Arnobii Disputationum aduersus gentes libri 8. nunc demum sic accurati, ut ab eruditis sine ulla offensatione & cum maiore lectionis operaepretio cognosci possint. Accessit index eorum quae notatu digna sunt

181쪽

cruor uertitur latereptae.mater fusi odit eam ctum, unde arandalus nascitur amaritudine significans funeris. tu arborem pinum ub qua Aos nomine spoliauerat e uiri, xu antrιἱ fusi desertier sociatis planctibus cu Acdesti tuudit ex fauciat pectus pausatae circiι arboris robur. Iuppiter rogatus ab Acd si,ut Abs reuiuificeret,no finit quod

tamen fieri per fatu possculae ulla disticultate cddonat,

ne corpus eius putresca crescant ut comae semper,digitorum ut minimi fimim vivat,et perpetuo solus agitetur motu. quibus contentu beneficin Atasim costcrasse comum in Psinunte cael imonin annuis, ex fucor tu antistibus

honorasse. Si cotcmptor aliquis numinsi, Cr sacrilegi poctoris immunitate furiosius,intendisset anima maledicerire di s ue1stris auderet in eos quicquam gravius dicere, gisti prodit bistori qua uolui quiddam mirabile come t ij cotulistis informularisac ne illum vis temporis,eruetustatis obsolefaceret longitudo, perpetuitatis honore mactastis. Quid est enim de diis in ea pol hu,quidue conmscriptum,quod nosi in homine dixeris pudibundis mori 'bus ex disciplinis horridioribus educatu, er contrumeliae reus is, muriae, ex ossessionis odium simultatib. Lia eas inexpiabilis. coparatum ex lapidibws, inquitis, quos Deucalion iactavit Cr orrha, deum procreata est morer. Quid ὀ ineologi dicitis,quid supernaru antistites potestitum Ergone deum mater diluuij tepore nulla fuit iuparte naturaefer nisi omne mortalia grem tinteremisset uis imbriu ,procreationis illius causa uis origo cessareis

Huniansi est προ munus,quod sese benefici s

182쪽

GENTEs LIB'. V is debet orne quod orari se consticit in alicuius substantie qualitate quod quidem liuorum est)cr illud erit necessario nonfusum, hominem illum fuisse non diuam. Namsi certa est homines ex illo lapidii luctu natiuitatis siuae oriri me ducere,cr banc necesse est mi unam fulse de notabis,cos illum causaru rationibus procreata. Nes enim feri rerum per repugnatium quit,ut ex uno lapidumgerin re,Cr ex eadem ratione faciendi, immortalin quidam sortis,conditionis at substitueretur humanae. Varro ille Romanus multiformibus eminens disiciplinis, cx in uetu tutis indagatione rimator, in librorum quatuor primo quos de gente conscriptos Romani populi d reliquit, curiris sis copulationibus edocet,ab diluuij tempore cuius sit

pra fecimus metionem,ad usq; Hirch coflulatum ex Panas innoru esse millia nondum duo misi constat fides,mater quos dicenda est magna intra huius numeri fines aeuitatem suum babere conclusum atq; ita perducitur res eo, Mi quae omnium numinum genitrix esse narratur, non sit

muter, sed silia: quinimmo infans er paruula, quid

deos concedimus nos initia nes fiss feculorum pem tua in cognitione fortitos. Sed quid terrenis obuoluisse vos sordibus deum loquimur matrem,cum ab Iovis ipsi srnaledictis nullam pausam facere uri exigui temporιs inutercapedine quiueritis cum in summo Agdiuertice derium dormiret tum genitrix, obropere conquies entis p α ri filius cinguius) insidiator enixus est. Post innumeriris uirgines, er stollatas coitute matronas, etiam ne in matrem cupiditatis infundae em Ilippiter coepit,nec aberius appetitionis ardore horror ea quivit avertere, quum 4 non

183쪽

εs4 ARNOBII AD VERSV snon hominibus folissed animalibus quos noniissis nasurora ipsa subiecit,s ingeneratus ille comuniter sensus Anrfectus pietatis cir honesticapitoliora destititur praesidc nec quid sceleris cuperet coturbatis per insania mentatibus,aut retractare poterat,aut peruidere sed ut resest,

