장음표시 사용
111쪽
CAP. I 6. Veterum Iudaeorum. 77 communis sue intercalaris. Adeo ut pro Vario annorum ejusmodi discrimine, aliter atque aliter se haberetvi Natorum aetas iocationum alio e Hieroμγαι. rumque contractuum tempus Expressissima sunt ','i hac de re in utroque Talnaude testimonia. At o. col. 1. B. 3-
que ex eis Moses Maimonides 4, de Legitim ηδ
torum utriusque sexus aetate annorum numeroris. 8.
distinguenda , verba faciens demum subiungit a '
prole alterutrius sexus sive de rerum qualicunque imatione disti aliave memorati, nec Solaresfunt ne Lunares, sed Anni quales ex ordine intercalandi nascuntur sive communes De intercalares, juxta quod Inedriam eos praestituerit quemadmodum explicatum et is nobis in libro de uncti- eanda Neomenia minis juxta hoc genu annorum putandum es in rebus omnimodis ad legem
attinentibus. Tantundem habet Moses Coteten- P r . sis alii. Nemo igitur erat inter eos mortalium 'cui latis constare potuisset de suturo legitima sive suae sue alterius aetatis termino, antequam postremi anni a Synedri qualitas decerneretur, id est aut adjiceretur Adar secundus aut praetermitteretur Quale de rebus aliis civilibus quibus annorum ratio necessaria , dicendum. Et vide quod habetur supra capite undecimo, de annuorum stipςndiorum solutione.
112쪽
CAP. 17 CAP. XVII. Gando se unde desierit, juxta admuricos , vetus ille mos, exibo lunara, men sum prae situendorum atque anno ex arbitrio Interealares faciendi Cycliis enneadecaetericus ab illele
Principe I nebri Magni introdustus Gamdiu Synedria udaica in Terra sancta. TAlmudicis, ut ante diximus, receptissimum est, incertam illam Mensium annorumque rationem ex Synedri magni decreto pependis te, adeoque quamdiu Synedrium illud in Terra sancta emortuum non est nec Vanuit , perpetu. e Phasium Lunarium observationi atque annorum, qualem ostendimus, intercalati
ni locum ibi fuisse eumque debitum. Atque velut a d mm, ab Traditionem seu Doctrinam Vide si fa, Mosaicam e Sinai habent calculum illum men- ε' struum seu Neomeniarum 'i' ra n juxta Phasin Lunarem, seculis scilicet in illis quibus Synedri autoritas obtinuit. Caeterum ita inquit Maimonides, r Rri ymia metin i Hippia res p -
Tempore quo Dnebium ibi defuit , Anno, Menses prae siluere sumus soliti juxta computumbuno quo hodie utimur, nec bos babetur omnino
necessciria, quae 3 nunc ante comput illius Neomeniam nunc in ipsa Neomenia nunc post eam accidit. Computus ille visitur in Macuo illo seu Cyclo Decem noyennali cui certus est anno
113쪽
nomioum Rab Adaia noris adhibendam, que dum venerit Messias filius adiid. Floruit autem tempore Abii I abba quod o tu etiam Raui Simeon ora in exegesi fua Monitoria
atque anno aera contractui o, eque os eum habitum es unquam Syntarium. Alibi citem '' eodem Hillele; UZn sis, is ,re: Ion Tann I composmi seu fh,l- inlituit Intereulandi modum universis Israelitis r ' δε- antequam Ovit seu desu Ordinatio Pr Die--um scilicet per legitimam in terra sancta 3 9. . nuum impositionem re alibi ' gimu gui, his o i idque ut usque ad Messia a mium duraret Sei licet ex doctrina Astronomica Chronologica illiu Rab Adaia Aliaba in Samuelis Minoris' Mea serdicti, utit archinaei, aliorumque qui praevidentes postquam synedrium 'gnd pl/R sset ibuisse, desineret, cyclo aliquo annali opus necessario fore iis . ouo tempora sua juxta legem Mosaicam digere-
114쪽
rentur, materiem artificiosam eam in rem ex medio Luminarium motu diligentius formassent cyclum illum seu laneadecaeteridem notissimam sibi posterisque conflavit ille ille. Annus autem aerae contractu limis o quo floruit Hille hic, respondet Christi anno 38 seu tempori Constantii Augusti. Adeoque sub id seculum desiit mos ille menses a phasi Lunari auspicandi, uti an uos mense adjectitio seu dare secundo causas ob incertissimas, juxta superius ostensa, augendi intercalaresque modo vetustiori faciendi limitibus seu velut repagulis tum mensibus adeoque neomeniis tum annorum rationi certissimis ana secundum Cyclum illum enneca decaeteri cum praestitutis. Neque enim pristinus mos diutius juxta Talmudicos obtinere potuit quia
r canon. Is Q pQ pendit re haec tota, desiit se in Terra Israe- lib.s pag. ιri litica Diximus sub id seculum desis juxta Tal-mudicos morem illum veterem ita tamen ut etiam annos ab Hillele elapsos non paucos mordicus ab ipsis ibi retentus interim videatur. Etenim Sepistuaginta ab anno illo Erae Contractuum annis,id est Consulibus Florentiori Dionysio seu Christi rescriptum habetur Theodosii secundi, Valentiniani A. ad Joannem Sacrarum Largitionum Comitem quo Judaeorum Synedria in utraque aliaestina memorantur. Verba rescriptii, ii sunt ut in Theodosano occurrunt Codice
