장음표시 사용
241쪽
, i AR No 21 I AD V vs fragile quod pusionifragilitatis subiectum est,id neces
se hi esse mortale ira autem uexatio patientes besoluit, ergo csse mortale dicendu est, quod pastombiu ubiectus irae. Atquin deos scimus esse oportere perpetuos et naturam immortalitatis tenere quod si collat, er liquidum est,seu ab his longe π ab eorum conditione isium est.'Nullis ergo rationibus conuenit id insuperis uelle placarare,quod posbe non uideas in eoru beatitudinem couenire. Sed concedamus ut uultis perturbationem huiusimodi 'imiliarem dijs esse,placandis eius causa res diuinus fercer sacrorum solennia celebrari quando ergo coueniat adhiberi haec munia,uel in tempore quo duris antequi uni irati, perciti an cum fuerint moti Usq; in indigii tionibus constituti Si ne sumunt unimos occurrendum et' his anteferas nobis proponitis no deos,quibus ne seurat concitati a culicurum distutiant claustra,obicctari moris est Ucus,in quas rubidaestarunt, π cupidine uexationis inclinent. Sin aute iam struidis atq- indignatione flograntibus alislictio istasacrificioru oggeriturino inquiro,non exigo,an illa laeta sublimis magnanimitas nuriminum,homunculoru olfensione moueaturi. habra prouulneresiquid animal caecu,atq; in nubibu3semper ignori rationis incedens designauerit,dixerit, quo illorum in nueretur auctoritas. Sed neq; illud dici, aut audire de orisco,quas laurii in homines habeat dij causas,ut facrifici debeant contructu offensione mulceri nunquid aliquas seges anxere aliquando mortalibus,constitutus est ab his unqua quid eos agere coveniret,uel quid non,quid constacturi,quod fugere lici coli se saltem quibus rationibus cis, a perent
242쪽
frem ut aliter,quam impcrauerit gesta ultionibus peris sequerentur irarum, contemptis sie uellent de audacibu ser tristressoribus uindicaresVt opinor ab his ni quamnes constitutu est aliqui neque sanctu quoniam nec ulli aliquando,neq, ii sunt usi,aperti uina potuit cognitione dignosti. Quaenantest ergo iustitia,ut cis ob aliquas cauissas iras antur dij inlites,quibus neq best monstrare alia quando dignati sunt,nes silas dederint,aut imposuerint leges,quas coli ab his uellent, cir inuiolubili obsecutione seruarisSed hoc ut dixi praetereo, filantro patior abire donatum unu illud prae omnibus quaero,quae causa est, ut si ego porcum occidero, dcus mulct affectu, animosser rabie ponat i gallinulum,ustulusub illiuε oculis atq; ultaribus commaro,obliuione inducat iniuriae, ab scusu penitus offensionis ubsic tantes nid ad eius dolorem opere hoc migra uia rem cuius est anser, cuper, alit
palliH, ut ex elim cruore medicina adhibeatur irum s Eris
sone muriassivus d urndunt,atqr, ut parvult pusiones quo animis parcat,abstineantq; ploratibus, palpisculos, puplilas,eculeos,panes accipiunt,quibus alio resie posi sint ita dij mortulas placumenta ista sitimunt, quibus Π asuis animos ponat, ex ingratia hiscu offensorib. rederiuntrat quin ego rebar deos si modo recta est credere, prmoti b. exagitentur lauru sine sillis praein f,nullisq; incrcedibus,tras alis animos ponere, Cy pectatoribus delicta donare. Hoc est enim propriu minu, liberales uenias,
Cr coc senes habere gratuitus. Ouod i fieri no potestis apicntius multo est,pertinaciter eos in olfensione durari re,1 munerunt corruptione init πια crescit enim in α
243쪽
titudo peccantium,cu redimendi peccati stes datur: facile itur ad culpas,ubi est uenalis igno centiumgratia. Ecce fi bos aliquis,aut quodlibet ex bis animal quod ad platacundas caeditur mitigandusq numinum furias uocem horimniis sumat,eloquaturq; his uobis. Ergoneo Iuppiter, aut quis alius deus es numantu est istud cr rectum, aut viquitatis alicuius in estimatione ponensi,ut csi alius pocaecauerit,ego occidar, er de meo unguine fieri tili pati ris satis quod nunqui te laeseris,nunquisiciens aut nesciae is tuim numen maiestatemq; uiolarim Animal ut sicis mutum,naturae mea simplicitate frixeris,nec multiformium morum uarietatibus lubricum,nunquid aliquando turios ludos minus functe dilictorq; perstri munquid alique praesulcm,tuu numen qui offendere aut te traduximunta
