장음표시 사용
231쪽
ur ARNOBII A D V E R s v si custoditis,costruatis,atq; habetis inclusos,ac ne forte furaliquis aut nocturnus irrepat latro, edituis mille protegitis,atq; excubitoribus milies cur canes in capitolin pascitis cur ansieribus uictum,almoniich praebetiss Quinumαniosi fidius deos istic esse, nec ab ignis ustium,simulauchriss discedere permittite illis curum fui, reserata iit semper,sq, aperta delubratainquid a quopiam temeraria fuerit frande subreptu,nim numinis mostrent,er ubi fio furti atq; operis nomine sacrilegos poenis colieni ritibus jant. Indigna enim res est,. potetium diames, auctoritateq immorum,custodium numinu canum folicitudinibus crodere ex cu aliqua quaeras prohiberis παmidinem furibus non ab ipsis petere sed un an ferai ponenre er collocare gingritibus. Antiochum oeticenuserunt decem cubitorum Iouem ex delubro aureum sustulisse, ta ex aere bracteolis substituisse fucatum. Si in simulachris praesto uni atq; habitant dij suis, quibus negocist Ii pisteriquibus curis fuerat illigatus,quominus priuatas persequeretur iniuria Cr suppositu se sibi uiliorem Materia uindicarumis ossius ille sed iunioracsi uelamine aureo stoliaret Ioum,er pro illo laneum subderet iocularibus etiam facetiys ludens, m esse illud in rigoribus algidum hoc uaporeu,onerosium illud in aestatibus diceret hoc rursus sub ardoribus flabile ubinam fuerat rexpoli, ut prae sint se esse formidine aliqua coprobaret,er urbanum currulam cruciatibus reuocaret ad serius Num quid Acis sculapi grauitatem ab eo esse comemorem risum s quem
cum barbas liaret amplifima,boni poctris, philosiophicae den tutis acings esse dicent indigna ex Apolliane
232쪽
GENT Es I. 1 B . . Vr aure procreatu patre Ioui ctglafro, missimoq impliferi, ita barbatum filium fui, ut in ancipiti relinquatur literrerit pater sit,uter βω,immo an sint generas ex cognationis unitas I Quae cum omnia fierent, er cum sacrilegis praedo irrisionibus loqueretur suberat numen in statua
nomini erus maiestatis sacrata cur oris columeliam leuigati, bono uti uultus non iustu er meritu persec
tus est ultione,d Uraniis hoc facto πρ esse praesinatem, stadia pertinaci suas fides simulacrus tutaris
Misi forte negligere deos dicetis haec damna, nec putare esse idoneum causam,propter qua se erant, ex noce tibus poenam violatae religionis infligant. Ergo si haec ita sunt,nec mulachra ipsa habere desiderunt,qiue conuellier dirigi perpetiuntur impune immo e contrario per acent aspernari se iati,in quibMirctos ultioe in adipus
gnificare no curant. Philostephanus in ca priscis auctorcst,ragmalione regem Opri simulachru Veneris, quod sanctitatis apud curios et religiois halebatur antiquae, Hamas ut Deminum,ment anima,lumine rationis ix dicijs caecatis solitust; dementem,tanquam si uxoria res esset ubleuato in lectulu numine copularier amplexibus atq; or resque aliis agere libidinis uacuae imagina oestustrabiles. consimili ratione Posidippres in ro libro, quem scriptum super Gnido indicat, supers rebus eius, aduleriscentem haud ignobilem in Orat,sed uocaulum eius obscura correptum amoribus Veneris, propter qua Gniatas in nomine est,amatorias et ipsum miscuisse loci ricum eiusdem numinis signo genia bus Iulum toris,s vo
233쪽
tem.s in aere,ab; in musteri' caeteris,qbu signa formatata sunt,superoru potetiae delitesciit ubi ita gentiu fuerit una aioli altera Veneres,ut impudica petulantia iuuenu propullaret abfeloge,et cotactus impios cruciabili coercitione punireis Aut,quonia mites,er ingeni triquillioribus deae sunt,quantu luerat miseris furialia ut restinguerentgaudia,mente'; insani recreatis reduceret sensibus' Nili forte ut uos retιs libidinis et uoluptatum deae cotumelias istis habuere grati ima re ultione facinus exhil mauere condignu,qMod fia quos mulcera metes, Cr qr ab se subdi humatus cupiditatibus stiret. Sed si deae Veneres ingeni' placidioribus praeditaegerendu esse more in
