장음표시 사용
81쪽
sed non videtur verosimile, quia hic Propheta cum Zacharia& Haggio coaetaneus fuisse statuitur: nam historiaJudiorum asserit nos tres simia suisse membra illius maximi extraordinarii synedrii constantis centum & viginti visis, quod Hiero- solumae ab Esdra post solutam captivitatem Babylonicam ad restituendam Legem fuit convocatum, & eodem Esdra pret-side ibidem habitum. Malachias vocatur nox Prophetarum, quia ejus liber est ultimus inter libros Prophet rum: nam in ipso series Prophetarum fuit interrupta , sive
io. Huc usque de prima, & secunda parte Veteris Test. subsequitur jam tertia pars , quae nomine Bagι raphorum denotatur; hqc pars complectitur undecim sive dum decim libros, quorum primus est liber Psalmorum , qui ab Hebraeis , .contracte hymni , Luides, & a Graecis Arremi vocatur : quia laudes Dei tu illis continentur. Sed dicet nonnemo, liber Psalmorum etiam multas querelas , de precationes, gratiarum actiones comprehendit: sed rest dea, quod a majori & potiori parte desumatur denominatio; laudes enim constituunt maximam partem Psalmorum. Liber Proverbiorum Salomonis etiam vocatur'. Proverbia, cum non tantum sententiet proverbiales , sed etiam multa scita Sapientum, & aenigmata in eo contineantur.
De Psalmis primo quaeritur : Quis sit eorum Author Rest.
r. Chrysosthomus dc Augustinus autumant Davidem omnium centum & quinquasinta Psalmorum esse authorem, horum quosdam ore proprio cecinisset , aliorum vero sita argumenta dictasset, eaque tradidisset cantoribus, qui ex tr ditis argumentis carmina secissent, & ad varios cantus , Variaque organa musica accommodassent, illaque propriis nominibus inscripsissent. r. Alii, ἡ quorum numero est Aben Ezra, Hieronymus,aliique quamplurimi verosimiliorem eam sententiam arbitrantur, quae statuit plerosque quidem psalmos a Davide , reliquos vero ab aliis authoribus esse compositos. In universum decem vulgo psalmorum authores tuuntur, scit. Daνιd, Moses, Salomon, Asaph, Et,n, Heman, Id
82쪽
ne Zibris Veteris Osamenti is specie. in
studio quosdam psalmos dicuntur composuisse. In numero denario plerique Doctores conveniunt , sed in isecifieandispersonis parum disicrepant: quidam inter hos decem psalmorum authores Abrahamam, Esdram, Adamum, & Μelch sedecum numerant, sed nos priores decem retinemus. Primin& praecipuus author psalmorum fuit Rex & Propheta David, qui composuit psalmos septuaginta tres, qui nomen ipsius in frontispicio psalmorum Hebraicorum prae se ferunt: praeter hos adhuc triginta novem psalmos conscripsit, qui nominis Puνid inscriptione destituuntur ; David ergo simul composuit psalmos centum & duodecim. Secundus Author plalmorum ex sententia Aben Ezret est aliquis Moses: Hier nymus putat hune Mosen fuisse Prophetam Mosen , script rem Legis: hla Moses posteritati reliquit undecim psalmos se mutuo ordine sequentes, scit. apsalmo nonagesimo, qui sie Incipit ma oratis Mosiis. Alii decem psalmi ordine sequentes, etsi nomen Mosis ad modum psalmi nonagesimi prae se non ferant, etiam Mosi adscribuntur, quia psalmi, nominis proprii inscriptionem non habentes, addicuntur ut plurimum illis authoribus, quorum ultimo nominatim facta est mentio. Tertius Author estSalomon filii isDavidis, qui psarumum leptuagesimum secundum,qui incipit Uri ' composuit: Athanasius salomoni pr ter hunc adhuc duos alios psalmos adscribit: stil. 67. & irr. horum posterior etiam nomen Salomonis prae se fert. Non desunt, qui opinantur salom
