장음표시 사용
241쪽
quia praevaricator effectus in Veritate, qUa condituS est, non eStetit: idem,& tentator , quia tentandam justorum innocentiam poStulat et sicut in Job scribitur.
6 Antichristus appellatur , quia
contra Christum Venturus est. Non
quomodo quidam simplices intelligunt , Antichristum ideo diebam,
quod ante Christum venturus sit, id est, pOSt eum veniat Christus: non Sic, sed Antichristus Graece dicitur , quod est Latine contrarius ChriSto: αντι enim Graece in Latinum contra Signiscat. Christum enim se mentietur,dUm Venerit, & contra eum dimicabit. adversabitur Sacramentis Christi ut veritatis ejus EVangelium solvat. Nam, & templum Hierosolymis reparare , & omneS VeteriS legis cerimonias reStaurare tentabit: sed , & ille Antichristus est, qui negat esse Deum ChriStum , contrarius enim Christo CSt: OmneS enim , qui eXeunt de Ecclesia , & ab unitate fidei praeciduntur,& ipsi Antichristi Sunt. Bel , idolum Babylonium eSt, quod interpretatur Vetus: fuit enim hic Belus pater Nini primus Rex AssyriorUm , quem quidam Saturnum appellant, quod nomen, & apud Assyrios, & apud Afros postea Cultum est , unde , & lingua Punica
Lal Deus dicitur. Apud ASSyriOS .aUtem Bel vocatur , quadam SaCror imSuorum ratione, & Saturnus, & Sol. 8 Beelphegor interpretatur Si
mulaci una ignominiae: idolum enim
fuit Μoab cognomento Baal super Montem Phegor, quem Latini Priapum Vocant, Deum hortorum. Fuit enim de Lampsaco Civitate Hellesponti , de qua pulsus est, & proptζr Virilis membri magnitudinem in nummerum deorum suorum eum Graeci tranStulerunt, & in numen Sacra e
rUnt hortorum , unde , 5c dicitur prx esse hortiS propter eorum foecundita
ron , quod interpretatur vir musca rum : Zebub enim musca Vocatur
Spurcissimum igitur idolum, ideo Vix
muscarum Vocatur,propter sordes ido
lolatriae, sive propter immunditiam 1 o Belial. II Behemoth ex Hebraea V0 ς in Latinam linguam animal SOBJxi propter quod de excelsis ad terrena cidit, dc pro merito suo, ut anim)'brutum effectus sit. Ipse est, & LVVjδthan , i. Serpens de aquis , quia in lixi jus saeculi mari, volubili versatur δ)
tutia. J Leviathan autem interprζN tur additamentum eorum quorum S i
licet , nisi hominum: quibus in par/ diso semel culpam praevaricationis io tulit: & hanc usque ad aeternam mQ tem quotidie persuadendo adjicit, y
II Quaedam autem nomiβδdeorum Suorum gentiles per vana ibbulas ad rationes physicas conan in
traducere , eaque in causis elemen QTum composita esse interpretant rihoc a Poetis totum fictum est: ut P QΤ
242쪽
SUOS ornarent aliquibus figuris, quos perditos , ac decoris infamia plenos fuisse historiae confitentur : omnino enim fingendi locus vacat, ubi VeritaS
12 Saturnus origo deorum , &totius posteritatis a PaganiS deSignatur, 'i hunc Latini a satu appellatum serunt, quasi ad ipsum Satio omnium pertineat rerum , Vel a temporiS longitudine , quod saturetur anniS. - Unde eum Graeci nomen habere dicunt, quasi χρυ os , i. tempus, quod filios suos fertur devoraSSe, hoc eSt, RI HOS, quOS tempuS produXerit in sereVolvit vel eo quod Semina , Unde oriuntur , iterum redeunt. Hunc
Coeli patris abscidisse genitalia dicunt, quia nihil in Coelo de seminibus naScitur. Falcem tenet, laquiunt, propter agriculturam Significandam , Vel propter annos, & tempora quod in Sexedeant, vel propter Sapientiam quod intus acuta sit. In aliquibus autem Ci-Vitatibus Saturno liberos suos Gentiles kmmolabant, quod Saturnum Poetae ζrOS Suos devorasse solitum tradid
R3 Jovis fertur a juvando dictUS,R Jupiter quasi juvans pater , hoc euet,
vmnibu) praestans. Hunc , S priVato titulo Jovem optimum diXerunt, dum uis et incestus in suis, impudicus in φη traneis. Quem modo taurum fin- SVRt propter Europae raptum, fuit 'im in navi cujus insigne erat taurUS: modo Danaes per imbrem aureum Rppetiisse concubitum, ubi intelligitur pudicitiam mulieris ab auro fuiSSe cor'
: l se φὴς Latini a Satur. Aur. 7. de Civit. cap. I9.
