장음표시 사용
211쪽
diu ARNOBII ADVERsus cui inter sacros cultus res videmus ferispecialiter annuae as,nominatisq; diuinais utrumne ab sole ad homine, aridb homine ad solam uocabuli huius facta translatio est'Si enim nomen istud principaliter habet origine solis, quid tandem de uobis sol aureus meruit,ut ei cum femiuiro fauceretis uocabulam istud esse comunes in hirquinum, ErPhogium cs quid Phaetontis genitor,pater huiu3 Iumianis γ' claritatis admisit,ut abscisso ab homine dignus rideretur uocari,π augustior ieret mirati corporis nucupatione signatusfSed quidsiit illud,sem promptu est omanibus num quia talium scriptori ,hilto rus uos pudet, . nec aboleri uidetis posse ea quae fiunt foede semel in comismet irios retita,nitimini cohonestare res turpes,atq- omnibus argutiarium modis pro rebus subditis uerboru isti uertitis corrumpitisq; naturus ais ut olim accidere male
sanis albolat quoru turbida vis,morbi sensum,atq- intentigentium depulit, coctusa atque incerta iactatis, ex inaniuper rerum figmenta bacchamini. Esto in Iouis cereris coitu irrigatio fit stignificatu telluris et occultatios inis putris in Ditis raptu,uina per terras sparsa di ructis iuuisceribus Liberi, cupiditaris ex temeritatis comprefici colligatio dicta sit adulterioru Veneris dis Martis. Sed A fabulas bas mitis more esse allegorico scriptu,quid ce. teris fiet quas no videmus posse uorsiuras in huiusemodi cogis Quid enim sub ciemus pro illis si tibus, quos super
aggerem tumulis cleis sobolis origo contorsitret quid pro illis Guiomedibus partis,atq; in libidinum magisteriria substitutis f Quid pro illa conuosone formicula, tu quam Iuppiter maximus uastitatis sui linimenta cotraxit
212쪽
GENT Es LI B. V M xit 'avid pro omis, fabris uid pro aureis imbriis bus,in quos idem se pellax fraude induit perfida Dinam
uaristatibus ludens s Ac ne de Ioue solo loqui uideamur lio Iuisse,in amoribus numinii reliquom esse allegoriae qi possunt quae in mercenarin coditioibus, ac struitutibus' quae in vincudis,orbitatibus,plun cti bivis quae in cruciatiabus ,uueneribus epulchris in quo cum unam contrahere possetis culpa conscriptione desuperis tuli,addidissis ut dicitu gangrenam,cum deoru nominius appellauistis res turpes,Cr uocabulis rursus deos rerum coquinavistis tinfamiu. Quod sit adesse hic cos,aut esse illos ustia cognitione indubitabili credoretis in metione illorum acienda
praestringeret uos in tus er tanu uos audirent, uestrassacciperet voces,ita credi oportuit, haberi in cogitatione defixu. Apud enim homines o biciosis religionib. diritos no ipsi dij tantu,ueriletium nomina debet esse deorα. reverean quantuq est in ipsis, qui tabentur his nominiabus,tantu esse par di in eoru appellationibus dignitatis. Ad uera iudic forma,cir in illi estis reprebellionis paratris in Uufermonis vcstri marte pro pugna appellatis, pro aquis Neptunu,Liberum patre pro uino,cerere propan Minerua pro flumine,pro obscoenis libidinjs Venerem. Quae est enim rutis,utcu fujscefieri appellationis. respo int,nomini b. cognominetur Dorrista fui nuraminibu3 columelia,qua nec homines fustinemus i nostra sis nomina res ducat, atq; invertat in friuolas Sed oratio ordida est,uerbis surrit pollutus talibus. Verecudia laude condigna, erubescitis panem cr uinum nominare, sta' pro coitu Venerem non metuitis dicere. o s
213쪽
Libo sextus. VNc quoniamsi minatim ostendimus, impias de dijs uestris opinionu constitueritis in ius equitur ut de templis, simulachris etia/acrificijsq; dicamus des Aiastris,quae his rebus annexa est,er uicina copulatione coiuncta. in hac enim cost istis parte crimen nobis maximis impietatis affigere .quod nes aedes pucrus ueneratisis ad osticia construamus,non deorum alicuius simulachru constituamus,aut fomummo altaria fabricemus, non aras, non caesiorum sanguine animantiu domus,non thuru,nes
