장음표시 사용
221쪽
li, - ARNOBII ADVERsus quae per habitus mille quotidiana instabilitate mutaturi Intelligimus omnes lictos aeris esse fluor c,pulsos, Et mudanis rationibus cocitatos peruos hominum formae fiunt buccinarum unimantes tortus intestinis inc sticis sti tibus. Inter deos uidemuε leones torusima facie, mero cablita minio,cir nomine fugistrio nuncupari. Si simulatachra haec omnia superioru fiunt imaginos nliminum, orgo ex in coeso habitare dicendus 6ὶ deus talis,ad cuius fortantum exspeciem simulachri huiu31 ilitudo directa inter uidelicet ut hic iste, ita illic illo, sine rotiquo corpore persona est,er Acies sola reni nudus hiatiores torvidis, dirus inguineo de gutture malum dentibas fuis compria mens,nis ut olim fest canes lingua ore de patulo pituita repro ciens. quod si utiq; non ei ita ut dimus existi, tuae' mus non esse,qi nam tanta audacia est forma tibi quam uolueris sngere,ac credere osse simulacrum de que prolabare non posis ulla esse in parte naturae Ridetis temporaribus priscis Persas fluuios coluisse, memoralia ut india cant scripta, informe Arabas lapidem,ucinacem Sotbia nationes,ramu Prognes The*losa nu carios pro Diaesne in lutum.pc sinuntios silicem pro deἰm matre: pro Marte Romanos hastam, Varronis ut indidit nisse discut Ethedius memorat ante usum disciplinaq fisorum, puteum Samios pro Iunone: er ab tinctis . rsu cum prodi s immortalibus; illiolis hominu, tr formis supplicatis humanissoninimmo deos essesigillaria ipsa censietis.
nec praeter haec quicquam vim Creditis habere diuinum. Quid dicitis 5 ist ergone d coelites habet aures, Cr tertipora,cc ces,occipitiuή miri, limbos,lutem,popliten nates
222쪽
GENTES LI B. VI et Mnatessu fragines,talos,mebras alia caetera, quibus consimcti nos sumus,et quae primu in parte paulo plenius dicta fiunt, scripto uberiore prolata' Vtina liceret introspicere sensus uestros,recessusq; ipseos metis quibus uaria
as uoluitis,atq initis obscursimas cogitationes reperiremus r uos ipsos eade sentire, quae nosmech ulla gerere
super numinu figuratione si tetias. Sed studi' facere qupervicacis. possumus,quid intentiti bim gladios, novassexcogitantibus poenas Animantis usseritis malum ficionis risimi causam,π quodsi mrisne ratione fecistis, ne uia deamini aliquado nescisci fenditis meliusq; putatis nouinci,q consisse cedrre atq; annuere uo ituti Ex butusAmodi causis illud etii uobis contuentibus constratu est ut in deorsi corpori. lasciuiae άrtificu luderent,darenis his
. formas,quae cuilibet tristiposent esse derisii. Itas Hammon cu cornibus iam formatur σfingitur aricremis S turmis cu ablincaseis,custos ruris ut eliquis rumoru his xuriantire tonsior cum Petaso gnatos Maio tang uias aggredi praeparetici solem,pulueres declinet: LzFer membris in mollibus, liquoris foeminei dipolutifimus laxitate enus nuda,et aperta,tang si illum dicas publicare, diuedere meritorij corporis forma cu pileo Vulcanus,et mulleo,manu liber sed dextera,et Abrili expeditioe suo cinctus cu plectro et fidibus Desius citharistaegestasserauA, Gluturi et mentis histrionis: cu fuscinu rex mans, tanq illi pugna figladiatorij obeada certaminis neq; viritu eis reperire figmentu alicuius numinis,qd' no bubito certos strutβbroruliberalitate donatos. Ecce si aliquis, bis nesciuis. et ignari rex urbanus et cassidus ex fribitas
223쪽
curium rursus arripiatius in solis Aciat conrigrare deis labrum uterque enim a uobis glaber, atq; ore copingitur leui deis huic radios,solis capiti petasuncula superporinat quibus modis internoscere poteritis utrumne sol inesit,an ille Mercurius,cum habitusvobis deos,non oris foleat proprietas indicaretconsimili rursus translatione si nudo Ioui cornua detrabat, et Martis teporibus ligat, Martem armis θ oliet,er bis rursus circuesudat Hammonem interstitio feri quae poterit ligularu,cu qui Iuppia ter fuerat de posit exi timari Mars esse, qui Mavors fuerat, ubintroire speciem Iouis posit Hammonis sadeo ludus es Isimulachra ista cofingere, nominu illis tunquam propria dedicare,quibus 1i habitu detrahas, tolluestur