장음표시 사용
631쪽
et elint i hi non tam e Sol ere ClFLut, Mam Sacerdotem ligare. Iden iis postremis seculis verbo et exemplo docuerunt . Franciscus XaVeriuS, ut ejus epistolis colligitur, S. Franciscus alestiis, Sed praecipue S. Carolus Borrom euS, Cujus se Sunt verba in Instructione Consessorum, Actor Eccl. Mediol part Proroganda adhuc absoluti , donec hi emendentur, quos licet e peCcatum dimissuros polliceantur , ab illo tamen Non separandos ConfeSSO Sumicetur, ut sunt ia id est, quos supr retulerat , et proeSertim juvenes otiosi, qui solent majori temporis parte aleis,
crapulis, amoribus, peccati Carnalibus , blasphemiis, inhonestis con Mersationibus, dissensionibus, diis , et detractionibu vacare , aut
qui Quadragesimoe diebus tantum ultimis peccata deposituri accedunt, aut qui a multis annis
in iisdem peccatis per Se era, erunt, ne ut emendarentur labor rurit.
Constat 3. Ratione. Quia antequam Consessarius poenitenti et absolutionem debet moraliter esse certus de efficaci illius proposito emen dationis : at quando poenitens est assuetus alicui peccat mortali, adeo non Constat de ejus prOPosito esticaci, quin potius merito de eo dubitare debeat Consessarius. Namque, ut ait S. Aim rustinus, Sermo de Tempore, Un III, in appendice : Est vera poenitentia, quando sic
CONMeretitur quis, ut Ποu reuertatur; quaudo sic
Oeriuet, ut non repetat. Et S. Isidorus Hispalensis, de ecclesiasticis ossiciis, lib. I, cap. 16 de Poenitentibus i Ille autem Nere poenitentiam Πgit, qui nec poenitere Praeterit Hegligit, nec
adhucpoenitenda coinmittit. Qui ver lacrymas
632쪽
sinit, hic lamentum habet, sed mundationem non habet. Idem ait S. Greg. parte 3 Pastoralis ,
Constat .' ex ingentibus fructibus et emolumentis ex hac praxi provenientibus. I. Enim vitatur sacrilegium consessionis ex culpa invalidae,u Communionis indignae, quam ordinari post consessionem faciunt hujusmodi poenitentes. S. Inde agnoscunt poenitentes gravitatem peccati sui juxta illud Jeremiae c. im: Cito cimide , quia malum et amarum S reliquisse te Dominum Deum tuum. 4. Vigilantiores redduntur et cautiores in vitandis peccatis, et in propo,
sit suo efficacius Confirmantur. Dixi, ordinarie quia excipiuntur casu Se quentes I. articuliis mortis aut proximum ejus
periculum, modo adsint probabilia contritionis signa , ut dicemus ari sequenti; u.' Si poenitens extraordinaria dederit contritionis signa, et indicia ess cacis propositi sufficientiari in his enim Casibus absolvi potest; .' pariter si nondum fuerit admonitus de obligatione deserendi peccatum, nec de remediis adhibendis tunc enimo illum edocebit Coti sessarius, et ipsi beneficium abso lationis poterit impertiri postquam Per tempus aliquod , suae emendationi peram
serio praestiterit. Si vero edoctus, correptu et probatus in eadem peccata, absque emendatione,
relapsus fuerit, illi erit absolutio disserenda
donec tussicienter fuerit probatus et emendatuS. Ita Rituat Tolos. pag. I. Quantum ero tem-voris requiratur ut probatio haec sufficiens reputetur , certa regula praecise definiri nequit C est
633쪽
TOlOS , pag. 97 a er juger par a nature dupeche , par a force et a dure de habitude ,
par occurrerice des occasioris plias u motris sequente , et Sur toti par a fers eur dia penitent, et e Soli qui apporte a reSister auxtentatioris, a Miser te occaSiri S a pratiquerta Peristerice, et metire u Sage te mOyen quilui soni preSCVitS.Circa peccatores quorum crimina sunt publica et scandalosa, caute admodum procedendum , et
servanda regula quae in diversis iti alibus continetur. Nempe videat diligenter Sacerdos, quando et quibus conserenda, vel neganda , vel differenda sit absolutio , ne absolvat eos qui talis beneficii sunt incapaces, quales sunt qui publi- Cum scandaliam dederunt, nisi publico satisfaciant et scandalum tollant. Si vero aegroten ejusmodi peccatores publici ac D Otorii, non prius audienda est eorum consessio, quam coram Pliaribus de vicinia veniam de scandalo dato postulaverint. Dices i. Si hae regulae obServarentum, muliis neganda esset absolutio. Rem id nos cum lacrymis concedere mulii enim imparati accedunt ad hoc Sacramentum. Si quidem sere Omnes circa Pascha Confitentur,
et nulli sere emendantur pauci admodum Christiano vivunt quapropter inflammato gelo flagrare debent Consessarii , ut horribilem hunc tanti
sacramenti abusum penitus eradicent. Dices . Periclitaretur muliorum salitas, si sine absolutione remitterentur repentina enim morte corripi posSent.