fruges falsas,non denis uinum liquens pateraru effusiorii nibus inferamus quae quidem nos cessumus no ideo vel exaedificare,uel facere tanqua impius geramus er scolor fas mentes,aut alique umserimus temeraria in deos deae speratione contemptu sed quod deos arbitramur,er σωdimus si modo dis certisunt, nominis huius emincntis praedito norsi haec genera aut risui habere, si rideant, aut indigne perpeti, i motibus exasperentur irarum. Vt enim noscatis quid de isto nomine sentiamus,iudiciis si mus cuius,existimamus nos eos cli modo dij certi sunt, ut eadem rursus socia es dissitur cunctaru esse debere pcrfectarumque virtutu,sapientes,iustos,graues si modo nulla est culpa quod eos laudibus accumulamus humanis intcstinis pcllentes bonis,nec extraneis adminiculis indigerriquod illis integratos in ense beatitudinis coptatur:
214쪽
LIBER VI ab afcctibus cunctis, ex cunctis perturbationibus liberi
s.non ira 'ruere,non ullis cupiditatibus excitari, calamitamn irrogare nullis,no ex mulis hominu crudelem accipere voluptate,non terrere portentis,non prodigiorusas octentare formidines,non uotoru debitis habere ob inoxios ex obligatos,nec piaculares hostias signis minacibus postillare,non pestilentias,non morbos,corruptione deris Iraducere, non udurores iccitatium fruges,non caedio bus interesse belloru,non urbium stragibus, non uduersa his u licinon illorum conroditatibussius magari sed quod magnarum est mentiu pari pendere cunctos lance,Cr inradividuus cunctis beneuoletias exhibere. caduci enim graneris, x infirmitatis humume Vi contrari s egere, eosq
quos tangat uisectio,pati dolore,diminui, apsentium scitu cr pronuciatu definiunt nec posse aliter fieri, in leogibus mortalitatis a tiricti sint,qui sint ustis portio bationibus mancipati. Quod cum ita se habeat, qui possumus
iudicari deos habere contemptuisquos nisei si ni recti, crmugnarum mentium admiratione laudabiles, deos negarimus existere, nec potestatibus posse coclitum applicaris Sed templa illis extruimus nullέ, nec eorum effigies adoα
ramin, non mactumus hostis, non thura ac uisu libarimus. Et quid amplius possumus uel honoris eis attribuetare, uel dignitatis, quam quod eos in ea ponamus parte, qua rerum caput,ac dominum, summums ipsum regem,
cui debent diuina nobiscum quod esse se sientiunt, ita uia tali in bubstantia contineri s Nunquid enim delubris aut
templorum eum constructionius honoramus f Nun in
quid ei hostias crimus f Nunquid alias res damus,qliaso libare
215쪽
cosiuetudinem moris Etenim plena dementiu es nec ita tibin tuis potentiora metiri, er quae titillat usui datoriabus in dare,er honorem istum,non contumeliam duce re. Tepta igitur quaerimus in deoru quos usus es aut in rei cuim nece tutem, aut dicitis esse coitructa, aut esse rurasus aedificanda censietis Immalia sentiunt frigora, aut solibus torrentur ae)liui plauialibus nimbis perfluunt, ventorum eos alit turbines vexant,incursionem pati periclia tantur hostilem,strum aut rubidos appetitus es ut merito illos conueniat tectora munitionibus claudere, saxorunt
aut obiectione tutari empla enim haec quid sunt Si hin manum infirmitate roges,nescio quid immane, atq; amplum fi deorum potentia metiarissuccessus quida paria, ais ut uerius eloquar genus angustifimu cavernarum paupertini cordis excogitatioesus sum. Quorus Piuris audire quis prior fuerit fabricatoritat Phoroneus Aegyptius,aut Merops tibi fuisse monstrabitur ut reddit Hadmiridis Varro,Iouis progenies Aeacus. Sint ergo haec licet aut ex molibus marmoreis bructa, laquearibus aut renideant dureismendeant hygemmae, etodereos inomant uariata interstitione fulgores: terra sunt haec omisi ita, ex me ultima vilioris materie concreta. Nessi; ea vinis uos ea pretin carioribus penditis, lectari credendum csὶ his deosinec recusare, nec emere quo minussesepian Cr eorum obiectionibus coerceatur inclusi. Terra plum inquit hoc Martis est,hoc Iunonis,et Veneris: Aapollo hic habita in hoc munet Hercules,illo Summanu
ista non prima ex maxima commelia est,habitationibus os
216쪽
