장음표시 사용
111쪽
ioo TR AC T. DE DISTRIBUT, QUOTI P.
1 a diaris ut ones. i o ii cedens a rixitaω mendae xaletudinis causa habet distri tiones. Idem in eo, qui propter moibum contagiosum abese i ritur.
16 Caecus an, dum Hest, tercipiat distribuit
17 Articulari morbodeu arabethica laborans an Iercipiat, dum Mest, quotisonas disi butionei. σ quia in eo, quia podagra torque
rq Inf mxs etiam dum abea a ciuitate percipsis derii distributiones quotidianas. ao S attit in distaneris indis Acut infrinus, s absit a loco Ecclesiae, non percipiat distri-btitiones, admittendtim non est. xi Ins mus amittit ut Distitiones, quando asias diuinii non inrereset. In miras ad hoc , ut excuset ab amulauedi itation in , talis esse debet , ut imp diat Cleric in, ne in Chortim contieniat. Et an debeat es e manifesta, er quomodo.
24 In mus tuis iam ira dicatur, ut non possis diuinis inurisse, hiatas arbitris relinquitur . er quomodo iudex re labis a b A
An absentes propter infrmitatem percipere Gheant Disrib tiones Iuotidianas.
conclusio , ' Clericum Ecclesiae Collegiatae durante infirmitate percipere debere quotidianas distributiones , ac si vere, & personaliter diuinis interes set. tex. est in L cap. ynico I. qui Vcro,de clerinon res Ilia 6.iniri verbis iupra quo que relatis exceptis illis,quos infirmitas, seli iust de rationabilis corporalis necet si s , aut euid iis Eces ste vitiata cacula rect dii m enim Romanus Pontifex ab illis absentibus, seu diuinis os licus non interessentibus , quos non vult de quotidianis distribution bus participare,excipit infirmos, aperte decidit,ingi mos ipsos ad c rum participationcm esse admittendos. Optimus etiam ad id πx. est in cap. clericus victum, ad finem, ei. dist. quod est sumptum ex Concit. Cartilag. q. cap. qs. in haec verba; clericus, qui absque coinusculi sui inaeqitalitate vigili s deest, stipendio Driua iis e coni uniccium t ubi Pervigilia, intelli tur diuina osicia,ut constat ex Clos ibi & in cap. i .era. duti Perinx'ualitatem vero corpusculi intelligitur infirmitas corporis, quia tunc inaequale corpus exuberantia, vel . rectu humorum, ut adnotauit Gloife ad. aiat. 9r in princi p. quam tequitur Nahar. d. traei. de orat. cc hor. Canon. capit. r. num. I. Dum autem statuit Concili una, ut clericus
qui cessante infirmitate no .interest diuianis ostici)s, stipendiis priuetur, satis ostendit a contrario sensu, immo & a mento ab exceptione ad resulam, eum non debere priuari stipendus, cum est infirmus ;huiusmodi autem stili ndia ea necessario sunt, quae dantur interessentibus diuinis iciis, nimirum quotidianae distributi nes. Alius rex. optimus in cap. I. de cleriaegrot. vel debilit. quod sane potest etiam intelligi quoad quotidianas diuributiones dicitur enim ibi fateriaitaic in tuam hortamur is quatenus latorem Praesentium ad Percipiendum , quae coruuc ta sunt E clesia tua fritudo sua hon debeat impedire ; quia si alii eius issent exemplo doterriti, mrae non posset,qui inditaret E clesiae , inueniri; sed secundum eius o di m quaecuque ei, si ianus cset, poterat ministrari, de ipsa exiguitate, quae Ecclesiae potest accedere , fiaternitas tua prini at aegrotanti. Idem quoque fatis Probatur in cap. signi catum, de prael n. ubi ille, qui tcnetur celebrare quotidie attigia in sibi ad id praebcnda, suo muneridatisfacit, si assidue celebrauerit, nisi infirmitatu corporis iuerit impeditus. iacit etiarn a quia non est addenda inlictio, cap. indicas 3.Q. 9. cap. cum percusiim . u. & cap. at si clerici, de iudic. re regulare cli, ut
quod quis inuitus patitur , non INM
112쪽
agerre praeiudicium , ut tradit Glos singui. in cap. fin. distin. quinta Verb. ii uita, per illum text. & in cap. presbyteros , so. dist. l. r. C. de instit. & substit. l. cum i matribus , C. qui pet.tutor. & LP ries, C. de appellat. neque debet quis sine culpa suo priuari stipendio, ut notat