ιhi , dict. Vulc. e Serυ. AEn. 8. ad υ. Haud secus igni potens. i. stiam Homer. ιλ.ae, is ibi Eustach. circo autem. Ex eodem Servii loco. 9 quasi claudus. Aug. 2O. coutra Faus a
ruptam, modo in similitudinem aquilae, propter quod puerum ad stuprum
rapuerit: modo Serpentem , quia reptaVerit : & cygnum, quia cantaVerit. Et ideo non figurae istae sunt, Sed plane de Veritate scelera , unde turpe erat tales Deos credi, quales homines eSSenon debeant.1 Τ' Janum dicunt, quaSi mundi , vel Coeli, vel mensium januam duas Jani facies faciunt, propter Orientem , Occidentem. Cum vero faciunt eum quadrifrontem , & Janum geminum appellant, ad quatUOr mundi partes hoc referunt, Vel ad quatuor elementa , SiVe tempora. Sed dum hoc fingunt , monStrum non Deum faciut.1s Neptunum aquas mundi praedicant, & dichus ab eis Neptunus,
quasi nube tonanS.. 16 Vulcanum volunt ignem, & 7 dictus Vulcanus , quasi VolanS Candor , Vel quasi Volicanus, quod per aerem Volet, ignis enim de nubibus nascitur. Unde etiam Homerus dicit eum praecipitatum de aere in terras , quod omne fulmen de aere cadit. Idcirco autem Vulcanus de femore Junonis fingitur natus, quod fulmina
de imo aere nascuntur. ClaudUS autem dicitur VulcanuS, quia per naturam nunquam eSi rectus ignis, sed quasi claudus ejusmodi Speciem, motumque habet. Ideo autem in fabrorum fornace eumdem Vulcanum auctorem dicunt, quia Sine igne nul
lum metalli genus fundi, extendique
243쪽
. II Pluton Graece , Latine Diespiter , vel DitiS pater, quem
alii Orcum vocant, quaSi receptorem mortium. Unde , & Orca nuncupatur VaS , quod recipit aquas. Ipse , &Graece Charon. 18 ' Liberum a liberamento appellatum Volunt, quod quaSi mares in coeundo per ejus beneficium emiS-
Sis seminibus liberentur. Quod idem Liber muliebri, & delicato corpore pingitur : dicunt enim mulieres ei attributas, & vinum propter eXcitan'dam libidinem. Unde, & frons ejus
pampino cingitur: sed ideo coronam Viteam, & cornu habet , quia cum grate, & moderate vinum bibitur, laetitiam praeStat, CUm ultra modum, eX- citat lites , id est, quasi cornua dat. Idem autem', & Lyaeus ἀπτο τοῦ λυειν, quod multo vino membra SOlVantur. Iste , & Graece Διονυσος a in monte In
diae Nyso , ubi dicitur esse nutrituS. Caeterum est Nysa Civitas , in qua colitur idem Liber, unde, & Nysaeus
pretantur. Nam ideo Μercurius, quasi medius currens dicitur appellatus , quod Sermo currat inter homines medius. Ideo , & ερ; is Graece , quod Sermo , Vel interpretatio , quae ad Sermonem utique pertinet dici tur. Ideo , & mercibus praeesse, quia
inter Vendentes ementes sermo fit
medius. ut ideo fit igitur habere pennas , quia citius verba discurrunt. ῬUnde, & velox , & errans inducitur alas enim ejus in capite, & in pedibus,
significare volucrem fieri per aera Ser monem. Nuntium dichum, quoniam per Sermonem omnia cogitata enun tiantur. Ideo autem hunc furti ma'
gistrum dicunt , quia sermo anim0 audientium fallit. Virgam tenet, qu serpentes dividit, id est, venena. Nam bellantes, 'ac dissidentes interpreti moratione Sedantur: unde, & secundum
Livium legati pacis caduceatoreS di Cuntur. Sicut enim per faeciales bell/indicebantur , ita pax per caduceasse
res fiebat. 2Ο Hermes autem Graece dicisur.ὰ πο της ἐ'μγνείαις Latine interpres, IJ ob Virtutem multarumque artium scientiam 'in Trismegistus , id est, xςyma XimVS nominatus est. Cum aut m
eum capite canino fingunt, haec rati' dicitur , quod inter omnia animali/eanis SagaciSsimum genus. , & per p/ cax habeatur.
