장음표시 사용
281쪽
.udiendae unt naenia ' Lavatio, inquit, deum matris est hodie. Sordescunt enim diui,s ad siordes eluendas Iruentibus aquis opus,atq; adiuncta antiqua cineris frictione Iouis epulum cras hi. Iuppiter enim comat, magnis i inmplendaε di dapibus,tamdudum inedia gestiens, ex annia versuria interiectione ieiunus. Aesculapygeritur, celeribraturq; vindemia. colunt enim dij uineas, ex ab suas Arinibus contructi exprimunt uindemiatoribus uinum. Lerictis ternium cereris erit Idibus proximis. habent enim dij lectos,sis,ut ratis posint mollioribu3 incubare,puluianorum tollitur uis excitati r impresse. Telluris natalis est ij enim ex ulcus prodeunt,er habent dies latos,qui' bus eis Ucriptum est durum usiurpare uitalem. Ludi uero, quos lacitis,quibus storalibus, er Megalen b. nome est, caeteris omnes uli,quos esse sacros uoluistis, ex religionum inter officia dcputari quum rationem habent,quam cui sumini lanitu conAq, debuerint,er ex numinu apri pellatione gnari Honorantur,inquit, his Ay, erctiquas ιb hominilus cotinent of sonu memorias illatus,ubi αciunt, cludunt,redduntq; se nobis redintentata familiaritate fautores. Et quae causa est rursus,ut tranquilli,placidi esticiantur, ex mites ineptae si res fiunt, ex ab hominibus otiosis multitudine spectante ludatur es Ponit animos Iuppiter i Amphitoo fuerit actus pronunciatusq; Plautinus s aut si Europas Leda, Gaiomedes fuerit sustulus,
ἀut Dunae,motum copeficit irarum Tranquillior,lcnior,
mater magnu efficitur,si Abis conspexerit priscam resticari ab histrionibus fabulam ' obliterabit offensum Veis nus Adonis in habitii gestam agere viderit saltatori
282쪽
GENTEI LIB. VII as, in motibus pantomimus indignatio relanguescet Alcidae, si tragoedia Sophoclis,cui Trachinis nomen est, Euripia. dis aut Hercules actitetur' istimatur tractari se hon
rifice Flora, ictuis in Iudis flagitiosis colpexerit res aguo migratum ab lupanaribus in Theatrusitane istud non est deorum imminuere dignitatem,dicare π consecrare turpisimas res eis, qIas censor animus restuat, Cy qu rum actores inbonestos esse ius uiarum,Cr inter capita computari iudicauit infamiam imis nimiru di gaudent, ex illa uis praestans,nes unis homin ἱ comprehensa nitaturis,libentisime commodat audiendis Ius attres quorum
omplegmatibus plurimis intermixtos se esse, ritibis in
materiam norunt. lectuntur utros es opidora cupitibus rufis,falpictarum sonitu,ris plausi factis er dictis
turpibus cinorum ingentium rubore. Iam uero fr uiderirint infamineas mollitudines meruites se uiros,uoci rari hos frustra ne causa alios instare,amicitiaru fide salud contundere se alios, cir crudis mutilares' colibus, eertare hos spiritu,buccas uento distendere,votis s inanibus cocrepare,manus ad coelum tollant,rebus admirabili Ius moti prosiliunt,exclamant,iu gratium csi hominibus redeunt. Haecct dijs immortalib. obliuione aserunt stimultatum si ex comoedijs,atellanis,mimis, ducunt Letifimas voluptates,quid moramini, quid cessatis,quin Cr ipsos dicatis deos ludere,iustiuire altare,obscoenas compingere
cuntiore,er clunibus fluctuare crithatis Quid enim diis fer aut interest,faciantne haec ipsit an ab ali fieri in dis moribus atq; in delici' ducanis Vnde igitur luxit,uel ex quibus enata est causs opinionu haec prauitas Ex eo sicili
283쪽
cet maxime,quod nequeuntes homines,quidnam sit deui , scire,quidnam i uis eius,natura, ibstantia,qualitas i trίmne habeat jrmam,an nulla sit corporis circumstria phoonitus agat aliquid,an no agat,uigiletne perpetuo, an aliquando soluatur in somnosἰcurrat,sedea ambulat, . an ab huiusinodi motibus,re cessenest liber: Haec omnia ut dixi nequeutes ficiscines ratioe aliqua pervidere,uttras fiunt opinatiore lapsi,ut deos ex festigeret, qualis sibi natura est,et illis tale daret actionu reru voluntatu9
