장음표시 사용
81쪽
g8 Vitillirigera Lectio Octauai
rier Ita speculuna vitae S. Francisci.
Ratias ergo ibi reddimus, Domine Iesu, quod Mathiam elegeris parimi si in oculis suis,dc feceris magnuinocullis tuis;quodque dedetas eumundo ad conuersionem tot militum animatum,& mediatore effeceris,ut per eius interuentionem tuae circa nos sentiamus viscera pietatis Odonum preti sum O felix sori, quae super eum cecidit ad bonum nostrum& totius Ecclesiae, ad gloriamque euam. In manibus tuis, Domine, sunt sortes nostrae, tu eas sic temper in urna prouidentie: sapientiae tuae .ut sors felix aeternitatis& vitae nobis tandem contingat tua benignitate, ae e ternum valeamus collaudate vocari in partem sortis Sanctorum in lamine.
Filius accrescen Ioseph, filius accrescensisPomi aspecti . Gen. '.
p. . . 'Lim nomina dabantur in Circumcisione, sicut nunc in Baptismo; qu
DAoso pueri per circumcitionem a peccato originali expiabantur,litui A modo rhoetei per aquam baptismalem Madscribebantur numero eorum, qui censentur dec pux in populo Dei ad hoc enitia seruiebat signaculum circumcisionis, ut distingue - g - i' rentur filii Abrahae, filiique Dei ab inlidulibus. 'Forsitan S. Ioseph non egabat ' ' ei reuineisione ad peccati expiationem , si verum est. quod multi asseruerunt ipsum ex utero fuisse sanctincatui :c ueniebat tamen ei circumciso tanquam iiqnaculum filiorum Abrahae, tanquam signa calum iustitiae. itaque in circu-cisione o Densuum Ioseph quod inclementum significat accepit non fortuito , aut humana solum impositione , sed etiam instinctu Sc inspiratione d . Nomina uina omina autem diuino instinctii data haud inania ruerunt,utumet inNoe, diuini Abraliam, Isaac, Iacob, Moyse. Audi specialias. ι'Q,ir LCur in is generans filium post centum octoginta duos annos vocavit eum obsti m Noli Addit ipse r.itionem Pilia si co abitur nos ab operitis, labcribis m.
ntium nest arm in t ιν docui maledixit Domi ινι. An casu hoc dictum cst, cui on
oen. I, potius diuino impulsi 3Noe enim fuit vir iustus atque perfectus, ambulauit cum Deo. foedus pepigit De .las cum eo; propter eius sanctitatem dc sacrificium Deus G post diluurim benedixit terrae. Denique inuenit ipse artem arandi, cintlrumenta cole di terram, ut minori cum labore homines sibi necellaria ad victum praepar.irent, dc sic consolationem acciperent. a. Cur Abratam nominat Deus eum, qui prius ruram dicebatur Vtrumqueri erat multi cum nomen diuina ordinatione impositum Abraim significat idem '' quod is =is keelim talis erat Abram suturus, vita scilicet gratiaque excelsu excelsa eogitans remens sed ideo cum postea voluit Abrahan nominam, addita littera , L nomine tetragrammato Dei loc est Patrem excellae uia tu Do quia constituobat eum Domimis Patrem filiorum omnium spiritualium, siue
82쪽
cia a staturus erat senectuti parentum consolationiis voluptati. Vnde Sara di Lue t. IH rem fecit mihi Dominus, astumq9e audietis, cor idebis mihi. Ipse futurusiam cicac pusillius qui gaudium debebat afferre toti miindo, tuus scilicet dicisti Domini, quem cum concepisset Maria, dixit sicut Saraci Exilia Ait C h.