cunt, & Μartem appellatum : qi 'δPer Viros pugnatur , in ut sit Mai)imariS ars: licet, & tria. sint ge0ς 'consuetudinum: sicut Scytharum, ubi)α minae , & viri in pugnam exm AmaZOnum , ubi solae tamidae man Ortam aliarumque gentium , ΟΤ' Soli mares. Item ii0ὶ Μartem diciti' )quasi effectorem mortium. Nam '
adulterum dicunt, quia bellige δ' inbu. incertuS est. Quod vero nudo pςς
244쪽
tore stat, ut bello se quisque sine sormidine cordis objiciat. 'in Μars autem apud Thracas Gradivus dicitur , eo quod in bello gradum inferant, qui pugnant, aut quod impigre gradian
natorem , & medicum Vellent, ipsum tamen etiam Solem dixerunt, quaSi Solum : ipsum Titan , quasi Unum eX
Titanis, i in qui adversum JoVem non secit. Ipsum Phoebum , quasi EphCe-hum, hoc est, adoleScentem : Unde,
Sol puer pingitur , eo quod quoti
die oriatur, & nova luce naScatur. PP
Vocari ajunt: a Pythone immen Sae molis serpente: cujus non magis Venena, quam magnitudo terrebat. Hunc Apollo sagittarum ictibuS SternenS, nominis quoque Spolia reportaVit, ut Pythius vocaretur : unde, ob in igne victoriae Pythia sacra celebranda constituit.
a 3 Dianam quoque germa nam ejus similiter Lunam , & Viarum Pr. idemajunt. Unde, & Virginem γψlunt, quod via nihil pariat. Et ideo 'mbo sagittas habere finguntur , quod
ip a duo sidera de Coelo radiOS, Usque Rd terras emittant: Dianam autem VO CVR quasi Duanam , quod Luna, ac nocte appareat. I pSam, & Lu-ςkRZm asseverant , eo quod luceat.
Jmdem, & Triviam, quod tribus fingatur figuris. De qua VirgiliuS γ
ina Virginis ora Dianae, quia ea
dem Luna , eadem Diana , eadem Proserpina Vocatur. Sed Cum Luna fingitur : - si Sublustri splendet amictu. Cum succincta jacit calamos, Latoenia Virgo est: Cum SubniXa Sedet SO-lio , Plutonia conjuX. Latonia autem Diana , eo quod Latoniae fuerit filia. 2 δ' Cererem, id est, terram a creandis frugibus asserunt , dictam appellantes eam nominibus plurimis. Dicunt etiam eam, & Opem, quod opere melior fiat terra. 2 5 Proserpinam , quod eX eo proserpant frugeS. st 6 Vestam, quod herbis, Vel variis Vestita Sit rebuS, Vel a vi sua stando . Eamdem , & Tellurem , &Matrem magnam fingunt turritam: cum Tympano & Gallis, & strepitu Cymbalorum. Μatrem Vocatam, qUOd plurima pariat, magnam , quod cibum gignat : almam , quia Uni VerSaanimalia fructibus suis alit. Est enim alimentorum nutrix terra. 'in Quod simulacrum ejus cum claVi fingitur: quia tellus hyeme clauditur, Vere aperitur, ut fruges nascantur. '' Quod Tympanum habet, significari volunt orbem terrae. 'Τὶ Quod curru vehi dicitur, quia ipsa est terra, quae pendet in aere. Quod sustinetur rotis, quia mundus rotatur, & VolubiliS est. Quod leones illi subjiciunt mansuetOS: ut Ostendant, nullum genuS eSSe terrae, tam ferum, quod non Subigi pOSSit, aut superari ab ea. Quod in capite turritam geStat
coronam , OStendit SuperpOSitas terrae
φ Mars autem apud Thrae. Gradivus. Non quod apud Thraces Gradivi nomen sit, sed quia idem sit illis θὴρ De Asue ' Rqm uis Gradiυus. Fuerunt enim ut ait Serυ. AEn. i. o. 3. Roma duo Martis Templa , alterum intra Urbem Luirini, Υ ' istodis, ct tranquilli: alterum extra urbem sta Appia prope portam, qu ii bellatoris ,-Gradivi. pollinem quamvis. Aug. cap. I 6. h. δ' Versus Jovem non iacit. Hispanismus , hacer por alguno, o contra alguno , neque fuit cur bellum uiae. impressi libri, quod in ms. non est. , Ρ -d in qlioque. EX Auo. cap. I 6. ι 'R ς dcm Luna. e Serυ. AEn. 3. ad υ. Sacra mari colit. Apud quem mendose Juno pro Luna IViιμ. dblustri splendet amith. Carmen Prudentii I. contra Symmach. i sy xςm. Ex Aug. cap. 2 ι , i m*- δml, hQrb. e Serυ. Eu. I. ad υ. Cana fides, & Vesta. . , imulacrum ejus eum clau. Ex eodem AEn. Io. ad υ. Alma parens Idaea.
