장음표시 사용
371쪽
Resto;ideo l. Kabballitie ajunt nomen Db idem denotare quod IEHovΛ , quia utrumque nomen eundem numerum exprimit: Πν ' valet 26. totidem valet Iah, si nempe literaem dc integre scribantur,&in numerum resolvantur. a. Reuchlinus libro 3. Sabbaia ait nomen Db aliquid particibpare ex tribus nominibusDei,scit.principium ex .inedium ex 'Π'm, quia in medio est litera Ne, & hnem ex Π . 3. Judaei, reserente Reuchlino ibidem, volunt Deum vocari Dh propter beneficia, & Et propter vim & virtutem: sic
culum clementia: Adonat, quod sι seculum severitatu. q. Graeci Interpretes reddiderunt nomen Divinum Iah per κυριο- , quia judicarunt idem significare, quod JEΗo v A. s. Hieronymus ait nomen Iah denotare invisibilem. 6. Maimonides Vult nomem Iub significare Π 'ν ternitatem essentia. Quicquid sit, nomen Iab videtur esse nomen Dei distinctum a IE Hova et sed quia vi.vocis denotet, non puto aliquem esse certum. - currunt simul IEHova &lab , cum dicitur MV β, inde aliquis probabiliter colligere. posset, quod sit quaedam differentia inter haec duo nomina
VI. Tertis quartistr. An hoc nomen Dei Iab sit additum nominibus propriis,desinentibus in , ut Πττ', a ', &c. Re pondeo Assirmando : nam quεdam nomina nonnunquam
loco nominis Iah habent in fine El: ut, 'ν & atqui non potest esse aliud nomen Dei, quod illis nominibus propriis additum est, quam Iah vergo illud nomen Db talibus nominibus est annexum. Ne ex Iab in nominibus compositis destituitur quidem puncto Mappik, sed hoc non mirum est: quia nomina in compositione saepissimὲ aliquam patiuntur mutationem. Haec dicta sussiciant de nominibus Dei Hebrai - 'cis desumptis ab ipsa essentia Divina. VII. Iam sequuntur septem nomina Divina desumpta a proprietate aliqua. Inter haec primo se offert nomen Eι
desumptum a sortitudine, quae sortitudo Deo κατεγυηὶ, competit
372쪽
De Nominibus Dei Hebraicis: so
petit. De hoe nomine Et hae duae sequentes quaestiones mota veri possunt. Pruno quartiar de Elymologia ; Unde hoc nomen Et deri- Vetur Respondeo r. Quidam deducunt ab ,η robore ex 'at . ubi dicitur robur eorum, q. d. robustus. i. Alii ab is fortitudine sic dictum volunt : hinc quidam nomen 'η non simpliciter per i eum transferunt, sed per Deum
fortem. Daniel. I I. 36. Deus Vocatur . 'Τη sertisi vi omnium fortium.
3. Νonnulli ajunt nomen Dei esse decurtatum ab ' quemadmodum putant Π' esse ex Πτ'. Nc s putamus d rivati ab 'Τ'μ sortitudine, quia Deus alias creaturas fortitudine sua longὲ superat. Vide Buxtor, in dissert. de Nomin. Dei g. 41 . V ID. Secundo quarιtur. An nomen Dei , El etiam creaturis competat Resspondeo ΑΚ Primario & proprie competit Deo Vero, quia ille est fortissimus, ideo 2Sam. ra. 32. rogatur: 'iao Mo '', Quis est Deus fortis prater JEΗovAM. Abnspe nomen Εἰ aliquando idolis tribuitur, quia non sunt proprie Deus, ut Mu-uch.a .ra. 'mi or in uxorem accepit filium Dei alieni. Enalogice nomen El etiam creaturis convenit: ut, Elech. 3 et . II. ubi de Rege Babyloniae dicitur, R V 'a in manus freti ni gentiam. Etiam nomen Eι tribuitur Angelis, sed praecipue in compositione, ut Michael, Gabriel, Raphaei &c. Fere omnia nomina Angelorum in Eldesinunt. Nomina Propria virorum, vel locorum saepe hoc nomen si in principio, vel in fine recipiunt, ut Elisabeth, Elnathas, Israel, Beclinet. &c. ix. Sequitur nomen Dei ΠΤ Tetebaoth, quod est a sinagul. exercitu6. Deus jure merito Vocatur Deus exercituum, quia multorum exercituum est dominus , qui ipsi ad nutum semper inserviunt. Sic Angeli Ps. 1o3.2 r. vocantur e Xercitus ejus. Benedicite JE hovAE omnes exercitus ejus. Eodem modo alti a& sydera nominantur Genes. a. r. Perfecti sunt certi o terra, omniisque exercιtus ejus. Praeter hos exercitus sunt adhuc multi alii inniste terris, quia Deo ad puniendum impios saepe adhibentur : sic locustae, bruchi, aliaque perniciosa animalia sunt ex ercitus Dei. S s r De
