장음표시 사용
221쪽
e0, quod ante Stat, primus est enim in ordine Ecclesiae, & Supra Se nullum habet. 12 Sacerdos autem nomen habet compositum eX Graeco, dc Latino, quasi sacrum danS, Sicut enim Rega regendo , ita Sacerdos 'in a sanctifi
sanctificat. I 3 Sacerdotes autem gentilium flamines dicebantur. Hi in capite habebant pileum , in quo erat brevis Virga desuper , habens lanae aliquid.
uod cum per aeStum ferre non POS seni : filo tantum capita religare Cod Perunt. Nam nudiS penitus eoS capitibus incedere nefas erat: Unde a filo,
quo utebantur, φῆ flamines dicti sunt, quasi filamines. Verum festis diebus filo deposito, pileiam imponebant pro Sacerdotii eminentia. I Presbyter Graece , Latine Senior interpretatur non modo pro aetate , Vel decrepita Senectute , Sed propter honorem, & dignitatem , quam ac- Ceperunt , PreSbyteri nominantur e Unde , apud Veteres idem Episcopi , & Presbyteri fuerunt, quia illud nomen dignitatis est, hoc aetatis. Idebautem , & Presbyteri Sacerdotes Vo- Cantur , quia Sacrum dant, Sicut, &Episcopi qui licet sint Sacerdotes,
tamen Pontificatus apicem non habent, quia nec chrismate frontem signant, nec Paracletum Spiritum dant,
quod solis deberi Episcopis lectio Ac
tuum Apostolorum demonStrat.15 Levitae eX nomine auctoris vocati: de Levi enim Levitae eXorti sunt, a quibus in Templo Dei Mystici Sacramenti ministeria explebantur. Hi Graece Diaconi, Latine Μinistri di cuntur , quia Ο sicut in Sacerdote conjSecratio : ita in Diacono Alysterii dis pensatio habetur.
nos Subdiaconos dicimus, qui ideo sic appellantur, quia Subjacent praeceptis,& officiis Levitarum. Oblationes enim in Templo Dei a fidelibus ipsi suSci' piunt , & Levitis superponendas Alta' ribus deferunt: hi μὶ apud Hebrae0s
Nathinaei vocantur. 7 7 Lectores a legendo : Psalmis tae a PSalmis canendis vocati: illi enim praedicant populis , quid sequantur; isti canunt, ut eXcitent ad compuctio'nem animos audientium e licet , Squidam lectores ita miseranter pr0 nuntient, ut quosdam ad luctum, larmentationemque compellant. Idem etiam pronuntiatoreS Vocantur, quod porro annuntient: tanta enim , & ram clara erit eorum vox,ut quam viS lon ge positorum aureS adimpleant.18 Cantor autem vocatus, qui/Vocem modulatur in cantu. Hujus ' 'lduo genera dicuntur in arte mu i ca , Sicut ea docti homines Latine di Cere potuerunt, praecentor , & Suc
mittit in cantu. 2 O Succentor autem , qui Sub ζ quenter canendo reSpondet. 2 I Concentor autem dicitur , qVφ'ConSonat, quia autem non conSOn 'x' nec concinit, nec concentor erit.
2 a Acolythi Grece , Latine CV rostrarii dicuntur , a deportandis C
222쪽
ETYMOL. LIB. VII. . I 83 reis 'in quando legendum Evangelium
est, aut sacrificium offerendum. Tunc enim accenduntur luminaria ab eis , &deportantur, non ad effugandaS tenebras , dum Sol eodem tempore rutilet , sed ad signum laetitiae demonstrandum: ut sub typo luminiS corporalis , illa lux ostendatur, de qua in Evangelio legitur: Erat luX Vera, quae illuminat omnem hominem Venientem in hunc mundum.
num adjurantes, Sive increpanteS VΟ- cantur. Invocant enim super - Ener gumenOS , Vel Super eos, qui habent piritum immundum , nomen Domini Jesu , adjuranteS per eum , Ut egrediatur ab eis.
