장음표시 사용
171쪽
1 8 Da Di WiNAT. ASTROL. nique inutilitas, atque crudelit 4: humana ni pariter atque diuinarum legum. C cianus in Summula, ubi agit. de astroruni obiςrpationes millima docens eorum, ris dis in f δ, -'gis & docte. quam elegater, Sornate lita ic ibit: 'PAstrorum obseruatio circa natiuitate . homihu occurrentia humana, tripliciter peccato subiici. io
tanquam subsint coclepibu cuos habeamur ecundὸ, s sutura contingenpia quarantur, Vch habeantur ut certa ex caelestu ascausis: tertiὸ,s electiones Iaai quis subiiciat coelestibus causs tanquam legi illariim,r a vivisam, O actiohes suas ruulet μι unitum corus. I quodlibet horum usum est ex sμo genere peccatum mortale:quia prunsim estiontraspiritualitatem Christianae religionu:q . super dortos est, immutare pol se iam ipsos caelorum cur ut iuxta id quod scriptum est in Psal ι δ. .CMilesito eiu3 super coelum ct retram, Ohοι experientia re)lata eri Secundum vero, est coratra veritatem doctrinae Christiana ct liberi albitri quo domini sumus nostroru n operum.Tertium eis con-rra dignitatem gratiae,legis diuinae , ac humana mentis , qua super omnia corporalia sumus constituti. Et scut erraremus sabuciendo nos pasonibus irae , dij, spei , timoro et ita qμod haberemus impetuspaf-isonum pro lege r ita vili eamus nos, s inclinationes cassorumpo iue hola mi : co rara enim sunt, O sermodum p unum .incti /nt nos. Haec Caie-
IN Actis autem .Apostolorum capite deci- monono refert Lucas, multos debis,qui Ephe si concionibus & sermonibus B. Pauli conuersierant ad Christum , α curiosa prius fuca ut scri
172쪽
LIBER TERTIV s. 779ctati , attulisse libros suos , & coram omnibus combussisse : fuisse eos libros de rebus i ad iudiciariam Astrologiam pertinentibus , grauis auctor est in Commentariis super Psalmos dixit Augustinus : qui etiam Mathematicum quemdam, hoc est, istam Astrologiam professum, postea poenitentem professionis suae , cupiente inque reconciliari Ecclesiae , nisi pu- blica & solenni poenitentia praemissa, non re-eepit: verum septentiam Augustini, quod ea maxime attingit id quod nunc agitur: totidem verbis hic adscribam. Post enarrationem
igitur sexagesimi primi Psalmi , cum Mathematicus ille veniam publice petens coram sisteretur, haec dixit Augustinus: Iste eae, Chri
Danu o Mileti paenitens rediit, ct 'renitus potestate Domini conκerri r ad misericordiam Domini:
seductus enim ab inimico cum esset fidelitidiu M thematicus fuit, seductus seduιens, deceptus decipiens , illexit, fefellit, multa mendacia loquutus e Icontra Deum qui dedit hominibus potestat/m fisciendi, quod bonum ess, ct non faciendi quod matrem es .ule dicebat, quod adulterium non faciebat,voluntas propita , sed Venus : O homicidium non faciebat voluntas propria, sed Mars: ct iustum non suciebat Deus sied Iupiter: ct alia multa sacrilega non parua. st in multis eum putatis Christianis nummos,nb tisse ' Quam multi ab illo emerunt mendacium ' qui-.bus dicebamus : Fili, hominum usquequo graui corde, νt quid diligitis vanitatem, o qi ritu mendacium' . ., Modo siti ut de illo credendum est horruit menήacium, O multorum hominum interitum se aliquando a diabolo sensit illectum, conuertitur ad Deum paenitens.
in reconciliat one cui da Mithematici cum Ecclesia.