Prob. d. cap. mico mim. II. per cap. satis
peruertum. so. diit. Accedit , quod infi
3 mus ' intelli nir , & fingitur Ecclesiae de
cognit. ex quibus ituribus Verte colligiti tur ' tantulo aegrotanti salarium deberi a quod etiam adnotauit Glos. d. g. de iblor Inia . Io. . Sc Barbat. in cap.3 .de I dicat: numas .ubi etiam In l. num. ro. dicit hanc esse communem opinionem , quam sequitur quoq; Gemin. d. cap. Isico b. qui vero, e l. in tit. de locat F. Post uam ,
vers. quid si mercenarius, Hostica. in sum. eod. tits.quae actiones, vers suid autem, Aro. in sum. C eod. tit Salic. in I.licet, Qlocat. Angel. in sua disput. quae incipit, exorta guerr Baran L si cum dotem y. sin
autem,st .solanatr. O imuis optime sciam, contrarium in hoc tenere eundem Bart. ind. g. diuus , D n. Oles. Iac. de Men.& Alberiin l.opera is de usust. U. Abb. ZIImol. d. cap. r.escier. aegrot. eundem ImoLd.cap. 3.cle locat. post tr. & Anch. ibi Auster. decis.Tholol. 169arum. 7.in a s
etiam sequiti u uar.d. lib. 3.var. rethluta cap. I 3. num. s. ad id adducens rex. in
L ii viros. item cum quidam , is locadii bi inquit Cou . 'in locauit oper siluas , non recipit mercedem eius temporis , quo morbo impeditus eas praestare non potuit; sed certe nihil ibi impedito propter infirmitatem , sed propter casum fortuitum, & de eo qui via,
cana operam locauerat cimarem , S revperierat s nam Di quidam recepergi
vectiaram pro inuehenda naue, cuae Cisu deinde amissa est, respondetq; I. C. enm . qui dedit, eam vectivam , seii mercedem repetere posse, cum ille vehendi munem stinctiis non sit; quod quidem pari: madnostra maestione attinet. similiter male in ducit ad id Couar.tex. in l. si pectiniam in princ. sses condict. cause dat. na, licet ille tex.loquatur in casu aegritudinis G tamen ibi repetitur quod datum est ob causam, non quido per codictionem ob causam ex capite causae non secutae, sed ex capite ponnitentiae re omnino integra , cum ille esset contra his innominatus , ut explicae ibi inter caeteros Bardi quare cum in casu condit monis flauali adsit contra iusta minatus, locum no habebit hic tex. immo
potius urgebit pro priori opinione Ditea contrario senui ; immo 5e in selisu directo, si recte perperindatur, ait enim eo loci Vlpianus, cum per te non steterit, potest dici setitionem cellare; sed cum liceat paenitere ei, qui dedit, & cisimiliter etiam id non oberit principali conclusioni quonia in assignatione quotidianaru distributionii nullus intercessit contractus, nedum innominatus: neq; omnino res est intem, cum iam ut plurimum, qui in ae i- tu linem incidit coeperit aliq:iado diuinis ossiciis interesse . Sed neque obstare pintest eidem conclusioni si contrarias lententiam de famulo aegrotante tueamur, Pnimirum ei non debeatur salarium durante M itudine; non quidem propter eam rationem , quam indicat Couar. los' cit. quia nimirum distributiones quotidianae non dentur tantum ob laborem perso lem, sed Sc propter ossicium, & dignitatem ; nam contrari , quod ob solum seruitium persense debeantur, & interesi entiam veram,vel fidiam diuinis , constat ex ijs,quae supra adduximus r. pari. quast. I. in D. Sc quaest. 4. circa medium: venim ob eam maxime rationem liaec opinio principali conclusioni non ossicit, quia distributiones quotidianae daatur tanquam alimenta, vel saltem is partem alimentorum, ut patet ex iis, quae supra
hac ead. a. par.q. . conclus. r. attulimus a
certum autem omnino est ' ianuito aegre. tanti cibaria deberi, quod aperte voluit
Bari. d. I si cum dotem S. sin autem, is s
113쪽
Stet ergo fimis Conclusio, distributi nes quotidianas deberi clericis etiam dii moria impediente diuinis interesse non
possunt a quam firmant Doctori communiter d.cap.vnico, g.qui vero de cler. non
Iimit. 7. Alphons Hotessi de incompatici.