2 Ostiarii, iidem , & Janitores,
qui in Veteri Testamento electi sunt ad custodiam templi: ut non ingrederetur illud immundus in omni re: dicti autem Ostiarii, quod praesint ostiis templi. in Ipsi enim tenenteS ClaVem,
Umnia intus, extraque cuStodiunt, at
que inter bonos, & malos habentes, fideles recipiunt, reSpuunt
Assonachus Graeca etymolo. λ λ gia vocatus, eo quod Sit
kldgularis : μιν u enim Graece Singula-Πx s dicitur. Ergo si solitariuS interpretatur vocabulum Monachi, quid R it in turba, qui solus est 3 '' Plura
kdiat autem genera Μonachorum. Coenobitae, quos nos in Com 2 ine viventes possumus appellare. innobium enim plurimorum est.
s Anachoritae Sunt, qui poet Coenobialem vitam deserta petunt, & Soli habitant per deserta: & ab eo quod procul ab hominibus receSSerunt, tali nomine nuncupantur: sed Anachoritae Eliam, & Joannem ; Coenobitae Apostolos imitantur.
Eremitae ii sunt, qui, & Anachoritae, ab hominum conSpectu remoti : eremum, & desertas solitudines appetenteS. Nam eremum dicitur qua
3 Abba autem Syrum nomen, significat in Latinum pater : quod Paulus Romanis Scribens eXposuit, dicens : in quo clamamus Abba pater: in uno nomine duabus usus linguis. Dicit enim Abba Syro nomine patrem, dc rurSUS Latine nominat itidem patrem.
CAPUT XIV. De caeteris Fidelibus.
1 ε Hristianus , quantum intem pretatio OStendit , de unctione deducitur , sive de nomine Au toris , & Creatoris. A Christo enim Christiani sunt cognominati, sicut a
Juda Judaei.De Μagistri quippe nomi
ne cognomen Sectatoribus datum est. a Christiani autem olim a Judaeis , quasi opprobrio NaZaraei vocabantur , pro eo quod Dominus noster, atque SalVator a Vico quodam Galilaeae NaZaraeuS Sit appellatus. 3 Non se autem glorietur Christianum, qui nomen habet , & facta non habet. Ubi autem nomen Secu tum fuerit opus , certissime ille est Christianus , quia se faeti:S Ostendit Christianum , ambulans sicut, de ille
223쪽
ambulavit, a quo , & nomen traXit. Catholicus uniVersalis , sive generalis interpretatur : nam Graeci
b Orthodoxus est recte credenS,&, ut credit ViVens : ορ) ῶς enim Graece recte dicitur 'in yόξα gloriae hoc est, vir rectae gloriae. Quo nomine non potest Vocari, qui aliter Vivit, quam credit.
6 Neophytus Graece, Latine novellus , & rudis, fidelis , Vel nuper renatus interpretari poteSt.
7 Catechumenus dictus pro e0, quod adhuc doctrinam fidei audit, necdum tamen baptismum percepit, nan καπηχο ενος Graece auditor dicitur
8 - Competens vocatur , qVipost instructionem fidei competit gra tiam Christi , inde : a petendo
9 Laicus popularis : enim Graece populus dicitur.
cumcisus, qui miscebatur populo Dci,
DE ECCLESIA, S, SECTIS DIVERSIS
CAPUT PRIMUM. De Ecclesia, SIVUSa
in Latinum Vertitur conVO-Catio , propter quod Omnes ad Se Vocet. Catholica uniVerSaliS απο του κανολον, Id eSt , Secundum totum : non enim , Sicut conventicula haereticorum , in aliquibus regionum parti-bUS coarctatur , sed per totum orbem terrarum dilatata diffunditur. Quod etiam Apostolus approbat ad Romanum dicens e Gratias ago Deo meo pro omnibus Vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo: hinc,& universitas ab uno cognominata eSt, Propter quod in unitatem colligitur.