173쪽
i8o DE DI vi NAT. ASTRO L. Nostis in Actibus Apostolorum esse scriptum , cap. ist. quia multi perditi, id est,talium' artium homines, o doctrinarum nefariarnsectatores,omnes codices suos ad apostolos attulerunt, ct incens sunt libri tam multi, xt pertineret adscriptorem aestimarionen eorum facereo summam pretij conscribere. Hoc utique propter gloriam Dei, ne tales etiam perditi dester arentur ab illo, qui nouit quaerere quod perierat. Perierat ergo iste nunc quaesitus, inuentus,adductio est: portat secum ιο- dices incedendos, per quos fuerat incedendus,ut illis in ignem mi is ipse in refrigerium transierit. Ante Pascha enim coepit petere de Icclesia Christi medicinam, sed quia talis est ars in qua exercitatus erat quae s specta esset de mendacio atque fallacia, dilatus est, ne tentaret. 9 aliquando tamen admissus est,ne pericul sius tentaretur Mactenus Augustinus,
f. s. amstuere Olim Ecclesia in issu modi
Astrologos animaduertit. CERTE in primitiua Ecesesia istiusmodi astrologia n5 secus,quam ars magica reprobata, Vetita & damnata erat. Narrat Epiphanius inli- η Teph ' bro de Mensuris & pondeubus, Aquilam Ponticum Scripturae interpretem ob eam maxime causam sitisse a Patrib.ex Ecclesia pulsum qiuod natiuitatum obseruationibus, caeterisq; diuina . tionibus astrologicis studiose vacaret. Non ests, .Eῆ, Zis pro derelicto habe dum, cum sit admodum me si butes di morabile,quod Origenem in cominestariis su-,θ-ω - per Genesim de ista astrologia prodidisse lib.6 de Praeparatione Euangelica, capite 9. tradit
Eusebius, sic enim scripsisse illum ait:Nonsalu
174쪽
6 L1BER TER Titus Iga Gentiles stellarum coniunctione, atque aspectu quae in
terris sunt nec gario accidere credunt, quam rim Fatum appellant, verumetiam multi ex Idelibus com rurbantur , impossibile aliter feri credentes quam stellarum cursus essecerit. unde sequitur nullam in nobis esse libertatem, nullam operationem nostram iam dari aut vituperari iure posse,ita j radictuma Scripturis Dei iudicium,quo ali' ad aterna supplicia,alij aD- ternam beatitudinem praedestinantur, falso fore praedicaretur, Quid plura ' ipsa quoque des 9 Saluatoris nostri aduentus o omnis prvhetarum Iahor, ac spostolorum in constituendis Ecclesiis praedicario, inania erunt nis forte Christuhi quoque quis audeat dicere caelestium corporum vi coa tum fecisse qua fecit:pς sum, fuisse: quae passu est,nec em deitatis potentia sed
istarum virtute cuncta euenisse: his impiis robis etiam illud conscitur , ut fideles Fato ducti in Christum credant: denique,ut vel nullum sit boni ct mali discrimen, vel etiam malorum auctor si Deia,nullusque hominum propter bene vel malefacta praemio aut poena dignus censeri debeat,nec orationibus, votis. θ Dei obsecrationibus locus aliquis relinquatur. Sic Orige
EAT igitur Petrus de Aliaco,& istam Astrologiam amplexetur, exosculetist, praefracteque Ahima j defendat, atque obnixe conetur eam cum phi- ' in pe-losophia,quin etiam si Deo placet cum Theo-- logia consociare atque coniugare, ilicet falsitatem cum veritate, tenebras cum luce, da ni nem cum Deo. qui nec veritus est scripto prodere, diluuium Noeticum,&ortum Christit D mini, aliaque suit ima prodigia, & miracula, tiam sideri is scientiae peritia ex astrorum ol
175쪽
Album a ar. Petrus Ap p cnensis.
18: DE Divi NAT. ASTRO seruatione praenosci, ac praedici potuisse.