Dos meus uicos tutari meo quia iespexit humilitatem amilia suae I ecce cnim ex hoc
. Cura hoc nomen ac Uit,qia odidrest ac Loctuin Non soluid fuit,quia ii vero Cia fratre luctatus est, sed etiam quia cum Angelo admirabili&mysticana cicha luctari debeb.it,cu extorquere benedictionem arcane S laeuis3ses no rio C accepit, non solum ex humano instinctu filiae Pharaonis quia ex aqua Extractas feliciter fuit arsis c&., ruat Hiit , inquit ipsi; sied etiam diuina tardina εγψd oorie M prouideria hoc nome ei datur,quia de aqtiis amictionu extracturus erat
filios Israclelape aquas maris rubri traducturus eos silet co pede, illesoq; vestigio. Dicimus igitur nomenclines speciali prouidentia Dei impositum fuissespoli spissusso fatur Mariae,quia sicut antiquus Patriarcha Ioseph, qui primo hoc pomine N V pς Iegitur inrignitus, sic hic Iolepi nominis huius persectam sis nificationem 4 ί debebat adimplere Quapropter sicut de antiquo sci maxime de nostro Io se .sephi illari verum est Filius Acci chrem tib=h, si fim aicies ins oe dicorus UcHι . Ostend anuis primo quomodo dura inte vita fuerit accrescens virtutes, sapien Gen. νtia , S gratia Deinde, quomodo nunc fit ac rescens in populorum deuotiove ec accidentali gloria, Minde patebit quomodo significatio nominis in eo plene adimpleatur. Nomen i significare incrernciatum apud Hebraeos pernotum est, ideoque api conaret nod.itum fuit antiquitus illi Patii arci ae ex domoIacob,qui cie cere debebatim fratrum aemulationen Modium, per insidias venditioncm. per falsana acculationem e carcerem, usque ad diadema o sceptrum,quo toti praesulto dominatus est AEoytrio. Dcillo ergo recte dicitur. Fili Hac escens Iosphitim acci 0 ec quod repetitur ad maloiem emphasin significationem, atque etiam ad admirationem ex citavium. Admirabile enim est, uaci cui si Ah , eum per tot aduerta,e, ad tantum gloriae gradum per agille ex tanta contemP. Iibilitate,ex seruitute,cx carcere. E contra videri pollet, non ita conuenne in es ' p nomen loseph nostro Ioseph, qui potius decrescere quam accrescere visi sist, ' quia cum ellet de domo Dati id, de domo regia, ad eam redactiis est inopiam o u. vilitatem, ut arte fabrili panem sibi coaeparare debeat, qnasia sceptro . Dii uiatigone, Lue Sc securim sele de inittere coactus.Verum haec est rerum humanarutota volubilis, haec rerum sub inconstanti astro Lunae proiectarum mutabilis
conditio;vt sicut Luna mox crescit, mox decrescit,sic ruhil fit lub illa nilimutationi obnoxium,&incremento vel decremento subiectum, si de bonis corporis vel fortune agitur. Sicut ergo Davida baculo pastorali ad sceptrum regnum euectus fuit;sic&non mirum,si cx eius stirpe aliqui a regno sceptro hoc est,ab opibus regiis de eximiis ad bacultima lignum, hoc est,ad artem pastotitiam vel fabrilem deuoluti sunt .Hoc enim Deus per sinam ordinat prouide-tiam in bonum, ut is hinconstantiam considerantes, rotovoluta. non ni- meimininitamur, aut fidamus. Si itaque de bonis adblandientis fortimae agitur, Ioseph noster non tam accrcscens, fructificans,quam decrescens Minops dici potest Dei pro .udciat in i, boauimpsius hoc ordinante, ut per paupertate
83쪽
το Vitis si rere Letho septima,
eum probaret, postmodam ex illaret.
viii. De bonis ergo animae nonis sermo est, eum D illo dicimus: Fili vi aures ma=diu DBb fili μ a c licen quasi dicas: semper crescens, magis ac magis crescens viri sepheta tute, sapientia, persecurione, quibus Patria terno erat dileetissimus, oculistri: Angelorum decorus. Si de Ioseph antiquo veram est quod a patre gaeris fra tribus plus amaretur,ideoque in symbolum specialis amotis pater fecit ei Tu i. Gen. r. camp'tum iam, siue ex filis diuersi coloris intertexta: idem sane de Iosepti nostro verissim uest,quod a Patre aeterno maxime adamatus fuerit inter fratres,quod te ei Tuniea diuersicolore appararit.Hi diuersicolores virtutes sui variae,quibus animus eius mire fuit condecoratus. Et nicuit enim in eo color viridis fidei, spei, color violaceus humilitatis, color rubeusae purpureus patientiae & char virin ' talis color ceraleus&iacinthi tuus coelestis sapietiae m5uer ratiotiis,colorq is δε v r' que calidus virginit uis Adeptus est fidem Patriarcharum, spem propheLaru, rapientiam Apostolorum cluaritatem&paticiatiam Martyrum, pietatem&tuperasitiam Conselibriim,castitatem Virginum. Vis haec particularius agnota
Priino, fides&pietas mire in ipso eluxit, qui primis Cliti stum Filium Dei interris editum adorauit. Pramus toto affectu de iotio iis obtialit, quicquid po-rid , terat se gratum ei&conducibile reperiri. Obtulit enim brachia & labores, artem& sudores obtulit canescentes capillos, vitam quoque sanguinem in obsequium obtulit huius Pueri, cuiusvi Nutritorri Callas constituebata r.