mecum non colligit, spargit. Cur RV tem Ecclesia , cum una sit a Joannς3 Septem scribuntur, nisi, ut una cathse lica Septiformi plena spiritu desig0 tur 3 Sicut, & de Domino novimVidixisse Salomonem: Sapientia sediti caVit sibi domum , & excidit colum nas Septem , quae tamen septem uηδesse non ambigitur dicente ApOSIV lo: Ecclesia Dei vivi, quae est colWmna , & firmamentum veritatis. 2 Inchoavit autem Ecclesia a MVO,ubi Venit de Coelo Spiritus Sanctψ & implevit uno loco sedentes,3 Pro peregrinatione autem Senti Ecclesia Sion dicitur, eo qWV
Rb hujus peregrinationis longitudiης
M Competens convenianti Lςςlς i m. qRi praecepisti Bethlebem bidis, Ei r ὰ q' H Pammach. Ep. 61. An
p-yWris, nc comoctentibus nostris in Pascha Baptismum non tu potis traderunt i
224쪽
promissionem rerum coelestium Speculatur : dc idcirco Sion , id est, Speculatio nomen accepit. Pro futura Ve-IO patriae pace Hierusalem Vocatur, nam Hierusalem visio pacis interpretatur. Ibi enim absorpta omni ad Ue itate pacem , quae est ChriStUS, prae
senti possidebit obtutu. ' Synagoga Graece, congrega tio dicitur , quod proprium nomen Judaeorum populus tenuit. I pSorumpnim proprie Synagoga dici solet, quamvis, & Ecclesia dicha sit. NoStram vero Apostoli nunquam Syna-g0gam dixerunt, Sed semper Eccle- Siam: sive discernendi cauSa,siVe quod inter congregationem, unde Synagoga , & conVOcationem, unde Ecclesia nomen accepit, distet aliquid: quod sciscet, congregari , dc pecora Solent, quorum, greges proprie dicimus: CORVocari eutem magis est utentium ratione, sicut Sunt homineS.
phi nominaVerunt, id eSt, ψῆ puto esse bonum , hoc puto eSSQ
2 it Religio appellata , quod pero in uni Deo religamus animaS nostras cultum divinum vinculo serviendi.
Quod verbum compositum est a religendo, id est, eligendo, ut ita Latinum Videatur religo, sicut eligo. 3 Tria sunt autem, quae in religio nis cultu ad colendum Deum in hominibus perquiruntur, id est, fideS, Spes, charitas. In fide, quid credendum; in spe , quid Sperandum; in charitate,
qui sit amandum. Fides est, qua Veraciter credi mus id, quod nequaquam Videre Valemus. Nam credere jam non pOSSU- mus , quod Videmus. Proprie autem
nomen fidei inde est dictum, 'in si omnino fiat, quod dictum est, aut Promissum. Et inde fides vocata ab eo, quod sit illud, quod inter utroSque placitum est, quasi inter Deum, de hominem , hinc , & foeduS.
5 Spes Vocata , IJ quod sit pes progrediendi, quasi est pes. Unde econtrario deSperatio , deest enim ibi pes,nullaque progrediendi facultas est, quia dum quisque peccatum amat, futuram gloriam non Sperat. Charitas
Graece, Latine dilectio interpretatur, quod duos in se illiget. Nam dilectio a duobus incipit, quod est amor Dei, i proximi, de qua Apostolus : Plenitudo , inquit, legis , dilectio. Μajor est autem haec omnibus , quia qui diligit,& credit, & Sperat. ui autem non diligit quamvis multa bona faciat, frustra laborat. Ain Omnis autem dilectio ca
': i omnino fiat , quod die. Ex Cic. I. de MN.
Quod sit pes. Recte de spe , qua virtus sit. Nam spem subdolam , qtsi re pexere, vem, qη si ine pede interprιta ''ir in nummis vieteribus non a , sed in altitudinem erectis pedibus Insitur. Aliiι qel ἐλπὶι est. i Omnis autem dilect. Aug. I . de Civitat. sq. 7.
225쪽
natis, non dilectio, sed magis amor dici solet. Dilectionis autem nomen tantum in melioribus rebuS accipi Solet.
CAPUT III. De Haerest , Schismate.