ctat. de benes . Par. quaest. 6.num. 9.Paul. Fusc. tractat. de visitatb I .cap.2oarum. Ridac. Din.in Specul.testam.Glo. 9. princip.num. 3o. m. in cap. ad audientiam, num. s de Cier .non resia.& aliis passim . Eaq; probatur ex declaratione Sacrae Congreg. iaca elata quaest.praeced. conci . nnecnon ex alia , de qua Gara.tria. de benefpar. 3.cap.1mum. 363.in eum sensum,
ut senio conlaetis , si alias residere sqliti sunt, distributiones debeantur , ac etiam infirmis ex propria culpa,& Peccato,cum praecedenti occasione nimius enim es et
rigor , nec seperior huiusmodi inquisti nem facere debet addendo astlictionem afflictis. duae quidem ampliatur primo , ut id et f iure communi scripto procedat , licet
de hoc nulla extet consuetudo, utpote in Eccinia Collegiata de nouo crecta, cqntra nanc.d.I.qui vero, & noninillos alios volcntes omnitro requiri coisuetudinem
ad hoc,ut absens causa infirmitatis,de qua uis alia iusta de causa percipiat distributiones I cuius oppositum satis constat ex iurissius paulo ante adductis, de i)s quae in specie fusus tradidimus in quaest. praeced. conci s. circa princip. de hoc in terminis eius, qui abest cauta infirmitatis optime
consuetudo requiritur in abiente a loco seclesiae, imale ait Colia up. vers. Octavo, Per ea, quae hac ipsa quaest. & q. li. Circa medium asseremus. Secundo amplias tur, ' ut non modo Proceset in eo quiuere morbo estinetur, de affectus est, ted
etiam qui tuenta valcaidinis cauia cum Phrsci consilio medicinam sumit,vel
ine minuitur, ut in sipecie tradit Anch. acap.mico,Io. . Gemin. anc. Archi d. Prob. post alios, num . ao. Io. AZor. Instit. Mors.par. 1.lib.7. cae. 7. quaest. Io. 8c I cob. Gras. d. 'ar. a. decis . r. libU. cap. 1 f. num. Io. idemqi dicendum esset ob eari
s dem rationem ' de illo , qui cum eodem consilio domi se continet, cum foras egredi, de in Ecclesiam conuenire, ac divinis interesse sine salutis dispendio non possit,
Perea, quae post Gemin. cons r i. tradit Prob.&cap.mico, num I . Tertio ampliaio ' vi ha at locum etiam si oporteat nu iusmodi Clericum alio se consore acqui rendae finitatis causa , puta ad balnea , vel ad celeberrimum a uem Medicum, vel etiam,vi coeli sibi ossicientis inclcmentiam effugiat,& ad filubrius se transferat; tum quia hic omnino dicitur causa ita mitatis abesse ; tum per ea , quae in hac specie quoad testitutionem in integriun in rebus prophanis tradit OG. tria. de re
ri seq. in reo a liatur ' in eo, qui ta qua morbosus, seu inserius morbo aliquo conta oso, puta lura, peste de huiusnodi a Ciuitate abesse iubetur ue is enim i terim nullum damnum sentire debet, cum inuitus sine culpa absit, iuxta ea,quae A iisdem terminis restitutionis in integrum
pliatur quinto, ut in omnibus praecedemtibus casbus distributiones quotidianae non modo debeantur simpliciter aegrotantibus, sed etiam iis, qui ex propria culpa in morbum inciderunt, quicquid in hoc
voluerit Philip. Prob. d. cap. Vnico, num. I7 aram verius est,quod nos dicimus iuxta Sacrae Cong. ncu. d. declarationen , cuius sensum paulo ante retulimus,nemo cum Couar. 1 cap. I 3. num .s.versic. septi, mo quotidianae distributiones, Pet. a Na
i l .ubi idem dicit de eo, qui ex culpa vulnus accepit;quodialtem ex eo potest asmitti , quoniam ad victius sequi iolet infirmitas . Nam lices hi propria cui Fa sint impediti ; hoc tamen impedimentum neca iure, nec ab homine, ted ab ipso Deo u- lavan fiat neque Wid aegrotantium culpa Praecinit,
114쪽