deos habere districtos' tuguristi bis dare, conclauia, ercocllulas fabricari, cis existimari necessarias res esse, quae hominibus elibus,quae sunt formiculis, et lacertis, quae fugacibus pauidis,atq; exiguis muribus' Sed no cinaequit iccirco attribuimus ijs tempti,taquam humidos ab his imbres,ventos,pluuias arceamus,aut soles: sita ut eos postam coram cycominua contueri, furi de proximo, . cum praestentibus quodamodo uenerationum colloquia miscere. sub axe enim nudo, sub aetherio tegmine inaevocati si fuerint,nihil audian Cr nili de proximo admoveantur his preces,tanquam nihil dicatur,obstructi, atq; immobiles stabunt. Atquin nos arbitramur omnem deum omninos modo nominis huius ui pollet ex quacus intodi parte,quod quiss fuerit secutus,tanquasi sit praesens, audire debere immo quod quisq; conceperit ub obscuriser tacitis sensibus cognitione anticipata praesiumereratq;nt orasol,luna, inbupra terras meant,omnibus omnino cernentibus statim fiunt er ubiq; praesentes,ita quoq eouenit audientia numinu nulli esse clauuem linguae, strapers esse praesente:quamvis ad eum voces regionibus ex distantibus confluunt. Hoc est enim propria deora, conplere omnia vi sua, no partiliter disti sed ubis esse totos non adesse,non abesse,non coenulti ad Aethiopas pergere,er post dies bissenos priuatum ad domicilium rediis re. Quodsi ita no erit,tollitur omnis stes opis,er erit in dubio audiamur ab dijs,necne siquata res sacras caeremoniarum coficitis debitis. constituamus enim noste rei caus templum numinis alicuius esse apud candrias insulas,eruscin apud ultimam Tulem: eiusdem apud Seras
217쪽
is ARNOBII ADVERs Vs esse,apud furvos Garamantis,er si qui fiunt alij, quos ab
sui notitia maria,moles,oluae, ex quadrini disterminat cardines. Si omnes uno in tempore rebus diuinis factis,
quo sua quosis necesitas cogitare compellit poscunt de numine frendi beneficij quaenam omnibus stes erit, si
non undis adsie mlsam uocem deus exaudiet, π erit ulisti longinquitas,quo penetrare non posit auxiliu poscentis oratiosaut enim nullis erit in partibus praesens, i uspiaum poterit aliquado non esse,aut aderit unis tantu, quoruniam praebere comuniter uum no potest atq; indiscretus auditum. At ita perficitur,ut aut nullis deus opituletur mnino si occupatus re aliqua ad audiedac uoces non quia verit aduolare aut exauditi tantummodo uni abeunt soli, nihil egerint caeteri. Quid quod multu ex his templa,quae tholis sunt aureis,et bublimibus elatu fuistigiis, auctorum conscriptionibus coprobatur cotegere cineres atq; ossa, functori esse corporum sepulturasmonne patet, erpromptu est,aut pro Ajs immortalibus mortuos vos colare,aut inexpiabilem feri numinibus columeliam, quom delubra cr templa mortuorum superlata sunt bustias In
historiarum Antiochus nono, Athenis in Minervio mea Morat Cecropem esse mandatu terrae Mn templo rursus Oiusdem,quod in arce Larisse est,coitus scribitur atq; in dicatur Acrisius. Erichthoniu/ Polladis in fano, iras et immachus stat res, in Eleusinis consepto,quod ciuitati sibiectum est. Quid celei uirginess non in cereris Eleusinae humata babere perhibetur officius non An Dianae delubro,quod in Apollinis constitutum est Delij,Imperocia,
Laodices s quas aduectus illuc esse Dibus ex is risurcu
218쪽
GENTEs LI VI rasreis indicatur. in Di meo Milesio cleochum dicit Hisbuisse suprema Mundrus. funeris Leucophonae mori mentum in fano apud Magnesiam Dianae esse, MFndius profitetur ac memorat Zeno. sub Apollinis arula, quae Telm σι apud oppidum uisitur, Tebnestum esse condiatum uatem, tibn scriptis constantibus indicatur Age furta chis Ptolemaeus Philopator quem edidit primo, cinyram regem Paphi cum familia omni sua, immo cum omni prosapia in Veneris templo situm esse literarum ductorit te declarat . Infinitum en π immensium, quibus quique hi funis toto sint in orbe describere: nec exactam desiis derat curam, quam poenam constituerit Aeraptus in eum qui publicasse quibus Apis laceret absconditus poisbandria illa Varronis quibus templis coteguntur,quis.
