장음표시 사용
321쪽
SANCTI MUGUNTINI CANTUARIAE. 299
Observat tamen quod ordinate priori claustri die tercia et cluint. Ct Cia in Septimana si tantam X tra chorum secerint morana de Suo statu humiliter Certitudinem Constare laciant, ulteriorem ab eo, si indigeant, morandi e X tra laetendo facultatem : ita vide licet quod ad himum nono die OmPer, CUJUSCumque Sint auctoritatis si minime convaluerint, infirmi
torium ingrediantur ui quidem fratres licet in infirmariaio reficiant, non tamen capitulam x et collacionem dimittant, ne post Collacionem loqui vel a claustro Nire debent, nisi, ut predictum est de Ilicencia speciali sed dicto Om-
Pictori ante altare beati scilicet Gregorii, actisque ibidem
tribu Oracionibus consuetis, stabunt humiliter inclinati, is quotl Sque in ruti fratres ab oratorio funus l)Ost alium Perordinem X ierint quos ipsi in mediate subsequentur, Ct a Sacerdote aquam benedictam e X tremi admittent atque eundem Sacerdotem et ordinis custodes usque in dormitorium ordinate recedent : Vel juXta morem antiquum, unusquis ille Ordin Cina SU. ConverSionis, humiliter inclinando CXPectan S, quam benedictam inter alios in suo recipiet ordine, atque Um i SProcessive dormitorium introibit. Oui proculdubio fratres, Si die tercio aut quinto vel septimo sive non Se en Ciant emendatOS, POSSunt et debent rite chorum ingredi vel eciam a P alia quacumque Oluerint die.
Permitti vero non solet nec debet ut aliquis rati cedinis CRUS CNtra horum CXistat, nisi forte aliqua tunc in Superso graviore afficiatur egritudine. EX veteri autem consuetudine
habetur quod supprior in festis ij. eccionum, Cum Prior raucus fuerit, eccionem Ilius legere poterit et debet et indui selicibus seStis responsorium cantare ipso priorOSO lmmodo Super lectore. benedicciones Proserente. erumptamen cin
322쪽
3- CONSUETUDINES ONASTERII festivitatibus in quibus prior, in absenCia abbatiS, Otum ossicium est facturus, vesperis aut matutini interOSSO non Solet, niSi ea Cantare queatu sed proculdubio ad missam tunc in die poterit esse et debet, quamvis eam Cantare non OSSit. 5 Stud mutatum est tempore moderno, quod prior et PreCentori auCedinis Causa totaliter extra conventum morentur, ni Si CRUS alicujus ProceSSionis Solempnis, quia tunc intereSSCdebent, Sicut et alii qui extra Conventum sunt. CUI RUtomaliquis Causa infirmitatis fuerit extra horum, Si tercius dieS-O Ut Ciam quintus in quo e consuetudine horum ingredi debet terminus fuerit miniicionis suae, bene potest PS die, antequam horum ingrediatur, ad hostium Capituli Cum minuendis Stare ita tamen quod hoc priori, aut CuStodiordinis qui iri tempore fuerit, per rie aut Per magiStrum 5 suum, si de Custodia nondum fuerit absolutus, ordinate re-OStendatur quia ultra horam ingrediendi tercia die moram extra horum facere non debet, Sine licenCia speciali.
Si iero contingat quod aliquis frater Iro qualicumquea egritudine, petita prius et optenta, ut mori CSt, a Priore licencia, in Conventu Vel Xtra horum XiSten S, I reparaCione sumpta medicinetur φ illo die quo sumit medicinam e recta Consuetudine, habebit de Celerario unum aponem Pinguem eo bonum, et unam lagenam Vini, preter Cotidianum a Servicium quod habent alii fratres in infirmaria Cameras tenento atque de Sacrista Candelas, quotquot habet
infirmario quidem, una Cum mediCinalibu aliiSque noceS-sariis de busca ad ignem, quantum sibi fuerit mecOSSO, Sta rite Semper habituruS. Qui, Si fortasse Ordinem On Suetum, videlicet a priore licenciam petendo, ut ProdiClum CSt,
facere negleXerit aut noluerit, nichil de premisSiS M. 4O. habebit nisi ei de gracia aliquid impendatur, preter CandelaS de Sacrista et preter illa quae eidem ab infirmario rite debenta CXhiberi ho est in medicinalibus tantum Morabitur autem in infirmaria per octo diei integros, et mon, dies intrabit
323쪽
V Presidens injuia let ei quod sibi placuerit.