I cIAEresis 'in Graece ab electim I I ne vocatur, quod, Scilicet, unusquisque id sibi eligat, quod melius sibi esse videtur: ut Philosophi Peripatetici, Academici, Epicuraei, &Stoici, vel sicut alii, qui perversum
dogma cogitantes , arbitrio suo de E cleSia receSserunt. Inde ergo haereSis dicta Graeca voce , eX interpretationeclectionis, qua quisque arbitrio suo ad instituenda, siVe ad Suscipienda quaelibet ipse sibi eligit. Nobis Vero nihil nos tro ex arbitrio inducere licet: sed nec eligere, quod aliquis de arbitrio suo induxerit. Apostolos Dei habemus auctores , qui nec ipsi quicquam ex suo arbitrio , quod inducerent, elegerunt, sed acceptam a Christo disciplinam fideliter nationibUS aSSignaVerunt. Itaque etiam si Angelus de Coelis aliter evangeliZaVerit, anathema Vocabitur.
Dominata. Nam sectas dicimus habituS animorum , ac instituta circa disciplinam, Vel propositum, quod tenendo sequuntur , longe alia in Religionis cultu opinantes, quam caeteri. 3 Schisma a scissura animorUm vocatum. Eodem enim cultu, eodem-
que ritu credit: ut caeteri, Solo congre gationis delectatur dissidio. Fit autem Schisma,cum dicunt homines: Nos jus ti sumus, nos sanctificamus immun dos , & caetera similia.
Τ in Superstitio dicta , eo quod
Sit superflua , aut superinstituta ObSer vatio. Alii dicunt a senibus, quia mul tiS anniS superstites per aetatem deli Tant i errant Superstitione quadam, nescienteS, quae Vetera colant, aut qua Veterum ignari asciscant. Lucretius autem Superstitionem dicit superStan tium rerum , id est, coelestium, & di Vinarum , quae Super nOS Stant, Sed male dicit. Haereticorum autem dog mata : Ut facile poSsint agnOSci, cau SaS eorum, Vel nomina demonstrarcoportuit.
CAPUT IRDe Heresibus iudi eorum.
1 IUdari confessores interpretan . I tur. Multos enim ex iis sequi tur Confessio, quos antea perfidia PQi sidebat. 2 Hebrari transitores dicuntur: quo nomine admonentur: ut de pej0 ribuS ad meliora transeant, de pri xi
Se contrarii sunt : nam Pharisaei ζηHebraeo in Latinum interpretantur di Vt i, eo quod traditionum, dc obses
jubtiliam praeferunt. Unde , de diviti
In terris opressa gravi sub religione. a Coeli regionibus ostendebat, Λ ,-- ςς ip xu mortalibus instans.
226쪽
ETYMOL. LIB. VIII. Vocantur a populo , quasi per jR xi CAPUT V
ψ Sadducaei interpretantur juSti:
Vendicant enim sibi, quod non Sunt, corporiS resurrechionem negant , d animam interire cum corpore praedicant. Hi quinque tantum libros Legis recipiunt, Prophetarum Vaticinia reS
5 ' Esseni dicunt , ipsum eSSe Christum, qui docuit illos omnem abS
6 Μasbothaei dicunt , ipsum ζ se Christum , qui docuit illos in omni re sabbatiZare.
7 Genistaei dicti , eo quod de
genere Abrahae esse Se gloriantur: nam
cum in Babyloniam Venisset populus Dei , plerique relinquenteS UXOres uas , Babylonicis mulieribus ad hae erunt : quidam autem Israeliticis tan-Him conjugiis contenti, Vel eX eiS ge- ti, dum reversi essent de Babylonia, diviserunt se ab omni populo,& aSSumpserunt sibi hoc nomen jac
8. ii Meriqtaei appellati, eo quod
ζpdrant scripturas, non credenteS Om
nibus Prophetis , dicentes aliis, & aliis piritibus illos prophetasSe: enim Graece , Latine pars dicitur. 9 Samaritae dicti, quod Legem
Diam custodiunt, nam Prophetas non recipiunt.