. , cocido, cum fide & pietate spes & patientia eius mox sese ostend t, dum gra
ruit ii, ut xv ri utiones cogitur tibi re pro Puero isto,dam persequitur Herodes, dum in AEgyptum fuga longinqua est ineunda, dam angustia rei familiaris premit, Inae prouisioneri commeatu sussiciente transeundam est ad extraneam regionem cum Mattein Puero, dum ibidem per septennium forte commo randum est. Iihi tamen omnibus Ioseph nec delicit, nec desperat , nec murmurat sed fidentissime& patientissime se gerit. Non dicit: Eccepi uin si iii, im est saluator, nanc saga ei consulere oportet, 'aidem per loca aspera&ignota. In nulla re igitur nutat, sed cum gaudio omnes sustinet tribulationes De qita re S. Chrysostomus fuse hona 8 in Matth ante medium. Tertio charitas ardens in ipso fuit,qIandoquidem sacri Deusti amoris toties brach ijs suis complexus eli, osculum&suauium charitatis sacro eius ori infigens pientissime. Si Moysis facies ex contortio Dei in monte radiat, si Ioannes IRfans utero conclusus ad vocem Maeriae exultat, si semel Simeon&Anna in temulo Infantem hunc diuinum amplexantes tanto spiritus implentur ardore;
quid dicemus de S. Iosepho in tot annorum continua cum Filio Deivi sanctissima vius Matre conuersatione 3 Si recubuit semel Ioannes super pectus Domini, Mibi tantii hausit dilectatonisvi sapientiae,quotiesIoseph recubuit super Domini pectore, aut potius quoties pectas Vcaput Iesus reclinauitsuper Iosephi cor de Et numquid non illud repleuit sapientiari timore Filius ergo acci Vcem Ιο seph filius aecresceus, ex continuo illo consortio cum Filio Dei eius Matre. Si enim suo semel aduentu repleuit Maria Spiritu Sancto domisi Zachariae, ves- c. vel salutatione,quanta potui: replere benedictione familiam sua navi Sponsum suum Ioseph ctim elicissima sita Ptoles O quam spiritualia colloquia, quam λrdentes sermones inins eos miscebantur tot amiis conuersationis,tum in Diyilige by Orab
84쪽
AEgyro, tum insali a ;Certe etiamsi inter AngelosIosepli suisset conuersatus. nos poterat plura discere, quam a Maria, aesu Christo Mariae Pilio. ira propter lip est, Dei fansilia interris Angelicam qua est in coelis superans ud. gratia , Ιεs Vs M ARiA,Ios PH, o beatos Ioseph oculos, qui adeo
nequenter Christum contemplariis eruerunt : Beat qua vides, quae vos, deli, O beatas manus, adeo Dequenter tangentes tabernaculum diuinitatis, ioaa. L.
