장음표시 사용
91쪽
observandi juxta diem quem ita fuit isse sent. Atque etiamsi sciret ipse Inedros erra1 e istorum tamen judicio ei erat nitendum. Neque eniim aliis praeter illos negotium ho traditum e s. At que is qui Iesia observanda j sit , eorum item judicio jussit sandum Q io trahunt illud legis R, aft loquutus est dominus ad Mosem dicens , lo
quere ad filios Israel ct dices ad eos otianitates
domini mn 'Pri es, id est, quas vocabitis convocationes fan Ias, hae sunt solennitates meae. Ubiis legiunt N pra vocabitis vos, hiemadmodum habetur etiam in codice Samaritano quasi ibi Mosi QSynedris suis adeoque successioribus eorum expressim dictum fuisset, juxta vestrum in temporibus digerendi judicium pronuntiata neque aliter suos habebunt in annis, mensibus dies est imperata. Atque adium ad seu ma serium hoc intercalationis, annorumve ac mensium disponendorum scientiam traditam fuisse aiunt et bes, bima ara mi dimet non cuilibet, sed eis qui manuum impostione ordinati intelligenitiores e sient, id est Presbyteris, nec omnimodis, sed in Syned riui cooptatis Magnum. At Eliati Ben Moseli ex Scriptaturariorum suorum sententia lina inquit 'ia Σαν in da in Empetri aan da In Tempore quo Templum setit traditum seu ommissumo negotium hoc de Phasibus decernendisi quae inde pendent aliis loquitur Ponti ei Maaeimo
eum reliquis Sacerdotibus aut Propheta e usque
92쪽
sectili, rerum harum intelligentiori. Sed verbpost excidium, judices hujus rei facit is, exsectae suae placitis, eos qui e variis sui generis Iudaeorum coetibus diversimode electi Pauciores quam res non debere esse. Unicum scilicet Iudicem regulariter negant etiam cum Talnaudiscis Scripturari admittendum sive hac in re sive in alia exceptionibus aliquo minutulis adhibitis uti nec numerum parem ob dissensus incommodum. Humiles item spiritu, Juris sacri uti Astronomiae, epilogismi annalis menstrui juxta sectam suam peritos esse debere hos judices monet suorum nomine Scripturarius noster. Discrimen igitur inter sectas hasce non leve est de Personis quorum judicio negotium hoc suberat, adeo scilicet ad sacra attinens, ut nihil serin supra. Nam Festa omnimoda, praeter Sabbatum hebdomadarium Jejunia cuncta, Neomeniae peculiaribus item lacris celebrandae, Annalis revolutio, ex eorum qui sic praeerant autoritate ac arbitrio pendebant. Nec Levitici aut Sacerdotalis generis ullos necessario eicomnino praefuisse, volunt Talmudici. Aiunt quidem, ut vides, Scripturarii undenam edocti nescio ' u 'ix rem traditam aut eommissam Mamb. st. Pontifici Maximo QSacerdotibus ι ut scimus
. V λ D etiarn in Roma veteri intercalationem uisse
2 et Pontifici Minori. Sed non ita iis commissam aut
omIμυλ traditam quin et aliis perspicaciae singularis sa- p - pientioribus quos cum Mahumedanis Prophetas appellare solenne est Iudaeis cujusque tribus andem
93쪽
CAP. I et Veterum Iudaeorum. dem ipsam pariter concessam velint, etiam dum stetit Templum quemadmodum post excidium Judicibus quibuscunque modo sui generis essent Israelitae ac satis ut dictum est periti. Dum ero Talna udici Synedri Magni Principii collegi Iemita tribuunt, penes summos Reipublicae Judaicae praefectos nam hujusmodi uere Princeps collegae illi qualicunque scilicet e tribu indiscriminatim electi Presbyteri imperium & arbitri
una circa Sacra tum Annua tum Menstrua hinc toties pendentia, in Ecclesia illa divina quae plane ipsissima erat illa Respublica mansisse interim plane docent. Quod, perquam consonum est amplissimae Tribunalis illius urisdictioni ad quam solam spectarunt, velut Casus reservati , alia non pauca momenti turn in sacristum in profanis gravissimi. De errore autem explodendo qui viris alioquin doctissimis recipitur, Forum suisse apud Judaeos aliud cui rerum Sacrarum seu earum instar quas Ecclesiasticas vocamus nos cognitio, aliud cui Civilium seu Profanarum attineret , alibi susus dicemus. CAP. XII. Et almudicorum. Scripturariorum Sententia de Phaseon atque Intercalationum decer- mendarum Loco, Intercaland Tempore , ac Neomeniis sanctificandis.