Quando aliquis frater inungitur, tunc duo famuli de saririno et balniatorio, qui ambo Per novem noctes, circa eum vigilare debent et qualibet die percipient de Cellario panem et cervisiami et companagium de Coquina, Sicut Continetur in consuetudinario celerarii. Et de Camerari Crasse tum procul dubi aes la abiturus frater inunctus, sicut et ille qui medicinatur atque de sacrista candelas, quotquot habet necessarias, quaqua nocte habebit frater qui inungitur ui eciam ultrai nonum diem, si fuerit ne CSSe et dinoScatur morti ociusquam Saluti appropinquare, CraSSCtum Ugiter Per Camerarium atque candela per Sacristam debet ad sufficienciam humanitus e Rhiberi. Simili: ter frater infirmus a die unccionis suae habebit unum Tratrem te Claustro mecum qui reddet ei cotidie a Servicium divinum, et quod ille frater sit presbiter vel ad minus diaconus, qui possit Circa eum a SSionem legere, Si necesse uerit. Ille idem frater morabitur in infirmaria nocted seque per novem dies Cum pSO infirmari nec Venient in Conventu donec Complentur movem dies, si per uantum a spacium ViXerit frater inunctus. Hi duo cotidie reficiantur in camera infirmi, si honesta suerit vel ad mensam infirmorum. Infirmarius vero quolibet die X officio faciet memoriam demissa coram ratre inuncto similiter Coram ceteris si atribus in inficinaria in lectis jacentibus, qui ad mi SSam Venire non
3 possunt. Hi duo per OS OVem die non utuntur si occis, sed tantum cucullis, ne in manibu baculos portabunt. Completis novem diebus, Venient ambo in conventu Ct, Si vixerit frater inunctus, et Si neceSSe fuerit, Veniet ille frater juvenis
vel alius de assigna cione prioriS cotidie ad infirmum, M. I Ob. 3 ad reddendum ei servicium divinum, donec ipsemet hoc sacere potest vel donec Deus secerit de eo oluntatem suam. Si
324쪽
3oa CONSUETUDLNES MONASTERII vero in infirmaria decumbens fuerit aliquis e fratribus, priusquam medicinetur, illud tun quod medicinari voluerittantummodo priori, aut CuStodi qui pro tempore in Conventu presuerit, Ostendet Vel eciam magistro Suo, Si in CuStodia Sit,
illud humiliter indicabit. Quod si ita fuerit, habebit plenarie et sine aliqua diminucione illa quae predicta Sunt.
Ne pretereundum est quod, licet Stagiarii ad missas et prOCeSSione in horum Pro more Veniant, ClauStrales tamen 1 infirmi, de quibus est in chorum et Ormitorium Spe Srevertendi, ad proceSSione ante missam in magni Solempnitatibus vel aliis quibuscumque diebus venire non debent, nisi per Capitulum Specialiter in Vocati et moniti. Sed possunt proculdubio claustrale. in infirmitori, jacentes, sicut et 1 stagiarii, ad abSolucionem in Capitulo seria quinta in cena Domini et ad collaciones, si fuerint in capitulo, licite in Conventum Venire, Si incedendi' optineant facultatem.