fortun s tussicauere caecoru,cum cupitolia toties edax iagnis absumeret,Ioues ipsium capitolinu cum uxore coraripuisset ac filia,ubina fulminator repore illo fuit, ut sicereratsi illud urceret incendi1, er a pestifero casu res uuac si re, πωctum familiam uindicaret' Ubi Iuno regina cu inciditu eius Ianum facerdotes Chrsidem, ead vis' me argivi in ciuitate deterris Vbi Serapis Arg ptius,cu consimili casu iacuit solutus in cinere,cu indisteriri s omnibus,ris Isides Vbi laber Eleutherius cum Athenis ubi Diana cu Ephesio ubi Dodonaeus Iuppiter in D
done ubi deris Apollo diuinus cu a piratis, maritimiss,ta stoliatus ita est,er incesius,ut ex tot auritonaermus quae infinita cogesserunt secuti,ne unu quidenabuerit scopulu quod hirudini. hos itis Varro ut di cit in Menippeis)ossederet'Infiniti operis res esset in to' to orbe describere, quaesistfana comi a terrae motibus,' o t pestitibus:qu.c incensu ab hostibiis, quae ab re in bra
234쪽
stitione auersu nudaverint quae ad ultimum fures,er obis seruta pandentes tenebrarum obscuritate canacheni,quae tuta viis permanerent,er nullis obnoxia fortuitis, si ada fient iij praesides,aut haberent aliquas temploru quemadmodu dicitur)curas. Nunc vero,quia cassa sunt, nullis habitatoribus tecta,bubet in illis fortuna ius suum, perinde cunctis obiecta sunt culi bus, Y fiunt omnia caereis a motu interiore priuata. In parte huc ea ni illud etiam diceres mulachromin assertores solent, no trio se unis liquos nihil habere numinis signa,neq- ultu omnino inesse his sensum sta propter indomitu atq imperitum nutrigus,quae pars in populis atq; is ciuitutib. maxima est ualutariter ea conjilios formasse ut uelut quadi 1pecie obiectu his numinum ubi erent a peritatem metic.urbitruatis praesentibussestsub dys agere acta impia deponearent,cr ad humana osticia morsi immutatione transiret. Nec propter alia causem uenerabiles formas auro eis argetos quaesitas,nisii ut adesse uis quaedi ipsis in fulgoris . crederetiar,quae non oculoru tantu perfringeret sensium, metium mentes ipsis augustifimae lucis radiatioib. territaret. Quod rutione cu aliqua uideretur forsitan dicis post codita deorum tempti,dis Iunstituta simulachra nullus esset in mundo malus,nulla omnino nequitis,iustiti pax des mortalium pectora posideret neq; quisqui in
terris noces,nes innocens diceretur,ficelerosa opera ne scientibus csictis. Nunc uero cu cotra musis omnia plena sint, innocentiae pene interierit nomen, per momenta,
per puncta, amina mali sciom noua noxiora improbi
235쪽
tute pariuntur dicerequi conuenit ad incutiendas βrmiis dimes Acilio deorum instituta simulacra cu praeter inni merus crimina oscinoivisimus,' u etiam uideamus templa sacrilegis uiolationibus appeti ab Orannis,ab reristas flatronibus, Ar nocturnis a furibus: ipsess illos deos,quos ad metus faciendos uetusVinxit Er costcrauit antiquita uadere in antra praedonu,cum ipsiis suis aureis metuendist fulgoribus sQuid enim ueru,c sine ulla
gratificatione persticias, signa illa quae dicut, bilet insentagnum,ut merito sperarit uis existimarit antiquitas, constem illorum posse frangi hominum uiti ET mores, maleficia temperarisDix messoria scilice quae cit ut
tributa Sutumo et sifuerat iniecturumortalitas,uitum uellent ut pacificam degere,acmulicisses abi ore uolanctiates fronte Iovi ancipiti,aut dentata illa,qua insignitus est, luris Ticiniatus Iuppiter,atq; barbatus, dextera fori mitem sustinens perdolutum in fulminis morem Iunonius idecaestus,aut militari sub galea puellula delitestes deunt muter cum i mpano,cum tibin,π cum psalterib mufr Mercurius pinnatus, Argiphotes: Aesculapius baculo, ceres mammis cum grandisε, aut in Literi dextera penridens potorius cantharus Mulciber fabrili cum habitu aut fortuna cum cornu,pomis cis,aut frugibus autumnaliabus planos itectis femori. Diana aut ad libidine conecitans Venus nuda Anubis canina cu facie aut genitaliabus proprist inferior Priapus. O species formidi nu dirae,
metuendis terrores,propter quos genus hominu torperidine in perpetua affigeretur,nihil moliretur attonitu, ab
