. a 8. 3 3. multos D ctores citans, vel de necessitate voluti priuata, cum utilitas proximε, & directe concernit Ecclesias, de Ecclesiasticos, non ut sunt pars reip.sed ut se habent ad modum priuatarum personarum, licet hinc deinde utilitatem Resp percipiat, vis devastentur prae dia Ecclesiae,& laicorum a praedonibus, di opus sit aliquid soluere, ut appotetantur cusodes, & defens rex, cum enim sit hec contributio pro piluata utilita. te Ecclesiasticorum, quos proxime tangit, de textus loquatur, cum adest communis necessitas, non clitem ditur ad alium casum , sic SancheE loco in margine citato n. . citans alios, vide Lugo de iust. & iur. d. 35.
sect. s. n. i 2 s.cum se .l. a. in quo casu etiamsi communitatis facultates sustice reui ad eam necessitatem expellendam, adhuc de bovi Ecclesiastici contribuere,quia hae dchent expendi pro utilitate, de necessitate coet muni prunario publicum bonum respiciente. in hoc autem Lusue si priuata utilitas prsmatio, pum
119쪽
Elica vero secundario, ut explicat Auendamo eas
Praetorum a .p. e. t O. num. 23. 2 . & ideo uon est opus
consulere Romaeontificem, nec ab Episcopon Clero inspier, an laicorum lacultatessuinciant nec ne Non tamen satis est laicos decernere esse cotribuenis dum pro ea necessitate , sed ab Ecclesiasticis etiam est decernendum' approbandum ob rationem alias adduci am,quod omnes tangit,ab omnibus approbam dum est; Nec laicolum decreta ligant Ecclesiasticos , nec unus priuatus alium non volentem potest obliga, re. Quare a Principe laico circa hoc nihil decerni potest faciendum per Ecclesiasticos, neque hos cogere potest ad contribuendum, res eorum molestando,aut vi capiendo , quia licet clerici Sint in hoc casu obligati,non tamen a laico superiore , sed ab Ecclesiastiaco compellendi sunt suae obligationi satisfacere, antisi in hic solus est eorum superior,ut optim e Sanchea
eti is cod S. Non nego tamen quin si negarent Ecclesiastici
G ittier. contritationem in tali casu, nec superior vellet eqsimento Rc, cogere, & laicis magnum inde damnum sequeretur, quia eorum possessiones vastarentur,possit Princeps,&aiis priuati Ecclefiasticoru res accipere pro rata eius quod debunt. nam in hoc easu non se gerit ill*, ve Princeps, sed ut priuatus, quilibet autem priuatus iatali casu potest se immunem seruare, etiam accipi edoviamrata ab alio, ut graue suum damnum vitet. Epsi hanc vocant laici in principe potestatem oeconomiacam, de eum ut defensorem laicorum ,id facere , iam
o. At non disputo de hocsin id liceat, cum agitur de priuata, vel quasi priuata utilitate, quae proximes,
120쪽
de communi necessitate , seu utilitate agitur, in qua Ecclasiasticorum bona non proxime, sed remote,nora directe,sed indirecth in periculo versantur, qua in re Ecclesiastici se habent, ut ciues,& ut pars reip.,non ut priuatae personae, Et hic est casus tempore belli, in quo hostes ditionem aliquam primario aggredium tur,seu aggressi sunt, ut ea potiantur,necfossessiones vexant,ut eorum dominium habeant,sed ut arces capiant,&totam ditionemsibi subistant, & ideo dolensor exercitus nonragros, & poliessiones priuato trum custodit seruat, seu primario defendit, imo ipse etiam eas dirigit, sed urbis, & loca munita ne capiantur seruat. . In quo casu dico non posse i poni onera Eo, elefiasticis, ut ciuibus a Principe Iaico, ut defensore reis .seu potestate oeconomica,sed debere seruari pr scripta a iure canonico citato, ut scilicet Episcopus,& Clerus consitarent necessitatemnan Iaicorum famcultates sufficiant, de si videant eam esse talem, ut hae non sint satis,decernant contributionem, quae tame non detur , nisi ante consulatur M. Ponti sex, tum eam illi accipiantithecpactione, sed deuote, humiliter,&cum gratiarum action: Et ratui est,quia siclo, irici absolute tenerentur, cui, concernitur publicae tutilitas onera latuere ivtsoluunt laici, tenerentur ad ahird de i omnia onera, quia nullum est onus iustum laicis imposit una,quod non concernat publicam viii itatem, das te lea necessitateiri,& ideo nullam haberent exemptionem,