Rem inane illud periculum Patribus suisse cognitum, et ab iisdem licet de animarum saliue maxime sollicitis, contemptum. Sic loquebatur
634쪽
63 TnkCTATUS olim S. Cuprianus meque enim deserentur his ope et auaerit Domi ii, qui mites et humiles , et poenitentiam vere agentes, tu bonis operibusper- Seuerauerint, quo miniis illis quoque diuisio reme di consulatur. Talibus ergo perSuadendum est, ut infinitae Dei misericordiae confidant, qui Ossa intiis inni inieris et sordibus immersos ad poenitentiam provocavit et exspectarit, Deque eos Sine absolutione mori permittet aut parcet ipsis , si in decursu poenitentiae moriantur. Dices 3. Christus ipse hortatur nos ad benignitatem et misericordiam erga pecCatores ergociis neganda non est aut disserenda absoli1tio. Resp. es cori sequent. Misericordes enim dici debent, qui tali dilatione animam peccatoris Sanant, non autem ii qui salsa indulgentiae spe- et eam necant i qua in re audiendus item)m S. Cyprian. b. de Lapsis: Emersit enim fratres dilectissimi, Ποι iam genus cladis . Accessit ad cumulum , sub misericordis titulo malumfallens et blanda pernicies contra EMangelii vigorem , contra Domini ac Dei legem, remeritate quorumdam laxatur incautis communicatim irrita etfalsapax, periculosa dantibus, et nihil accipientibus profutura ora quinΓunt Saraitatis patientiam, Nec eram de Satisfactione medicinanti Poenitentia de pectoribus excussa est.... et plaga lethalis altis et profundis iaceribus infχ. d' simulat dolore contegitur. Et infra i Quid injuriam benescium Nocant 2 Quid
impietatem vocabulo pietatis appellant . . . Hoc sunt ejusmodi lapsis , quod grando frugibus quod turbidum sidus arboribus , quod armentis pestilens astitas, quod auigiis in a tempeSta ... Non concedit pacem facilitas illa, sed
635쪽
DU POENITENTIA. 63 1 tollit nec commiDricationem tribuit, sed impedit salutem. Et inst. Si quis proDpropera feStia
Matione tomeraria remissionem p CCatoriam dare Se cunctis putat posse, aut audet Domini pNDcepta reScindere , non tantum Nihil prodest,
sed et obest lapsis Hactenus . Cypr. Similia habet . Ambros in Psatin 1 ira, octon Hoc
ideo dictum est, ut sciamus Securidiim Verbum Dei, secundisin rationem , disperi Saridam esse misericordiam debitoribus Medicus ipse si Serpentis interitι insentat cicatricem Uulneris cum debeat resecare ulneris vitium, ne latitis S 1 Pat, tamen a Secandi, urendique propOSito lacrumis inflexus regroti medicam eritis tegat quod erro periendum fuit; nonne ista mutuis misericordia est, Sipropter breuem incisionis vel cxustionis dolorem corpus myae ab SCat, stoetisus intereat 2 S. Aug. relatus cap. Qui vitiis CauS 23, quaest. 5, idem omnino asserit : Qui Nitiis nutriendis arcit et fas et, ne cori tristet
peccantium Oluritatent, tam Non eSt De Lors, quam qui Ora ut cultrum rapere puer O , Eaudiat Plorantem non timet e vulneratum doleat, et exstirictum.