Ceterum fratres minuti vel fratres qui causi infirmitatis sto fuerint Xtra horum, quando die tercia horum ingrediuntur, seu eciam alii qui ad primam quibuscumque diebus oratorium intrant, vel aliquam e diurnis horis tarde occurrerint, cita semper ingredi debent, ut ad Sedilia sua perveniant antequam incipiatur ultimus ampni Versus, Vel antequam dicaturci Gloria Patri ad finem Irim psalmi uix proculdubio, dum fratres ad Gloria Patri,' vel dum dicunt Te depre-
Camur SUI PECOS, Stando inclinant, Vel dum ad ultimum mni Versum SUPO sedilix Omnes sariter inclinando resident, nullus per horum tranSire debet, nisi domnus abbas, si sortes supervenerit VCP ior Chorum a Stacione rava transitum
habuerit. Et hac de auSa, quando ad hora PutSatur, non debet qui premerit tactum Vel Signum inliquod facere ad agendam oracionem quae fit ante horam, si rite fiat et ordinate
325쪽
SANCTA AUGUSTINI CANTUM KLE. 3o3 Pro more antiquo, donec Omnes lili x lim et debent adlio ram esse in chorum convenerint; tu in nullus M. I l. uia tuam transitum habebit Per chorum chria super sedilia sua se inclinant C susera formas Procum ibunt, absque manifesta et racionabili causa vel necessitate. Si recta et anti tua consuetudo Servetur, niSi solus abbas, Ut remissum cst. Nec debet ali piis in claustro sedere aut morari ultra luam signum ad Iliquam horam audierit sonare, Preter recentorem Uel SUCcentorem in absencia recentoris, quii ante Primam Ct Ani VCSPOrRS. Cum Pu fuerit Causa reponendi libros moram tacit ulteriorem. Sed Proculdubio cum signum vel si Ina ad aliquam horam insonuerint, CNoccupati manibus CCCtesiam Confestim ingrediantur. Τ
Cum autem aliquis CXtra horum fuerit in vigili: alicujus sest principalis sive per unum diem sive per duos aut ampli uso Ytra chorum extiterit, debet in ipsa vigili: ad torciam ingredi. misi forte ipsa die licenciam peteret et in infirma ariam Cum annis intrare neCCAS habeat Oui Cum horum introierit, si gravessent infirmitate OnUentum sequi non valeat ne in choro sorte ilii estivitati interesse, iliud Confestim magistro Suo Si in custodia est, Vel Si non prioriturini literi indicabit, petens ut gracia aecuperandae SanitatiSas usque ad tercium diem iterum X tra chorum morari possit. 'uoniam Proculdubio nudus unquam chorum ingredi aut chorum equi permittetur, nisi Sedere, stare, indui et Cetera qua rite et ordinate ab aliis fiunt agendi habeat facultatem.
te osses Euciatur. In die vero quo Iliquis frater Chorum ingreditur postquam in infirmari egrotaverit, Vel ab itinere vel a custodia domum sit
326쪽
3o CONSUET MES MONASTERII rOVerSUS ad utramque miSSam et ad Completorium atque ad omnes horas illius diei proculdubio eSSe tenetur nisi gravior infirmitas forte, aut arduum aliquod CCleSiar negocium abit S celeriter Xequendum, in CRUS OXiStat. Tunc enim de licencia ejus qui ordini preest, CX neCOSSitate tamen M. 4 Lb. et non X OnSUOtudine, O bSentare poteSt. Et quando de infirmaria aliquis Si in horum CVertitur, Cum ad miSSammatutinalem esse teneatur, provideat Sibi ut ante terciam pannos suos in dormitorium portare faciat; ita tamen quodio minuti si qui fuerint inibi, secunda Cilicet die Suae minucionis, vel eciam alii fratres accidentali egritudine aut inbecillitate, decenter/ prius SurreXerint quam aliqua Seculari persona in dormitorium veniat. Sed, Si forte aliquo obsistente inpedimento, hora matutinali quod refertur de pannis portandis I sacer nequeat, tun ad intervallum in mediate post capitulum ordinate fiat, ita sane quod ad misSam Capitalem venire festinet. Ne pretermittendum est quod fratres qui de infirmaria in horum redeunt, aut de itinere domum reUertuntur, in resectorio reficere die quo horum intrant, atque per totuma illum diem conventum equi debent; nec in Conventu aliquod officium, quamvis in tabula fuerint, licite facere queant, Preter priorem vel Suppriorem, Vel alio Ordinis Custodes qui loco
ci, fueris uiae facere OSSun eo die quo chorum