natura. Quod si animal cerneret nulliusesse sic preci nodi inter formicula plurimu fefies esse discriminis, prosim definerent arbitrari quicqui se habere ccmune cum μου peris,et intra suos'es humilitatis suae modonia continerent. Nuc vero quia ceraut ora,cculas,capita,buctus,aua riculus,n os,caeterasq st alias membrorum gerere ac uiscerum portiones,er deos existimat eadem ratione D. matos 1abitanis illos suu compagine in corporea contianem. Ex quia gaudere,istari,moestosq; feferi tristioriabus conspiciat causis,arbitrantur ex numina ex rebus hilarioribis gaudere, er ex minus laetis animorum contractione coducinasci se ludis,putant ex coclitum mentes Iudorum delectatione mulceri. Et quia illis se uoluptas est lauacroru refouere caldoribus,er superis ducat lauationaesse muritias gratus. Vindemiamus nos homines,et deos rentur, π credunt suus ducere atque agitare uindemias: dies nobis natalit fimi, potetias coelites dies autumant habere natales. Quodsi possent cribere ualetudines, gritudines,ta' corporales in morbos,no dubitarent eos uress inulos,atque enterocolicos dicere, eo se ipsit,in
284쪽
GENTES LIB. VII a Ulienosio lippi funt sepe,π ingentiu berniuru magnia tudine podem i. Age nunc βmmatim, quonii scrino prolutus est,er persictus in haec loca, ingularu paritu opinpositionibus coparemus,utrumne uos instruε rebus de sua peris sientiatis,an potius nos multo Cy honoratius opsnemur er rectius,quods rei divisaefluunt praestet, atq; ata tribuat dignitate. Ac primu uos deos,quos in rcru naturae uel arbitramini esse,uel creditis,quorumq in Ymplis oramnibus mulachra constituistis, s formas,proiic mini esse natos,a ex musculoru foeminaruq feminibus coniuuentionu progenitos lege. At vero nos coma, si modo dij 'certi sun habetque huius nominis ductoritate,potentiam, dignitatem,aut ingenitos esse censemus hoc enim religiosum est credere aut si habent natiuitatis exordiam, Dei
summi est scire,quieus eos rationibus fecerit, aut secula quantusis ex quo cis attribuit prepetuitate fui numinis inchoare. Voshabere siexus deos,uliosq; cx his mares, neminini generis alios esse cestus,nos potentias coclites diascretus esse siexibus abnegamus quonia Abcrime halamodi terrenis animalib. dutum est quas coire,quas Dire are auctor uoluit rorus nituedis per libidine prolibas. Vos hominu similitudine gerere,o mortulisi utilib. existimatis esse formatos nos effigies remur submotas esse ab his logo,quonia forma mortalis est corporis ersi , te est ulla,coprebedere nemine posse indubitabili asyeueis ratione iuramus. A uobis artificia singuli opificu more habere perhibetur ridemus cu audimus nos isti. quonia dire artes necessarias ducimus arbitramurq; no esse eas,conasta et liquidu est paupertatis adsubsidia coparatus. Dia '
285쪽
pordiarum alios ex his uos lios dicitis qui pestilentias Progent,esios qui mores,qui urias, ros uero qui praesiint bellis, singuinis effusione berenturiat uero nos cotra. ingen s numinum iudicamus esse disiuncta,uulfi sunt qui haec mesu miserrimis instrat ubi ciuntq; mortalibus,
H drarum contendimus procul esse naturu,nec sub huius nominis praeditatione pone s. Irusici Cr perturbari uos numma,caeterisq; animoru affectibus inicipatu esse ais obnoxia iudicatis. Nos bula modi motus alienos exi 'mamus ab his esse sunt enim scrociuingeneru,ta mortalitatisiubeuntium functione Vos pecorusanguine, vos caedibus,πmactationis.hostium gaudere,utari, in gratiam cum hominibus remos offensionibus redire opinatis. Nos amorem sanguinis nullum esse in coclitibus duciamus nec esse tam Dros,ut miscrorum unimantiu caedosaturatas niniunt iras. Vos mero,uos thur honorem arabit, Minidi' addi, π eorum augestere dignitates. Nos monstrum, Er prodigium iudicamus quod quisquani h minum credit aut augustiorem feri deliinfumo,aut ex roribus exiguis uini, ipsium ibi ab hominibus ducere fatis sancte,atq; honorisce suppliculum. Vos aeris tinnitibus,
tibiarum sonis,lios equorum curriculis, er theatraliabus ludis persuasum habetis deos delectarcet asse irassaliquando coceptas eoru satisfactione molliri. Nos inconuenies ducimus,quinimmo incredibile iudicamus cos,qui gradibus mille genus omne uinulti perfectionis transierirint summitate,in uoluptatibus habere atq; in dolicijs res eas,quas homo sapiens rideat, π qilaeno alijs videanturAEontinere aliquidgratiae,qisi in tibus pari alii, π tria ui liter