cognitio singulorum: deus pro deo credi, alter uideri pro altero,immo pro utroq; uters posit existimari. Sed quid ego dijs datas filoes,er fuscinas rum uid cornua, malleos,o galeros,cu simulachra quaedam sciam certorirum esse hominu formas,er insimia liniametu meretria cum Quis est enim qui ignoret Atheniensis illos hermas Alcibiadis ad corporissimilitudine fabricatos Quis Praxitelem nescit,Posidippusi reserat,ad formam Gratine meretricis,qua insilix perdite diligebat, os Veneris vidiae solertiarum coegilbe certamines Sed sola 4ὶ haec Veis nascui de scorti uultu translaticiu decus ductu dis Phlone illa Thestiaca sicut illi referunt,qui negocia Thespiaca scriptitarunt cu in acumine ipse esset pulchritudinis, venustatis,erforis exemplariusui e perhibetur cumram,quae in opinione sunt Vencrupue per urbes gratis,
224쪽
artifices omnes ipsis isdem qui temporibus existerunt, quibusq; primis dabat exprimendum similisinu ueriatus,omm cura studios certabant lum capitis pro Mutiothereia insimulachra traducere:ardebant artificastitata ulteri; alterum uincere contentio a mulatione qu erebant,no Venus ut augustiorferet ed ut Phone pro Venere staret. Atesita perducta est res eo, ut pro di immortalibus sacra meretrico. ferent, infelix religiosignorum Uricationibus meretur. Intersignifices ille mei aeratus Phidias er primus,cum ob ij formam Iouis mori limine operis extulissere immensi, uper Di digito Pantauthes inscripsit pulchermome aute fuerat amati ab se pueri, uis obscoena cupiditare dilectι: nes ullo metu est auereligione commotu deum nomine prostibuli nuncuparerquinimmo exoleto Iouis numen simulachrums fucrum.
facto ludus est,cir puerilis aspectio gitaria ista frmare, dorare pro dijs casunctitatibus accumulare diutinis cum ipsim uideamus artifices in effingendis his lud, re,er libidinu propriarum monumeta sancire. Quid est enim si quaeras,cur Phidias ludere ac lasciuire dubitaret, cu ante paululu temporis Iouem ipsium,quem fecerat, sciret aurκ fuisse,lapides, ais ossa infrmia iturata, confususcs horam omni congregatorem,atc vinctorem, habitas eis perbe datos in membroru similitudinemriis catafCT,quod inter omnia primu est, ut esse beneficium muneris,quod natus per sie esset,atq; in rebus adoraretur humanis flabet in hoc loco,tunquasi omnes adsint terrarum ex orbe nationes,mum facere concione,dis in alia
225쪽
res haec omnium cc in initer audienda depromere. Quidabinam est is ud homines,quod i i uos ultro in tam promin ptis ac persticius rebus uoluntaria Ad litis cr circumscribitis caecitatemfcutite aliquido caliginem, regre's ad lumen mentis, intuemini propius, o uidete istud, quod agitur, qualesit si modo retinens ius uestru, atq; infitia . bus his datae rationis,cosii s versamini. Simulacra ista,
quae uos terrent,qusq, templis hi omnibus prcstrati alphumiles adoratu, fla,lapides,r abunt, genis urum. tecta,liguum sumptum ex arbore,aut comixtum suta Dpsio ex ornatibus fortassee meretricijs, aut ex muliebri mundo, aincinus ex oflbus, aut ex indici animulis donis te,ex cacabulis,ollulis,ex cidelubris, ex lucernis, aut ex
alijs obstoenioribus uoculis congcsta,confuta in has stea cita ducta sunt,atq; informas quas cernitis exierutforinnucibus incoctus ulmis, ex incudibus a mulleis nuta, grossis rase,docobinatu limissonis, fuscibus, aculeis, asceis,fcctu, lata, effossa,terebrarum excurata vertigine,runcinarum levigata deplanis. Ita iste non error ens non ut proprie dicatur)umentias u credere,quem tute ipse sol muris,supplicare tremebundum fabricata abs tertis cum scias,er certus sis tui esse operis, Cydigitoruarie,pronu inficiem mere, opem rogaresuppliciter,adversisq; in rebus,atque in temporibus aloris propitij ni minis Imores accurrere. Ecce si aliquis ponat in modio aes rud atq; in opera nulla coniectu,argenti mulsas indomiti,inscctum aurum,lignu,lapidesinis ossa,ress alias caeteras,quibus ligna consueta fiunt ex numinumsimul
chra con tureammos aliquis ponat in medio collisiorum
226쪽