V0tidie vestimenta sua, & corpora
Ecclesia recesserunt, & eX nomine auctorum Suorum nuncupantur: quidam Vero eX cauSi S, quas eligenteS inStituerunt.
et Simoniani dicti a Simone magicae disciplinae perito , cui Petrus in Actibus Apostolorum malediXit, pro eo quod ab Apostolis Spiritus Sancti
gratiam pecunia emere Voluisset: hi dicunt creaturam non a Deo, sed a virtute quadam Superna Creatam.
s Menandriani a Menandro Mago discipulo Simonis nuncupati, qui mundum non a Deo, sed ab Angelis
Basilidiani a Basilide appellati,
qui inter reliquas blasphemiaS paSSum Jesum abnegavit. 3 ρὶ Nicolaitae dicti a Nicolao Diacono Ecclesiae Hierosolymorum , qui cum Stephano, & caeteris conStitutus est a Petro e qui propter pulchritudi
nem relinquens uXOrem: ut qui vellet , ea uteretur, VerSa est in Stuprum
talis consuetudo , ut inVicem conjugia commutarentur : quos Joannes in
Apocalypsi improbat , dicens : Sed hoc habes , quia odisti facta Nicolai
6 Gnostici propter eXcellentiam scientiae Se ita appellare Voluerunt. Animam naturam Dei eSse dicunt, bonum, & malum Deum suis dogmatibus fingunt.
x di. Vel Essaἰ, ex Euseb. Consenit autem, quod mero mus Iib. 2. adsers. JoωIn. ex Josepho de his refert, quod' 'ribus vino carnibus abstinerent , , quotidianum jejunium verterent ira naturam. . , μ' bothaei. Hoc eorum proprium fuisse nomen , prater Eusebii serba , qua indicavimus , hare is ipsa Sabbatitandi rtim , qDi Hebkaaι litteras attigerunt, satis ostendet. . ' Merista C. Rom. De Essenis Epiph. in Prolog. ἐχρῶνΤο cinoris τρν Vμρν ν της I πMικeia
' H mvrebantist. Epiph. lib. cap. 1 . R tinent hunc morem interiorum vestium identidem lavondarum Fessam Mauri. 'p V- Quidam. Eae Aug. de Ha es. ad gymod muId. , Gennadii Cat logo pleroque. Vid. 2 . q. s. ' γψς laitar. Aug. Qui eum de etelo pulcherrimat coujugis culparetur, velut purgandi ες cauta a permisisse fertur, 'i- 'ςitet, ea uteretur , quod ejus factum insectam turpissimam versum quλ plδος uiu. indist creus foeminat.
227쪽
Carpocratiani a Carpocrate quodam vocantur , qui dixit Christum hominem fuisse tantum , & de
8 Cerinthiani a Cerintho quodam nuncupati. Hi inter caetera circumciSionem obserVant, mille annos post resurrectionem in Voluptate carnis futuros praedicant: unde , & Graece Chiliastae , Latine Millenarii sunt appellati. 9 Nazaraei dicti, qui dum Christum , qui a vico NaZaraeus est appe latus Filium Dei confiteantur, omnia tamen Veteris legis custodiunt.
ti sunt. Coluber enim Graece O pis dicitur. Colunt enim Serpentem , dicentes ipsum in paradySum induXiSSe virtutis cognitionem. 11 - Valentiniani a Valentino quodam Platonicae sectatore Vocati,
qui , id est, saecula quaedam in originem Dei Creatoris induxit: Christum quoque de Virgine nihil corpo-
Tis asSum PSisSe, Sed per eam, quasi per fistulam tranSiSSe aSSeruit.
les Princeps fuit, qui creatorem Angelum nescio quem glorioSum Superioris Dei faciens Deum Legis, & Israelis, illum igneum affirmans , dixit Christum non Deum in veritate , , sed hominem in phantasia apparuisse.
appellantur, qui uniVersitatem, quam Deus condidit, opera esse Archangelorum defendunt.
imitentur nuditatem: unde, & nudi Orant, & nudi inter se mares, Demir
75 Cainani proinde sic appel' lati , quoniam Cain adorant. 16 Sethiani nomen acceperunt Zfilio Adam , qui vocatus est Seth , di
17 Μelchisedechiani vocati pro eo , quod Melchisedech Sacerdotem Dei, non hominem filisse , sed virtu
18 δ' Angelici vocati, quia An
19 Apostolici hoc sibi nomen ideo praesumpserunt, quod nihil p0s' Sidentes proprium , nequaquam rc cipiant eos, qui aliquid in hoc mund0
et o Cerdoniani a Cerdone qu0 dam nominati, qui duo contraria prin cipia aSseruit.