286쪽
GENT Es LIB. Vir et livisiter ex populariter institutis.Ηaec cu ita se habeant, ins sit opinionum tanta nostrarum, uestrarumq; dia Uitas,ubι aut nos imp ,aut Mos pq: cum ex partius msbus pietatis Dbeat, atque in ictatis ratio ponderari s
Non enim simulachrum quisibi aliquod comit, quod prodeo uenereturiaut qui pecus tmucidat innoxium, sacrissincendit ulturiburiis habendus est rebus deditus esse diutisinis. Opinio religione facilio recta de dijs mens ut nihil eos existimes contra decus praesiumptae sublimitatis apta petere . cum enim cuncta, quae his dantur, ub oculis hic nostris uideamus a uiui, quid ad eos aliud ab nobis diacendum est pervenire,nisi opiniones di1s dignus,er corii uenient imas nomini Haec sunt dona certifima, sacrificia haec ueramum pulticul thura cum carnibus, rapararium alimenta sunt ignium,er parentalibus cotunctis
vra mortuorum. Sι dij immortales nequeut lausici,nes urulis animoru affectibus eorum quatitur cocutituri naturara,quid historiasibi uolunt,quid annulas, quoru in conmscriptionibus legimus nonustis offensionibus deos motos,
pestiletia sterilitates, dcfugum inopias, alias intulisse ciuitatibus, nutionibusque distrimina cosq; rursus sacrorusatisfactione placatos, indignationa posivisse struores,Crin habitum latiore statum coeli, tempestatunis mutasse'Quid terram remitus, quid motus, quos ese accepimππβctos,quod essent acti per indiligentia ludi,nec ad suam
strinam,coitionemq; curati inmuratis his tume, cr curiose obstruatione repetitis,*perora conquieuisse terrores,Grad hominu curi,similiaritates revocatos. Oli
ties ratum iusti harust icus responsis, postquam dii ma
287쪽
res Acta ex gentibus transimarinis acciti dij quida. delubraq his Acta,cr in altioribus colamnis signa quae d erjimutichra fiunt constitutarer imminentiu auersi fiunt periculcrum metus, grauisimi hostes pulsi, erumplificata res publica est,et uictoriarufrequentib.gaud AET prouinciarum posscsione coplurium s quod utis non fercisi sacrificias ludos, caeterosq; aspernarentur
dij mltus neq sie honorari eorti procurati b.ducerent. Si ergo his datis calor omnis nummi, indignatio frigescunt,uertunturq; in pro pcru ea,quae uidebantur afferre terrores,manifestum est haec omnia non sine coclitu fieri voluntate, quod ea tribuatur,a nobis inanitor cr cum tota imperitia reprehendi Ventum est ergo dum loquiam: r ad ipsum articulum cause,uentum rei ad cardinem, ventum ad ueram atq adium mam quaestione in quam
conueni ut debeamus inspicere,formidine superstitionis amota,regratificatioe posita,utrumne hi dijsnt, quos sevire asscueratis offensios, reddis acrifci' mites: unsiit longe aliud, π ab huius ui debeant, Er nominis, Erpotentias gregari. Non enim imus inficias in annalium scriptis contineri haec omnia,quae fiunt a uobis in opposiαtione prolatainum Er ipsi pro modulo,ingenijs pro cau' ptu, Cr legimus, er esse positum imus, ludis quondam ipsis circensbus,qui Ioui maximo fieret, patremfamiliata quendum,antequa inciperent res agi eruu psime meritum per circi area mediam trabduxisse caesum uirgis, Crex more multasse post patibuli poenam. Ludis deinde iam torminatis,profligatisq; curriculis,no multi post temporiris staciam ciuitate occepisse pestilentia si tari cumscies
288쪽
GENTES LIB. VII a 3 dies adderet malu mai grauiuου, cateruatim Cr popiam interiret rusticulo cuidam forte humilitatis obficum Ioritiem per insomnium dixisse,uti ad consules suaderet praefulcmsibi di plicuisse,niosi traret posse meliusfieri ciuititatisi ludis flua religio redderetur, er ex integro rursucuriose obstruatione procederent. Quod cum ille facere minime curasseet,uel quod esse uanum si icuretur insomnium,nullamque habituru apud auditurossidem: uri quod ingeniis humilitatis memor potestatis tantae fugeret σformidaret accessum contatori redditum inimicu Iouem, filiorum obitus irrogauspe pro poena. Mox cum π ipsi proprium minaretur interitum,ni praefulis pergeret timcius improbati obeundi formidine territatu, cum iam crine contactus pestilentiae