장음표시 사용
201쪽
nalium , qnorum munus est creare summum Pontificem. Quapropter, ut certo praenunciari
possit Petrum, verbi causa, fore Papam, non satis est nos se compositionem astrorum,qui in coelo fuit nascente Petro, sed simul etiam opus esset Astrologo perspectos,& cognitos esse omnes siderum positus,& constellationes sub quibus nati sunt quorumcumque voluntatum, &suffragiorum concursus ad creandum illum Papam futurus est necessarius. Quare si verum est ι quod narrat in Augusto Suetonius. Nigidium Inanis prid.
Figulum in eiusmodi astrologia nobilissimum apud Romanos, accepta hora partus Augusti,
obseruatisque natalitiis eius astris, exclamasse; domi M. dominum Orbis e se natum: profecto existimandum est, id eum nec scienter, nec certa aliqua ratione,sed temere ac fortuito dixisse,& casu factum esse,ut ita contigerit, sicut ille praedixerat. Pro. . motio namque Augusti per multos honorum gradus ad summum usque principatum,& Monarchiam: ex multorum hominum studio, gratia,& opera pendebat;vt ad tantum Augusti dominatum ,& imperium certo praenoscendum, atque praenunciandum, solius Augusti generationis , & ortus consideratio satis esse nequa uam potuerit. neque enim natalitia Augustidera vim ullam fabere potuerunt in eos, qui . fuere. Augusti suifragatores , adiutoresque ad consequendum principatum: scilicet multi e rum compluribus annis, vel ante vel post Augustum nati fuerant. δ
202쪽
t . Nullam posse esse scientiam sel artem 'istius Astrologiae. .
s ita fuit. SEXTA RATI O. Omnis sciencia.&ars ver- , ,r, O hi u satur in iis rebus,quae aut semper, aut certe fre.'t ou bra ς quenter ita contingunt,ut ab caldocciitui: qua Ianthr , qWμ autem extra haec lunt, & rarissimc accidunt, eat . I ... quias ibit habent fixum S certum: proptereaisi quabi nullam postulit scientiam , vel artem ciscere. non stantro, Cum igitur praedictibnes Astrologorum fere lm-- sint fallae , nec nisi per quam raroxeridicae sint, o et i satis liquet eas non ex arte aliqua , dc certis ob- seruationibus proficisc i,sed inicienter, Nineon sulte ac temere ab illis effutiri. Quamobrem ii Phavorinus identidem commonubat, ut. caue --jud Aurum rent homines ne qua ipsi, Chaldaei ad fac en jG.num tib . dam fidem irrepetent, quod idci eiu ir qu*I cai dam interdum vera effutire, aut i pargere. Non enim comptinense aiebat, neque dumta,neque per- .cepta dicunt, sed lubrica, atqMe ambagiosa coniecta tione nitentes,inter falsa,atque vera pedetentim quasi per tenebras ii reuiores eunt: ct aut multa remaudo incidunt repente imprudentes in re itatem, aut ipsorum,qui eos con inlunt,multa cre quin rei ducente perueniunt callide ad ea quae vera sunt, se idcirci νι- , dentur in praeterit: rebi quam seiuyu, Per)tatem facilius inutari. a tamen omnω,quae μοι temeys,ant.. a te vera dicunt, tra cateri , inqui quatιuntur. pars ea non sit misi sima Hας Pliavorinus
is . . . , tentiam lib. secundo de Diui ij0ue riptum quam multa sit apud Ciceronem: Quid plura inquit, quotidie mentis ur. refelluntur Chaldat,quam multa e o Pompeio, quam multa
203쪽
multa Crasso,quam multa huic Ubi Casaria Chaldaeis dicta memini, neminem eorum ni senectute, misi domi, nisi cum claritate esset moriturum: ut i hi per mirum videatur,quemquam exta e,quι etiam nunc credat iis, quorum praedicta quotidie rideat re ct euentis refelli. Seneca in eo libello, cuius inscriptio est: seMea Ludus in mortem Claudij Caesaris, initio introducit Mercurium apud Parcas mortem Claudi j procurantem in ut obiter Chaldaeorum illudat vanitati,inter.alias rationes, quibus conatur Me curius Parcas inducere ad necem Claudi j, hanc affert, ne toties videlicet iniseri Chaldaei mentiantur: Patere,inquit, Mathematicos aliquando v rum dicere,qui istum postquam princeps factus est,omnibus annis, omnibus mensibita est erunt. Praedicebant enim illi Mathematici Claudium singulis annis& mensibus moriturum: quod etiam nostri temporis ailrologis contingit , a quibus mortes sum in brum Pontificum in singulos annos , atque adeo menses praenuciari audimus, & ridemus. Beatus Ambrosius lib. . He a meron, B Ambros cap. septimo. Cum, inquit, ante dies paucos esset sermo de pluuia,quae fore utilis diceretur,ait quidam: Ecce Neomenia dabit eam, 2 quamuis cupidi essemus i imbrium, tamen eiusmodi Uertiones veras esse nolebam. Denique delectatus sum, quod nullus imber eou- Eua fluviam . fus est: donec precibus Ecclem datus manifestaret non 'radicere fu-
de initiu Luna sperandum esse, sed de prouidentia ct s misericordia Creatoris, quo exemplo ct vanitas istius 'astrologia confutata est, ct es cacia Christiana piet tis , virique religiosarum precum re i a comprobata.