373쪽
De hoc nomine qtraritur. Αn ΠΤη Uebaot conjunctum eum alio nomine Divino, semper sit nomen Dei e Respondeo nςgando: quia lipissime per P . denotantu exercitus tum superiores, tum etiam in seriores ; sed tum vid tur esse nomen Dei, quando cum alio nomine Divino J Euo-vΑ vel Emini per appositionem coniungitur: ut quando dicitur ιηη xv Ies. I. 9. 2 . & 3. r. &c. Vel cum , ut go. 8.is. &8 .9. Iess. I s. In his locis J E KOVA & Elohim non sunt in regimine : nam JLHΟvΛ , utpote nomen Proprium, non potest esse in regimine, ideoque illi, qui negant e sse constructionem, statuunt per Ellypsin post ΠΤ 'intelligi v κ .Pr terea voces' 'Π η videntur etiam conjunctae ei, per appositionem, quia in regimine communiter solet eΙ- se: ergo videtur nomen per.appositionem conjunctum cum alio nomine, esse nomen Dei. Verum quidem est, quod nomen ΠΤ a nunquam separatim Deo tribuatur quemadmodum alia nomina Divina Deo separatim tribui solent . sed semper invenitur conjunctum cum alio nomine Divino. Hinc tamen nemo bon1 consequentia probabiti oti esse nomen Dei: nam haec appositio nominis ni cum alio nomine Divino iussicit ad Nominis Divini constitutioianem ; nam constructio in aliis locis ostendit nomen in appositione cum nomine Divino ipsum Deum denotare. Hinc non videtur iγε illis locis, in quibus est appositio, nomen
Pinnas bene. transferri per Deivn, Vel Damivum exercituam ,. quia non eli constructio, sed tantummodo appositio, ideoque etiam per appositionem sunt exponenda, & propterea videtur convenientius, si retenta voce Hebraica tales appositiones verterentur per Deus vel Daminiis T ebaoth, quia Tiel ιοtb aeque est nomen Dei, aci filobim & El. X. Inter nomina Divina etiam numeratur Excelsus, ii tre 8 1. 6. sestis dii ct in Altissimi uos onives. Et Psy2.2. Bonam est canere nominι tuo iv y Altis inse. Ies. r4. I . Ascendanι supra excelsa nubis
ι se, a qltabo inely Excelse. In his locis per ΠV intelligitur Deus, qui sic vocatur a D ascendere, quia iste solus est eminentissimus Acellissimus, gloria, Majestate, & potentia tua. alias
374쪽
De Nominibus Dex Hebraicis. 3 a s
ereaturas longe superans: hinc Psalmista Psy7.9.ait: TuJEHo v
summus es supra omnem terram, admodum exaltatus es siupra omnes Deos.
De hoc nomine Quaeritur : An proprie sit nomen Dei san potius epitheton Dei Restaudeo. I. Μulti statuunt nomen aeque esse nomen Dei, ac P)η γ. r. Alii tamen non minori veritatis specie defendunt i 'u' potius esse nominis Divini epitheton, quam iptum nomen, & quidem propter hanc rationem, quia et Adjectivum,& quia pro Adjectivo ab Interpretibus transfer tur : sc Latini vertunt hoc nomen per Excelsus, Altus:
Graeci vero per Pr terea's piissime aliis Dei nominibus adjungitur, & quando separatim absque nomine Divino invenitur , tum multi judicant aliquod nomen Dei
esse subintelligendum. Quicquid si, nos judicamus tu' in
multis locis esse nomen Divinum,& rationes,quq contrarium videntur suadere, non sunt tanti ponderis, ut propterea nece sese sit contrariam 1ententiam eligere. Deus apud Rabbinos metonymice etiam vocatur Gelion, quia coelum est primaria fedes gloriet Divinae. Propter eandem caulam Deus etiam in N. T. Mati. 21.2s. a ritio vocatur. ἀ-c,quum rogat. Unde baptismus Iohannis esset, e celo. hoc est,aDeo, an ab hominibus xl. Deus in Sacris literis saepissime appellatur 'Dη. Adonat. De hoe nomine hq sequentes questiones moveri possitiat. Primo qua ratur: Unde hoc nomen Divinum' m Adouai deri- Vetur Restondeo. r. Non derivatura i judicare, ut Ado itidem denotaret, quod Iudex. 2. Nomen Adotii deicendita Rad. Πηbasu, quasi Adonat esset subditorum basis Jc columen. Simili