flagraret incendio, defententitia propinquorum perlatu ad curiam putra, in omnVin expositia usione immas euolauisse contagi, Ludorum deinde iustauratione decreta,σspectaculis adhibita gravem curam,o priorem populo redditam sanitatem. Sed ties illud aeque nos negabimus scire, teporibus quondam ciuitatis er reipublicae duris,uel quae lues niva ticiebat continua populu contage conficiens sici quae hostes uestis di, Crud periculum libertatis austrandae praeliora prosperitate iam proximi iustis, ex monitis uatum, transmarionis ex gentibus quosdam deos accitos,magnificisq; honoratos templis, et tuis sedasse flagrantia, er utribus boastium fractu sequetistae triumphatu, er auctos Duperix fines,innumerusq; prouincias sub leges uestri cecidisse domi nutM. Sed neq hoc nostrum costientidia fugit ractum et possit ictum in esset cupitoliu fulmine, multas
289쪽
ατ 6 ARNOBII ADVERSV sin hoc alia Iouis etiamsimulachru sublimi quod in culininestulat uisese ab sedibus prouolutum. Reposeum deinde ab harusticibus editum,res euus,tristifimasq; portodi ab incendi',caedibus,ab legum interitu, Cr ab iuris occasu,maxime tamen ab domo, ticis hostibus,dis ab impia coniuratoru manu. Sed fini hic posse, immo aliter putablicari sceleratu non posse consilia, nisii Iuppiter rursus ditiore in culmine figeretur,orientalcm couersa ad carae
dinem, dijsq; oppositus solis. Alfuisse dicto fide: nam
subrepto culmine conuersos adsolem gno,patuisse res abditus, Er reserata in mulcficia uindicatum. Habet quiadem miraculi sipeciem,quinimmo habere creduntur cucta ista,quae dicta sunt si ita,ut sunt prompta,humanu uentiunt ad auditu nec disitemur inesse his quiddam,quod in prima positum quemadmodu dicitur 3ronte, perstringere aures posit,Erueritatis similitudine cis uenire. Ceterusi penitus intueri res fictus,personas, τ personam volueris uoluntates,nihil esse reperies dijs dignu, ex qlsepe iam dictu cst,quod ad huius nominis speciem,digniolatonis restratur. Quis est enim primi7, qui deum illum fuisse credat,qui curretibus rustra delectaretur equulcis euocaris segenere hoc ludicri iacudifimu duceret s Imaemo illum fuisse quis est qui assentiatur Iouem, quem deam principem dicitis, CT reru quaecunq, fiunt conditore: qui spectatum proficisceretur e coclo, tantherios de uelocitur te certantes,replicantes gγros si tenr,Cr quos disimiles ipse corpora esse in mobilitate uoluisset,eos tamen gaude
r transiim,transiri,pronos ET cernuos ruere,cum curri
bus resupinos uerti,trahi alios crurib. Er claudicare prae
290쪽
GENT Es LIB. VII et Tineptius nugis et crudelitatibus mixtus fumis. mis in uolt ptatib.habuiste, quas homo quiliis lautus, nec ad 'irium plenae grauitatis ac poderis eruditus, puerilia duceret uis aspernaretur ut ludicrusQuis est, in q,q credat repetamus ut usidue hunc voce generis eu fulse dirinini,qui quoniam lassis actus per circi estiactu meritorarum poenas supplicia redditurus,ira exacerbatus aradcficeret Ues ad utres accingeret ultionis Si enim nocesserulis,atq; illa fuerat animaduersione punietas,qui deribuit Iuppiter indignatione aliqua como ri,cum agereratur iniuste nihil,immo cu nocens caput panis collent Παtibus plecteretur'Sin au tem immunis ab scelere,neq ultrobnoxius crimini, uitio si praesidis ipsie fuit in causa, cui cum subuenire potuisseetino fecit, immo ipse quaesiuit, crpati quod improbabat, ex ab alijs poena suae perinfroonis exigere: er cur lasum deinde illo se questus est pronuntiauit in praesule, quia crucis ad poenas per circi actus est medium uirgis dilaceratus er flagris mi quid ex hoc facto labis potuit ex foeditatis effluere,quod aut circi
cum aceret minus purum,aut Iouem contaminatum,cum per exigua momenta,per puncta,tot in orbe consticeret millia mortis in generibus uarijs,Cr cruciatibus interire
diuersis Ante,inquit,est actus udi quam inciperent confici. Si facrilego pectore,religionisi cotemptu,est cur itagnoscere debeamus Ioui indignanti fest 'retu,nec circe fibus proprijs folicitiorem adhibita curam. Sin aute errore,uel casuilatens illud non est animaduersum ex cognia