praecessit, ut morbo impediti possent permnaliter interesse , & ministrare , verit ibi Couar.seu, ut ali; loquuntur, culpa non fuit pneordinata ad casum, quo casiui3 ' culpam non obesse , aula possit quis uti priuilegio a iure concellis , constat a contrario sensu ex iis, quae de paupertate respondit Iureconsistus in l. pen. C. de iure col.& post Castr. in Letiam vit. & in l. rei iudicatae, .sin.is Linatr. Ias in l. sicut autem col. a. ff. de re iud. & alios tradit
' versic secundo illud adnotandum , & insensu directo quoad restitutionem in inteprum idem de paupere late ostendit
Odd. Lira t. de restiti in integ. 'st. II. art. i n. k quamuis idem Couar. d. num. 9.veri . tertio est in eadem quaestione non
omittendum post Glos. Abb. de Fel. in cap. quae in Ecclesiariam , de constit. &dos velit, priuilegia a iure concesta ijs , qui inopia opprimuntur , non esse seruanda, si pauperes in inopiam ob scelera deuen runt , quoties alteri fit praeiudicium; tamen vel id est intelligendu ubi de mmo praeiudicio agitur, non autem modico; quod quidem non attenditur , iuxta vultigatas iuris regulas , & versatur in nostra facti spccie,cum agatur de detrahenda imilamo diistributionum pontone,quae respectu Carcrariam portionum,quas ipse sanus M alij singuli percipiunt , modica est , &valde exigua; alias idem Couar. Sibi ipsi aduersarctur in d.num. 8. versiculo septimis quotidianae distributiones , ubi etiam se refert ad id,quod dixerat d. num. 9. Vel certe hoc adhuc non obest huic nostraea mpliationi , sicut neque et , quod paulo ante non semel admonuimus, iuste, sed ex culpa millim a Ciuitate, bannitum, relegatum , Sc carceratum non percipere quotidianas distributiones; sicut & infra dic mus de iuste excommunicato, suspenso,& interdicto: nam haec omnia ii ipedimeta referuntur ad corporalem necessitatem quae debet esse iusta,& rationabilis, ut expresim habet tex. in d. cap. unico, L qui vero; quod quidem esse non potest, cum
culpa prae uinat vero cum idem tex ait, infirmitatem excusare, non requirit,quod
ea iusta , seu sine culpa sit. Ampliatur sia idem dicendum ce debili in cruribu o. seu tibi js , ita ut non possit in Ecclesiam conuenire; percipiet enim dii tributionis: nam licet ab infirmitate dilibrat debilitas, ut ex riib. de cier. aegro . vel debit. colligunt ibi Doct.& inter alios Dec. in cap. si pro debilitate, num. 1. de octic. delegata quoniam alternatiua, vel, poni cirr inter cliuersa, ut in simili arguit Bar. I ubi pacti ita de transact. tamen, cum ea prouenit a corporis dispositione eq; qui ea as ctus est, potest muneri, de quo agitiu , incum- a1bere, 'tunc debiles , & infirmi omnino aequiparandi sunt in priuilegiis, ut la o,re
pliatur 7. in eo, qui ' duni ne orbatus est, per tex. optimum ita l. i. C. qui morb.se excussito. io.ubi qui utriuique oculi
aciem amisit, leuamen sentit mulacrum spersonalium, eorum nimirum, quae corpore implenda sunt,ubi ibid. Glos. r.explicat . qua etiam ratione idem probabiliteri r dici potest f de eo, qui articulari morbo,
ho c est arthetica, ira torquetur, ut de bilitatus maneat, per tex. in l. a. C. eqd. Vbi ille a muneribus personalibus vacationemas habet; idemqἰ de illo, ' qui podagra, vel
pedum valetudine ita est afflictus , ut rebus proprijs superesse, seu, ut cum In P ratori taloquar in l. 3. Q eo. intercessiam et,ut alii lemnt,intercessionem commodare non positi; suo loco Diocletianus,& Maxim.AA. huiusmodi virum mandant ad persen alia munera ne vocetur.Amplia- I9tura.&postremo, ut procedat ' etiam si Canonicus infirmus absit a Ciuitate; qiro casu Couar. requirit,ut id consuetudine , induetium, & tentum sit, per tera in c. cum non deceat, de eleel. in s. iuncta Dqet. interpretatione in d. cap. 'nico. g. I. seu potius L qui vero secundum Gloc Io. Ana& Gemin. ibi; cuius, inquit, resolutionem sequitur Fran.Ri s. tradi. de pest.