hi in Q i Tympana. Ex Aug. 'in carru vehitur. . Serv. 2Cn. i. ad O. Et juncti cultum dominae sy b, l .
245쪽
Civitates,quas insignitas turribus constat. Quod sedes finguntur circa eam quia cum omnia moVeantur, ipSam non moveri. Quod Corybantes ejus ministri cum strictis gladiis esse finguntur : ut Significetur OmneS pro terra sua debere pugnare. Quod Gallos, huic Deae: ut servirent, fecerunt Significant , qui semine indigeant, terram sequi oportere. In eo quippe omnia reperiri. Quod se apud eam jactant, piaecipitur, inquiunt: ut qui terram
Colunt, ne Sedeant, Semper enim eSSequod agant. Cymbalorum autem δῖreorum Sonitus, ferramentortim crepitus in colendis agris: N & ideo aere, quod terram antiqui colebant aere , prius quam ferrum eSSet inVentum. s in Famdem Vestam , dc ignem eSSeperhibent: quia terram ignem habere non dubium est: ut ex bEtna, Vulcanoque datur intelligi. Et , ideo virginem putant, quia ignis inviolabile sit elementum , nihilque nasci possit exeo: quippe , qui omnia, quae arripue rit , absumat. Ovidius in Fastis : Nec
tu aliud Vestam , quam vivam intelligestaminam: Nataque de flamma cor pora nulla Vides, propterea , dc Virgines ei servire dicuntur, eo quod Sicut de virgine , ita nihil eX igne naS
2 7 Junonem dicunt , quasi ja-nonem , id est, januam pro pUrgationibus si minarum, & quod quasi
portaS matrum natis, & naturaS Pan dat nubentium maritis. Sed hoc philo
Sophi. Poetae autem Iunonem Jovis
asserunt Sororem, & conjugem : ignem enim, & aerem JoVem : aquam,& terrain Junonem interpretantur, quorum duorum permiXtione univer Sa gignuntur. Et sororem dicunt, quod mundi pars est. Conjugem , quo CommiXta concordat, unde , & Virg Tum pater omnipotens foecundis im
bribus aether Conjugis in gremium
28 δὶ Μinerva apud Graeco dicitur, id est, foemina. Ap.