ponderis π maiestatis oblitus,ad furta illa'agitiosa corret '' Η' pauens ac trepidus anhelitu oris presso, fusis c performidinemgrsibus,sir inter media constitumi Uicitudinus Jeis confinia palpabat res intimas, altitudinem dormientis er matris patientia tentans. Orearum imaginatio indecora o habitus foedi Iouis ad obstomni certaminis expeditionem parati ergone ille rex muri cum incautus,π properus obiectiois esset reiectus a furto,in impetumst uerti π quum rupere uoluptatem insidiose fraude no quiuit,ut matrem aggresus est,sir aperati me coepit uenerabilem subruere castitatescolluctatus ergo diuti, mecum inuitu est,uictus, ructus, superatin defecit:er quem pietas dijugare ab infundo matris no valuit appetiti effusa libido devinxitfNi Urte dicetis oα Mentionis huiu modi coeptum genus uitat ais execratur humanu: apud deos incesti sunt nulla.Et cur mater acerarime repugnabat inferenti uim filioscur ab illius amplais xibus tanquam illicitos uitans refugiebat diluctus es Nums nihil esset in re mulctum gerere illa moresine ulla παtractione debuerat, qua uolebat hic cupidae appetitionis suae irritamenta coplere.Et sane hoc loco frugalitatis ina .gnae vir et circa res etiam flagitiosi operis parciores, ne

functa illa femium frustra uideantur effusa lex cinquit ebibit Iollulis incolinentis foeditate. Quid deinde ναμ

184쪽

tis duritie informatus ais animatus est infans, Iouis magni futura progenies.Non est facile cotradicere tam prodigiosis coceptionibus,tamq; miris. cum enim genus humanum ex lapidibus apud vos ortu,procreamq; dicatur,

necesse est credere,Gr receptacula lapides haluissegeniis tussia,Cr iaculatu combibisse sementem,cir copletis remaporibus sustulisse diuos graues, et ad polbaemu peperisesefoeminei moris difficultate connixos. Illud nos laurus bigit curiositatem requirere,cu post decem menses redditu esse dicatis partum illo tempore quo in utero lapidis fuit clausius, quilus alimonin irrigutus est,quibus succis: uel ex rigore quae saxeo nutricia potuit ducere,ut est foetibus

solenne de matribus. Nondum inquit contigerat lucem, Cr tonitrus patrios iam mugiens, imitatusq; referebat. Et

postquam illi datum est coelum escins coni picere, obuia quaeq; uastabat incursans, atq; ipsiossibi sto ictbat deos coeli posse a regione detrudere. O cauta et prouida deum materiquae ne nati inuidia tam insolentis ubiret, aut magiciis foetus omnis suis officeret, aut interpellaret quierit cinsubtraxisse ipsum, seminis illud nocent simu uitarus trun milit ab se longe, saxoru asperitatibus propinauit. Aestuatu est in concilijs deorum, quibusnam modis posset intractabilis illustritas edomari Cy clim uia nulla superesse ad opem cocusum est unica,ut mero madidariretur,Cr uirilibusspoliaretio ubsici lis quasi uero osccti corporalibus his damnis iant Ianguidioris audaciae, Crrion quotidie uideamus eos qui bi demessuerint has paristes maioris presidunttaeferi,utque omnibus postpositu pi in s doris

185쪽

doris er uerecundi renis,in obscoenum prorupere uilitatem agitioru confestono vulgati. Vellem tamen uidere si esset mihi bis nasci teporibus datum, patre illum Liberum debellatore ferocitatis Ac 1li post deoru auguripsimis curias coeli ab culminibus Lipsium, penicula iterudecurumenta cantheriorum,innectente laqueos mobiles,

aquarum innoxius puritates multa sauciante ui merici postquam ebrietas potu emersit, instrasse caute manu contrectauisse uirilia dormientis,atq; ut omnia cingeret circumpositi laqueorum morsius,artificij curas tum rebus adhibuisse perituris. Hoc e de dijs quisqua uel exigua dixerit eorum opinio repollutus' aut si talibus occupati sunt negocks,cogitationibus,ruris,quisquam eos sapiens aut deos esse crediderit,aut mortalium latrem in numero computaueritratasti iste oro cuius obscoenitas amputata fecinitate fuerat illatura coelestibus,ex terrenis antimantibuου unus fuit ' an deoru aliquis, ex immortalitatis praeditus honore Si enim nostrae fortis, er coditionis habebatur humanae,cur terrore tantu numini. inferebas Deus autem si fuerat,qui potuit decipi, aut de diuino aliis quid corpore defixari s Sed quaestione movemus parte in huc nullam uerit licet de diuino genere,uel ex nobis alis quis,si hoc rectius exiistimabitis dici etiamne sere de sauguinis,sir ex genitalibus amputatis arbor mali enatu est Punici an tum quum uis ita telluris cooperta est gremio solum radice complexu est,in stipitis exiliuit robur,on

ratos fudit bala si s ramos, er in puctistitio poma extulit mitia perfectiois propriae maturitate copleta quia de rubro exorta sunt hic sanguine, iccirco idis color est