' GENTEs L IB. VI ii' deorum vultus,consitauis imminuta simulachra: hibeatas uos idem frustu hostias er fragminib. caedere,inforantibus mota sacra et munia impertire riuina audire a vobis exposcimus acturine istud sitis, an contra quam immperabitur recusaturisfortasse dicetis,qua causa uia nostio est in in rebus humanis tam stolide ciem qui urgentuaes, rum,gypsium, ebur,argγllam, oru in numeru rem strat,ipsaq; per se dicat uim habere atq; obtinere diuini. Quaenam e 1ὶ ergo ratio, ut hi omnia haec corpora intacta atque in rcta permiberint,careat ut nummis, ais auctoriture coelesti s ea formassi accipiunt hominu ,si auriculas, nasios, cta s,lubra,oculos,cilia,contino dij fiant, ex inordιnem coelitu referantur, γ' censium Nouitatis aliquid fictio corporibuue his addit,ut adiectior ipse cogum;nι aliquid eis credere diuinitatis maiestatus collum s in avrsi aes mutata ut testula uilitate in argenteam cogat degenera
rure materiam quae infensibilia fuer ut paulo ante, faciunt sint uiua, eripiritali agitatione moueantur si quas faris habuere natura eas omnes retineat simula rora in corporibus constituta. stupiditas quae tanta est detrecto enim dicere caecitatem rerum existimare naturas formarum qualitate mutari,a accipere numen ex habitu,quod
inprimigenio corpore iners luerit ex bratum, ex siens mobilitate priuatu. Itus immemores et oblitι Annulacrora. rum sub taliae atq; originta,quae sit ratioale homines animal, π sapietis munere colqq, donatu coctilibus testis succubitis,eris laminus adoratis,et batoru a delib. secludas postitis ualetudines,magistratus,imperis,potestates victoria G1sitionis lucra,messes opimas, feraci unia stip vi ad
227쪽
uindemia et cum patrata eat ebus fieri uerba cu brutis,exaudiri uos remini, inq; vos ultro credulitatis uaricuae circusicriptione traducitis mutinam liceret insinualuchri alicuius medias introire pendi nemino utinam liceret obmplacor illas,ex cupitolinos Ioues deducere in. membra resolutos,omnesq illas partes,quibus Amma cocluditur corpcm,discretas ac singulas cotueri. Iamduiti tos uideretis deos,quos exterior lauitas lenocinio stilioris augustat aminum flatilium esse crates,particularum coagmenta deformium,d ruinarum casibus,cir dissolatio. nis metusubscudibus,er catenis,lincis,atq; anfulis retentari. Interq omnes nus, comisburaru siuncturas plumbum ire suffusium,Cr salutares moras ignoru diuturnitatibus comodare. Videretis inquam iamdudu solusine ripiti s ficies manus sine brachi si ipsenas in tres calateribus dimidiatos,plantarum imperstri uestigia, crquod maxime risum ferat,parte ligneos ex una,at ex atiter u faxως inaequasili corpora constructione cotractos:
quae si utis permes obsitaritatis arte no quirent, vel ipse uos ullam paeni medio sita fiunt,docere, ais monere debuerunt,agere vos nihil, y circa res cassus officior u limpendere innitates. Ita enim no uidetis Dratia haec signa quorum planta π genua contingitis, Cr coirectatis
rantes modo casibus Ellicidiorum Iub putredinis modo carie reluxuri, ut nidoribus, ais fumo suffita ac decolo rata nigrescit, quemadmodu secti longioris incuria perdant tus cie, ex rubigine conuulnerentur exesas Ita, inquum,non uidetis sub illaru simulacroru cauis stelliorines ori Amares,blattasq; lucifugas nisi tu ponere
228쪽
GENT Es LIB. VI M ais bubitare purcitias huc omnes,dis alia uibus accomodata conducere, semirosi duritias panis, ossa inspent tracta,pinnos,lanugine,chartulas nidularum in mollitie inferorum fomenta pallorum non in ore usiquando mulachri ab araneis ordiri retia, uis insidiosos casses, quia bas uolutus innecterestridularam posint, impudentius inusturum Non hirundines denis intra ipsos aedium circumuolantes seolos,iacularier stercoris plenus, e modo ipsos vultus, modo numinum ora depinger barbam, oculos,na OAHYMq, omnes partes, in quascunt se detulerit deonerati proluvies podicis aerubescite ergo vel stro,atan ab animantibus mutis uius rationis accipiterdoceat; vos eadem nihil numinis inessesimulacris in paeobscoena facere nos metuu nes uitant eges suas sequentis,er inostincta ueritate naturae. Sed erras inquit et taberis, an rnes nos aera,nes auri argetl materis nes alias quiabus signa confiunt,eas esse per se deos,er religiose secre, inmus numinusta eos in his colimu3, eosin ueneramur,