Utriim abs Di possit Moribundus qui seNSuum usu inopinate destitutus non poteSt confiteri. Certum est a.' absolvi posse imo et debere, moribundum qui Don consessu est integre, Ob ingruens mortis periculum quia ex dictis, cap. 4,
Sat impotentia physica, vel moralis, et in o. ρ' ' casu, etsi desit in te ita materialiS, quae non
636쪽
63I TRACTATUs requiritur, adest formalis quae sussicit. Imprimis cavea Sacerdos ne in liis circumstantiis nimium sollicitus in procuranda consessionis integritate minii necessaria, tempus ad Contritionem ingerendam, vel absolutionem dandam Summe necessarium irreparabiliter amittat vel amittendi peri
Certum est . absolvi debere moribundum qui nillil in specie confessus, pro morbi Violentia, suum Confitendi desiderium, vel contritionis signum exhibuit coram Sacerdotes ibi enim reperitur confessio generatim facta , quae sussicit, cum alia fieri non potest. Certum est 3. praestatum moribundum absolvi debere, si desiderium confitendi vel aliquod contritionis signum exhibuerit, etiam absente Sacerdoteriti sactum vel ab uno teste accipiat ita enim statutum legitur in Concilio Carthaginens ΙΑ , Can. 76, et Arausicanori, an In ara Leone, Epist. 83 alias iri et in Ritualibus , et praeSertini Romano i Si inger conjicendi desideruum, Si e per e , siue per alios Stenderit, abSol en
O . Clemens VIII prohibuit ne consessio
ullo in casu absenti fiat: sed in casu OX exposito revera it absenti ergo, etc. Resp. Ipse Clemens VIII declaravit hanc consessionis speciem in suo decreto non Comprehendi, ut refert Benedictus XIV, de Synodo dioecesana lib. I, cap. 5. Resert etiam Urbanum VIII, in congregatione habita coram ipso , respondisse, id non repugnare decret Clementis VIII. Major est dissicultas ubi agitur de moribundo catholico, qui christiane Vivebat, si praeoccup
637쪽
DE POENITENTIA. 633tiis morbo ni illum contritio1iis vel desiderii consessionis dederit signum coram Sacerdote, vel in absentia ejus clune absolvi posse, tegari πι- rato antiquorum Theologorian fuit Communis,
eamque multi adhuc tuentur, teste Benedicto XIV, loco jam citato, de Synod Assirmans autem Opinio plures sectatores habuit post Morinum, defensorem ejus celeberrimum imo, si sides Bil di,
nunc communior videtur. PROPOSITI PRIMA.
Moribundus , in hypothesi acta, potest et debet
ni Infirmus sui jam amisit sequelam. Delusum rationis, Si heri visebat, QUAMVIS SACRAMENTA NON PETIERIT, quia ex insperat talia accideriarit. . . . Sacerdos iaciat absolutionem. a. Memorialis Consessariorum , editi h Greo O-
x dum esset Archiepiscopus Bononiensis
Ad It Sacerdotale Romanum ex doctrinci
S. Antonini, posse rabsolui moribundum assuetum sequeritare confessionem , licet repentino CaSuo VeSSl S, Sacramentum Noupetier is neque solum potest Confessarius in hoc casu abSoluere SED ET DEBET. His adde Synodum Lemoxi censem anni '6ao, Rituale Argentinense, Tullense Catalaunense, etc., et suffragia Theologorum. Prob. I. Ratione. In casu extremae necessitatis danda urit sacramenta, quoties de illorum nullitate non constat cum enim Sacramenta DrO hominibus instituta sint, melius est periclitari illorum aliditatem, quam hominis salutem rit- qui x praesenti casu urget extrema neCeSSitas,
638쪽
634 Tn1 TLTEsut patet et certum non est Poenitentiae acramentum nullian sore. Ideo enim, juxta adversarios, nuIlum esset, quia desunt contritio ex te rior et consessio , in quibus consistit materia sacramenti Poenitentiae atqui hae ratio peremptoria non est namque . Contritionem et Onsessionem esse materiam sacramenti Poenitentiae mera est opinio inter Theologos ContrOVersa, quam eo an Scotistae : . etsi illud constaret, non improl)abiliter dici potest susscientem in isto casu dari contritionem et consessionem; etenim saepe contingit Oribundos exteriori sensuum usu destitutos, frui tamen intus ratione iniqui in hac suppositione non improbabile est moribundum nostrum, qui christiane vixit, dolere de peccatis suis et velle consteri, ipsumque testiscari dolorem ac desiderium suum per motus
O . Conc Carthaginense IV, Arausicanum I,
S. Leo, et Rituale Romanum, docent absolutionem esse dandam moribundis usu SensuUm pri-Vatis , si per e , Vel per hos , Ostenderint confitendi desiderium Dergo, sublata hac conditione, quae revera descit in praesenti casu, cen SentUrnobiisse absolutionem dari. Resp. L. Diei potest moribundos de quibus agitur, Suum in exitu vitae confitendi desiderium per Vitam christianam sussicienter ostendisse. Rev. u. Argumentum ab adverSarii pro- .positum , ut pote negativum , non praeValet rationibus positivis quas in probationem adduximus Verbo dicam , Patres et Concilia definiunt absolutionem esse dandam in casu petitionis CX- pressae sed in alio casu petitionis implicitae esse negandam nullomodo statuerunt.