Iudaeorum primates qui in utriusque aiastinae Sane risis
115쪽
o p. 7. Veterum Iudaeorum. 46Θnedriis nominantur, vel in aliis provinciis de sunt, quaecunqυο 6 excelsum patriarobarum νη-sionis nomine suscepere cogantur Uostere. In co- die Iustiniane ' pro nominantur legitur domi Thini. ., nuntur. Aliaque ibi haud parum a Theodosianii, tr. heic verbis di repant. Sed quantum ad Synedri,
orum mentionem attinet, code est uterque con
Tempore quo vas lata 1 Terra Israelitica, ne relisia in eo es Domus iudieii seu Syne rium; quod, ipse ad aetatem Abii Rabba reser , seu PO 'izan a id a finem to torum almudicorum seu seculum quod in I alioudicorum id est in Gemaris citatorum,
serie recentissimum est. De illele illo ejusque mend. p. p. computo, praeter caligeros, PetaVios, Videt' ieum primis etiam Joannem Morinum vi Samue- in emateuch. lem Petitum,. Et Talmudicis tam extra quam intra Jma itaVμm. Terram Israeliticam degentibus, recipitur calcu ς Observataῆ.lus ille ennea decaetericus , ibi sic olim prae t 4 3
stitutus utpote qui priscum illum adeoque incertum suppleret Ita tamen pristinum Llum perpetuo redolere Volunt novitium hunc calculum ut tametsi dum Cyclum in se re deuntem simpliciter spectamus, satis praenoscatu diei cujuslibet in dispositione menstrua festi locus isque certissimus, nihilominus V regionibus ab Hierosolymis longius dissitis id est in quibus Iud eis mos erat, dum ex phasi ac Syne-dri Masini promulgatione Neomeniae pendebant,
116쪽
m De Anno Cirius C A P. II. festa duplicia seu binos simul dies festos, dubii
causa, ut superius dictum est , regulariter celebrare eandem quae ante Cycliam hunc introductum sustorum duplicium ratio obtinuit velint retineri Distantiam antem sic definiunt. In locis ab Hierosolymis decem amplius dierum itinere digitis perpetuo ut antes quoniam illuc Apostoli seu Neomeniae nuntii, maxime, U Apo- ob Tifra mensis, cujus dies 1 erat festum Expia. tionum illud Magnum, tempestive satis pervenires tunc nequibant o festa agunt duplicia. Quod si irag pqg S locus intra hoc intervallum reperiatur, sic diuin-χα- guunt. Aut locus ejusmodi habetur intra Terram de Ostii Sanctam aut extra Prioris generis in locis uni- cum juxta Cyclum hunc celebrant sessum. InsbσμmGris locis posterioris generis,sest regulariter duplicia. - ' Quod tamen sc temperandum, ut a recepto a patribus singulis in locis more aliquo singulari neutiquam interea recedatur. Quicquid enim ad festa haec duplicia attinet fatentur esse plane zmin P ''en ea scitis scribarum, quo nomine superinductos mores ac instituta solent indi-
A P. XVIII. Excommunicationis udaicae Causae binae 'guli res ad an e se a die estis duplicibus O In
EX n ostens, liquet quid bi velint Causae
binae singulares inter viginti quatuor eas ob quas apud Judaeos Ialmudicos quis posset
117쪽
posset rite Excommunicari , id est eo usque pristina libertate consortii inter suos civilis privari ut nec intra quatuor cubitorum distantiam eorum cuiquam assidere ei fas esset, nec legitimi seu civilis hominum timeri pars aliqua, etiamsi praesens , iii ter dum haberetur. Neque enim a Templo, Sacrificiis, aut Conventibus Sacris omnino quis apud eos ex sententia aliqua Excommunicationis sive forensi sive alia humana
arcendus erat. Nam QEXcommunicatio tam a privatis quam a foro aliquo ob causarum illa- Lib. . D. juiarum aliquam legitime potuisset apud eos pro-re Nat.=Gent. nuntiar1, qua de re nos alibi tutius ' Nec quid ob at L eis cum forensi excommunicationis sententia apud pereur in er- eos commune erat legibus sacris de Immundis ρ S 37
corpore a . Templo acrisque arcendis Scilicet ex ipsa legis sacra vicit arcebantur illi, ut ex sententia orensi puniendi quidem essent mulci tib , ,2 o
aut verberibus si legem violarent. Ipsa autem cap Iz. diserti verbis Lex sacra, non Forensis aliqua sententia , a sacris eos excludebat. Quod inprimis Observandum, ubi ex Immundorum ejusmodi Exclusione argumenta pro Excommunicatione apud Christianos afferri solent. Nec ad genus Hieraticum, ejusve partem aliquam, jus Excommunican di pro aliis omnino attinuit. Causarum auxem e Gὸinari Ἀ-
illarum altera ς est, si quis esset et ημα. ii.