2I Marcionistae a Marciosso Stoico Philosopho appellati, qui Cζx
doniS dogma secutus, alterum bonum3 alterum justum Deum asseruit, tan quam duo principia creationis , bonitatiS. a Artotyritae ab oblatione Vincati. Panem enim, & caseum offerunt
dicentes primis hominibus oblation ma fructibus terrae, do a fructibus OVium
3 Aquarii appellati, eo qVψ quam solam offerunt in Calice S/
228쪽
et Severiani a Severo eXOrti, Vinum non bibunt , Vetus Testamentum , & Resurrectionem non recipiunt.
25 'in Tatiani a Tatiano qUO-dam Vocati, qui, & Encratitae dicti,
quia carnes abominantur. 26 Alogii vocantur tamquam sine Verbo: λογος enim Graece Verbum dicitur .Deum enim Verbum non Credunt, respuentes Joannis EVange-
sum, & ApocalypSim. 7 Cataphrygiis nomen Provin- Lia Phrygia dedit, quia ibi extiterunt utores eorum Μontanus Prisca , &Maximilla d hi adventum Spiritus Sancti non in Apostolis, sed in Se tra
28 Cathari propter munditiam ita se nominaVerunt. Gloriantes enim de suis meritis, negant poenitentibus veniam peccatorum : ViduaShi nupserint, tanquam adulteraS dam-n nt , mundiores se caeteriS praedicant. Qui nomen suum si cognOScere Vel -ὶςΠt , mundanos se potiUS , quam mun
9 Pauliani a Paulo SamoSaleno ζZDrti Sunt: qui dixit non semper fuis' ς Christum, sed a Maria Sumpsi Seinitium. 3o Τ' Hermogeniani ab Hermo-gςne quodam vocati, qui materiam
n n natam introducens, Deo non na x eam comparavit , matremque ele mentorum , & deam asseruit , quos 4postolus improbat , elementiS Ser
Sa eXtiterunt, qui VocatUS eSt Manes. Hic duas naturas, & SubstantiaS introduxit , id est, bonam , & malam , di animaS eX Deo, quasi ex aliquo fonte
manare aSSeruit. Testamentum VetuS respuunt, NOVum eX parte reci piunt.
pro eo , quod Simplicitate rustica Deum habere humana membra , quae in Divinis Libris scripta Sunt, arbi
tine homo interpretatUr , ignorantes vocem Domini, qui ait: Spiritus est Deus : incorporeUS eSi enim, neC membris diStinguitur , nec corporis
3s ρὶ Hierachitae ab Hieraclia
cipiunt , conjugia respuunt, Regna Coelorum parVulOS habere non cre
'' Novatiani a Novatiano Romae Urbis Presbytero eXorti, qui adversus Cornelium Cathedram Sace dotalem conatus invadere, haeresim instituit, nolens ApOStataS SUScipere, de rebaptiZanS baptiZatOS.
3 5 Μontani haeretici dicti, quod
tempore perSecutioniS in montibus latuerunt , qua occaSione Se a Catholicae Ecclesiae corpore diViSerunr.