Latinos autem Minervam vocatami quasi Deam , & munus artium Varia rum. Hanc enim inventricem mul torum ingeniorum perhibent, & in si eam artem , S rationem interpretao tui , quia Sine ratione nihil potest c0β
tineli. Quae ratio , quia ex solo anim' nascitur , animumque putant essζ i' capite , & cerebro , ideo eam dicuβxd Capite Jovis esse natam , qui ς' SUS SapientiS , qui invenit omnia in cypite est. In cujus pectore ideo capy Gorgonis fingitur, quod illic est Om ni prudentia, quae confundit alios, imperitos, ac Saxeos comprobat, quo 'di in antiquis Imperatorum Statui=CernimuS in medio pectore tori φ)Propter insinuandam sapientiam, 'Virtutem, '' hax Μinerita, & Tri Q nia dicitur. Triton enim Africae p lyφ' CSt, Circa quam fertur virginali app*xuis e aetate : propter quod Tritosi' nuncupata est. Unde, & tanto prQVli Viu. Dea credita, quanto mimis Oxi
lii Et ideo aere, quod terram ant
246쪽
g0 ejus innotuit. Pallas autem dicta, si Pan dicunt Graeci, Latini vel ab Insula Pallene in Thracia, in
qua nutrita est: i' in Vel απο του πάλλειντρ λρυ , id est, ab hastae concuSSione, Vel, quod Pallantem gigantem occiderit. 29 - Venerem exinde dicunt nuncupatam , quod sine vi foemina Virgo esse non desinat. Hanc Graeci Vocant , propter Spumam β nguinis generantem, α φρος enim Grae-Lς spuma vocatur. Quod autem fingunt Saturnum Coelo patri genitalia Rbscidisse , & sanguinem fluxiSSe in m)re , & quod eX spuma mariS Con Creta, Venus nata est: illud, ajunt, quod per coitum salsi humoris Substanti est: & inde onim Venerem dici, quia coituS spuma eSt Sanguinis , quae eX succo Viscerum liquido , Salsoque c0nstat. Ideo autem Venerem Vulcani dicunt uxorem , quia Venereum ossicium non nisi calore conSiStitur, unde est: Frigidus in Venerem Senior.
' Nam quod Saturnus dicitur patri Cinio virilia amputasse , quae in mare Cadentia Venerem creaverunt : ideo' gitur, quia nisi humor de Coelo in terram descenderit, nihil creatur. 30 Cupidinem vocatum ferunt pr*pter amorem. Est enim daemon sernicationis. Qui ided alatus pingitur: quia nihil amantibus levius , nihil mu'x-bilius invenitur. Puer pingitur, qui kxultus est, & irrationabilis amor. δὶ gittam, & facem tenere fingitur Sa-Syxt in , quia amor cor vulnerat: fa ςςm , quia inflammat. Sylvanum: Deum ruSticorum, quem in naturae similitudinem formaVerunt: unde, & Pan dictus est, id est, omne. Fingunt enim eum eX universali elementorum Specie. Habet enim cor
nua in similitudinem radiorum Solis,& Lunae. Distinctam maculis habet pellem, propter Coeli sidera. Rubet
ejus facies ad Similitudinem aetheriS. . Fistulam septem calamorum geStat, propter harmoniam Coeli, in qua septem Sunt Soni, & Septem discrimina vocum. VilloSUS est, quia telluS est conVestita , & agitata VentiS. ParS ejus inferior foeda est , propter arboreS,& feras, & pecudeS. CaprinaS ungulas habet: ut soliditatem terrae OStendat, quem Volunt rerum, & totiuS naturae Deum: unde Pan, quasi omnia dicunt.
sa I ' Isis lingua AEgyptiorum terra appellatur: quam Isim volunt esse. Fuit autem Isis Regina AEgyptiorum Inachi Regis filia , quae de
Graecia veniens JEgyptios litteras do cuit , & terraS colere inStituit, propter quod, & terram ejuS nomine appellaVerunt. 33 'δ' Serapis omnium ma Xi mug Egyptiorum Deus. Ipse est Apis Rex Argivorum qui naVibus tran
suectus in AEgyptum , cum ibidem
mortuus fuiSset: SerapiS appellatus est: propterea, quia arca , in qua mortuus ponitur . quam Sarcophagum Vocant, o ορο, dicitur Graece , ibi eum Venerari sepultum coeperunt, priusquam S a tem
'τ3 occiderit. Verba Seυ i AEn. t. . ςnerem exinde dic. Ex Au'. 6. de Civit. cap. 9. .. et Aio: ν. Serυ. iam s. ad v. Unde genus Ducis.. ' ςψ utem Venerem. Ex eod. Isin. 8. ad υ. Accepit solitam flammam. ' , quod Satur. creatur. Verba ejusdem Georg. 2. ad. v. Rusticus, & curvo Sat . . . Ani6 Ex est em ren. I. ad υ. Ergo his aligerum. Vid. Properi. eleg. Quicumque ille fuit puerum, qui pinxiv
247쪽
templum ejus esset inStructum, velut locutus est Deus . duo haec audiVi, ο ορος Apis: Sorapis primo, deinde, & littera commutata Serapis dictus est.
taurus Serapi consecratus, & ab eo ita cognominatus , quem AEgyptus instar numinis colebat, eo quod defuturis daret quaedam mani Sta Signa apparebat enim in Memphi. in Quem Centum antiStiteS prosequebantur, dc Tepente Velut lymphatici praecinebant: hujus capitis imaginem sibi in ere-mo Judaei fecerunt. 3s Fauni a fando velut N οιπο τηο. M dichi, quod Voce non signiS OS'
tendere viderentur futura e in luciscnim consulebantur a Paganis, & reSponsa illis non Signis , Sed vocibus dabant.
