장음표시 사용
291쪽
non processisset. Poeticam Arabes in deliciis habent: maxima quaeque ingenia hoc saepius pascuntur studio, cui sermones patrii & conservationem & decus deberi arbitrantur. N que vero nova in iis est haec ad Poeticam inis doles; siquidem longe ante Mahometen V, guit, & Poemata habent ipso antiquiora. Omnes eorum doctrinae tunc temporis carminibus continebantur; in quorum condendorum arte silmmum eruditionis genus positum esse censebant. Haec opera inter pretiosissimos quosque thesauros asservaban t Principes rhaec eadem memoriter omnes ediscebant, &ingenium in his funden dis facile ac felix, velut certissimum Nobilitatis pignus habebatur.
Quod sit una ex eorum tribubus Poetam aliquem tulisset, eam caeterre honorifice invis bant, tantum ipsi ornamentum gratulaturae. Vi bellorum, quae iis in constituenda superst,tione Mahomelana exhaurienda fuerunι, ardor ille tantisper relanguit, sed post reportatas victorias magis exarsit. Auctor est Erpentus non tot in reliquo orbe terrarum, quot in una Arabia Vates extitisse. Sexaginta numerant, qui velut Poetices principatum tenent,quique ubi subditas regunt ingentes Poetarum cate Vas. Horum peritissimi luxerunt amores in E- gis,& quaedam eorum hac de re monumenta in Occidentem penetrarunt.Plerique Calis 'rum Poesin sua industrii & majestate indi
292쪽
gnam non reputarunt. Quaedam adhuc ver suum ab ipsis compositorum volumina comservantur. Abdalla inter alios in hoc genere laudis excessuit; librsimque, ut testatur Elismarinus, De Similitudin1bus conscripsit. Mlius totum Alcoranum versibus similiter des,nentibus conclusit. Tam larga Poetis rependebant preemia, ut horumce Calliarum unus versus septuaginta, sibi placitos totidem drachmarum dono remuneratus sit. Ex Ara. se bibus , meo quidem judicio, versuum simi-
Hr ara li sono concludendorum artem accepimus, &ῖ Λῖ.. Versus Leoninos ad versuum Arabicorum eones,, Δη- speciem essctos fuisse mihi probabile est. Hoe- versuum genus non Videtur in Europa viguisse, antequam Taricus & Μuga in Hispaniam irruperint: at seculis sequentibus multa hujusmodi opera visa sunt, quamvis non dimiscili negotio possem ostendere, Romanis Veteribus non planὸ suisse incognita, istamque versuum consonorum similitudinem non semper iis esse improbatam. p. sis s- Peris jucunda illa mentiendi arte Arabibus
non concessere: etsi enim mendacium olim Ag.eiam Valde accersabantur in vita civili, nihilque s p verius suis liberis interdictum esse volebant,
amantes. mendacio tamen sit figmenta mendaciorum
nomine appellari queunt in libris & in ipso luterarum usu mirum est, quantum delectarentur. Nemo ab hac re dissentiet , qui semel Legise
293쪽
Legislatoris eorum Zoroastri eventa fabulosa legerit. Autor est Strabo illorum doctores praecepta moralia figmentis involuta suis dist, pulis tradere solitos esse. Cyrus eorum imp rii conditor apud Herodotum apologo utitur, cum lonum , ALolumque oratoribus respondet. Alter ex illorum Regibus cum morti esset proximus, liberosque suos ad concordiam moriendo hortaretur, similitudinem deduxit ex fasciculti sagittarum, quas nullus fregisset, nisi separatas. Alibi Strabo memoriae prodidit antiquis Periarum, Medorum & Syrorum
historiis fidem facile derogari; quod qui eas
concederent, ii naturali narrandarum tib larum cupiditate tenerentur. Quippe quum viderent eos, qui in iis scribendis totam artem& industriam sese impendere profitebantur, ad hominum existimationem pervenire, sibi persuasere narrationes salsas atque confictas cum voluptate lectum iri, si ad historiae speciem & stylum accederent. AEsopi fabulae ita eorum sipiebant palato, harum ut auto rem civem suum esse jactarint. Ille idem est Alcorant Locmanus, de quo egi superius, qui ab omnibus Orientis populis tanti habitus est, ut ejus natalium honorem Phrygiae eripere ac sibi vindicare tentarint. Ajunt quippe Arabes hunc Hebraeorum gente suisse procreatum. Persae negant, eumque AEthiopem
fuisse contendunt, id quod Ausopi nominis
294쪽