Verumptamen fratreS, Cum usque ad tercium diem vel quintum aut Septimum diem egritudini CauS OXtra horum eXtiterint, aut per tres nocte. tantum MXtra monasterium 3 moram fecerint, die quo horum intrant, O modern USU, legere aut Servire ad prandium licite possunt, si in tabula fuerint, et ad Scillam ObSequi, atque ad Servitorum reseccionem legere, et OS res CCCtonem in resectorio morari, ad domum illam sive elemoSinam rite Custodiendam. ut Si refectorarii
33 Xtiterint sive elemoSinarii. Quod proculdubio antiquitus,
327쪽
SANCTI AUGUSTINA CANI VANIAE. os nisi pro desectu stipiendo, minime aciebant, sicut nec illi qui extra diticius morabantur. EN tra C Ctorium Vero reficere non debent aliqui ipsa die qua, modo Pi COSten SO, Chorum in rediuntur, C CX Veteri nec X modern usu ; nisiue uerit C racione cubotomiar, ut Si sortasse aliquis egritudinis causa Xtra chorum X titerit die tercia aut quinta qua chorum ingredi deberet, Seu Ciam ali die, dum M. 42. ita suerit Lira de licencia prioris sanguinem sibi minuerit, potest prior graciam ibi specialem facere, ut eXtra resectorium
Iina et cc LIII HVS9V, E. I cicencia minuendi Sanguinem omni tempore Statim IOSt capitulum petenda est, CD celerarii se Subcamerarium is indicandum Hora minuendi est in state et hyeme post offerendam majoris missat, niSi sorte aliquis infirmus in state POS nonam ante CSpera minui Voluerit in uadragesima post vesperaS, Sicut de PriVati minucionibus scilicet ut scarificacionibus ventosis et hujusmodi Hi autem qui minuendia Sunt, OS Offerendam majori mi Ssae, inclinacione facta in loco quo Stant, Vel Si Sint reUOStiti, a Cliorum tenente Ilicencia petita ut se devestiant, et OStea in Ordine suo quilibet, inclinacione acta, Neant de Choro, Ct ante Crucem quae CS ad altare sancti tenedicti inclinato capit, dicandi psalmum,2 Deus in adjutorium,' cum Gloria Patri Pater noster, et post ' Et ne nos V Versiculum, ' Adjutorium nostrum V versiculum Sit nomen Domini benedictum codectam Acciones nostraS. Et tranSeant ad dormitorium et acceptis nocturnalibus Suis et saScii Suis, Cum Summo Silenci adeant 3 ad locum qui huic Peri deputatus est. Si unus tantum fuerit, solus hoc faciat. POStea Xuant si Occos et parent se ad minuendum. Silencium ibi omnino teneant, nisi necesSi taS loqui cogat quae differri aut non possit aut non debeat quod Si evenerit, breviter et modeste et lumissima voces id mat.
328쪽
3o CONSUETUDINEM MONASTERII Ibique expectent quouSque ingrediantur resectorium, et tunc Cum OnUentu ingrediantur et cum aliis reficiant. In die illa in libro non studeant in Claustro ne in CraStino. In Quadragesima ero omne minuti ad OSpera CSSe tenentur, et poSt principalem Collectam Yire debent. In duabus noctibus Sequentibus post diminucionem in horum ad matutina non intrent; et dicant matutinas ad sanCtum Gregorium, et OStea ad lectos redeant. Tercia ero nocte, petita a priore licencia, ad laudes exeant et illis dictis, cubitum eant. Primo die, si1 sint sub Custodia, debent reddere Completorium CXtra Capitulum in ClauStro, preter in emeri et nocte Secunda apud sO. 42b. Sanctum Gregorium Coram Cruce non facient nisi unum later noster V post Completorium, Sicut ne Prima OCte ante capitulum. horum non ingredientur ante diem tercium,1 niSi quando secunda die Cantatur de Domina Vel de sancto Augustinori tun omnes minuti et omnes alii qui sunt infra septa monasterii, exceptis infirmis qui sunt in infirmaria,
exire Similiter et in processionibus quae sunt in feriis
sto quartis et SeXtis in QuadrageSima tenentur interesse. Secundo autem die mixtum accipiant. Cum ad ipsum miXtum Ventum fuerit, omnes Simul dicant Versum, et ante miXtum et OSt. Inter missam matutinalem mixtum Capient, et it S OXPO-diant quod ordinate possunt ad Capitulum venire Si aliquis
et minutorum in Capitulo Clamatia fuerit, Surgat, et Venien ante abbatem vel priorem pro Venia stando inclinet et loquatur; et maxime si de vena brachii minutus sit, si Culpa eVis sit, indulgeatur ei. Si autem talis fuerit quae Sine Corporali
disciplina dimitti non debeat, in aliud tempus differatur.
3 μου sunt Empora quibus ira res minui non debent,
nisi nocessita comas. Si in crastino festivitas ij. eccionum sit. Si in crastino die festivitas trium leccionum sit, sin qua miSSa in AEappis
celebretur, sicut Sunt tres in Pascha et tres in PentecoSten.