186쪽

purpurei luminis suffectione subluteus addite huc etiam

iccirco esse ualda,iccirco vinose,quod ex sanguine durrato genus ducant,Cr fabulam conuenienter impletis. o

Abdera Abdera, qfas mortalibus irrideta, taliis apud te esset fabula ita costatasdicunt ea cucti patres, et supraciliose pιτkgut ciuitates, e esse tu fatuuin stoliditatust id fimae rudicaris. per firmi inquit m id fissi cocopi ex pomo.seqtur se ratiorubι enim cautes, saxa parime dura,poma ibi necesse est surgunt. Gladibus,dis ficis ute

bat Beroontra religata .couenienter et recte pomis enim

debuerat uiuere, quae mater fuerat ficta de pomo. Postgsocius emissus istisv iussus sub Sangario proini: que conceptu diuinitus credidit 4pe iamdudu, resignatus esset sobolem ui pignoris nucupari Lucte in ans educatus hirquino est. ὀ fabulum sexui inimicam semper uis infestistima masculinorin qua sexus virilis no solum hominea ponu sed pecudes etia fiunt rem es. Pulchritudine inriridita, er praedicabilisuit insignitus decore. admirabilis res satis,s no illum foetor vitabilim reddidit fugiendus

caprinus. Mater eum dilexit magnusnepote ut dui res

simplex sit theatra ut percrepat,msimis et fugitiose dilectio est. Diligebat er Ataestis uenatorijs cu muneribus locupletans. a semiuiro quidcin nullum esse poterat perisculum castitutis sita quid Midas horruerit, no est sicilesiusticantibus existimare. Ipsis mater est ingressa tum moerinibus. admiramur qui in in hac parte vires, er*rtitudinem ni minis: sed culpamus negligentiam regis, quod eum lagis meminissere ex Ati Abs,sicerit hostibus minus prouidum ciuilatem. Nuptialia celebrantibus uotu furias

187쪽

is3 ARNOBII AD VER susAcdestis usanias subqcit. si Midus rex offenderat, qui

uxore adulescentinu uinciebat quid admiserat gallus, qdpellicissili utillese uiro,baec mammarii honestate pria narrenibiba haec inquit,propter quae res tantas animo rufubuersions.cocitasti nesciremias adhuc omnes quid

in adulti corpore furor desiderasset Ata stius, nisi puer abscisse satietatis obiecisset olfensum. Quiddicitis ogentes quid huiustinodi deditae opinioni. nati cis nonne cuisti promutur,arripit vos pudorier tantum uerecundia faecitatummos auemusa bis quid de dijs dignit uel auri dire, I distere ut uero uos nobis mammura expromitis exectioncs,amputationes viriliu ueretroru ras angvia r furia interitus uirginum voluntarios,Cr exsanguine mortuom flores,atque arbores procreata Dicite 5 stearum,ergone deum mater genitalia illa disiecta,cu sero.

ipsa per se moeres officiose sedulitate collegi ipse unctis manibus,inu diuinis coirectauit ac sustulit flagitiosi operis iustrumetu'dis,absioden etiam mi uit terrae' ac ne nuda in gremio difflueret sic soli, priusqua veste uelaret, tegere lauitutis balbumis,uis uinxist Unde Onim uiola nasci tuissent,odore nisi putore membriuna guentoru illlasii sectio temperaret cum historius quaeso

perlegitis tales, none uobis videmini aut textriculus puellas dνdire taediosi operis circi; cribentes moras aut infantibus credulis auocamenta quaeristes unus longaeus, nuriassctiones sub imagιne ueritatis expromerescu Ioave locutus est Ata sis,ut amato restitueret uitam. annuerare Iuppiter recusesit, quia fatis potentioribus prohibebatur.ac ne esset omnino dari, Musigna largitus tgratia,

188쪽

GENTES LIB. V iis

ne putore corpus dissolueretur vllo, succrescerent comae semper, minis imus digitora solus ut in corpore ui aeret olus motus perpetuos exhileret. Hoccine quisquam admiserit,aut credulitatis assensioe 'murit,pitu in mortuo cresiere,parte interisse, er feruncta a lige putredianis immortulo corpus adhuc uis duraresUrgere uos iamdudum ad istius rei comparatione possemus, nisi stultitia pars esset,er talia disicercita' huiust nodi reru indicia postulare. Sed historia haec fissa est,nes ullam continet παritatis in se partem. Nostra quide nihil interest, quorum