36 Genium autem dicunt, quod quasi vim habeat omnium re-Tum gignendarum , Seu a gignendis liberis: unde, & geniales lecti dicebantur a gentibus, qui noVo marito
37 Haec, & alia sunt gentilium
fabulosa figmenta , quae interpretata sic habent, ut ea non intellecta damnabiliter tamen adorentur.
. . 38. F tum autem dicunt esse, quicquid Dii fantur , quicquid Jupiter
fatur : a fando igitur fatum dicunti. a loquendo. Quod nisi hoc nomen jam in alia re soleret intelligi, quo corda
hominum nolumus inclinare , rationa biliter possemus a fando fatum appellare. Non enim abnuere pOSSUmUS eS-
se Scriptum in Litteris Sanctis: Semel&c. Quod enim di etiam est, semel l0' cutus est, intelligitur immobiliter, h0cest, incommutabiliter est locutus, si cui novit incommutabiliter omnia, quae futura sunt, & quae ipse factu'
3 9 '' Tria autem fata fingunt in colo, & fuso , digitisque fila ex lana
torquentibus , propter tria tempora Praeteritum , quod in fuso jam netum, atque involutum est: praesenS, qu inter digitos neentis trajicitur: su turum, in lana, quae colo implicata e h
& quod adhuc per digitos neentis ad
se um , tanquam praesens ad praeteri tum trajiciendum CSt.qQ Parcas dicunt , τ ὰντίφ 'appellatas , quod minime parcani Quas treS eSSe Voluerunt, unam, q φὴς Vitam hominis ordiatur: alteram , qβ' ConteXat: tertiam , quae rumpat. In i pimus enim cum nascimur: Sum. 3CUm ViVimus: desinimus, cum iu ς
I Fortunam a fortuitis nomζJhabere dicunt, yφ' quasi Deam qu m dam res humanas variis casibus, fortuitis illudentem, unde, C in appellant , eo quod passim i' quolibet incurrens sine ullo examisqmeritorum , & ad bonos, & ad n J los Venit. Fatum autem a Fortuna parant, & Fortunam ., quasi si si i'hiS, quae fortuitu veniunt, nulla pal/μ'
248쪽
nas crinitas Serpentibus, propter tres affectus, qui in animis hominum multas perturbationeS gignunt, & interdum cogunt ita delinquere e Ut nec famae, nec periculi sui respectum habere permittant. Ira, quae Vindictam cupit: cupiditas, quae desiderat opes: libido , quae appetit Voluptates. Quae ideo Furiae appellantur, quod Stimulis suis mentem feriant , dc quietam eSSe non
phas aquarum DeaS , quaSi numina lympharum. 'in Ipsas autem dicunt, & MusaS, quas, & nymphaS , nec immerito : nam aquae motus musicem efficit. Nympharum apud GentileS Varia sunt vocabula, - Nymphas quippe montium oreades dicunt: SylVarum Dryades: camporum Hama
dryades : fontium Najades: Maris Ne
ira lSSe nomen , Graece enim Iuno i ppellatur , & ideo nescio, quis fi-ixi ejus, secundum Graecorum fabu-δm fuit nuncupatus 3 Hoc, Vide-ψVQt, Velut mysticum significante fa-Vi , quod aer Iunoni deputetur, ubi Iolunt Heroas habitare. uo nomine p pQllant alicujus meriti animaS de-wn horum , quasi , id eSt, Vi-I aerios, & Coelo dignos propter δὸpientiam , de fortitudinem. s 'f' Penates gentiles dicebant omnes Deos, quos domi colebant. Et penates dicti, quod essent in penetralibus, i. in secretis. Hi Dii, qui Vocabantur, Vel , quae nomina habuerint , igno