639쪽
At longe major est dissicultas, si moribundus
noster Catholice quidem crediderit , sed male vixerit Les Casuistes, ait Collator Andegaven- Sis , disent communenient quor ne Oit pa ιιidonner absolution dari Vero posse non pauci, et quidem auctoritate graves , affirmant, quibus
Dare licet absolutionem moribundo catholico male et Denti, qui , propter amissionem Sias sensuum, ulla dat Signa poenite tiam, nec ante castim dedit modo tamen in flagranti delicto non fuerit deprehensus, οδ in Super rithilfecerit coutrarium proesumptioni juxta
quam Catholicus , etSi malus , censetur elle saltem ante exitum uiam ΟΠ steri.
Prob. i. ex S. Aug. lib. de adulterinis Conjugus, cap. 28 Ipso etiam Catechumenos. . . qui retinent adulterina ConSOrtia , cum aDOS Corpore non admittamu adfaptismum , tamen S desperati jacuerint, nec pro Se reSPοΠdere potuerint, baptia indos puto, ut etiam hoc pec- Catum cum interis a acro regenerationis abluatur. Quis enim nouit iatrumfortassis adulterinoes carnis illecebrmusque ad Baptismum Statuerant detineri. Quo autem aptismatis eadem reconciliationis est causa , ut forte poenitentem furendo et Ac periculum prinoccupas erit; nec
jsos ex hoc it sine arrhia sum pacis exire velle debet mater Ecclesia. Unde sicci Ex S. Doctore , eadem est causa absolutionis dandae, quae Baptismi atqui ex eodem S. Aug. dari potest Baptismus Catechumenis moribundis , etsi malo ΝλVerent, nec , propter ingruentem subito mor-
640쪽
636 TnΑ ΤΛΤUSbum, maptismum petere , neque contritionis signa dare potuerint ergo similiter, etc.
Prob. I. Eadem ratione qua utuntur plures adprobandum absolvi debere moribundum qui pie
Vivebat, quamvis, ob morbum subito ingruentem , nec Consessarium petierit , nec Contritionis signa dederit Scilicet, non raro contingit moribundum, etsi usu sensuum destitutus Sit, intus ratione uti sed in hac hypothesi, quae improbabilis omnino non est, merito praeSumitur moribundum nostrum qui male vivebat, ad contritionem seipsum excitare et confiteri velle utrumque significando per motus quorum Steapa , quae duo in casu necessitatis sussiciunt ad Con Cedendam abso lationem Praesumi enim debet velle id quod sibi faciendum esse neceSSario Semper prosessus est, quodque faciendum ante mortem sibi proponunt ordinarie peccatore , et revera faciunt in articulo mortis atqui moribundus noster, etsi male viveret, Semper proseSSUS est, ut fides catholica exigit, ipsi saltem in extremis necessario dolendum esse de peccato, et Confessionem faciendams et revera peccatore ante
Prob. .' Moribundus ille qui semper bene crodidit, licet vixerit male, non potest in X- trema necessitate privari sacramenti necessariis ad quae jus retinet, nisi certo constet ipsum ESSE indispositum iniqui de moribundo nostro penitus non constat ipsum esse indispositum potuit enim paulo ante casum dolere , potuit inter cadendum, post ipsum denique casum adhu p