que in se habeant superluti ponderis moles. Sed quid erigo haec parua s regnatoris in populi capitolio quis est hominum qui ignoret Toli esse si ulchrum Vulcent nis Quis est, inquam, qui non ficiat ex fundaminum scindibus caput hominis euolutum non ante plurimum temaporis, aut solum ne partibus caeteris hoc enim quidam ferunt aut cum membris omnibus humationis officia
sortitum s Quod si planum feri testimoniis postulatis
auctorum, Summonicus, Granius, Valerianus uobis,ta
Fabius iudicabunt: cuius Tolus fuerit filius, gentis crnationis cuius, ut a germani seruulo uita fuerit spoliatus er lumine: quid de uis commeruerit ciuibus,ut ei sit a negata telluris patriae sepultura. codificetis etiam quamuis nolle istud publicare se fingant) quid sit capite restinoo factu, i in parte qua suriosa fuerit obscuritate con . ' clusiunt
219쪽
MO ARNOBII ADVERsus clusium ut immobilis uidelicet atq; fixa obsignati ominis perpetuitus staret. Quod cum opprimi par est et,cr uetustatu obliteratione coclari,copositio nominis ictit in meis
dium, T cum sivis causis per data sibi teporu jextinguibili fecit testificatione procedere nec erubuit ciuitas in
Xima,cT numinum cunctortu cultrix,cum uocaluiu templo duret,ex Toli capite capitolium quam ex nomine I vis nuncupare. Satis igitur ut opinor sedimus templa dijs immortalibus aut inaniter esse construm,aut contra decus,er potentia creditum commeliosis opinationibus
fabricata. Sequitur ut designis aliquid, imulachriss dita .camus quae multa arte coponitis, ex religiosa obstruatior iecuratis qua in partessifides est ulla, constituere apud nos ipsos nullis considerationib. possumus, utrίmne istud solio ex cu proposito faciatis graui,an ridendo res ipsas puerili hallucinatione Iutatis. Si enim certa est apud uos deos esse,quos remini,dis in siummis coeli regionibus degere,quae cause,quae ratio est,utsimulachra i a finganis
tur a uobis,cum bubratis res certas,quibus preces positis effundere,ci' auxiliu rebus immigetibus postularesSin autem no creditis,aut ut mediocriter dicitur ambigitis:
etiam sic alio quaenam est dubioru fingere atq; instituere simulachrusci quod esse non credas uentosa imitati ne formare ' An nunquid dicitis forte praesentium uobis quandam his numinum ubexhiberi simulachris, quia deos uidere non datum est,eos ita coli,er munia officiosi praestari Hoc qui dicitier asserit, os e*e no credit nec habere covuncitur uis religionibus fiam,cui opus est uiridere,quod tollectine indis forte si quod obscurii non uidetur
220쪽
GENTES L I B.LVI detur.Deos inglis persisHactra veneramur. Quid ergo i haec non siin colised nesciunt,nec impertiri a uois bis ullum sibi existimabunt honorem Per tramites ergo quosdam, T per quaedam ficti commissa ut dicitur uois prus sumunt,atq; accipiunt cultiones er antequa bibenaetiunt,quibus illud debetur obsiequium, simulachris litatis prius, uelut reliquias quasdam aliena ad illos ex auctoritate transmittitis.Et quid scri potes iniuriosius ono tumesis 'ius,duriusquam deum alterum scire,eν rei alteri supplicaresopem θcrare dengmine, er nullius sensius ad digiem deprecari Nonne illud est quaeso,quod in uulgaribus prouerbin dicitur, fabra cadere cum strias sustoaen fer cum hominis confliu quaei as,ab abellis, ν porinculis agendarum rerum sententius postularem unde noui me scitis ausimulachra haec omnia,quae dijς immorta libus uicaria subnitutioneformatis militudine rostrat, habetiq diuinam potest enim fieri,ut barbatus in coelos qui esse a uobis effingitur Icuis potest ut senectute prouectior, cui puerilem comodatis aetateni potest ut hic fata suis sit,qui is ueritate habeat oculos caesos,di plosas uigestiret naresquem esse uos Acitis guratisq; nasica. Ne enim rectum est dicere,aut appellare simulachrum, quodno pariles lineas principali ab ore traduca quod essee planum cr certum,manifestis poterit a rebus agnosci. Num cum omnes homines teretem esse olem indubitabili luminum conleplatione uideamus os illi uos hominis, o mortalium corporu laniamenta donatis. Luna siemper in incatu est,er ter denus ficies is restitutione accipit mestruae