6 7 Μanes dicunt Deos mortuorum, qUOrum poteStatem inter Lunam , & terram raserunt: a quibus, &mane dictum existimant, quos p Utant ab aere, qui manu S , i. rarUS eSt. Μanes dictos, SiVe quia late manant per auras: sive quia mites Sunt immanibus, contrario nomine hoc appellantur. Apulejus autem ait eoS prα risdici Manes hoc eSt, miteS, ac modestoS , cum sint terribileS , & imma
nes ) ut Parcas , & Eumenides. 7 Larvas ex hominibus factos
daemones ajunt, qui meriti mali fuerint. uarum natura esse dicitur terrere parvulOS, & in angulis garrire
infantes corripere , ac laniare Solitas,
a laniando specialiter dictas. 9 '' Pilosi, qui Graece Panitae, Latine Incubi appellantur : sive III
In vi ab ineundo paSSi m cum animalibus : unde, & Incubi dicuntur ab incumbendo, hoc eSt, Stuprando. Sίepe enim improbi eXistunt, etiam mulieribus , & earum peragunt Concubitum , quos daemones Galli Dusios nuncupant, qUla a SSld Ue hanc peragunt immunditiam. Quem autem Vul-
Implos qaippe moni. Ex eodem is n. I. ad υ. Hinc , atque hinc Flomerantur oreades,'ecIU. Io., i ''myor. Hamadryad. Serv. quae cum sylvis nascuntur Hamadryadcf. Heroas defati tor. Ex Aug. Io de Civit. cap. 2I. ιj j 'δ ς colebant. e Serv. An. 1. ,, 'δxς di M- Arnob. M. 3. Varro qui sunt introrsus, atque in intimis penetralibus Deos Penatest esse censet. i R rv. v. Stant manibus ara .c pq ςJ autcm ait. Non est integer locus. Nam cum catera ex ApuIuo sint, qui etiam ab Augustino citatur '. de v, 9. in lib. de Deo. Socrat. J tamen hoc ex Serυio est potius, ut manes κάτ' ἀντίφια υ dictos scribat. sibi t.' n pura. EA Hieron. in Praef. Hebraic. Quast. - ' 'HOsi, qui Graece Panitae. Gregor. 7. Moral. cap. i s. Qainam alii pilosi appellatione figurantur, nisi hi quos Graeeis.. Uni Incubos vocant 3 Ita enim emendatiores Gregorii libri, nou Munos, cμm νο-u utrumque sit verum , ct Faunos dichos. Sed Panisci hoc loco putamus legendum, non P oi β. 2. 'Vi b ineundo. e Serυ. An. 6. ad υ. Pometium Castrum Im υἰ aepe cnim improbi. Verba Auzustin. I I. d. Civit. cv. 23.
249쪽
go Incubonem vocant, hunc Ro- pharum fugientum amator: Per meo mani Faunum Ficarium dicunt: ad fines, & aprica rura Lenis incedas. quem Horatius dicit: faune Nym-
DE LINGUIS , GENTIBUS , REGNIS,
Militia, Civibus, Aonitatibus.
3 Tres autem sunt linguae sacrae Hebraea , Graeca , Latina , quae tox' Orbe maXime excellunt. His n. trib. linguis super crucem Domini a Pilat' fuit causa ejus scripta. Unde , de pr08 ter obscuritatem Sanctarum ScriptR rarum harum trium linguarum c g nitio neceSsaria est: ut ad alteram x curratur , si quam dubitationem Π' minis, Vel interpretationis sermo uni.=linguae attulerit. 4 Graeca autem lingua inter cx
teras gentium clarior habetur. f enim , & Latinis , & omnibus ling.j'Sonantior, cujus varietas in quinq*ς partibus discernitur: quarum prii 3
CAPUT PRIMUM. Do Linguis Gentium.