quos dedicatio instri sacra, fabrilibus ejicit inhabituis re simulachris. N5 improba,nes ternabilis ratis,qua posit quiuis tarduin, necnon Er prudenti simus credere, deos relictis sedibusproprijs id est coelo non recusare, nec fugere habitacula inire terrena quinimmo iure dediscationis impulsos simulachrorum coalescere iunctioni. In
Dpso ergo mansitit,ais in testulis dij uestris quinimmo testularum et rapsit,inentes biritus animae dij fiunt wis ut fieri augustiores nil imae res posmi, concludi siepatiuntur, ex insedis obsturae coercitione latitares Ergo
229쪽
xio ARNOB1I AD VER sustinius audire,inuitine hoc faciunt,id esὶ iure dedicationis
attracti imulachrorum ιneunt mansiones' an proni, πβciles,nes ullis noesitatibus irrogatis I tu hoc ficiis Mn π qui feri pote est,ut in aliquam nece talem imminuta malestate coguntur uoluntariae obsiecutionis asset
susEt quid in testulis dij petunt,ut eas sedibus odereis anteponantfuincti omnes er propemodum colligati,nobilitent testulusin taetera, quibus signa cosunt Quid ergo in materi' talibus semperne dij mansitant, neq; abeunt ullium,etiam si res postfulavcrit maximusAn habent itus liberos,cum libuerit abire quocus, Cr ab suis stibus, mulacrisque discederesSi perrtunendi neces tute patiun tur,qusd mi erius bis esse,aut quid in ilicius poterit, q si
eos in basibus ita unci retinet, ex plubeae uinctiones ssed concedamus ut coelo,πβ reis sedibus anteponunt, dia uinitatis siuae perdiderint potestatem. Sin aute cum uoluerarint,molant,er absiIutum ius habent,inunia relinquere
simulachra: ergo aliquo tempore desinent esse ij siena, ex in dubio stabit,quando facta debeant reddi quado his
conuenia atq oporteat abstinere. Saepenumero videmus
ab artificis. haec signa modo paruula feri, π palmarem in minuti in contrahi, modo in immensum tolli, ex admirabilem in amplitudinem subleuari. Ratione hae ergo si quitur, ut intelligere debeamus in sigilliolis paruulis coistrabere se deos,Gr alieni ad corporis similitudinem coarcturi aut uero in uultis porrigerest longius,atq; in maximitate producere. Ergo si hoc ita est, ex in sedentibus1 Agnis deum federe dicendum est, ex in stantibus sturo, procurrentibus currere, iacularier in iacientibus tela, ad
230쪽
Torum formare,atq; aptarest uultlls er ad reliquos hsabitus figurati corporis imilitudine commodare. Infimum lachris d habitan singulis in ivgulis 'toti,an partitia terius in in ira diuqi Nam nes unus deus in copiaruribus potis est uno tempore messe stimulachris, neq; rumsus in partes sectione interueniete diuisus. consstituamus enim decem millia stimulachroru toto osse in orbe Vulcarini. nunquid esse ut dixi decem omnibus in millibus potis est unus uno in tempores no opinor. qua causa s qμia qui sunt priuata ingulariasnatae a,multa fieri nequeat sim plicitatis suae integritate seruata Cr hoc amplius nequerarunt, si hominum formis in habent,opinatio ut ut stra deis clarat. nes enim munus a cupite separata,aut pes diuisius 4 corpore unimam possunt praestare totius aut dicedum est portiones idem posse quod totu,cum c*htere nequeat niti fuerit partium cogregatione conflatum. Si autem in cunctis idem esse dicetur, perit omnis ratio atq; integri - tu ueritati, i hoc fuerit sumptu, posse unum in omnibusum tepore permanere aut deoru est unusquilis dicendus
ita ipsium semet ab ipso se ipsie diuidere, ut Cr i festi, Cralter,no aliquo distrisine separatus es ipseMe,et alius. Cund quoniam rem ut, Er respuit, aspernaturi naturi ra aut innumeros dicendum est,confitendums esse Vu canos, si in cunctis uolumus eum degere,atq; mesessimi lachris aut erit in nulla,quia esse diuisus natura prohiberitur in plurimis. Et tamen ό icti sit apertum uobis er liquidum est, insignorum uisceribus deos uiuere, atq; habitarire coelites, cur eos sub vultdfimis clavibus, ingentibus sua tris G repagulis, pestistis, abyss huiusimodi rebus