modo Graecrajunt, quod Rex denominetur ca λευς , quasi βάθ. ας λαοῦ ba is populi: Vide Gomar.dist. . denomin. Deι. Secundo qua ritur: An Adonaι sit nomen plurale, an vero singulare / Restondeo. Adonai. est nomen plurale descendens a sing. Γη Dominus. Hoc nomen Divinum Adonat ultirpatur de Deo variis modis. r. Nonnunquam in plurali in constructione, ut Dem. ro. II. a. Abiolute Malach. r. 6. ubi
Deus dicit φη si Dominus ego. 3. Saepillime de Deo dic
375쪽
tur cum Iod praecedente Κamri ut 'DE , ita Abrahamus Deum Oompellavit Genes. I .2. haec ultima sorma plur. numeri in Iadest irregularis, ninilommus tamen in quibusdam aliis exemplis etiam usitata est in S. Scriptura: ut in 'νη fenestra, Ierem. 22.3 - 'ξ principes, Itidic: s. I s. in 'T 'ῆ 'in &c. In his exemplis scribitur quidem Parach in fine, quum in Adonai scribatur Κamet L sed 1 acri Scriptores in Ado ι addiderunt Tametet, ut hoc nomen Adonai distinguerent ab Adonai cum Patac quod
explieatur per Domini mei. Tertio quaeritur : Quomodo nomen Adonar debeat transferri. an simpliciter per Dominos, Vel Dominum; an Vero per Daviminumeum, Vel Dominos meos φRespondeo. Nomen Adonai non debet transierri per Dominum
meum, ve i per Dei unos meos, quia illud Iad finale non est aifixum . sed optime vertitur per Dominum in singulari, etiamsi sit plurale di nam Adonar significat singularem numerum, & Deus
propterea vocatur Adonaι in plur. numero, quia multarum rerum dominus est. Quarto quaeritur : An Ado ai sit nomen Dei proprium φRespondeo. I. Nomen Adorum dc Adone nonnunquam creaturis tribuitur: ut Ies. ,& Gmes. 2. rode Iosepho dicitur ΠΝ 2. Nomen Idonaι notatum cum Uamet: per se , hoc est, quando illud Κameis in fine sub Adonai non est propter a centum aliquem, tum soli vero Deo,& non creaturis tribuitur. Masoret hae annotarunt nomen 'r' de Deo sic leriptum& lectum inveniri in centum & triginta quatuor locis, inter quae leptem loca sunt, in quibus est S 3, & quinquaginta in quibus est . Vide Buxtorsiunι in Lexuo Bebr. θ Concordantiaι Hebr. in sine. 3. In singulari lm Dominus vel M'. Dominus meus tum Deo, tum etiam hominibus tribuitur. IV p. II. De invocatur Adon,& Psal. I ro. r. Deus nominatur ' η: e contra Grees s. 8 nomen Iolepho tribuitur, & Genes 23. Is Abraham vocatur Adonai. In genere Adon, Adonim, dc Adonat in primaria significatione conveniuntDeo, quia ille est summus Dominus omnium
376쪽
rerum : sed eadem nomina,Vel saItem plerasve creaturis tribuuntur propter participationem dominii alic ujus, quod Deus iis in hisce terris concedit NI I. Sequitur nomen 'det Schaddai, cujus prima mentio fit Genes. I r. I. Ego sum Deinfertωοmηipotens. Saepissime hoe nomen in sacris literis usurpatur. De hoc nomine haeduae quaestiones moveri possunt. Pinioquar r: Unde hoc nomeu Fg derivetur PRespondeo. Buxtorsim iu disserti de nominibin Dei varias ejus no minis adfert etymologias. I. Quidam derivant a TN ν avi' quia Deus ea potentia, qtia omnia creaVit, etiam eadem Omnia vastare potest. Vel quia Deus pro lubitu suo vastat virtutes luperiores stil. syderum dic. Sed haec etymologia rejicitur : ratio haec est, quia Iod in fine additum non solet esse loco literae geminatae. a
a. Alii diducunt a Mamma, Quas denotaret mammois sum, quia Deus omnes creaturas alit dc nutrit: sic apud prophanos scriptores invenitur Ceres mammosa, Diana mammos &c. 3. His sententiis rejectis maxime arridet sententia eorum,
qui V derivant idem denotante quod qus, &' sulf- ciens,vel susscientia: & sic idem esset . quod qui suscit, vel qui sus iciens est, Vel quis cientia ess. Hanc sententiam approbant Maimotudes More ux.pari. A 3. Elivi in ThisbI, at iique quamplurimi Hoc nomen desumptum est a proprietate quadam,& non ab essentia Disinar sed a qua proprietate