nem psalmorum Cantica graduum dictorum esse authorem : sedeX sententia Hebraeorum Salomon unius tantum psalmi scit. 72. author statuitur. Qitarim Authorest Asaph, qui fuit primcπε inter cantores prssonantes cymbalis aeneis : hic composuit duodecim psalmos , qui nomine Asaph inscribuntur,&funt si sequentes scit. so. 3. 7 .rs. 76. r. n. 7'. 8o. 8 r. 32. d 3. Quintiu Author est Ethan, qui edidit psalmum octua- Eesimum nonum, qui incipie R - . Hie Ethan tanta sapientia praeditus fuisse creditur, ut nemo hominum Un qum praeter Silomonem ipso suetusapientior. Sextus Authon
83쪽
thor est Heman, qui modulatus est psalmum octuagesimum octavum, ubi in versu primo scribitur lΘΡΥ m: hune piaumum filiis Norah cantandum dedit, & propterea tam suo,
quam ipsorum nomine inscribitur. Septimus Author est Idu- . inun,cantor eximius, qui cantaVit plalmum trigesimum nonum, qui incipit l'p' 3-. Reliqui psalmographi sunt tres filii horali , sui junctis operis undecim psalmos titulum 2 p prae se serentes, composuerunt, scit. 42.44. F. Φ6.47. 8. y. 8 . 8s. 87. 88. Reliqui psalmi, in specie jam non numerati, adscribuntur Davidi. Si quis velit plura de Authoribus psalmorum adeat Sixtum Senensem in Biblio
Secundo quaeritur et Quis psalmos in unum volumen colle gerit, & in hunc ordinem redegerit φ Respondeo: Communis opinio statuit Esdram Prophetam, postquam ex captivitate Babylonica revertus esset,omnes psalmos antea dissipatos, &dit persos in unum volumen hine inde collegisse,& hoc ordine disposuisse. Athanasius tamen hanc collectionem Psau morum ante captivitatem Babylonicam ab amicis RegisEzechiae esse factam asserit. Terris quaeritur: Quare in numero psalmorum inter Latinos, Grecos,& Hebretos sit qu dam differentia: nam psalmus iuXta textum Hebraeum trisesimus est in versione antiqua Graeca, dc vulgata tantum vigesimus nonus y Rest. Graeci &Latini solent psalmos ρ.& Io. nec non II 4. dc D .conjunge re, & ex singulis illis duobus unum psalmum componere: Mut numerus psalmorum nihilominus esset completus, solentsngulos psalmos, scit. Dis & 1 . . in duos psalmos discerpere. Haec discrepantia numeri non tantum in Graeca MLatina versione,sea etiam in scriptisPatrum est usitata, propterea scripta Patrum legentibus hoc obtervandum est, ne Vel male psalmos a Patribus esse citatos, vel Vitium Typographi esse arbitrentur. IV. Inter Psalmos pretstantissimos, illustria argumenta continentes, septem sunt, qui secundum seriemAlpnabeti dii positi sunt, scd. 2 . 3 . 37.rir. 312. M'. i . . & propter hanc
84쪽
De Libris nereis T Zamenti in Jecie. M
eausam in Bibliis Belgicis nomina Alphabeti Hebraici illis
septem psalmis, ut & quatuor capitibus Threnorum Jere iamiae, praeponuntur. Attamen singuli Vertus non incipiunt a singulis diversis Alphabeti literis: aliquando duae literae eidem versui includuntur , nonnunquam in primo versu ratio Alphabet hi habetur,&in secundo negIigitur : hqc omnia in ipsis Psalmis videri possunt. Longe alia est ratio in Psaluto Ity, quia ille constat octu piis Alphabetis, & octoni versus temper ab eadem litera incipiunt: sic omnes priores octo versus incipiunt a litera Aleph, octo sequentes a litera Beth,& sic deinceps usque ad finem: hinc in Bibliis Belgicis, & in Psalteriis ante singulas pausas, quae sunt Viginti duae, prae mittuntur nomina Alphabeti Hebraici. Hic plalmus, quia toties ab eadem Alphabeti literaancipit, a Christianis nonnullis vocatur magnam Alphaberam Christianorum.