existens inter homines, ut videatur&tangatur ab his qui ad hoc sunt eleehil Nunc non dicitur Iosepho sicut Magdalonae: i te ineret Oleat brachia, inter quae adeo frequenter recubuit a actor aeternet saluti soc felicitatis Olcata domas, in qua haec Trinitas teria habitauit,& sacrata vestigia fixit Noli ergo mirati, si tosepho nostropo ius quam Iosepho filio Iacob Patriarchae dicamus Illud conuenires Filιusaeo escens, tilius ccrescens, crevi enim noster Ioseph magis quam alter ingratia&psrfectione. Iam ex dictis rationem potes scire qua Hebraea Lectio videtur confirmare Vertunt enim ex Hebraeo intei pretes; Filiusfrictistians iuxta fontem Vbi 5 Pagninus legit Hi ram ι Oescens Φρb, utramus fucti H ans xl afontem Videriiram apte haec techilo nostro coueniat proposito. Infans enim, quem Ioseph saepe amplexabatur, cuius facie me pedest o osculabatur, iuxta quem sedebat, dormiebat, vigil ab st,ians omni uiarbo
norum erat uberrimus. Ergo meritbima illum crevi me creditur,quasi planta contimio illius fontis influxu Irrigata. Vere felix planta, non enim potuit non peta ingete ad maximum inereinentum talis fontis irrigatione. 2dam, excelluit in Ioseph castitas S uritas. Cum enim electus erit ut . . coniugi foedus iniret cum Maria purissima, decuit ut in pietate, in amore, Castita, in gratia, in castitate& puritate ei limilis ret, utcsset adiutorium simile M & pulseriae, datum illi a Deo. Non enim decebat Virginem dari in custodiam nisi Vir in .gini. S. Bernardinus Sencnsis serna. de S. Ioseph, sic de hac re loquitur: Quam edicoviare potes mens discreta pudspirim, satius tanta uniane nixe menti tantae Ur inis aliquam animain, nisi virtutum operati e simillimam' Vnde cieri subfuisse mundi mum virginitate profundissimum humilitate , ardentissimum cha irrare, alti simum contemplatione, γ,6 adiutolii simile Virgini. Haec ille. Similiter loquitur Gerson serm de Nativit. D. Virginis, ulterius audet diceret Sicut Meuit ut iussumma puritate niteletra sic deeui ut habere suo mori parem sponsum puriβmMm , qui cum perpetua HVιve uis ci manerct, uterque regat et
genie illustris, Ῥterquesanctificationein in ter recipiens, cum Maria βlena oratia somitem reprι meme mansit Ioseph, cpletus raria omne vitale peccatum superante.
Haec ergo est similitudo inter hos coniuges Quod ambo ad celsissimam digii talem electi fiteres; haec in Matrem,ille in Patrem legalem Quod ambo in mi
nisterium Verbi incarnati destinantur, haec ut carnis det substantiam, ille ut tribuat alimentia, haec ut nutriat ubere de coelo pleno, ille ut alatvi matre: filium manuum labore dc vultus sui sudore. Quod ambo seeundum Gersonis sententiam, qu1m multi secuti unt in utero sint sanctificati, ex utero egredientes nomine coelitus delapio insigniti Denique,quod ambo virginitate coluerunt imo tanquamVexilli reri virginitatis votum emiserunt,ita ut exinde . fictum suerit vi multi utriusque sexus ad vir ginitatis vexillum e votum con- uolarint, Mariae, Ioseph secuti exemplum.
85쪽
colentibas impetrat, recte dicitur de eo non solum quod iit ausiis et receiι , i. si baetim δ - ='ctu De pulchritudine quid an externa sepe dicit S.Scri-trae de plura, qnoa salaxes vana sit, ou multis causa ruinς, ut patet in Absalone; o u - a1nen inualidoque eam laudat, quando est coniuncta cum virtute&casti-r-- uc unde ab ea laudatur Rachel Esther, Iudith, liliae Iob, de quibus di Qtur, quod non lunt inuentae mulieres speciosae ut illae In Virgine Dei pira n, raes- iob. i. suis pulchritudo, quae etiam in alijs concupiscentiam extinguebat Sic& de Chri ito dicitur,quod Heries res f. hima pia filii, mini m. Quapropter recte H i etiam de Ioseph asseritur suille decorum tenerabilem aspectu oiecis ille
nnino tenem aut decrepitum sed virum aetatis perfectae,in qua miscesseruire Isai. i. Virgini, tum per opera artis fortia, tum per ardua itinera. Immo nonnulli de Virgili Maria& Ioseph illud interpretati sunt: l. at.ibiti r is sim pei thusa oeco in ta bibitio suu uis iueratque venerabilem vultu&speciosiura ac deco-