quid iuraui per te fuso munquid sacrilegis furtis tua ruapui, oliauis donariumunquid erui surati fimos lucos, aut religiosa quaedam loca substructionibus pollui prostis
nauici; priuatusQuaenam est ergo cause,lit alienum criarum meo lautur e sanguine, et in nef S extraneum meauitu er innocentia perducatum fati quod animal uilesium, nec rationis nec confiiij particeps uemadmodu pronuntiant isti,qui sie homines nominant, er ferocitate transialiunt beluas. Nonne primordi' isdem eadem Cy me geri nuit hisemauitq- nuturusnonnsiritus unus est, qui crisios,er me regit Non consimili ratione restiro, ex uia deo,cir caeteris afficior sensibus4abet iecora, pulmones, corda,intesim,uetriculos cir inibi membroru non idem est numerus attributus Amant suos foetus, er gignentis
conueniunt libemnon ex inibi prolis, ex subrogidae est
244쪽
GENTES LIB. VII 24seura,CT dulcedo cum fuerit procre tu sed rationales illi sunt,er articulatus exprimunt uoces. Et unde tas notum est,an Cr ego quod facio meis rationibus Aciam, Cr Mox ista,qua promo,mci generis uerbusint, etfolis intelligantur a nobis fInterroga pietate,utrumnest aequiusnae occid me cosci, an homine uenia, Cy comissoru impunitate donari Quis in gladiit formauit ferrumo homos s ctiad gentibus,quis nationibus imposuitfervitutesnon bomosquis parentibu fratribus,quis uxoribus,quis amicis mortiferas subdidit,comiscuits potioncsmo homos quis maleficia reperit,aut comentatus est tanta,quata uix explicari dece mitibus nequeunt uel annuliu,uel dierumori homos Ita istud nonferu,non immune,nomum dis non tibi o Iuppiter innianum uidetur,er barbarum me occidi, me caedi,ut'ε tu placidus,Cr uiscelero is contingat λα
punitus Ergo ob hunc causam id est numina ut placenatur irata riuniterserisacrificia costitit,cu docuerit nos ratio nes deos irasti aliquando,nes alteruuelle pro aiatem confici,caed nec innox sanguine abolitionem desis gnationibus comparari. Sed fortasse aliquis dicet iccirco dijs hostias,er caetera impendimus munera,vt familiares quodammodo nostris supplicationibus Acti,res tribuant prostera auertatq; a nobis mula,cum gavd ijs Ariat agere nos semperiirstitius uero propcllu Ex ex casibus imminentia fortuitis. No exiguum curam locus iste de fidorat,nec quod dicitur fictis,tam cosectu est uel audiri, uel credi. Advolabit enim continuo uniuersus ille docti fini rum choraue,qui asseverans,er coprobans Ato feri quocunq; 'nsieripiat nobis e manibus opinionem ilium cr
245쪽
α δ ARNOBII ADVERSV sinanibus nos arguat persuasironibus fidere. Quicquid mmundo,inquiet,gcitum est eritiιr, πgeretur, olim desi. mium,ets xu est habetq; immobiles causas, per quas sibi
res nexae inexpugnabilem coferunt praeteritoru cum ii minentibus nece, late. Si d finitu, fixum est,quid o tingeresingulis mali debeat,boniae,iam certurit. Quod si certum est,s fixu,racant omnia deorum auxilia,uaracant odia, uacant benignitates. Tam enim praestare non
possinit id,quod non potest fieri, quam prohibere ne fat
ila,quod necesse est euenire nisi quod ualidius promere ompinionem illum si uoluerint,quibunt ut etiam ipsos deos histra dicunt a uobis coli,er superuacaneis supplicatioranibus adorar cum enim ordinem uerrere fatalia nere'
queant constituta mutare, quid re quid cause est lati
re, Cr obtudere eorum aures uelle quoru auxili s nequemas supremis in nec sitatib idere fPo fremo si tristia,uis importuna dij pol untii ea quae sunt Diu,atq- amica lamgiuntur,unde sunt mundo tanti,tumque innumerabiles mira seri funde tot infelices luchomabile i ita in extrema sorte ducentes 'cur immunes a catinii tutib. non fiunt,qui mom. menta persingula,qui per punctasacrifici ' onerat atq; accumulant urasmonste alios inquiunt uidemus ex illis domicilia esse morborum extinctιs luminibus,atq; auria. bus obsieratis,pedum carere processu,truncos sinc inaniabus degere,incendi',naufragijs,ET minis,mergr,obrui, confici patrimon s ab ingentibus euolatos mercennario
sese laborefulcire stipes emendicare supremG,extermianari,proscribto per esse in luctibus liberoru orbitaliabus rustos ueraripor infortunia caetera, quorum steriura