causa cotenditis exterminutos esse a terris deos.utrumne

sit constans, mei firmitate conixa an conju mendacitor, Ad tutis alicuius fictione coposita. Nobis enim sttis est,quabus hodie manifestare propositu est, numina iasta,quae promitis sunt Mytumgentiu uis lauru feruoriribus incalescunt,no magis a nobis,q a uobis accipere obis fensionu furialium causacer ese illlam in rebus, ta duobis in comenturios relatam,er a uoletibus quotidie peris legi, futuri teporis per structionem,per ordine Aucceis dentiu trudi Quaesutis uera est,nulla videmussiubesse rationem,cur nobis irasci perhibeatur ij coelites, cu turpitudines illoru tantus nes prodiderimus,nes in literas contulerimus ulla neque in publica testificationem sacrarum celebritatibus inserimus. Sin autem ut remini μμ est, mendaci s interpolata mucibus,ambigere homianum nullus potest,quin causa uos sitis offense, qui uel talia quosdam costri bere ueritis,aut coscripta durare foculorum immemoriastis pusi. Et tamen qui potestis falli , latis arguere conscriptione illam cum ipsa sacra sint te. timonio

189쪽

nimonio,quae per cursus annuos fictitati Cr credi a v bis esse vera,er explicatis fidei iudicari' Quid enim sibi stili illa pinus,quam semper fatis diebus in deum matris intermittitis functuariosNonne illicissimilitudo est arbori sub quasibi fures munus cir inflix adolestetulus intulit, tar genitrix dius in in oluttu sui uulneris consecrauits Quid lunarum ucllers,quibus arboris colligatis er circa tuoluitis stipitem Noniae illarum repetitio linuru est,quibus idni d ficiente contexit, teporis aliquid ruta infeposse membris conciliarestigentibus' Qnia copii Moluiscers coronis,π redimiti arboris ramulis Nonne illud ines dicunt usi mater primigenipforibus adornauerit pinu miser ibilis indicem testimonius fortunaes Quid pectoribus applodentes palmas pusis cum crinibus galli Nonne illos restrunt in memoria luctus,quibuε mater turrita cu destitichomabili pueru profecuta esst eiulatus Quid temperatus ibae alimonio panis,cui rei dedistis nome castria nonne illius teporis imitatio es quo sie numen ab cerireris fruge uiolentia moeroris abstinuit Aut A ea, quae dicimus,non uni ita, s edissertate, vos dicite euirati ictu mollessiquos interesse uobiscum H istius numinis nide. mussareu,quidna istic habeant negocibDlicitudinis,cuarae CT cur more lugentiu caedunt cu pectoribus Iacertos . fortuna imitentur in lumentabili confistularu sortes Quid coronae uia uiolasquid uolucra molliunetisnonia lanarum cur ad ultimum pinus ipse putilo ante in dumis iuerti finium nutans ligna, mox ut aliquod praesensat eiqucti insi numen, um matris costituatur in f dibus Aut enim haec causa est,quum iri vestris scriptis o coimmentariis

190쪽

nienturijs inuenimus Gr manifesta uos est no diuinas coisscere caerimonia sed imagine tristium redintegrare grastorum aut si alia ratio est,quam i sterij nobis abnegatavit obsecurita π ipsa quos necesse est turpitudinis alicuius participetur in amis. Quis est enim,qui credat hone statis aliquid in ea re esse,quam ineunt viles galli, j oeminati conIiciant exoletisPostulat quidem magnitudo materis,atq; ipsius definitionis osticium,ut militer caeteris turpitudinum species persequamuri uri quas produnt untiquitatis billarim i steria illlu continent ancta,quiribus initijs nomen est, uae non omnibus uulgoscd paurem taciturnitatis. trutatur sed sacroru innumeri ritus, atq; affixa deformitas singulis, corporaliter prohibet universa nos exequi quinimmo,ut veru exprimamus,a quia busdam nos ipsi consilio,er ratione deflectimus: ne dunt explicare contendimus cuncta, expositionis ipsius conataminationisus polluamliri Foedam igitur Fatuam, bona quae dicitur dea,transtumus quam torteis caesam virgis,

quod marito nesciete ferium meri ebiberit platam, Sextatus cladius indicat fiexto de dijs graeco gnus monstrariri, quod a mei diuinum rem mulieres faciunt, uini cinis phora constitu itur obtecta: nec instras fudit iris reuerbenassicut uisscribit is causalibus Butus. Sed ex devos costrenteis pari more ac diimulatioe taceamus, quos cum caeteris scribit saccus in humani penis similitudine uersios obruisse cineri, quisub ollulas erat factus extorimi quemcu Tanaquil dimoueret Eserariae disciplinari rum perit furrexissest deos, G neruis obduruisse diuis