diem Duplicis est posterioremo captivitatus seu potius δασακῆς seu Disper Omm, seu Iudaeorum extra Terram Sanctam degentium. Altem ra
118쪽
Ue Anno Lolli Cis . Is ra d est si quis imi O ad ad n ad titi ex rationem iniret extra Terram o antiam, id G 4 est, aliam observaret annorum mensiumque ratio-τς nem, qua Judaeus, praeter eam quae in Terra Sancta praestituta est, olim scilicet a Synedri magno, ac post praeter eam quae ab Hillel ejusdem principe, non sine collegarum assensu, ut diximus,est introducta. Excommunicatum, qualem diSimus,
appellitant in pra separatum, id est 'Iaabnu Separatum ab Loclesia, onagoga relublica
Iohan a is Iudaica, seu πιανάγυν extra Inagogam saltum.' Atoue dicebatur is esse in a in Shematba en V . ., Taa in Ni duim est in separatione, aut ἀφ ο - . albus vocibus non plane jectus innuitur, sed peculiari illa item diximus civilis inter suos consortii intra quatuor cubitorum distantiam libertatis deprivatione punitus Quemadmo um in illo Virgilii, Et penitus toto divisos orbe Britannos peculiaris tantum insulae in Oceano positura, non omnimo divisio ejus ab reliquo orbe, qualii VH AD Q. ejusdem pars non restaret, indicatur. Neque om-P - admittendum i , Synagogae vocem in νωα σαων-ωγοι seu extra Synagogam aut absque S)nagogis ut vulgata sim, Syn3gogam qua proseucham aut cultus divini locum ardesve sacras fgnificat denotare, sed universum populum Judaicum, sexcenties in Cedere veteri Synagogae nomine denotatum non aliter atque apud Chr1sianos Ecclesii nomine populum Christianum, quae nihilominus pro aedibus item sacris passim sumitur.
119쪽
CAp.rρ Veterum Iudaeorunt. 8ue sumitur. Sic Excommunicatus, Triumviris quibuscunque , modo saltem ad mentem meliorem poenitentia ductum rediissse eum eis constaret, legitime potuit absolvi. Quod ut sibi fieret, si non sedulo conaretur sed per tempus bimestre, maxime si ex sententia, forensi eXcommunicatus fuisset, contumax perstitisset, τψει nuberem anathematismo seu diris atque execrationibus, ex semientia item sori seriebatur interdum etiam carceri traditus qua de re item nos plura loco supra indicato.
CAP. XIX. Scripturariorum sementia de Annis men ibustum intra tum extra Terram Israelis observandis , etiam post Cyclum Hille ianuni ita , ut
IT discrepant in annali, menstruo com puto Scripturarii Judaei a Talmudicis post Cycli, quem diximus, illeliani introductinem, ut eiusdem intra Terram sanctam ne hodie quidem velint Scripturari usum ad moereti, miri supra phasis ibi rationi ac prisco intercalandi mori qp J0 ac tempori Abib seu frugum ibi maturescentium semper adhaerentes. Extra vero Terram Sanctam
120쪽
a 'vnn in res I Cogimur sequi computum intercalationis seu Cyclum ilium quem item ampleti untur fratres ostri ulmudici seu Traditionues. Nai ct computus ille adeo nititur tempore Abib seu maturescentium frugum in Terra praelitica ut eidem quotannis aut respondeat aut proximet. Et ubi manifes ratio deest, sequenda est ea quam suppleat conjectura, seu
quae veritat propior videatur. Et de in explicat' in Machetbo seu Cyclum illurn decem novennalem cum certa intercalationis ratione in eo admitti solita in qua nec tres continui anni communes, nec bini Intercalares. At vero de Judaeis hujus generis in Terra Sancta agentibus, autor idem C: Can Tah t hi ποῦ nn minaes re uri 'dii in I, in rati v n da in 'i arana' 'P I ridi ' ' an rara rim
Atqui Iudaei qui Terram an iam incolunt, tempore Abib seu maturescentium ibi frugum nixi interdum res faciunt annos Communes continuos, uti interdum binos Intercalares quod evenit ex citioris aut ferioris germinandi temporis diserimine. Vtuntur scilicet ii risione mani ola quae scilicet lixta patrum scita in Terra sancta, ut ante ostenditur, recepta styrios vero conge Iurati seu quae a veritate non ita videatur di lare. Hinc sequitur, Communem fieri subinde in