246쪽
GENTEI LIB. VII MIes o formas nulli potest enumeratio dcfinires Quod
Dp non fieret, si propulsare, si flectere mala ista dij pose
sent sacroru meritis obligati. Nunc uero quia calibus nullas est in his locus es incluctabili omnia nec itate coiisi int,agit sese ordo praescriptus,Er quod sic mel decretum est,perficit. Aut ingrati esse dicedictunt coclites,si cum habeant iura prohibent,patiuntur in ilia genus tot poenis culamitatibus implicuri. Et fortasse aliquid dicunt magnum,nec quod auribus debeat frustratori , leuibus, Crcotemnentibus fumi. Quas tamen nos partes, quia res ni iamiam longi est multi l formoms,inexplicatas transcurrinita atque intactas solum illud posuisse contenti, inhoneis stas uos imus adiungere dijs uestris, si eos aliter negatis praestare quae bona sunt,atque inimica trifuertore: nibi prius empti capessurum fuerint uti ovium finguine, teris quae admouentur altaribus. Indignu enim primu est, ut illa uis numinum sublimitu3s coelestium beneficia creta datur*u habere uenalia, prius fimere, atq; ita praestam . re. Tum quod foedius multo est, nili acceperint, prodesse nulli,perpetis miserrimos discriminum subire fortunas, cum prohibere posunt ac subuenire. Si ex duobus facientatibus resfacras honestus unus, er locuples, alter angustolare, sed innocentia fuerit ex probitate laudabilis cen tum de caedat boues, totidem cu agniculis suis matres,
ibus pauper exiguum, Er odoris alicuius unum concreamreglebulammόnne erit consequens, ut debeat credi dimodo nihil numina, nisi prim s antecedentibus praeaslunt)ut filiorem suum ex auxilium comodent lucupleti, creant a pauperclito lamina,qhem restrictum non ania
247쪽
mercennurius dator est,ibi necesse est gratia pro magnitudine muneris tributo eo inclinare bufragiu,unde ad eum,qui praestit,mercedis plus multo,et indecorae corruptionis afluxerit. Quid sit populi rursus duo hostilibus d fidentes armis, acrifici paribus superoru locupletain verint aras,alter que in alterum postulent uires Abi ais auxilium comodari,nonne iterum necesse est credi, si praeoru sfolicitantur,ut prosint,eos partes inter utros debere haesitur defigi, nec reperire quid aciunt,cum suas hi te lanigratias sacrarii acceptionibus obligatusf Aut era ita auxilia hinc cr inde praestabunt, id quod fieri no potest pugnabunt enim contra ipsos se ipsi,contra su gratias,uoluntatesa; nitentur aut ambobus populis ope seu miribrare cessabunt,id quod sceleris magni est post inmpensam,acceptas mercedem. Itus ergo ab dijs longe mafamia est isti lata pollenda neque est omnino dicendii, pra
mih eos ac mercedibus .illici,bonus ut res constra dii αneantq contrarias, i modo di1 ueri unt, atq; in nominis huius exceptione ponendi. Aut enim 'to fiunt xcvns sentio ambitionis er gratiae nullus locus in dys est aut si excluditur cr rinitur Atu,no est superae dignitatis boni opcris morem,er collatus munificetias uenditare. Satis ut opinor ostendimusfrustra diis immortalibus h stius rebus cum consequentibus admouem s nes alantur hi neque ullam percipiant uoluptatem,nes iras,aut antimos ponant,nes ut res tribuunt austu, neq; ut abigunt aberuncents cotrarias. sequitur ut illum quos inlici pili partem,quae ab nonnullis copetu est asseri, cir cui
248쪽
GENTES LIB. VII et ssis caerimonialibus applicari. Aiunt enim sucru haec honorandis c se ii tituta coclestistus,s ea quod faciant honoαris ergo 1acere,et his numinum potctius auctitare. Ovid similiter dicant euigilares est,atq dormire, anisulatare ubsistere,conscriberealiquid, Icctitare, ut honoredi1s habeant, cir dignitatibus eos jaciat ampliores 'Quid enim cruore de pecorusquid sacrorum codictione de caetera superadditur his rei uid apponitur,atq; adj itur potestatissEtenim honos omnis,q haberi ab aliquo dicitur, et reuerentiae potioris attribui,relativi est ad altera geri reris,Cr constans partibus duabus,ex cocisione tribuentis, O amplificatione fumentis. Vt si quilia visio potenistifimi nominis dis auctoritatis uiro,icia dccedat, assuris gai,caput reuelet,uehiculos desiliat tum deinde salustet