'in rimino pluim fuisse, ex eo colligit Gerson&alij, quod nou absimilis Chiitto 'i r debuerit elle. ut eius Pilius crederetur. Hinc in fine Iosepliinae ic canit Gerson
metro sylo antiquo Persona, im ei simile est ex M amoris r I seph ratiosuadet sua quo I facialis
Decorus ergo aspectu Ioseph ob corporis specie n, sed magis ob mentis eat
chritudine .ra, ct ob castitatis virginei decorem,obq iam lilio alsimilatur, licui Caur,s sponsa eius. De Christo enim dicit Sponsa eius, lecta in Canticis Dioctus meus pascitur inter ilιa Lilium ergo Miria lilium Iosepti in te lios tanquam inter lilia continuo conuersatus est, .inaxime oblectatus dilexitus Ecclesiae
Spo isus Christas, qui&haec tilia pascebat, ab eis pascebati in paeritia. Lilium ergo Mndidissi inu Maria non potuit coiiiungi,nilicam lilio candidissi R. v. mo. Iosepno Viade amat virgo adhuc lilia, hoc eli castasela paras animas easque .uta, tibi coniungit, nosephinas vocat. Di si inpropter B Heman jus adolescens mite B Virgin, deaotus& familiaris ''- hi ab ea est votitus Hie Beatis L. Virginem votitare solebat, R ambisu achb-in Q Ulim enim vice ab ea visitatus &Exlesti consolatione perfusus vidit ab ea per cubiculum suam spargi complures fragraratissimi odoris rosas, quas ipse reaereliter colligens pretio si in calice collocauit. Vnde crebro ip eum vi sitans, consolans sesamiliariter colloquens, suum fidelem amicum, sacellan cia,qam&sponsum appellare solebat.QMdam enim nocte apparens eidem specie pulcherrimi, Angelis comitat , Angelorum unus dextram Hermanes V sopP . eia Dias, manu B Virgini copulans, his eam verbis illi desponit Hane Q Hrginem tibi trado Ροufam ut olim fuit d Γλου ita lassem ut vomeri Ρ a rite cum va se aecipias, de eaetetoloseph vocheia'. Exinde ergo dictas et He Ioseph. Vide Suriam die T. Aptatis. Quo
86쪽
vo annos Ioseph mortuus fuerit, non constat ex sacris Litoris, aut SS. MPars. - Patrum scriptis, illud tamen probabilissime, si tu mortuum Hille ante V res istum, qui adoquidem illius non figi ulla nactio etiam in triennio praedica taria, is Christi Domini. Nec videtur alteri commendadaMaria in cruce a Chri iciosi phisi Ioseph ponsus&Custos niperuixisset. Interim in gratiae sanctitate glo, iasimi , vsque in finem perseuerasse non est dubium, cuin haec sit unica Ituit. 3:ymita&talaris, Tunica ad pedes usque extremitatem seu calcaneum tae pertingens;Perseueretia scilicet finalis in virtutum varia persectione, quas .esbi
cibi proculet latera ternus vestiuit. Adde,quod si nos omnes optamus e mus, in
1 ciri iliter brachias.iluaturis, absque dabitat Cne Iosepho hoc G igit,in tym gratia o Iam foecialis amoris quo eam prosequebatur Filius 1 uus legalis lusus &Sal ' ς - ator. Ei4imaetoli ubique repetitur Iesus& Maria cum ioseph, siue in Naza- 'eth ab incara tion liue in Bethleem an uillate, siue in Templo in praesen uti. itione, siue in AEgypto saga& transmigratio: ie,liue in ierusalellici fulti uiate,siue in .iboribus&fabrili opere: quis ambiget eos adfuisse&in morte: Ad ubilia. saitergo Iosepho non solum nomen Ieiu,quod tunc solemu inuocare, sed etia uici,so personaliteri e,promisitque felicem exicum, promisit Angelicui condactum, est ad promisit in sinum Abrahae descesium securum &liberationem estinabo mox per sili . Id faciendam. Si adfuit Christus,adsultri dulcissima Matiis praesentia, Iosepho
accepit in transitu suo sub .i fan Visima νο a sua γ' adulcismo Fili Dei Iesu Dicamus ergo hic rursus Filius accresceus Osph, filius accrescenso deco us F lectus Accrescetis, scilicet non solum splendore gratia in vitari in fine vitae, pre praesentiam Iesu Mariae,tamquam Solis&Lunae adiutus lumine Adetia eris, s u accrescens post mortem in fulgore specialis gloriae , accrescens, inquam, su-pea a. per caeteros Patriarchas ciuitos.Attende particulamus pii. I prium, quantum ad gloriam clientialem rocte dicitur eminere super an . . I . liquo iustos, quia ministerium eius, cum spectarit ad ordinem unionis by O utia eo, stultae videtur fuisse sublimiu, & conseqaenter a Clitur habuisse gratiam . correspondenter sublimiorem,denique&gloriam excelliorem, quandoquidem quo/d gloria essentialis gratia correspondea tamquam fructus temini. Propterea di dii S. Betnardinus Senensis serin, de s Iosepti art. 2. cap. 2.S: Vi uiui, atri tot .itael Da bitri estiquis per ea n ch i I, AD ρρ di is fauu s; sin se fel Dpι' eam