1 T INGUARUM diversitaS eXo ta est in aedificatione turris post diluvium : nam priUS, QUam SV pei bia turris illius in diversos Signorum sonoS humanam divideret societatem , Una omnium nationum lingua fuit, quae Hebraea Vocatur , qua Patriarchae, dc Prophetae USi Sunt, non solum in SermonibUS SUiS , Verum
etiam in Litteris Sacris: initio autem quot gentes tot linguae fuerunt, deinde plures gentes , quam linguae,
2 Linguae autem dicta in hoc loco pro VerbiS, quae per linguam fiunt, genere locutionis illo, quo is, qui efficit per id, quod efficitur, nominatur: Sicut OS dici Solet pro VerbiS, Sicili manus pro litteriS.
qua OmneS utuntur. Secunda Asu RiVidilicet, Atheniensis bin quasi usi SV0 Omnes Graecise auchores. Tertia ' PQ
250쪽
tione Graecae linguae ejusmodi certa discrimina: sermo enim eorum , ita est dispertitUS. 5 Latinas autem linguaS quatuor esse quidam dixerunt, i. Priscam, Latinam , Romanam , Mixtam. Prisca est, qua Vetustissimi Italiae Sub Jano,
habent carmina Saliorum. Latina, quam sub Latino, & Regibus Thusciae caeteri in Latio sunt locuti λ' ex qua filerunt duodecim tabulae Scriptae. RΟ-m na, quae post Reges exactos a Populo Romano coepta eSt: qua Nae Vi US, Plautus, Ennius , Virgilius Poetae: eXDratoribus Gracchus, de Cato, de Ci-Vero, vel caeteri sua scripta effuderunt. Mixta, quae post imperium latius promotum simul cum moribuS, & hominibus in Romanam Civitatem irrupit: integritatem verbi per Soloecismos, de
6 Omnes autem Orientis genteSin gutture linguam , & Verba collidunt : sicut Hebraei, & Syri. Omnesmςditerraneae gentes in palato Sermo seriunt, sicut Graeci , & ASiani. Nne Occidentis gentes verba in dentibus frangunt, siciit Itali, & Hispani. Syrus, do ChaldaeuS VicinUSUQbram est in sermone , conSOnans inplζrisque & litterarum Sono. Qui-ψὸm autem arbitrantur linguam He-h am ipsam esse Caldaeam , quia
Abraham de Chaldeis fuit: quod si
recipitur, quomodo in Danielembras pueri linguam , quam noVe rant doceri jubenturξ8 Omnen autem linguam unuS
quisque hominiam, SiVe Graecam , Si-Ve Latinam, Si Ue ccet larum Πntium, aut audiendo poteSt tenere , aUt legendo eX praeceptore accipere. Cum autem Omnium linguarum scientia difficilis cuiquam sic : nemo tamen tam
desidiosus est, ut in Sua gente positus Suae gentis linguam nesciat. Nam quid aliud putandus est nisi animalibus brutis deterior 3 Illa enim propriae Vocis clamorem eXprimunt : iSte deterior , qui propriae linguae caret notitia. 9 Cujusmodi autem lingua locutus est Deus in principio mundi cum diceret: Fiat lux, invenire difficile est: nondum enim erant linguae. Item qua lingua insonuit poStea exterioribus hominum auribus, maXime ad primum hominem loquens, vel ad Prophetas, Vel dum corporaliter sonuit vox dicentis Dei: Tu es Filius meus dilestiis, ubi a quibusdam creditur illa lingua
una, & Sola , quae fuit antequam esSet linguarum diversitas: in diversis autem gentibus creditur, quod eadem illis lingua Deus loquatur, qua ipsi homineS utuntur, ut ab eis intelligatur, Loquitur autem Deus hominibus non per subStantiam inVisibilem , sed per creatUram corporalem , per quam , dc
hominibus apparere Voluit , quando locutus est. Dicit etiam Apostolus : Si linguis hominum loquar , dc Angelorum. Ubi quaeritur: Qua lingua Angeli loquantur , non quod Angelorum aliquae Sint linguae, Sed hoc pereX aggerationem dicitur. Item quaeritur , qua lingua in futurum homines
, LRxiRas autem linguas quatuor esse. In quo si quid υitii est , id Issdorus prastare non debuit , auctor magis quae kη qua si ierunt xi i. tab. Non quod sub Regibus scripta, sed quod illoru=n fortasse lingua , quo plus a ctoritatis ha- ' μ'tiquiora Gerba , quod se quoque fecisse prstetur. Cicero 1. de Legibus. Sunt certa verba legum Quincte, ne- pxi ca , ut in veteribus Us, sacratisque lcgibus , &c.. Τ . Enn. c Fiderunt. Eae C. N. sed eum scripta sua absit ab omnibus nostris, non displicet ἰεcito a Vulcan. indicata