acclivis ancillae aut seruuli puuibadas trepidationes imitatius uicto quid agatur in huiu=modi honorationis oscio: summisione ulterius datur alteri plurimumasciturq ut uideatur magnus,que susceptio minoris extu erit, suis ante posuerit rebus. Sed concesse haec omnis,et honoris, de qua loquimur,attributio solis habet in hominibus soladem quos nuturulis infirmitu π umor in altiorib. unaedi docet gaudere de tibus,Gr alioru cisarationi. una teponi. At quamo in superis ubi hi honoris locus mel quas eis eminetius uiam e sacroru ex col lutionibus iuuenatui sAugustiores,porentiores mactatis pecudibus sunt, addi turillis ex hoc qui' d. ii 'sse dij mugis diuinitate lacipiunt: Ua' At Atag ntumeliae proximu, qui nimismo esse plenum columellam iudico,cu honorari ab homine Dus dicitur, o muneris alicuius oblatione macturn
249쪽
ARNOBO AD VERIUS Etenim si honos auget,eiusq; accumulat dignitate cui fuin irit attributus, fioquitur ut auctior deus fiat ab homine, a quo fuerit munere et honoris collatione donatus. Atq; ita perducitur res eo,ut inferior deussis,qui honoribus murictatur humanis. Quid ergo inquiet aliquis) honore dijs 'dandum nullum esse omnino coetus Si deos nobis propoα nitis talos,quales uisu in debent esse, quosq, dicere nos onines in istius nominis praedicatione sentimus,quomata modum possumus honore bis non habere uel maximiιscuetia colere homines potentioribus acceperimus imperijs, , cuiuscunq; ordinis fuerint,cuiuscunq; fortunae. Ousnam iste est maximuss Niobior multo quam habetur a uota bis,er potentiore in genere constitutus. Dicite,inquitis. Ne sit opinio de his deformitate culpabilιs,ut neque illos creduε quicquam hominis habere consimile,nec quicqui .expcctare quodsit ab se foris, utq- extrinsecus ueniens: tum quod sepius dictum est,non ardescere Puram flamis .
tms,non gestire corporea uoluptate,ns exambiri ut pro . sint,non praemiIs ut noctant prorituri, benignitatem eri gratiam non habere uenalem, non gaudere honore colluto, non indignari or assici non dato: sed quod rei diuinae est proprium ualieni nosse,necse alienis adulationibus aestimare. Et tamen, ut uideamus i tud quod dicitur quariis sit, quod est istud bonoris genus, ueruerem,ari te, tra rimi, dei sub ore connectere, conspectuq in eius occideri res Quod est honoris genus deum inuitare ad sanguine, quem cum canibus uideas eum sumere,atq; bubere comα munem es Quod ess honoris genus lignorum struibus im censis, coelum fumo subtexere, σ efigies nummum nis Pore
250쪽
rrore offulicare feralis Quodsi ea quae fiunt, propria ui
pendere,non antefumptis placet opinionibus aestimare, arae istae, quas dicitis, altaria haec pulchra, in ilicsimi animalium generis ustrinae,rogi sunt,et busticeta in opus structa foedistinu, atq, in sede labricata foetora. Quid dicitis ὀ isti, Gone ille putor, qui ex coriis tollit reriatqe ex sit ut ardentibus,qui ex Uibus,qui expetis; ex agnoru laniti Callinarum de plumis, ι munus, honor est mactaturq; hoc illis,quom templa cum adire d ponitis, ab
omni uos labe puros autos casti mosq, praesta lues Et s' esse his potes h coinquinatius,inklicius purcius,q si ita β.cti uni sensiusflui natura,ut in amoribus haleunt tum sonusnis illis in uoluptate putores quos neq; ipsi sacrificantes πre,nec ingenuae fustinere tractos ualeant perspii tu nares Quodsi animantiu cruore honorari,er ulli risuperoru animos existimatis, cur no eis Et mulas, e clephantos mactatis, cr asinos cur non Cr canes, ursos, Cr lili es,Cr camelos,π beluas ex leones fσ quoniam volucres hostium quoq; in numeris ponitis, cur no uulturios,aquilas,ciconias, mussulos,buteones,coruos,acciapitres,noctua 'cuin illis salamadruε, nutrices,t per sol fugas Nepesiubest ex his sanguis, ex cosimili ratioe uituli agitatur*iritu. Quid is illis maioris eis operis, aut solertiae in his minus,ut illa no augeat,superoru illa amis ἰplificent dignitates Quia rebus ex his inquit) deos parcit honorare caelestes,quibus ipsi alimursus fetamur et uiximus,Cr quas nobis ad uictusui numinis tribuere beniis gnitate dignati unt. Sed et cuminu,nasturtiu, rapa, ta .