omnis se ast Ascelerob flagitiosos frenare. Fasciculae,
236쪽
HLues,ciliandria, ires,talarida acuti,impaniola iobiae, sisteris,mum propiae,atq; ingentes canthamili, forcipes,comuus pomifer nuda corpora seminarum, Cr veretroru magFrtuines publicate. Nonne satius fuerat saltitue,cantare,quam με titulo grauitatis, exsilieriritatis obtentritum rigida,lams inepta narraresimulachra,il antiquis ad peccata cohibeda,Cr ad nocentiu ormata impiorus formidiness,spado emortulassiculi illius ac temporis corde fuerunt vacui, rationis sensusvnullius,ut ab actionibus improbis tanqua paruuli pusiorines persio rum molis figima toruitute animos etia costringerentur cr munus mi unde est in contrariu res uersa,ut cum tam multa in ciuitatibus templa sint plana ominnium simulacris deorum,tot legibus,er generibus suppliciorum tantis iri obuiam nequeat multitudini noxiorum: res ullis remedijs audacia posit abscidi tantos sie magis maleficia congeminatu multiplicent,quanto legitas iudicijsq; contenditur imminuere facta crudelis, cx poenarsicoercitione sedarem hi metus aliquos instigerent; mulachra mortalibus,segum latio cessare nec tam diuerse cruces facinorosiorii constitueretur audacie Nuc uero
quia constitit,coprobatums est rei sinanem esseπω nionem timoris,qui ab signis dicitur Upluere,ud lenu deincursum est sanctiacira quibus esset formido certifim i eistium ut a,costitutuq damnatio: quibus debent ex ipse simulachru,quod incolumia adhuc perstant, er honoris alicuius concessene munitu. Sed quomisatis ut res tulit quam inaniter fant mulachra monstrata est de sere ioch deinceps,dccae bus is immolationibus hostiarum,
237쪽
de mero, thure,des alijs omnibus,que is parte ista coyant,poscit ordo quam paucis,esine ullis circulocutionibus dicere In hac enim confiuestis parte inuidias nobis'minultuosi imas concitare, petare nos Atheos: Cr quod minimum tribuamus di , poenes etiam cupitis beluarum erudelitatibuε irrogare. Quod quide nos fatemur no coπ-
temptu facere,atque fornatione diuinased quod existiarnemus huius potetius nominis nihil tale deposcere, net rerum bula modi cupiditatibus attineri AR NOBII DISPV Τ AM . tionum aduersus Gentes Liber septimus.
V ID ergo dixerit qui1pia) sacrificia ceu
no nostra, sed Varronis uestri sentetiarem Jondeamus, nulla. Quid ita uia inquit dijucri nes desiderant ea,nes deposcunt ex aere autem Acti,aesh, Ds,uel marmore multo minus haec curanti carent enim fractu,neq; ulla contrahitur,si ea non feceris culpames ulla,1i feceris, gratia. Sententia reperi nutila potest integrior,et qui quiuis post quis ille it musis disticillimus,occupare. Quis 4ὶ enim pectoris ta obtus,qui aut rebus nultu habentio.fensum hostis caedui ct uictima aut eis existimet dandas,qui sunt ab his longe naritura et beatitudine d iugatisoni fiunt inquit is)di1 ueris Vt comuni uobis,Ersimplici re*odeamus verbo,nostiamus. Quos enim vidimus nunqui,qui sints ire quemad modum possumusmx vobis audire consueuimuου deos esse
quam plurimos numinum in serie copularisqui si uno
238쪽
cut dicitis ut id ueris ut Terentius credit eos esse consequitur sui cons miles nominis id est tales,quales eos uni Qui debere esse constucimus, Cy nominis huiu3 appelluritione dicendos. Quinimmo ut breuiter fimam qualis dominus rerum est,atq; omnipotens ipse,quc dioere nos cimnes destin ficimus atq intelligimus uerum,cum ud eius nominis accesimus mentionem. Deus enim ab altero, in eo
quod deus est,nulla is re di fert. nec quod unu cst genere, suis esse in partibus minus aut plas potest,qualitatis propriae uniformitate seruata. Quod cum dubium nosit, si,quitur ut geniti nunquam,perpetuis ut Lboant 4bc,existrin=ecus appetentes nihil,nec carpetes aliquas terrenuex materiae opibus voluptates. Ergo si haec ita fiunt, priamum illud a vobis expetimus nostere, quaest causa, qus
ratio sacrifcq ut ista faciatis: quid deinde ex hoc lucri ad