tit.de priuileg. contr.caus pest. num. sed certe tex.d. cap.cum non deceat, nihil habet de abiciatibus propter infirmrtate sed potius propter Ecclesiae utilitatem, ut infra quaest. II .suo loco dicemus; d. vero cap. ic. procedit etiam nulla stante cor suetudine saltem quoad infirmos, ut Couar. Probat anum. 3.in princi . sed aieque astulauit ibi tex. in duPositione, det
115쪽
ro TRACT. DE DISTRIBUT QUOTID.
lentibus a Ciuitate , vel non ; sed solum autem indistincte loquens indistinere ii
in praefatioire illius conit tutionis rcfert telligenda est c. i. iq.dist. ciam simit. prauain consuetudinem quorundam lo- Limitatur autem primo haec ipsa concorum , Ut q:ii pnaeientes euent ut Ciuitate , de loco liccbsiarum, eo solo perciperent quotidianas dilti ibutiones ; quam coluetudine penitus improbat ibi summus tifex; qua re lege non distinguente , nec nos di inguere debemus,, ii .vulg. neque id ex Glos. ibi colligere ullo modo possit. Io. vero Anti. in specie quidem it uitur de absentia a diuinis, non a Ciuitate , tamen inquit solum,opinionem Archici poste con uere litterae. Gemin. autem nihil habet de infirmitate, sed loquitur duint xat de absentia pi opter Ecclesiae utilitate; maior vero est ratio in absentia propter infirmitatem , qu ob Ecclesis utilitatem cum illa ras Entia necessaria omniano sit, hec volui uaria , quamuis, & in hac puto non esse necessariam consuet dinem, ut insta q. II. suo loco dicemus, R ip .denique,d.num. 14s.loquitur de ipse de absentia causa pestis, quae non omiuno necessaria est,ut supra etiam admonuimus Praeterquam quod videtur esse in opini ne Arcti id.Fran.& aliorum in d.cap. unico conluctudinem trecessariam csse ad hoc, ut absens ex tribus illis causis in Sc.unico
expres iis percipere possit quotidianas di
stributiones, cuius nos abiblute contrariu'.Praeced.con l. . circa Prisc. docuimus,ce in causa infirmitatis contendit etiam
ipse Couar. ut iupra vidimus. Ex quo fit,utio i non sit admittendum statutum, quoia a liculu, cii indistincte disponens,intumos, si absint extra ciuitatem , percipere non debere quotidianas distributiones , licetenuia id admitti possit, ubi iste infirmus abiens a Ciuitate, licet infirmus non esset, non intercilet diuinis, ex eo,quia tunc infirmitas non esset causa absentiae, per ea , quae statim dicam in I .limit.quo ctiam in tu admittenda est opinio Couari de alioruPaulo ante relata. & reiecta; tamen si illincri non potest ubi iste absens alias diu, nis interesset,ut quia vel prope Ucsset a loco ianc ficu, vel paratus foret statim redire , ut diuinis interesset; idq; assero tum Per praedicta ; tum quia textus d. c. unico mandan, tribui diluibutiones absentibus
caula insinuatis, indutia te loquitur lexi clusi et non procedat,quado infirmi
non esset vera c ausa absentiae, si v non interessentiae, et pote,quia is, qui modo grotat, non con siue rit usus is ic gra xes .iudine diuinis Oisci;s interesse tunc enium durante aegritudine distributiones quot, dianas nequaquam percieiet. ita in i cie post Io. d. Cares Abo. in cap. ad audientiam de cler. non resid eundem I an. An LGemin. & Franc. d. cap. viaic. Glossi in pragmat.sanct.tit. quo temp. quisque debeat esse in Choro,vermercipiunt Co siet.in suis singul Verb. infirmus, Fel n. de communi attestantem in cap. Apostolicaenum. I a . de excep. & alios tradunt Prob. d. cap. Mico,nllin. Ia Franc. Mones. d. cons
hoc ipsum idem deniq; 8.vol. 2. & Couar.