204쪽
AIbunia r. Abraham IuPetrus de Aliaco.
Consiliu Constantiense Ecclesia pacem
IS. Vanitas ctfalptas multarum praedictio
num Astrologicarum. ALBvMAZAR princeps huiusce superstitionis astrologicae,ex obseruatione S praeceptis huius artis, praedixit Christiana legem duratura non plus annos mille quadringentos sexaginta.
sed bene habet , quod post id temporis, exacti
iam anni centum viginti octo falsam esse illius praedictionem aperte demonstrant. Abraham Iudaeus praenunciauit ex obseruationibus astrologicis, expectatum a Iudaeis Messiam venturuanno post Domini nostri ortum millesimo quadringentesimo sexagesimoquarto: quod nimirum tum futura esset eadem astroru compositio quae fuerat olim cum Moses ex AEgypto populum Hebraeum eduxit: cuius praedictionis v nitatem dies ipsa redarguit. Petrus de Aliaco scriptum reliquit, quo anno generale Conctilium celebratum est Constantiae ad tollendum schisma, quod multos annos afflixerat Ecesesiam, praedixisse Astrologos eius temporis, nubiam fore in Ecclesia pacem & concordiam, sed habitu coeli & cofirmatione astrorum praesignificari maximas fore dissensiones ingenti cum religionis Christianae detrimento & exitio. A qui per illud Concilium Constantiente, diutu num illud & pernici osum schisma eo anno extinctum est, pace ac tranquillitate Ecclesiae reddita:qui euentus plane contrarius praedictionibus Astrologorum, sane multum mouere ii buerat Petrum Aliacensem, ut is nullam deinceps isti astrologiae fidem haberet : praesertim.
205쪽
L1BER TERTIus a I 3 vero,cum ipsemet vel suis deceptus obseruationibus, vel alienis occupatus & circumuentus opinionibus, vetitus fuerit, ne illud tam graue &odiosum schisma breui Antichristum mundo
19. Errores Astrologorum in Chomologia.
ALAvMAZAR illorum Astrologorum co- As se Rryphaeus , nescio quas Saturni reuolutiones dilaudat: affrmat enim, quoties Saturnus denas sui orbis conuersiones perfecerit, hoc est expletis annis trecentis,semper magnas quasdam res& admodum insignes euenire: Post Alexandrum enim, inquit: annis trecentis apparuit a re sor stius Bel qui P.rsas contriuit: ct proxime post transactis aliis trecentis annis apparuit Iesus magister o dux Christianorum. O turpem ἀνι ορασίανl O incredibilem temporum inicitiam l nam nec tunc fuit Aliquot eriste filius Bel qui Persas fregerit,& afflixerit, &'ς- Christus Dominus noster non sexcentis annis post Alexandrum, ut iste mentitur, sed trecen tis duntaxat & viginiti annis post Alexadri mor . tem natus est. Quamquam quis miretur in hoc lapsum Albumararem, cum tam insigniter e rauerit in Ptolemaeo Mathematicu, quem facit unum de Ptolematis AEgypti regibus , qui post Alexandrum Magnu AEgyptiis imperat ut 'cum in confesso sit nec Ptolem una Mathematicum fuisse regem, & cum Hadriano Imperatore si ruisse nouissimo Ptolemaeorum AZgypti regusti plus centum &sexaginta annis posteriorem. Iactant item Astrologi nullam fuisse apud homi Res ullo tempore mutationem legum, nullius
206쪽
Prophetae nobilis aduentu, nulla nouae religionis introductione nullam magnorum regnoruc5uersionem, deniq; nullum insigne,& memorabilem causam aut, quin magna aliqua coniunctio siderum, praecipue vero Saturni & Iouis praecesserit: Haec, inquiunt, constellatio nascentem Orbem initiavit: illa praeparauit diluvium: alia Abraham vel Mosem genuit illa Iesu aduentum praenuncia- viri allia Mahumeri legem antec t. quae quam sint futilia , commentitia, & erroris plena, vel uno
hoc argumento constare potest.