SED quo manifestius appareat, quam sit impia &execranda istorum doctrina, ponam hic paucas quasdam eorum sententias & decreta equibus iudiciunt fiet de illius artis impietate. Quidam istorum ex M arte in nona coeli regione foeliciter constituto, tantum praestari nobis contendunt,ut ab obsessis corporibus sola praesentia daemones expellamus. Alij iactant se hac arte de eius qui naicitur conscientiae arcanis &secretis sine errore iudicaturos.Vulgatum quo-.que apud illos est, duos esse planetas auctores scelicitatis humanae. Venerem quidem praesentis, Iouem autem post hanc vitam futurae. Maternus porro eiusmodi figmentorum,& menda ciorum studiosissimus , & curiosissimus , cum 'multa memoret,quq a Saturpo costi tuto in Leone accidunt hominibus, subdit: eiusmodi homines longevos sere , ct post mortem animas eorum tu
caelum aliis applicatas euolaturas..Saturnus enim, inquit:in Leone postus, animas eorum quisuse habu τι ni in terra innumeris angustiis liberatas , ad coelum ct originis sua primordia reducet. Denique Albu- matar scribit:qui Luna Ioui coniuncta in capite Daconis Deo supplicauerit eum quidquid petierit a Deo, certi fine impetraturil: id quod Petrus Apponesis expertum se esse confirmat: nam cum vigentCilla coniunctione, scientiam rerum a Deo postulasset, ait se post eam diem magnam sibi foetam esse scientiae acccssionem , sensisse. Haec
176쪽
LAER TERT sautςm& alia eorum similia, quam si ni nefari , detestanda , & Christianae religioni, exitialia, quantumque valeant ad elefandam , vel potius delendam sdem eorum , quae divina Scriptura docet immediate supernaturaliter, ac miraculose fieri a Deci,nemo est tam hebes ingenio,&tardus intelligentia. ut no clarissime intelligat. Si quis autem haec plenius, atque subtilius scire auet, legat quae in hanc sententiam cum alibi, tum lib. 2. cap. s. de in ii. s. cap. t i. & inde vici; ad finem eius libri, Picus Mirandulanus dili- genter & copiole tractat. ASTROLOGIAM IUDICIARI A M A Philo ophia redargui ct conuinci prinio quidem ea ratione,quod istiusmodi Astrologi co testium rerum sint impri
vi NArio NEM Astrologicam sutilem es e nulloque nixam fund amento, Philo sophus quidem ad hunc modum argumentabi-ztur,Astrologi nec certo sciunt omnes astrorum abi .,. ρbiis vires defluxus, & effectus, nec si eas res scirent,s M am satis id foret ad certam rerum suturarum prae-N tatu . sensione ergo oraedictiones astrologicas inanes & fallaces este necesse est. Duo in hac argumentatione sunt posita, explicatius a nobis tr ictanda. & confirmanda, alterum est, imperitos esse Astrologos rerum coelestium; alterum yexo est ut essent illi imperitissimi earu rerum,non
177쪽
184 Dς Divi NAT. ASTROL. pro pterea tamen posse eos futura omnia prae nosse,ile priori autem dicamus prius.
g. r. Astrologos Iudiciarios esse rerum cari sium imperitos. .
Essa igitur Iudiciarios Astrologos sileralis doctrinae ignaros, patet ex his quae subiiciam.
Principio valde arduum & operosum est,etiam quae de coelo videntur minus dissicilia, magisq; ,'i. h. nobi . Obvia, perfecte cognoscere : veluti quae . .es sit coeli natura, magnitudo, numerus orbium, parte tota & inter eos ordo,& differetia dignitatis, varie
s V tis motuum: denique astrorum numerus, eo
rumque inter se in magnitudine,luce,potestate& effectu comparatio, atque huius difficultatis facit clarissimum indicium tanta opinionum varietas, quantam esse his de rebus inter maxi-A p.ril. . mo. Philosophos cernimus. Aristoteles certe, Philotophorum omnium facile princeps,ingenue fatetur se multarum rerum coelestium non exquisitam scientiam,sed opinabilem,& conie
cturalem tantum notitiam tenere. Et quia ma
nifestis certisq; rationibus destituatur, cogi se non raro probabilibus dumtaxat argumentis &conte maris uti.Viderὰ haec licet apud iplum Aristotelem in secundo libro de Coelo textu I7. 34. 6o. & 6 I. hoc si est,quis credet Astrologis, quos solis luce clarius est nulla re comparados
esse maximis illis philosophis, quod est in coelo abstrusissimum.& iudicio summorum Philosophorum mortalibus incomprehensibile,veritatem dico rerum omnium futurarum, esse liquido cognitana, explorateq; perceptam' Deinde, rogemus
178쪽
LiBER TERTI v s. I 83 rogemus istos Astrologos, ut faciliores qtiaidam quaestiones de coelo nobis enodent: per cunctemur ex ipsis: an coelum sit natura quaedam simplex, an composita ex materia & forma;virum talis sit materia csli,qualis est rerum Aproluvia