t m una propter dicere ollamus, qaol benedictionem omnium alio mim Patriarchaminin Prophetaram dederit ei Dominus,tum quia Angelicas illustrationes&Propheticas reaelationes liabait,tum quiaDominusTestamentu suum confirmauit sener caput eius. Idcirco enim finitur znealogiaSaluatoris in illo, Mitiv,.oc solus cum Christo lili,o David est nominatus a bEuangelista.Vnde S. P.Chryses.ser i s. sic ait ridetis fratres ire e se,. penus vacari, νιdetis in veto totam ρ Wariam uiuupati, viduis Aristi bse temtauidiciseni malis iam etiari roseph fili Da-uiel. Trissima Octauagent ratio uenatus, qMmia sitius David dicitur, uisi quia fides An etiam
Mil initimetet ui addiderunt aliqui S losephum etiam in gloria excedere 2 in AyMos,qaia ministerium sartitus si altioris ordirus concernens aionem IRRO
87쪽
b postaticani ut Iam dictum est,ita ut in caelis sedeant eodem ord ne quo Mati,
c. l. nominatur, Iesu , Maria, Os p eodemque ordine sint descripti in libro vite. Sed haec cum ab aeterna electione Deiac praedestinatione pendeam, cuius coet silia inscruptabilia sunt εc abditissima, nec ex sacris eloquiis aut SS auctorit tibus sum cienter colligim int,incertaiunt,nec tenaciter asserenda, quamuis is a pia credulitate non sint aliena, Videri potest Franciscus Suarea 3. p. rom. irotis q-w disput. 8 sec. Se tincto, quanturn ad gloriam corporis etiam dicere possumus: Filius .ci ceus IH o si. im acet esceυ , 5 decorus alpicta. Etenim omiam probabile est, .es iii Iosephum non solum antinae , sed etiam corporis gloriam esse adeptum. Cum resuti eiula ante Christum mortuus fuerit, verisimile et cum est e denumero illorum xiste ere qui tempore mortis seu resurrectionis Christi resurrexerunt,quos ad vitam im diu τι cinortalem animarela corporis resurrexisse asseruimus cum multis Doctoribus iiii orto Pastorii tracti . lect 1e. Quia non videretur sufficieter probari Christi resurrectio adi i mortalitatem, si illi iterum redigerentur in mortis cinerem. Videtur igitur Christus immortalitate corporis vestitos secum vexisse ad triu-phu,traditurus eos Deo Patri velut primitias Regni recenter suos anguine ac qui siti. Inter hos ergo pic piobabiliter connumeratur S. Iosepbus,quem quis lam poterat Christus mox ab eius funere tactyloculo deretro in vitam restituere, sicut filium viduae aut e monumento reuocare, sicut Lazarum ad preces Magdalenaea Marthae sed distulit in tempus Resurrectionis suae,ut qui pariter contrixerant, pariter quoque resurgerent: it qui ipsum deduxerat in Hyptum, S reduxerat tanto cum laboreri sudore , iam ab ipso vicem recipei Ct,in duceretur in coelum magno cum triumpho splendore Eaprorter hac de re sic loquitur Bemardinus: Recredendum est, quod ρη simus Fiblia Dei pariptiuileqi decora, issuum putatiuum Patrem,sicut san iis mam Ma n Matrim Sicut istam assemn, in caelum eorporeo anima issam , sic etiam in die re uti. Dionis suae an Dissimum Uest in seria ecum fit. V sicus ilia sncta si
Confirmari hoc ipsuniex eo potest quod reliquiae S. Ioseph nulli bi extare in c- morentur, sicut fere fit de alijs Sachis;verisimilique est eas deteged is etia angelica vel diuina reuelatione si in terris superesset sicutde multis tactu est coelit'. Tettio, quantum ad gloriam accidentalem etiam de S. Ioseph recte dicitur: γ dies F μ αρσυ eni oseph, bira acciscens. ω decorus aspecti, a eius gloria accresaeeidει cit per cultum honorificum &deuotionem populorum; maxime hoc saeculo, lem in quo ad honorem ipsius decernuntur festa, decantantur encomia, eriguit ratoria,conitruuntur altaria,instituuntur sodalitia,nuncupantur vota coduntur
Fςstili coenobia, eiusque protectionem specialem sibi adsciscant religiosa instituta. hui lii Rautem Ju:etas, cur olim festam S. Iosepb non fueriti, Respondent nonnulli,