hoc nomen 'IV st desumptum, non adeo clarum est. Communis Doctorum sententia statuit hoc nomen Deo dari propter potentiam sive omnipotentiam, ideoque communiter transfertur a Latinis per Prapotentem, Omnipotentem, & a Grae
Secundo quaritur: An hoc nomen etiam creaturis tribuatur φRe1 Nomen nunquam creaturis tribuitur,sed semper so-lmeo proprium est:duobus quidem in locis componitur cum Nominibus propriis,utNum. I.6. & ia. in , attamen inde non sequitur, quod creaturis communicetur: nam
377쪽
nomina propria, e X. gr.JEHOVA, Iah,etiamsi extra compositioianem nunquam communicentur creaturis, tamen in composi tione tapissime nominibus propriis adduntur,ut Π au inm&c. vulgo objiciuntur quaedam loca, ut F ech. I. 2 . Iob 6. & et r. et s. in quibus nomen videtur tribui creaturis: sed severa circumuantiae,& loca similia ostendunt Deum intelli
sit nam potest esse vel Ellypsis Adverbii similitudinis flaut, vel alio quocunque modo loca illa possunt explicari, saltem nulΙo modo ex illis textibus probari potest nomen Schadda, etiam creaturis tribui. Proxima dissertatione de Eloab & EI. his differemus.
Reis. Jou ANNE CAMP, Ultraject. . Ad diem Io. Μ9 I6s6.sECTIO I. Actenus egimus de Nominibus Dei desumptis ab ipsa essentia Dei , ut& de pleritque desumptis a
proprietate aliqua Divinar adhuc 1uperest ut aga--mus de & .' '. Sub quadruplici forma nomen Divinum in S. Scriptura occurrit : dicimus enim, vel alio quocunque modo cum assi xis in fine. Hinc, quia hoc nomen divinum saepe cum affixis Di sitiroo by Cooste
378쪽
. ne N minitas Dei Hebraicis. Ias
fixis in Bibliis occurrit, elicitur non esse nomen Dei Proprium, sed Appellativum. Ratio est: quia nomina Propria non solent anne recipere assixa. De & Π, hae sequen- tes quiniones possitnt moveri. Ir. Primo quaeritur. Vnde nomen Divin ι o deriνὸ tur Bestondeo. Variae a Doctis assignantur etymologiae hujus nominis; sed omnes sunt incertae, quia S. Scriptura nullibi eius etymologiam ostendit: nam ΠΥ cum He Mappicato in , tota Scriptura non occurrit, nisi in hoc nomine divino - . r. Quidam nomen Π 'λη deducunt ab antiquo verbo φθη, quod apud Arabes adhuc usitatum est , apud quos scribitur Alaba, quod significat adoravit: hinc apud Arabes Allabo es Deus, B sic 'Τη ex eorum sententia idem significaret, quod colendus
r. Alii derivant nomen a verbo sine He mappicato, significante execratus est, juravit, quia in Juramentis & execrationibus fit mentio Dei. Sed haec etymologia non videtur tam verosimilis, quam prima ; quia in hoc verbo Πῖ' exe-Mratus est non est He Mappicatum, quale in praecedenti verbo invenitur. Pretterea haec etymologiainon videtur approban da, quia non solet simpleri Hemutari in He Mappicatum. 3. NonnuIli deducunt a nomine , fortis , & sies denotaret Potentissmum. Sed illa etTmolosia non videtur esse vera, quia litera He Mappicata, qualis est in in , nunquam solet esse servilis, sed semper radicalis , nisi sit assi xum scem. gen. Verum hanc dissicultatem Videns Abarbanel in cap. I. Gen. dicit ΠΤ κ &'derivari ab 'λ , & caeteras literas addide Nomine Tetragrammato. Sed quomodo quaeso caeteraeliterae adduntur ex Nomine Tetragrammato φ Ait in esesi d distiteras nominis Πνη , nempe u k Ηe; totidem etiam in scit. Isedc Iod: in v d 'sunt quidem additet tres literq; sed idem Abarbanel putat literam illam Mem tantum esse additam ad denotandum, quod non sit in statu regiminis. Praeterea idem Abarbanel putat . , non esse nomen plurale, sed tantum singulare. Hinc elicit rationem , quare S ' T t semper
379쪽