6 'in Ebionitae ab Ebione dicti,
sive a paupertate e Christum enim per profectum solum Virum justum putant effectum. Unde competenter Ebioni tae pro paupertate intelligentiae com
, ER i ni qui , & Encratitae. Ita legend. ex Aug. Diph. se meteribus lib. non Encrentit . Nam quamvis Isid. carnium 'm meminerit, constat eos υino, carne , is nuptiis abstinuisse. V thari viduas si nap. Verba Aug. in lib de Agon. Chr. cap. I. Τ Hvrmog quos A post. improb. Ex Tertuli. prεscript.' Manich qui vocatus est Manes. Al. Manis. apud Aug. ManiΠ- . . 4nthropomorph. Hier. adυers. errores Joann. Hierosol=mitan. Hivracli tae. Etiam 'larius HieVacham aueforem appellat lib. 6. de Trin. . QVatiani ὶ Novatiano. Ita terendum ex Hier. Catalogo, non Novato, quamvιs hic primvs ouctor secta fuerit. Hos ' ς' - ris i de quibus paullo antis i non est neces,e eosdem fuisse. Sed aliquid commune stabuisse. l Lbionitae. Eusebiu, tib 3. Hi, cap. L .Ri lino interprete: Ebii axi solum es4ς homin m putant, & per prosectum vii 'ῆς virtutis virum justum effectum. Et paullo post. Unde competentur Ebioui AE p O P Ρς λῖς tutelligentiae appellati' - ' meminit ive Hi ron m. ct Tertuli. in Pr/ ripia
229쪽
pellati sunt. Hi semijudaei sunt, nomine maxime innotuerunt: Unde,& ita tenent Evangelium: ut legem carnaliter servent, in adversus quos Apostolus ad Galatas ScribenS inve
& Sabelliani vocati sunt. Hi Unam personam Patris , & Filii, & Spiritua
37 '' Photiniani a Photino Gallo- Presbytero orti sunt, qui coaeternum graeciae Sirmiae Episcopo nuncupati, Patri Filium non agnoscens , diVer qui Ebionitarum haeresim SuScitanS, asseruit Christum a Maria per Joseph nuptiali coitu fuisse conceptUm. 38 Aeriani ab Aerio , quodam nuncupati sunt: hi offerre sacrificium pro defunctiS Spernunt.b 'in' AEtiani ab AEtio sunt Vocati, iidemque Eunomiani , ab Eunomio quodam Dialectico AElii discipulo, eX
in Trinitate substantias asseruit: con
tra illud , quod ait Dominus: Ego, N
Μacedoniam a Macedonio Constantinopolitano Episcopo dicti
Sunt, negantes Deum esse Spiritum Sanctum.
re Vocati sunt, dicentes Christum cor' Cujus nomine magiS innotuerunt, dis- pus tantummodo Sine anima Susco
similem Patri asserentes Filium , & pisse Filio Spiritum Sanctum. Dicunt etiam nullum imputari peccatum in fide ma
o f Origeniani ab Origene auctore eXorti sunt, dicentes : quod non possit Filius videre Patrem , nec Spiritus Sanctus Filium. Animas quoque nomen acceperunt, quia αγγρε Grx qaia mundi principio dicunt peccasse, vas dicitur. Asserunt enim sic e se in& Pro diVerSitate peccatorum a Coe- Patre Filium, tanquam vas minui, b Vl o δ' terr b diVersa corpora, tra VaS majUS. 6 'in Antidicomaritae appellati Sunt, pro eo quod Alariae virginitari
Contradicunt , aSSerentes eam pol Christum natum viro suo fuisse com miXtam.
quasi Vincula, meruiSSe, eaque causa factum fuisSe mundum.
