L. Annæi Senecæ philosophi Flores, siue sententiæ insigniores, excerptæ per d. Erasmus Roterod. item L. Annæi Senecæ tragici, Sententiæ

6쪽

Lectori

Vm nuperin ludo sit ratrio, quadam seu

ex L. Annei Senecae v

ribus presegerem atqui interpretarer , molestis auditorum meorum precibus, quo Tnographis traderem adductus sim, ut omnes pirtutum ac lentia amatores, copiam legendi haberepossint. Non tamen desuntcrasim quidam,qui diο-ses adolesientes, ab hujusmodi literis

deterreant, ceu Eth cis aut Poeticis,

legantquesenes. Hiciniis Loster S

neca , quemanimum exigit ab his,

7쪽

rant, ut admirabilem istam ct ama bilem virtutis steciem ponit ob ocu los , quam multa , quam sancite, inib quam divinitus tradit: de vero divitiarum contemptu, desalubri carnis mortificatione, de tuenda amicitia, ac bonorum morμm disciplina . Pudeat interim nostrorum morum, qui sacris libris edocti, qui tantis is exemplis ct praemiis provocati , doctrinam Euangelicam protemur , nec praestamus. Nun quam ante hac magis expert um

merum quodscribit Augustinus ,

ex Et micorum benefactis, acriores addistimulos ad virιutem, quam no- 'arium, cum subit a imo, quam

turpe sit , non ea persticere pectus Euangelica luce illustratum, quod perstinum est iis, quibus sola natura scintiliapraelucebat. Nonne o sugustinus libro de doctrina Christiana, capite quadragesimo, adphdψο-

phorum lectionem hortatur,

8쪽

risti hilo

Philosiophi autem qui vocantur, squa forte pera se fidei nostrae accom- '

moda dixere, maxime Platonici,non

solumformidanda non siunt,sedab eis etiam , tanquam injustu possessor bus, in usum nostrum pendicanda . Sicut enim AEgyptii, non solum idola habebant, ct onera gravia, quae populin Israel detestaretur, ct fugeret: sed etiam vasa atque ornamenta de auro is argento ct vestem, quae ille populin exiens de AEgypto bi potius

tanquam ad usum meliorem clanca, Io vendicarit, non auctoritate pro

pria, seis cepto Dei, ipsis AEnptiis

nescienter commodantibus, ea quiabus non bene utebantur: Sic doatriana omnes gentilium non solum mlara o superstitiosasigmenta, gravesquesarcinas supervacanei laboris habent, qua unussusque nostrum, duce Christo, de societategentilium exiens, debet abominari atque devi

tare; sed etiam liberales disciplinaι

9쪽

6 usui veritatis aptiores, se quadam

morum praecepta utilissima continent, deque ipso uno Deo colendo non nulla vera inpeniuntur, θί. Multi etiam nostris temporibus, itidem ego,

postulant, ut omnes humana scriptura ac disciplina cedant Euangelio. Et urinam H esoruiset Euangelica pietas, ut ad illim clarissimam lucem, lhumanarum scripturarum ac disci-

plinarum lucerna evanestorent . unc scripturas humanas ac disci plinas obsoleficere videmus , pietatis vigorem succedere non videmin . In super et pauperes atque adolescen tes, copias omnium librorummi haud comparare possint, utile duxi optima quaque moribus ac honesta vita no-sra convenientia, ex magnis illis νο-

luminibin carpere, ut 9 ipsi habeant, quo se oblectent. Vala, omeum lbunc laborem ct sudorem oro per li ristum ut boni consulas.

10쪽

Et ira

EX PRIMO LIBRO

De costigenda se sistenda temporis fuga. Etaon use pauperem,eui etiam modicum satu es.

Uem mihi dabis , qui aliquod precium tempori ponat, qui diem aestimet, qui intelligat se quotidie mori λ In hoc enim fallimur , quod mortem prospicimus. magna pars ejus iam praeteriit, quicquid aetatis retroci , mors tenet. Fac non pro Cygo, mi Lucili , quod facere te scri- spicibis, omnes horas complectero : sic fiet, ut minus ex crastino pendeas, si hodierno manum inieceris. Dum disi fertur, vita transcurrit. Omnia,mi Lucili, aliena sunt, tempus tantum no strum est. Sic evenit mihi, quod pie xisque non suo vitio ad inopiam redactis: omnes ignoscunt, nemo succur-xit. ini' est 3 Non puto pauperem, cui quantulumcumque superest , fatest. Tu tamen malo serves tua, & bono tempore uti incipias. Nam ut visum est nostris majoribus ι Sera parsimonia in fundo est. Non enim tantum