d.cap. I 3.num.8.ex communi Din. sentelia d. cap. unico tradit Io. Ar . d. cap. 7.
quaest. ii. in princ. optimus ad id tex. in
L r. q. si quis iudicio,& seq. ff. si qius caut L 3. F. si quis acceperit, & l. . s. iij chus si haeredi , ff. de statu lib. & probari potest ex hs,quae generatim de tutio impedimento tradidimus quaest.praeceden.concl.2.&haec opinio est omnino tenenda; quicquid in contrarium voluerit Pet. Nauar. tria de restit.lom. i.lib. i.cap .a.du . 3. suppoc6. seu num .239.& a o. qui pro sua iente tia nihil alsere, quod vi eat: facile enim soluitur dicendo , tunc infirmi em non esse causam absentiae, seu impcdiment uim praesentiae , ut latius q. s. concl. 2. contra eum dissentimus.1 Limitatur 1. φ modo infirmitas talis sit. quae vere impediat, ut non pollit Clcricus in Ecclesiam conuenire ; tum p π ea, quae
in hac specie de obligatione recitandi lin
seqq.tum quia infirmitas ideo Clericum exculat ab amissione quotidianarum qiita ibutionum,quia diuinis no potest interessequare , si potest obleuitatem infirmitatis intereti , ccssat causa liuius priuilegi; , di sic cessare diset effectus, hoc est priuilegium iptum,cap.cum cessante de appel. cum suis concora idem etiam voluerimi
116쪽
tatem grati m requirunt, rer rex. in cap. siquis i iicol oririn, i8. diit. & 1wt. in cap. Placuit,α cui Episcopus, ido. list. . Limi ant 3. Gemin. ibid.& Io. An. num 13 x. dc Archi d. num. v. modo ' infirmi ollaec sit manifesta, de at lcgant cap. pr
semium, . quael . i. in quo cauone iuuipto ex Greg. raim. 3. Epist. 13. mandat Ponti rex Vaximiano Epii cimo Syracusis , H
statuant in locum suum Adeo latum Clericum, quem tuus Epit copiis propter dum rum mensium aegritudinem benincio priuaueratri repererit eum mani stat emiti diis causa Ecclesiae sitae defitisse. scd certe canon ille , partim ficit pro hac limita- . tiones G iii.& aliorum, cum loquatur in .- a plane diuerse, nimirum de relliti tisne' i recuperatione non distributi num, uti luctuum, sed beneficis. Verum , neque itinitationem ipsam veram puto, si per infirmitatem manifestam intelligaue notoriam; tum quod haec opinio nullo iure sulcitur ; tuin quod tex. ipse d. g. qui vero ablolii e escit, infirmitate excusare ab amissione dii tributionum; quare si quis eas praetextu infimutatis perceperit in foro quidum conicientiae poterit retinere si is iciat, αἰ asserat, vere se iiii e sta in mum,ut Ecelesiam adire non potuerit, tu D iupra dictarin f ro autem contentioli, si legitime huiuimodi infirmitatem probarit Per quam vere sine dispendio tuae faturi si Ecclasiani conuenire, & diuinis ossic hulate rene non poterat. Potius vero limitan da est eoae concluso, si adsit consuetudo, etiam infirmi distributiones non percia piant, prout declarasse dicitur secra Cong. . Conc. n eum sensum, ut consiletudo in
aliqua Ecclesia introducta, quod Canonici infinii fiuctus tantum suae pra bcnax, notadii tributiones quotidianas percipiant, si legitime praescripta sit, tollat constituti
Vbi iuncto num. praeced. idem sentit in abiciate ob euidentem Ecclesiae utilitaten quod dolos ac simul de abiente ob iuitam loris nec ilitatem bruuiter ostende
inus infliac ipsa a. p. quaest. I x. concs. r
mus, t no possit diuinis adesi atque adeo quotidianis disti ibutionibus i priuandus non sit, iudicis arbitrio relinquitus secundum Aiax in cap. quoniam si uenter . na. i . .& ibi Mariata col. . ver illos claratist,ut Iit. noli conteis. ω post Paul. BAiuli. aed eu si qliis ab aliquo num. ry C.