LPgitimus Phaseo atque Intercalationum
decernendarum Modus habetur in Loco
quo sive Phasis sive Intercalatio erat pro- mulganda,
94쪽
mulganda, in Tempore Anni Intercalandi, in Neomeniae Sanctificatione, in Calculi Astronomici usu, inaestimoniis. de Phasi admittendis, ac demum iii Neomeniis ac Intercalationibus populo rite indicandis. Loeus Talmudicis Hierosolymia erat
dum ibi Synedri Magni , cujus Collegis ut
ostensum est incubuit hoc curare negotium, item Locus oemplo scilicet conjunctus. Cum vero tibi in Terra Sancta id suas haberet sedes, ibi etiam hac de re decernendum nec omnino alibi, nec sine convivio solenni Phasin habitam ibi Lunarem promulgabant illi , unde mensis imminentis initi usa quemadmodum, si phasis nulla, aut cavus aut plenus mensis praeteritus juxta superius dicta, ab illis ibi fiebat. Postquam autem desiit Synedrium, etiam .desiisse volunt illi ut di ante dictum est jus Neomeniarum ex phasi atque intercalationum decernendarum. Scripturarii vero hac de re sic statuunt , ut etiam tam post Urbis gentisque excidium quam ante , adeoque etiam nym , in Terra Saneta tum ex phasi Neomeniae tum ex A- si ab M bi a se maturescentium frugum tempore an '
calandum, juxta ante ostensa velint qua de re plura mox ubi de utrorumque in regionibus aliis usu. Tempus autem Intercalationis sub exitum anni intercalandi a Talna udicis plerunque collocatur, uti, res ipsa juxta eos interdum exigebat scilicet quoties X causis praeter incommodum Paschatis locum aliis supra dictis esset
95쪽
CAP. I et Veterum iu seum. I lintercalandum. Nec omnita intercalandi edicta seu Epistolae intercalares emanabant ante initium anni intercalandi, ut docent illi, quod non video non admittere Scripturarios. De Sanctificatione Neomeniae loquuntur utrique id est lunae corniculantis Benedictione cujus formula singularis habetur apud Talnaudicos' quo spectat illud Prophetae, Clangite tuba in Νeomenia,in ten ore con hedi in cap. s.
situlo ct die solennitatis vel irae. Nam ex ipse lege '
sacra neomeniis tum tubarum sonus d solennis, Orach Chiim, tum peculiare sacrificium praestituitur unde prae 'caeteris diebus sanctincandete. T UN' Ag ij mprincipa mensitum nuncupantur lingua Mosaica '' 'het Synedri autem qui rei huic praefuere simulac zisatu e G ij
tempore suo vidissent corniculantem Lunam tit risit. 81.3. docetit almudici adclamabant P 'U' b. o. ri 2
liter populo qui adesset. Tradunt vero illi an 'ctificatio iis sermulam hanc a Synedris neutiqua adhibendam Neomeniar alicui praeter eam quae phasi insigniretur tempore in suo , id est vespera quae exitu diei et mensis praeterlapsi haberetur adeo ut quoties plenus fieret mensis seu o dierum Neomenia prCxime insequens nunquam esset sanctificanda. Sed quantum video Scripturari sanctificandas omnimodas pariter docent Neomenias. Eliali en Mosel f ex suorum do uςder .c ctrina nigra mictet mi a
96쪽
Luna cum sole in die . , scito uno diem use sanct*candum. Si non conspiciatur cum sole, sed consociatur dis vesperam suam , scito diem postr duanum 1 e santii candum Se si ne die a nee vestera o areat , observandus es dies etiam 1 in qu si a pareat cum sole prope bujus occasum, sit diem hunc sandiscandum God si conflictatur cum sole die aperto, velut horis duabus aut tribus ante occasum Iolis, scito diem sui pridianum id est o esse fanstificandum. Atque baee sunt signa seu causa probabiles se conjesturales quae cum accidant os te us Visionis, s legitimum& ordinarium, id est exitum diei aρ docent rationem sanctificandi qua etiam tune abibenda. A P. XIII. De Calculi Astronomici apud utranque sectam usu in arcu Visionis seu Phasis Lunaris eruendo. CAlculi Astronomici juxta tranque sectam
hei usus ejusmodi erat ut ex motu ac
loco Luminarium saepius cum phasis legitima ac ordinaria sive per aeris nubila sive alias ob causas haberi nequiret operosus edi
97쪽
C A P. 3. Veterum usaeorum. scerent utrum omnino tempore suo se legitima Wordinaria Astronomice haberi potuisset. Atque inde alia de mensium quantitate ac de Neomeniis constituendis decernebant sic nempe tempora menstrua ex artificii ratione digerentes atque intra suos retinentes cancellos, quando Visionis seu phasis Vespertinae carebant indicatione.