Etymologia confirmare videtur eumque a serunt vitam exegisse Cassiivini, quam Urbem multi credunt fuisse Arsaciam antiquorum. Et hoc quidem nixi fundamento non i, nulli, quum cernerent Vitam ejus a Mircondo compositam , cum Vita Hessopi, quam Μaximus Planudes nobis reliquit, magnam habere cognationem ; quumque ut Angeli Locmano sapientiam impertiuntur apud Mik- condum, ita & Mercurium AEsopo fabulam apud Philostratum impertiri observassent, sibi in mentem induxerunt, Graecos ab Orientis gentibus Locmanum sumsisse , & ex eod sopum suum, ut ita dicam, finxisse. Non hic locus est hujus quaestionis altius excutiendae. Obiter tantum dicam horum Orientis populorum historias ex mendaciis, maximam partem, esse conflatas; ipsos vero parum diligentiae ac fidei habuisse: satis esse verisimile eos, quum de fabularum & autore& originibus disputarent, hac in re, ut in caeteris omnibus fuisse fabulosos; Graecos in Chronologia, historiaque, majoris fuisse & industriae& fidei, eamque similitudinem, quam Mir- condi Locmanus cum AEEpo Planudis &Philostrati habuit, non magis evincere Loc- manum esse A sopum , quim Esepum esse
Locmanum. Persae sapientis cognomento Locmanum ornaverunt, quia revera AEsi
pus in sapientum albo numeratus est. Eundem
295쪽
rei Medicae secreta quaeque abstrusissima reis perisse ajunt, ipsumque in hac scientia arc Da admiranda, & inter alia hominum ii mo te ad vitam excitandorum artem invenisse. Ita ejus fabulas expositionibus omnis generis ill strarunt atque auxerunt; ut, id quod Arabes secerant, ex iis amplissimum volumen, cuius exemplum in Bibliotheca Vaticana cernitur, contexuerint. Usque in AEgyptum
M AEthiopiam ejus fama pervasit, ubi ipsius
M nomen & scientiam tanta omnes venerati DC prosequuntur, eum ut Peris ibi natum esse crediderint. Nec minus illum veneran
tUr Turcae hodierni ; eumque, ut Mircondus & Arabes, Davidis temporibus vixisse autumant. In quo, si vere is A sopus existimandus, &si Graecorum Chronologiae fides aliqua habenda sit, quadringentorum dc quinquaginta circiter annorum spatio a rei V ritate recedunt: sed in his Turcae non ita sunt scrupulosi. Hoc quidem potiori jure conveniret Hesiodo, qui Salomonis aetate soruit; quique primus, ut Quintilianus, Pluta chusque censent, gloriari potest, se earum fabularum, quarum inventio AEQpo tribuitur, modum & rationem excogitaste. Poeta nemo est tam esserenis in mendacio audaciae, Gquem non superent Persae recentiores in scii
bendis historiis, & in iis praecipue rebus, quae- ad religionem, aut ad suae gentis Sanctorum
296쪽
vitas pertinent. Historias ipsis,quarum verita Graecorum & Romanorum testimonio nobis explorata est, ita suis mendaciis deformarunt, vix ut agnosci queant. Quinetiam ab hoc laudabili odio, quod alias adversus homines in rem suam mentientes tam juste suscipiebant, degenerantes, id sibi hodie pulcherrimum, honorificentissimu mque esse ducunt. Suas habent Romanenses sabulas , suosque Heroas fabulosos, ut & ipsi nostros habemus. A mores &sam bellica illustris Rustani, & Issendiari historia, apud eos magis, quam apud nos Herculis, Rotandi , & A madissorum
res praeclare gestae celebrantur. Nadarus Hariti filius, quum ex Perside venisset, haec suorum acta Arabibus nimia exaggeratione ostentaturus, hoe nomine notatus in Alcorano est atque damnatus: Vastus ille Tauri montis aditus, quas antiqui Portas Caspias
appellarunt, uno gladii, secundum eos, a Μortis-Allyo impacti ictu ad aperiendam Maris Caspii viam patefactus est. Ita ut inter montis Mimantis rupes, qua Smirna Ephesumitur , claustra sunt a S. Paulo uno ensis impetu reserata , si fidem habeas incolis &indigenis, qui Persis ipsis sunt mentiendi facilitate non impares. Qui gigantcm Arne-ostum , talique pigante dignam conjugem,& Prinoi pis Pishitonii, quem vixisse fingunt annos ter mille circiter & quingentos, facta
297쪽
admiranda ignoraverit, eum necesse est in hujus gentis historiis parum esse versatum. Opera urbanitatis amorisque plena, & historiae
amatoriae Persarum Veterum non minus cele- Ἀνώμ-bres fuere, quam recentiorum. Toti sunt in U
amore poeteos: hac & Proceres & populus delectantur: Haec si deesset convivio, pars optima deesset. Quamobrem vatibus omnia plena sunt, iisque inusitato vestium genere insignibus. Ex libris Persicis Turcae prima sortitudinis, amoris, & urbanitatis elementa hauriunt: ii in PalatioTurcarum Imperatoris sum-'ma cum cura legendi proponuntur ephebis junioribus, quos educant in spem sortunae majoris: & ad proposita in iis exempla subinde Componunt, totosque se amori aut bello tradunt, quamvis eos alioqui fabulae illic natae , & ut ita dicam indigenae non deficiant. Rolandum Turcam fuisse jactant: ejus ensem Prusae singulari cum cultu asservant, stingulasque ejus vitae partes, & ingentia, quae in Oriente patravit, facinora commemorant. Indi etiam Persis vicini eo erant ingenio, Ut figmentis fabulosis, poeticis & Romanensibus magnopere ducerentur. De eorum versi-αρ' bus, cantilenis & historiis amatoriis multa' 'narrant Peregrinatores. Celebris quoque Loc-mani nomen iis cognitum est; & ut apud Persas Arabasque, ita & apud cos, haec est sce-cunda sabularum seges. Eum praedicant esse