Hinc quaeritur: Quare Authores psalmorum quosdam psalmos juxta seriem Alphabeti Hebraici disposuerint' Respondeo: Ut subvenirent imbecillitati memoris nostrae: nam illa facilius memoriae imprimuntur , & impressa tenacius hoerent, uae secundum ordinem Alphabeticum dii posita sunt, quamia, quae eodem ordine Alphabetico destituuntur. v. Integrum Psalterium Hebraicum dividitur in quinque libros, quorum primus comprehendit psalmos quadrasti ma&unum, & elauditur 'ilce Vocibus ansen ct amo. Ante psalmum r. habentur hae voces' pq lder steundus, quia ibi liber secundus Psalterii incipit r hic liber secundus Psalterii finitur pla imo ra, qui plalmus in vertii pei ultimo etiam desinit vocibus py IlP . Ante psalmum 73 habetur' 'ei liber tertius, quia ibi liber tertius incipitu & finitur
Psalmo 89, qui etiam terminatur vocibus lini l*. . Plalmus nonagesimus est initium τ' : pq libri quartι, & finitur plat-mo centesimo sexto, cujus finis et ' 'pli R . Tandem sequitur liber quintus, incipiens a plalmo io , dc finiens ultimo plalmo, qui terminatur voce Medius veritis Halterii invenitur psalmo 8. versu 33. ubi irrimediate in Psalterio Hebraico antet illum versum habentur hae voces
85쪽
UzΠ 'mi medium libri, quia ille versus, incipiens a voce eth medius versus totius Plalterii. vi. In Psalterio inveniuntur 36 Versus, in quibus omnes& singulet voces Psalmorum inveniuntur: hos versus, si quis continua lectione memoriae mandaret, non tantum totum Plalterium, sed etiam magnam partem Veteris T. optime intelligeret: nam omnes voces Radicales Hebraicae in veteri T. Occurrentes juxta lupputationem Buxtorfii sunt.186 .exillis in solis his s6 . versibus occurrunt ii 3 . ergo in his versibus Psalmorum sere duae partes tertiae vocum Radica lium continentur. In capitibus Veteris T. Chaldaicis serboccurrunt Radices Chaldaicae 3 sso. Ergo in universum in Veteri T. continentur Voces Radicales tam Hebraicae, quam Chaldaicae circiter a 227. In toto Psalterio inveniuntur versus ruer . ergo si aliquis velit cognoscere totum Plalterium, ei tantummodo opus est diligenter perambulare hos 36 versus, qui quartam partem totius Psalterii non constituunt. Placuit breve aliquod schema ex Lyra Prophetica Davidis BYTHNEU hic exhibere, in quo omnes s6 versiculi continentur, qui omnes voces totius Psalterii comprehendunt. Psal. versmal. res Psal. vers' Val. res Val. vers. I Φ
86쪽
Da Libris Vereris Tinamenti in specie.