3. iiij dies ante Pascha Si ipsa die vel in crastino canonica
329쪽
SANCTI AUGUSTINA CANTUARIAE. 3o7jejunia sint, quae violari non possunt. Festivitas omnium Sanctorum, quia in Crastino in ne sacerdotes pro defunctis missa CClCbrare et reliqui Psalmos pro missis ordinatos dicere
antiqua consuetudine inceptum sit, usque ad diem Circumcisionis Domini. Sed si qui sorte indigent sanguinem sibi minuere vel Causa infirmitati CXtra horum esse debent, tunc sicut et aliis quibuscumque anni temporibu S, a Priore, si pecierint misericorditer licenciari. erumptamen recitatumio est a quibusdam quod licet tercia minucionis die festivitas xij. lCCCtonum et supra Veniat, Cursu minucionis rite teneri PoteSt. Similiter, e antiqua consuetudine, quindecim diebus ante Pascha non fiet fratrum minucio de ordine, nisi M. 43. CRUS neceSSitatis, ut Supradictum CS quod reveri enciam tanto solempnitatis Supervenientis, debent omne periPSOS dies Supradicto et tempus plenius ac devocius ossicio interesse divino per quod liquido constat quod in ipsa sacro- Sancta Celebritate, Ocius quam ante debent omne et singulima Nim Per Octabas Profusius magisque devote ossicio divinoa insistere cum Celebrior, ut nulli dubium est, quaelibet Sit stivitas, quam Sint privati die ipsam in Pro X imo recedentes. Suffciunt enim dies et anni diversa tempora ad plenariam fratrum Sanguini minucionem, licet tre OctabaSPredicta Precipue Principales, Cum ceteri serenominatis diebus, a Sanguinem Sibi minuere mittant aYim Cum, quociens aliqui quocumque anni tempore egritudinis Causa fletibotomia indigeat a priore licenciari possit et debeat. Egrotantibus autem nunquam deneganda est minuendi saCultas.
, in illis diebus supradiclis, qua=l o ira res pagana
non petunt licenciana vi in usu LSi vero aliquis claustralis privatim sibi sanguinem minuere indigeat, vel eciam CurSOrie de vena, si prior, vel alius in serior custo qui capitulum tenuit, hora miraticionis in claustro aut
330쪽
3o CONSUETUDINES MONASTERIT in ecclesia non fuerit, tun CUStOdi, qui tunc temporis conventu preest, illud ordinate Si StenSurus, et Custos ille Priori, Cum Venerit; quoniam Proculdubio nullus Claustralis pro tam levibus ausi priorem aut VI priorOm extra ClauS- trum est queSiturUS, nisi magiSter OViciorum pro SutSnOViciis, et pro Se et suis alii solummodo fratres in ossiciis occupati, quibu a lata Stro Xeundi, quocion Voluerint, facultas OS COI1COSSA; nimirum Cum ClauStraleS, Si Cum
priore loqui indigeant χXtra Claustrum existente, misi tro1 eisdem Prior PCCialiter mittat, a priore Claustri egrediendi licenciam sint petituri. Ne debet quisquam, absque licencia illius qui Capitulum tenet, Vel Ciam priori ClauStri, ut presertur, aliquo anni tempore de Vena Seu aliter sanguinem sibi minuere; me eciam fratre in infirmaria decumbentes,1 nisi saltem infirmari priuS Stendatur. Quod Si so. 43b. aliquis facere preSUmPSerit, debet inde acriter Coram omnibus in capitulo reprehendi, aut clam in infirmaria, ut si in
et Sed nec tres Collaterale Simul de uno horo aliquo tempore pariter sibi Sanguinem minuere debent, nisi sit pro infirmitate alicui eorum ingruente Vitanda, Ut si ad febrem sit dispositus seu aliam egritudinem et hoc tunc oportet ut fiat de licencia speciali, atque fratribu in Capitulo intimetur, ne aliis detura inde Occasio murmurandi. Ne debet aliquis, quod absit,
conventum equi aut in Chor CSSe tempore suae minucionis quocumquo modo, SiVC C Vena SiVe aliunde fuerit minutus,
nec aliquod ossicium in OnVentu facere, nisi fuerit pro defectu
supplendo ut lenivi dicetur inferius circa hujus inem
De minucione fratrum in in maria acencium.
Fratres vero in infirmitorio jacenteS, quociens habent necesse sanguinem Sibi minuere debent illud retenus infirmario intimare quod i fecerint, ordinate tenentur habere Omnia, s sicut alii fratreS de Celerario, qui Cenciam petunt Ordinate Sin autem, tu autem. On SUCUit inSuper celerarius fratribus singulis in infirmari jacentibUS non Olim eorum minucioniS