1 Noetiani a quodam Noeto vocati, qui dicebat Christum eumdem esse, & Patrem, & Spiritum Sanctum, ipsamque Trinitatem in officiorum nominibus non in personis accipiUnt. Unde, & Patripassiani Vocantur , quia1'atrem passum dicunt. 8 Patritiani a quodam Patriti0 nuncupati Sunt, qui substantiam bii manae carnis a diabolo conditam di
tho nominati, qui dicunt: Deum i ORContra illud, quod scrip tum est: Ego Dominus creanS mal3 5 Q Floriani a Florino, qui e cOR
230쪽
si ' Donatistae a Donato quodam Afro nuncupati, qui de Numidia Veniens totam pene Africam Sila
rem Patre Filium , & minorem Filio Spiritum Sanctum, & rebaptiZanS CatholicOS. 5 a Bonosiaci a BonOSO quodam Episcopo exorti produntur , qui Christum Filium Dei adoptiVum non
33 Τ' Circumcelliones dicti , eo
quod agrestes sunt, quOS CotopitasVOCant, supradictae haeresis habentes doctrinam. Hi amore martyrii Seme-hpSOS perimunt , ut Violenter de hac vita discedentes martyreS nomi
s Priscillianistae a Priscilliano vocati , qui in Hispania eX errore
55 ' Luciferiani a Lucifero Sardiniae Episcopo orti, qui EpiSCOPOS
Cdiholicos, qui Constantii persecutio' λ ζ perfidiae Arrianorum conSentienteSς 'δnt , & postea correcti redire in Ca- licam delegerunt, damnantes , si'Vς quod crediderant , siVe quod Se Vredidisse simulaverant, quos Eccle .la Catholica materno recepit Sinu, unquam Petrum post fletum negatio nis : hanc illi Matris charitatem Super ς accipientes eosque recipere nolen
ζrunt, & cum ipso Lucifero auctore suo , qui mane oriebatur, cadere me
quodam Monacho dicti , aSSerentes nullam nuptiarum , & Virginum eSSedistantiam, nullumque inter abstinentes , & simpliciter epulantes esse dis
nati, qui dicunt post natum Chris tum , alios Mariam filios de viro Joseph peperi SSe. 38 Paterniani a Paterno , quo dam egorii, inferioreS corporiS partes a diabolo factas opinantur.
in Arabia egorii sunt, dicenteS animam Cum Corpore mori, atque in novissimo utrumque reSUrgere.
66 Tertullianistae dicti a Tertulliano Presbytero Africanae Provinciae, Civitatis Carthaginensis, animam im
quatuor , decem Significat. 6l Nyctages a Somno nuncupati , quod Vigilias nocti S reSpuant, superstitionem eSSe dicentes: jura temerari divina, qui noctem ad requiem tribuit.
63 Pelagiani a Pelagio Μonacho
eXΟrbi si ''Rxj x ' decepit. Verba Hier. in Catalogo. nos sunt , , fortasse ab aliquo huc inducii : cujus rei magnum argumentum , quod ante .i,... ''ς eg ut r , est que a Donatistis contra Isidori υerba , mentemque separant. Nam circumcelliones Donatistas 'u' iacos manifestum est. Bonosiaco; υero Photiui auis adnumerat Innoc. I. iu Ep. ad Laurent. Seuen. i. . E. 'ςς μοδες - - ut ait Aug. in Ps. 81.ὶ Agonistrios se nominabant , quod pro Christo cum daemonio certarent. Epini ι ς 'et drci , qui circumcellas υagarentur , nulloque in loco consistentes sedes quotidie mutureui. In ovet. eiii. . ' Hς--Rom. Circiliones. Eosdem Aug. Montenses , Phila. t. circuitores appellat. Sed cum cotopitae , coropitae, .is; ἡ ς x x p sc . Tot n. aut pluribus modis hoc nomen in libris vet. legitur J Catoptae. A. Aug. probabatur. Illor..uria 'βρο t utum se ipsos sario genere mortis interimere , sed aliis quoque tu desertis locis insidiari, ut quos possent in ιι rorem incitarὰnt, sibi, ut mortem aferrent. Id ni effecissent , ipsi in illo Hvieb ut, necatosque pro marsuki- ., ' si 't: biothanati dicuntur a Philastro. i. ' 'ς uriani. Prima merba Auz. sunt in lib. de Haresibus reliqua ex lib. de φρη. Chr, c p. 3O. Sed voces ille auctore iis, Suit. non sunt, reiici poterant. Fuit autem Lucifer Caralitan. Episc. C r iii vero Sardinia urbs nobilis. His , ' si ς liber. Vid. Hieron. lib. de Vir. Illust. 9 Niceph. lib. Io. cap. IT. V Iδgςs. Siυe Nysta es , vel Nysiadontes a dormitando. Viri lib. de Oas c. de Noctur. Vig.