deos ipsios perveniat,ais in eorum comoditate sub ideat. Quicquid cnim geritur, bet habere causam flui ncs ita esse ab ratione sciuctum,ut in os cetibus stratur casis, Erin uacuis ludat inanitatis erroribus. Nutiqd forte dij coelestes aluntur his sacris, ex ad eorum compagine resin mdum nonullius opus e se suffectior materiae Et quis ita osthominum, deus prorsus qui fit, ignorans, ut cos existismet contineri alicuius alimon genere: ex cibi esse murinus,quod eos fuciat uiuere, Cr immensa in perpetuitate durare es Quicquid enim causis o rebus fulcitur extraismis,necesse est esse mortale. er habere ad periculu litum pronum,ubi aliquid coeperit deesse quo uiuitur. Tu quod
ex his rebus,quae admouetur altaribus,nihil videmus a
cedere, atq; ad numinum substantus peruenire. Aut retra
239쪽
ctus datur, ex liquefactu carbonibus ist=erit aut univiralis est hostis,er ab canibus abliguritur sanguistaut si alia. quod uiscus aris fuerit traditum, utione ardescit parcer dissolutum in cinerem labitumisi forte hostiarum deus
animus devorat,aut ex aris uriatibus nidore consectatur
fumos,pasciturq; demisis,quas euomui ardentia uita scerauidhuc uda de unguine,er priorib. humecta defueris. Sed si deus ut dicitur nullius est corporis,omnis esthaeontiguus tactu, quisieri potest ut corporalibus rebus nutriatur incorporeu,quod mortale est ut immortale fuispinea subdas salutem rei quum cotingere nequeat, motus fulaninistrare uitales cessat ergo cui apparet μασπα haec ratio, neq; dici a quopia pote est, ea causas crficia celabrari,quod alantur his numina, et eorum fustineantur pastu. Nunquid si forte hoc non est uolapidistis alicuius, animis cui dicitura cuufa caeduntur dijs bousuccensis ad ciuntuin altaribus mi quisqua est boamina,qui deos bipersuadeat uoluptatu diffugione moulescere,ginire in libidinis gaudium, uclut animul uile blandisse Ubus affici, dulcedinis labilis uolucri titillatione mulierisQuod enim uoluptate Absoluitur,id cotraria necesse stristitia contrahaturinec talaune exissemiab anxietate maeroris,quod laticia trepidat, ex lauitutia ιαε extollitur gaudiorum. Utros aute affectu debet esse
dij liberis eos esse perpetuos,Er mortaliu uolumus staragilitate priuatos. Quid quod omnis voluptas quasi quaeridor est adulatis corporis, notisque illis en bus usumitur quinq; 'uasi superi sentiunt, ν eoru necesse cli esse par icipes corpor per quaeuius sensibus, ex accipiendis
240쪽
MIuptatibus ianua. Post,remo quod gaudium est, innoxiorum animantiu mactatione Letari mistrabiles epe exaudire mugitusTiuos anguinis cernere,animo cum cruore
fugientes,patefactisq; feci reis prouolui, Cr intcstinum
Bercore, Cr ex residuostiritu exultantia adhuc corda, tremetaudasq, pulpitantes in uisceribus uenas Semiferi nos homines,quinimmo apertilis ut pronunci lis quod est uerius uis apertius dictu stri,quos infelix nec itus, ex mulas usus edocuit cibos ex his carpere: miseratione interdum commovemur illorum urguimus nos in peniatusq re uisa D instem damnamus: quod humanitatis iure deposito naturalis initis cosiortia ruperimus. Deos aliquis credit pios,beneficos,instes, caede pecorum delectatiri,difundis latitia quando sub his concidunt ex stiritum miserabiliter ponunt, uoluptates Ergo cui corniarnuso nulla est in sacrifici causa, nec cursan ratio est: quonia nec uoluptas est ulla, ac si forte est aliqua, in deos eam cadere nulla posse ratione monstruitἱ est. Sequitur ut illum quos inliciamus parte, quam iactari audimus uulgo,cT populari in per usione versuri sacrificia superis ea feri dijs cause,ut iras dis animos ponant, reddatur smites ex placia feruidora pectoru indignatione sedula At si dimitionem tentamus illam,quam pertinaciter me ininisse conuenit nos semperiuniuersos animoru dfectus ignotos dijs esse,cobentuncum est credere nunquam deos irasci quinimmo nul lum aspectu magis esse ab his longe, quam qui feris ex beluis proximus turbat tempestatibus patientcs,er ad periculum interitiois inducit. Quicquidni in Meratur πι alicuius e motu,pusibile esse constat cr