im mi L PETRus Aliacensis istiusmodi figmetis stul-t peccaμer i tis sine credens ac vanissime gaudens, in libro ch ... ' suo Concordia historiae & astrologiae. ad id ph, p., ι quod eX sensit Astrologorum proxime docui- Aliacensi, in mus probandum, hoc quasi fundamentum sup- suis ratio ub ponit: Ab initio mundi usque ad diluuium su- rq si xisse annos bis mille ducentos quadraginta duos: a diluuio autem ad Christi Domini aduentum & ortum, ter mille centum & duos annos.
hoc posito , probare nititur, quicquid in orbe
. terrarum valde memorandum , & insigne quocumque tempore acciderit, eodem tempore magnam aliquam constellationem in coelo apparuis e. At enim uero, cum perspicud falsa sit co- putatio annorum , qua velut fundamento illorum ratio & doctrina sulcitur , nonne consequens est,quae ducuntur,& pendent ex illa com-- putatione esse falsa' Etenim ab Adamo ad diluuiusD non plus in ille sexcentos quinquaginta
sex annos praeteriisse costat ea sacris literis, pauciores nempe, quam illi Numerant, annis propE' . sexcentis : quo fit ut constellationem, quam a- iunt
207쪽
LiBER ThRTIus et Isiunt isti fuisse in exordio mundi excentis annis mundum praecessisse necesse sit. Deinde tum pus, quod inter diluuium interfuit & Christi Domini aduentum , ne numerum quidem bis mille quadringentorum annorum impleuit. Ex quo efficitur , ut c niunctio astrorum, quam aiunt ducentis annis antegressam diluuium . no nisi sexcentis octoginta quatuor annis post diluuium potuerit exii iere. Praeterea, dicunt quartam coniunctionem maximam fuisse annis nongentis quadraginta duobus, post diluuium: sexdecim nimirum annis ante natum Abraham: quem tamen liquet ex sacra Chrono-. . logia, ducentis nonaginta duobus annis natum iesie post diluuium . quare necesse est, quartam illam coniunctionem sexcentis triginta annis post Abrahae ortum contigisse. Ad haec, notarunt illi sextam coniunctionem magnam duce tos viginti quinque annos fuisse ante Christum, nimirum falso : nituntur enim supra dicta computatione annorum a diluuio ad Christi aduentum quam nos mendosam esse olfendimus. quin si veram sequamur Chrono logiam necesse esset sextam illam coniunctionem sexcentis ferme
annis post C tristi Domini ortum contigisse. Pothremo , quam fuerit Petrus Aliacensis verae
pers vel hoc uno indicio manifestum esse pO tibi as, 'ia,etest, affrmat anno ab ortu Christi septingente' ra eaeperi. simo, ad quod tempus septimam coniunctio-i em magnam refert, natam cile in Ecclesia pestem Haereticorum, maxime vero eam, quae fuit Arxi norum , quorum tamen haeresis circa an- '
208쪽
α1 6 DE Div INAT. ASTRO L. num Domini trecentesimum exorta, ante sexcentesimum extincta est. Quis igitur tam multas istorum praedictiones nixas mendacissimis Chronologiis,inanes & mendaces esse dubitet' Sao quid ego falsarum praedictionia exempla colligo, quoru plena est & historia omnium temporum,& reserta vita communis' Equidem reor,quam difficile est praedictiones aliquas Astrologorum de futuris rerum humanarum euentis , etiam casu ac fortuito veras inuenire:
tam facile reperiri posse innumera eorum pra dicta perspicue falla, & rebus ipsis, euentisquet pitam Ca confutata. Scite dixit Cato:mirari se quod non riat---deret Aruspex Aruslucem, cum vidisset: quota enim ιι δε n. q- qtie rete enit pradicta ab his'aut si euenit quipumatu,nὸ, iis pMm ,- ferri potest, cur non casu id eueneries
Ap .li, Quod de Aruspi cibus Cato dixit, id prosecto