semper seribatur plene cum litera Vau , excepto unico Ioeo Deum a. II. ubi de Daemonibus sermo est, dc dicitur , quod non sint Deus. Et h contra , quare οτ' η , πη, vel cum aia fixis , semper desective sine litera Uau scribatur , exceptis tribus locis scit. semel secundum Masoram in P M. I g. r.& bis in Dal. I Io. 8c i s. i. Abarbanel dat hujus rei hanc rationem,quia duae literae Nominis Tetrasrammati additae huic nomini suffciunt: nam si scriptum esset 'in', eum quidem tres literae nominis HIN essent additae. Sed haee suo
6. Nos putamus certam etymologiam nominis dari non posse , & propterea in Lexicis scribitur,uti voces primitivae scribi solent. DI. Secundo quaeritur. QSd nomen Eloah ννι EIohim ρνο-prie significet. - . 2ψ1lRestondeo. Multorum nominum Divinorum, quia eorundem etymologia dari potest, s gnificatio est nota: ex. gr. no minum l)'u', η . , utpote desumptorum a proprietate quadam divina, significatio estcerta: sed quia nescimus, unde Eloab derivetur , ideo etiam certa significatio illius nominis nos later. Similiter nessimus , quid propriὸ significet ε..ei quia ejus nominis certa etymologia dari non potest. In genere tres sunt sententiae de sgnificatione nominis Eloah vel
I. Judaeorum communis lententia est hoc nomen proprio denotare Iudicem sive Magistrarum, & JEΗovΑ Deum gratio-1um : vide Lexicon Hebr. Buxi in Rad. ΠΤ τ hoc inde probant, quia i Sam. 2.2s. dicitur, Si peccaverit vir in virum judicabit eum p η Elohim. Et Exod.22. . Et accedet Paterfamilias ad Elahim,
hoc est, Iudices : sed hoc gratis a Judaeis asseritur. 2. Abarbanel, quia deci ucit nomen Eloab ab ,η , putat fiagnificaroe rectorem, & omnium rerum productorem Om Votentem: hoc inde probat, quia Deus tanquam Creator hoc nomine insignitur: ut osum primas, ct ego sum ultιmin, ct mater me non esto'η , quasi dicas, Influens, vel Veiens per inflaxam.
Uide plura apud B t. in dissert. de nominib. Dei. Addi posset ec hoc, quia
380쪽
na Nomimus Dei Hebraicis. ryrquia in principio Genestos, ubi agitur de creatione, statim
dicitur Creavit Elahim. 3. Capellus in Diatriba de nomine cap. 3. negat nomen Eloah vel Elatim esse concipiendum sub conceptu alicujus prosn ietatis divinet in particulari, uti caetera Nomina DivinamV, dcc. quq tantum concipiuntur 1ub conceptu unius proprietatis divinae: sed vult Eloab dc Elοhim in conceptu suo involvere omnes proprietates si V e persectiones divinas. quemadmodum in aliis linguis nomen Deus: hoc nomine e nim omnes Gentes in lingua sibi propria & vernacula designant summum Numen, quod omnes persectiones in te com prehendit. Haec ultima lententia mihi vero simillima vide tur : nam concipiendo Elobim, non concipimus eum lub haeveΙ illa proprietate;sed in genere concipimus eum ita, quem admodum Graecise, Latini Deum, & Belgae GOD T concipere solent.
Iv. Tertia quaeritur. Quibin unElohim praeterea in S. Scriptura tribuatur quam raro Deo i Et quare alus qmbusdam tribuatur, quam vero Deo
Restondeo. I. Nomen Elabim tribuitur Magistratui sive Iudicibus Psal.82.6. Ego dixi 'ηres Dii enur tu perseu a. Deus dicitur stare in medio Π Iudicum. Et Ex Laa. Dominus adducet eum τοῦ 'Π ad Deos, hoc est, Iudices. r. Nomen Elοhim etiam tribuitur Angelis ris i. g. 6. petissieum inferi orem paululum V iora avgelos, vertente sic Apollo-1o illam vocem ad Nebr. 2.7 Et aι 97. 7 Ador i eum omnesum, sueti, sic eam vocem idem Apostolus ad Hebr. r. 6.
3. Tribuitur salsis Diis. Exoriar. I9. Qui sacrificat diis fusis, anathema sit. Sic idem nomen etiam Vitulo aureo Exod.
Jam porro caulas consideremus, ob quas nomen Elol, aliis attribuatur, quam vero Deo: caulae illae non eaedem a Dsignantur ab omnibus. Primo. Hoc nomen Elatim conceditur Regibus, Magistratibus, & Iudicibus propter bas rationes. I. quia1unt 1upra