omnium sublunarium, an omnino diuersa: sit- imperitia re ne coelum animatum an in iniim: num sua vi& a se moueatur, an extrinsecus ab Angelo,Vnde potissimum in coelis aestimari & iudicari debeat dignitatis eorum praestatia: quid causae sit,
cur non omnes orbes uno motu circumagan
tur , sed alij uno tantum, alij pluribus, alij vero paucioribus: aperiant nobis quam habeat propriam vim & potentiam singulae stellae in ele- - lmenta,metalla stirpes, atq; animantes. haec, inquam. & alia horum similia sciscitemur ex istis Astrologis,profecto reperiemus ipsos doctrinqharum rerum plane rudes, & prorsus expertes. Qui fit igitur credibile, planiora hic,&apertio-xa ignorantibus, mortalium intelligentiae remotissima, di occultissima, esse comperta, &explorata'Postea, loceat nos isti defluxus & effectus , qui nunc ex variis astris dimanant ad diuersas, & dissitas mundi regiones, sic enim se lasse credemus illis futuros siderum effectus p rqnunciantibus, quis enim nescit procliuius &propensus esse praesentia nosse , quam futura, praesertim mutabilia,& quae varie possunt con- tingere, ob idq incerta Exponant item nobis occultas proprietates, & vires, quas habent res sublunares, quas miramur magis qua in intelligimus in multis lapidibus, herbis,& animalib': haec enim cum proxima sint, atque nobis con-
179쪽
i86 Ds Divi NAT. ASTROL. iuncta, & cunei speiae sensibus nostris subiectata quae quotidianis experimentis pruestigari, &explorari possitnt, planiorem intelligentiam &faciliorem habent explicatum : cognitio vero rerum coelestium maximi laboris & difficultatis est cum tam longe distet a nobis coelum, nec alio quam unico oculorum sensu mortalibus pateat: quem tamen Φpc falli contingit propter tantam interualli longinquitatem,vel summam vertiginis coeli vel oditatem , vel prauam affoetioncm medii, aut visus, vel propter vitium astrolabij, tabularum, & instrumentorum astronomicorum. Atque hoc etiam apud sacras li-rcras in ca . 9. lib. Sapientiae testatum legimus: Corpus, inq-:quod corrumpitur aggrareat amma,cto terrena in bubitatio deprimit sensium multa cogi-rantem. Et dis cile .immamus quae in terra sunt, O qqaiti prothctu sunt inuemini s cum labore. quae au rem in coetu sunt quis inue ligabit ' Sensum autem tuum quis sciet, nis tu dederis sapientiam, ct miseris
Epiritum sanctum tuum de alti imis ' Extremum autem huius sentetiae, omnino redarguit Astrologos qui humana omnia euenta, quorum multa ex secretim imo Dei consito,& voluntate pendent, diuinare se posse profitentur.
f. f. Aduersus fritiam antiquitatem obferumtionum, quam iactant Asbolos.
P R AE T et A iactant Astrologi , habere se innumerabilium annorum obseruationes , re rum euentis comprobatas,e quibus ars ipsoru in collecta,& confecta si imam cum in onarii praeteriti temporis ipatio , pene innumerabiles res, eodem
180쪽
eodem modo euenirent, iisdem signis antegressis,ars est essem,eade saepe animaduerte do atque notando : quare Chaldaeos ferunt quadringenta septuaginta millia anno num Aonumentis huiusmodi obseruationum astrologicarum comprehenia habuisse. Verum, hoc quam sit commentitium & improbabile, vel ex eo li-
quet quod Astrologi nol potuerunt eiusmodi iobseruationes & experientias, non dico millies
ut ipsi iactitant, sed ne ter qui de bisue colligere & comparare potuerunt, nam coeli facies, &omniorum signorum coelestium positura, quae semel fuit eadem omnino vel numquam,vel noni si postilia meis annorum spatia redire potest. quippe octauus orbis in quo lunt inerrates stellae. non ante seX SI triginta annorum millia circuitum suum absoluit. quin doctissimi quidam
Mathematici , optimis rationibus probarunt, motus coeli esse inter se in commensurabiles ob idque eandem coeli faciem, eatademque stellorum positum saepius euenire non posse. HANC. rationem Phavorinus philosophus P, sustrin apud Gellium lib. I . cap. i. paulo enucleatius, in certe luculentius & elegantius tractat his ver- 'bis: Sic Chaldaeor nn isto modo coepta Ieri obserua tio est, ut animaduerteretur quo babitu qza form/, p,olo quaq. postura flesiarum aliquis nasceretur: tum dein- I AEntiam is siceps ab ineunte vita, fortuna eius ct mores O ingenim sν migo circumItantia rerum negotiorumque , ct adpo- tremum finis etiam vitae spectaretur , eaque omniari usu venerant , literis mandarentur : ac postea longis temporibim , cum ipsa illa eodem in loco , eodemque habitu forent, eadem caeteris quoqμe even