bellico tA. per quam belle quadrat in Astrologos, ut mirui. videri debeat, cum mendaci homini, ne verum quidem dicenti credere soleamus,quo modo illis, si vel unum eorum praedictum verum euasit, simpliciter credamus: & non ex multis potisis falsis uni fidem derogemus,quam ex uno,quod casu verum euenit, velimus innumerabilia falsa confirmare. Verum dicet aliquis, Astrologos nonnunquam esse veridicos, & ea praedicere, quae rei confirmet euentus praedicunt sane, sed inconsulte,inscienter,temerξ: quis enim est qui totam diem iaculans, non aliquando colliniectVerissime dici potest de Astrologis, quod olim
dixit quidam de oraculis Apollinis: qua vera sui sent memoria teneri o praedicari: qua autem fatis, neminem recordari, aut taceri ab omnibus. Nam
209쪽
LissR TE RTI vs. 2IT qui veritatem illorum oraculorum defendebat pauca quaedam vera crebro sermone usurpabant,pleraque falsa silentio premebant,qui autem omnia contemnebant, nec vera, nec falsa curabant.Sed causas cur praedicta Chaldsorum saepe vera esse videantur, extrema hac disputatione aperiemus.
ao. Astromantiam omni tempore a viris sapientibus , o prudentibus esse contemptamo damnatam.
SspT1MA RATIO. Si haec diuinatriX a- smiima --strologia vera esset & certa,sine dubitatione vlla pars esset philosophiae omnium nobilissima& hominibus optatissima atq; honoratissima, tum propter materiae quam tractat, coelum dico & sidera, dignitatem atque praestantiam: tum propter futurarum rerum , potissurae at tem vitae hominum,& mortis casuum,& euentorum praenotionem,quas res noscendi auidis simi sunt, & curiosissimi mortales. at cum ea domina omni tempore 1 praestantissimis quibusque Philosophis,quinetiam Astrologis, co- A lromantia tempta, deris a & damnata fuerit: maximum omni tempσ- profecto araumentum est, eam futilem & ina- λ nem, & ab omni ratione, Iide, ac probabilitate vacuam ab illis esse iudicatam Xenophon in li- iam bro de dictis Socratis,quod etiam refert Eulo tam. bius lib. i . de Praeparatione Euangelica,capite . tradit Socratem dicere solitum : cognitionem xj- futurarum rerum quae in potestate Dei βnt, non se Socrato , hominibus procurandam : neque enim posse homine eas res cognoscere., nec Deo gratum e se, si qua ille O s occultauit,
210쪽
118 Dς Divi NAT. ASTROL. occultavit ea mortales velint iuniis studiose curioseque t Vagoras. minari. Pythagoras, Democritus & Plato logis sinis peregrinationibus susceptis: Persarii magos, sapietes Chaldaeoru , AEgyptiorum qi sacer- dotes adierunt, a quibus occultiora quq dam,vel ' ad disciplinas mathematicas vel ad religionem culiumq; Deoru pertinentia cognouerunt, diuinatricem autem altrologicam, vel discere ab illis neglexerunt vel si eam quoque didicerunt certe numqua in ea usos esse ipsos , ex eorum scriptis mauis eiic perspicitur. . A R i S TOT D L Es qtii vir & quantus λ quam solers, qua iii subtilis& copiosiistia doctrina rerum ccelestium 'quam cum aliquot libris diligentcr CXpl: cuerit, nusquam tame de istius inodi Astrologia verbum vitum fecit. Cum autem in libris Meteororum,& de Partibus atque Generatione animalium, praesertim autem in libro Problematum, multarum rerum obscurarum &admirabilium causas perquirat, ad nullius q uae ilionis enodationem vel admirandi cuiusquam es ectus explicationem. istius altiologiae opera& pia sidio cli usus. Quin i nulla sunt in eius scriptis qua istam Altrologorum doctrinam om- irino coli uellant, veluti e si illud : Futurorum con-
tr Junt non os odiatia comprehendi: Versari in re biss humanas i a uiri 6 ferta non quae fugiant certam hominis in esii gemiam Particui ritim ct corrupi:bri a ι pectun caul as proximas ct propriit partistitur sato; corrupit ite, ob i2 r. perfectat eorum cognitionem nou ati, ese coe edes 9 ymuer ues causas conte i :