298쪽
fratrem Rami, quem inter nobilitanos suos Legissatores praecellentem Coeli & Divinit iis honore donarunt. Eum sanctum fuisse fingunt bellatorem, & Regem quarundam Inazonum, quas in India versus septentrionem locant. Christiani Indi regionis Μalabaricae vitam & laudes S. Thomae sui Apost ii versibus compositas jam multis seculis canunt , sed ab iis, quae ex Historia Ecclesiastica discimus, longe discrepantes. In Sinentabus, Japonensibus aliisque harum terrarum populis simile prorsus viget ingenium. Poetis, poematis & fabulis abundant: suae sunt illis comoediar, suique comoedi. Apologorum apud Sinenses tam familiaris usus in sermonibus quotidianis percrebuit, ut aliam omnem congressus rationem, velut agrestem & stupidam exsibilent. Resert Diogenes Laertius
Gymnosephistas suam Philosophiam per aenigmata tradere solitos. Reperiuntur etiamnum
in India vetustissimi Physicae libri versibus
conscripti. De rebus quibuscunque majoris momenti ad politicam Moralemque Philo B-phiam spectantibus per parabolas disputant. Sandaber librum hac de re elaboraverat, quem Judaei Graecique in suum quisque sermonem converterunt, quique in eruditiorum horum bibliothecis reperitur. Aaronis cuiusdamParabolas Indicas, AEthiopicas, & J udaicas se in lucem editurum esse promiserat Gaul minus.
299쪽
Minime is quidem liberavit fidem: at credibile est hunc librum cum reliqna ipsius Bibliotheca in regiam Bibliothecam esse tran Lmissum. Bramini Barthrouherri Proverbia, quae Gallico sermone exprcss legimus, sunt dicta sententiosa, imaginibus maximam par- rem vestita, Verborumque & figurarum piagmentis illustrata. P. Postinus societatis Jesu , suo Pachymeri, quem Romae nuper typis mandavit, Dialogum addidit de variis moralis Philosephiae quaestionibus , inter Absalonem Indorum Regem , & Gumnosophistam quendam, qui per Parabolas tantum &fabulas , instar Asopi , animi . sui cogitata explicat. Hujus libri praefatio docet, eum a sapientissimis doctissimisque gentis hujusce,
viris esse elucubratum , & in publicis regni tabulis diligentillii me fuisse conservatum; Pergiben Cho Cois .Persarum Regis Medicum cx Indico eundem sermone in Perii cum:alium
. ex Persico in Arabicum, & Simeonem Sethum ex Arabico in Graecum con vertis e.
Amicus quidam meus eum ex Graecia Graecὸ translatum attulit , mihique humanissim εcommunicavit. Chosroes ille, Anuservanus in Graeca interpretatione, & ab Arabibus autoribuS cognominatus, imperatoris J ustiniani temporibus regnavit, amavit literas, doctus habitus est, librosque Complures externOS patrio suo sermone explicari. Hunc lis brum
300쪽
brum inter & alium, Indi Pilpaei nomen in fronte praeserentem, & a quibusdam annis Gallich redditum, tam parum discriminis intercedit, ut dubitare nemo possit, quin vel primarium illud sit exemplar , aut ab eo certe expressum, aut potius quin uterque liber unum quid & idem esse videatur. Quippe Pilpaeus ille e Brachmanibus unus fuisse traditur,'qui in magnarum rerum consilium admisius, & regni Indici, regnante Rege Dahchelimo, administer factus, omnia scientiae moralis & politicae mysteria hoc libro complexus est; quem librum Indorum Reges quasi locupletissimum sapientiae & eruditionis thesaurum conservandum esse censuerunt ; hujus fama , quum ad Anuservant Persarum Regis aures pervassisset,hunc eo imispulit, ut occultis artibus, & ope sui medici eum transcribi, & in. Persicam linguam verti curaverit. Calliam Abujasarum Almanao rem deinde aiunt, hunc librum ex idiomate Persico Arabich reddi jussisse, alium ex Ar bico in Persicum denuo vertisse, postque has
Interpretationes Persicas , aliam elaboratam esse a superioribus diversam, ad quam tamen Gallica interpretatio sit exacta. Tot fanh con versiones hujus operis, cui nihil Persae comparari posse arbitrantur , excellentiam satis arguunt. Sed multas inde, easque magni momenti mutationes passiun est. Laudatus a me