87쪽
88쪽
De Libris reteris Testamenti in jecie. s s
- 36vir. Psalmi sunt carmina, quae olim David, aliique viri sancti, & nunc Iudaei in synagogis publiee canunt : placuit enim Deo non tantum soluta & simplici oratione, sed etiam ligata & concisa voluntatem luam hominibus per Sanctos scriptores revelare ; tum ut haec concisa oratio imbecilli me
89쪽
moriae subsidium praestaret: tum etiam ut animi cantantium pia & insigni hac modulatione magis moverentur , & ad
Deum ardentiori pietatis studio elevarentur. Laetitia, nonnunquam etiam tristitia ad earmina effundenda animos Seri piorum incitavit. In omnibus partibus Veteris T. carmina inveniuntur. Exod. cap. r s. describitur canticum Israelitarum
per mare rubrum transeuntium. Deuteron. cap. 32. Mosis carismen enarratur. Indicum cap. s. Deborae & Barahi carmen eucharisticum occurrit. In his tribus antecedentibus capitibus, ut & in capite 22. secundi libri Samuelis ut lectores admonerentur illa carmina esse,& ligata oratione constare) regulae non continua, sed interrupta serie in Bibliis Hebraicis, pr cipue majoribus, proponuntur. In primo libro Samuelis capite 2. Hannae suspiria effunduntur. Praeterea caput tertium prophetiae Habakuk ab iplo Propheta oratione ligata literarum monumentis traditum est. Liber Jobia versis r. capitu 3. usique ad versum septimum capitis ultimi carminibus constat: Hieronymus arbitratur Jobi versus esse hexametros ex dactylo & spondaeo mixtos. Etiam Proverbia Salomonis, Scquatuor priora capita Lamentationum Ieremia a Viris Sanctis inveteri T. decantata fuerunt. Hinc jam ipto jubare meridiano clarius illucescit poesin esse artem perantiquam , & non nuperrime demum inventam : nam simul cum Verbo Dei, quo nullum scriptum antiquius in rerum natura invenitur,
lucem aspexit. z: l . Primo quaeritur e Aia metrum carminum Hebraicorum in
Biblita occurrentium sit notum y Respondeo : Multi conati fuerunt carmina Veterum ad certas classes reserre: sed an rectam rationem scandendi carmina invenerint, multi non sine ratione dubitant. Hodierna carmina apud Judaeos & Christianos usitata multis parasangis distant & disserunt a carminibus Veterum, ea propter ex carminibus hodiernis non Iicet judicare de carminibus Veterum : Hieronymus etiam testatur carminum senera , veteribus Judaeis usitata , diversa tuisse ab illis carminibus, quae suo tempore usitata erant, prae terea asserit Iudaeos modum carminum Hebraicorum ab A
rabibus mutuam. Secundo Diuiligod by Corale
90쪽
De Libris reteris rasamenti in sipecie. sς
secundo quaeritur : Quaenam sit differentia inter carmina Hebraica in Veteri T. usitata , & inter carmina Hebraica, qui aJudaeis& Christianis passim componuntur φ Respondeo: r. Carmina Hebraica usitata in Veteri T. sunt composita ad modum carminum Belgicorum ex metro continente certum syllabarum numerum : sed caetera carmina Hebraica componuntur ad modum carminum Latinorum, quae constant metro continente pedes certae mensur . 2. In carminibus sacris
rationem rhyimi non habuerunt, sed si sponte prodiret , &sortuito eliceretur, tum scriptis mandabatur, aliter rhyimum non curarunt; sed in carminibus hodiernis Hebraicis diligentem rationem rhyimi habent; hac in parte imitantur carmina Belgica , & nonnulla carmina Latina, quae etiam in fine
Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo, Sic doctus fes non es, sita saepe studendo. . In earminibus hodiernis Hebraicis decem propriae vocales sunt longae, & quatuor impropriae tantum breVes,cum in soluta oratione tantum quinque breves vocentur : sed , nume dem etiam lonset fuerint in carminibus sacris, dubium est.
Ex his verisimiliter concludimus rationem carminum sacrorum esse ignotam,& eadem ad trutinam carminum hodierno rum non esse expendenda. Prophetae in Vet. T. modula-hantur carmina sua variis accentibus Hebraicis, qui docebant vocem esse attollendam, vel deprimendam: prolongandam , Vel alio quocunque modo dirigendam. Judeti hodierni etiam in legendis linris non poeticis rationem accentuum observant: ninc est, quod in Synagogis suis Pentateuchum publice cantillent, ae si earmen aliquod esset: propte-zla Buxtorsuta in Epit. Grans. eap. s. ait accentus habere triplicem usum, quorum primus designat musicam, sive rationem cantus apud Judet os : sed ille usus plane est nullus apud Christianos, quia vetus Test. non cantillant, sed legunt.