Apud almudicos ' epilogismus Astronomicus i me
cui item tres minimum Synedri collegas prae desta,cap. 9.c c.
esse debuisse aiunt hujusmodi exhibetur Terrae illius latitudo septentrionalis inter gradus a & 33 seu ut volunt alii ue diffusius in Boream quam
vulgo recipitur, Terram illam extendentes con
siluitur Hierosolyma sub a , uti ion gitudo horum in gradu 66 ac Terrae sanctae ii ter 3 69. Reperto utriusque Luminaris loco ineuntis diei a praecedente Neomenia civili trigesimi seu temporis quo phasis legitima ac ordinaria expectanda id est, juxta illos, m 'pontemporis ipsius euasus Solis adeoque, Longitudine Lunae a Sole diligenter observata . aut inter initium Capricorni Geminorum finem juxta signorum seriem repertus est Lunae locus verus, aut inter Cancri initium ac finem Sagittarii. Si in prior Zodiaci Semicirculo Longitudinem haberet tunc Luna graduum tantum aut minorem, consequens aiunt nullam potuisse
tunc haberi ullibi in terra sancta phasii quemadmodum vicissim si plusquam graduum Viri semicirculo illo esset tunc Lunae Longitudo, dubitandum non fuisse quin celo sereno phasis haberi
98쪽
haberi potui Tet ubique illic locorum. Si in semicirculo Zodiaci posteriori seu qui a Cancri initio ad Sagittarii finem intercipitur , Longitudo Lunaris esset graduum unta Xato aut minor, phasin haberi potuisse nullam pro certo statuebant ut vicissim si gradus excederet a passim in Coelo sereno potuisse haberi. At vero si gradus Longitudinis Lunaris in priori semi. circulo inter finem is , aut in posteriori inter 1 infinem 24 reperirentur . tunc e Latitudinis ac parallaxis ratione, descensionis varietate, prosilia phaeresibus, id genus reliquis in Epilo -- gismo Astronomico adhiberi solitis terminos Arcum Visioni siquem re U P nuncupant cruebant; unde pronuntiari posset an ea in vespera haberi in aere sereno quiret phasis necne. Scripturariis vero non tam revera alius est epilogismi modus, quam alii, unde discrimen haud contemnendum nasci palam est, inter putandum termini. Etenim cum Talmudicis diei initium habeatur in ipso Solis occasu, Scripturariis vero capite ante ostensum est quarto in vesperae Tertiae initio seu Crepusculi fine; ita apud hos initur ratio dum arcus Visionis quantitatem venantur, ut arcus qui in crepusculi fine seu Vesperae Tertiae initio coitum Luminarium insequente , inter ea intercipiatur, pro visionis arcu sit habendus, non vero ille qui inter Solis occasum& coitum. Quo nomine Talna udicos Ieprehenam dii Eliali en Moseli hi in Scripturariorum sententiam eorum aliquos a se monitos transisse ait
99쪽
lent reum visitanis usque ad te,nys occasim atquc' ita eruunt tempus sanctificandum, sciliceti tu oc casti ne que gnari sunt sententiae sapientum festa nostrae cui diei initium es a Venerae tertiae initio quod ostendi illis in Urorum libris, nec cinDrro diuitebantur Eliati tuem ille, constructis ' motuum Lunaris QSolaris tabulis a
inna n ' va ad Latitudinem Constantinopolitanam juxta desctrinam Albatani es Emanuelis Gographi Constatuinopolis autem Latitudo ei est gradusim de Phasi Lunari ibi sic de- .mum concludit an ra, inquit , di ΣΠ rivi a
100쪽
De Amo Cis C A P. I . II aut quae usque in ses excrescunt feri osse ut bos ba atur, uti disse feri ut non ba. beatur. Quod itidem dicendam , si inter eoitum ejusmoae ct Vesperam tertiam intercedunt plures quam horae sexta parte demta aut quae uisque ina excrescunt. Go harum excessus fuerit horarum, haberi potes omnino basis per aeris nubila impediatur. Vnde itiam sit ut
quoties inter Solemis Lunam intercipitur arcus tantii graduum 8, Min. io, aut minor, piasis nulla habeatur, quoties ero arcus ille suerit graduum 1 aut major, baberi disiit. A P. XIV. De Testimoniis Phasis aliunde allatis quando eorum, qui hine negotio praeessent, oculis de ea non
P Rinceps a Collega Synedri Magni se eo
rum mandatarii qui juxta Talmudicos phasi decernendae praeerant, non solum oculis suis credebant sedis testium pariter fide dignorum hi corniculantem Lunam se tempore suo seu die et exeunte sve Hierosolymis sive alibi in Terra Sancta vidisse assererent. Atque inde sive plenos sive cavos menses faciebant. Etiam die tricesimo de phasi proxime superioris Vesperae testimonio allato ita creditum, ut inde mensis praeteritus cavus , fieret. Adeoque e locis integri diei itinere ab Hierosolymis dissitis satis tempestive in rem advenire potuere testes. Non item