xbi pluribus relatis 'pinionibus tandem concludit, hi di is arbiteio relinquendum esse, quando quis dicatur insimus, i elis valetu inarius, licet ' plura quoque asserat,quibus iudex ite vi rinare, o ambirium iiiii dirigcre, ac rogulare possit. l
i senei, visenos int, non possumi in absentia
6 Se lex te opere pote a ui reduriori , quando' ualenita cois editis est ut nρu stipi a Misintere e 7 Senectui, per quam q is rebus JMi isti in se non te Maenam sit tidici a. hit, is reli , - q&- .ei aere quam iis casibus a tu e exi res
117쪽
is Octogenarius excusatur ab inseresentia, tromen diaributini ei percipere Aebet Immo εν aliquando infra eam aetatem eonstitutus, nu. t 7 an quo P sta iudicio flandum
rs Feriti in quaque arte iudicis stan in s. ao consuetudine,vel flatum an in ei ρο sit , ut, qui ter multos annos Ecclesiae feruiemni, iis . emia percise intus il utiones quoti
ar , uilites veterani a muneribus persenalibus
An , ct quando fenes , seu abs res ob senectutem percipere possint Quotidianas Distributi nes. Quae iis V II.
CERTI SIM A in hoc statuenda est
Conclusio, flenes,ut senes sunt, nisi alio se iure tueri valeant, non posse in absentia pΡrcipere quotidianas distributiones; quod aperte volueriit Alphon CH,ed.d.tract.de incompatiba cnef. I. par. cap. 7. num. 17. & Petr. a Cened. in Colleci.ad ius Canon. 3. par. colle t. Is . num. s. & constat ex r mla tex. d. cap. unico ρ. statuimus itincto . seq. de cler. non re
sd. in s. ubi generaliter statuit summus Pontifex, Clericum Ecclesiae Collegiatae, qui non adfuerit diuinis ostici js, no posse Percipere, neque retinere aliquid de quotidianis distributionibus; a qua regula eos dumtaxat excipit , quos infirmitas, yel
corporalis necessitas iusta,& rationabiliri vel euidens Ecclesiae utilitas excusaret; senes autem neque comprehendunturin hoc postremo capite, utilitatis Ecclesiae, ut de se patet; que enim ut sic circa rem Ecclesiae utilem distinentur , de occupati sint; sed nec in secundo; nam etiam ex se per vires eis in Ecclesiam, ut supponimus, conuenire licet,& diuinis ossi i s interes semeque via,ello, iusto timore, aut alia ex causis relatis in superiori quaestione detinentur. Denique contineri non possunt in primo capite, nimirum infimutatis; quamuis enim senes videantur inter infirmosa connumerandiudeoq; i senectutem ipsiunperse morbum esse dixerit Canonicus, de
apud M.Tullium in Oratore de Q. Matio loquentem legamus , Se ille sene bitis
morbus non quidem incidens es , & trai siens & A .in cap mmae col. 1. de vota docuerit, statutum loquens de infirmi; in senibus locum habere, id li etiam trobari videatur in cap. r. q. sin autem Episcopus , de Cleri r . vel debit.in ubi dispositum in Episeopo aegrotante , ut possit adiutorem impetrare, staturum quoque est in Episcopo , qui senio consectiis sit. Verior tamen,& recepta sententia cfit inter infirmos , & valetudinarios non esse connumerandos senes, quam probat Fel & Soc. Scap. quoniam frequenter, ut lite non contest. per illum textum , qui ponit copulam,& inter senes , & valetu dinarios, quae quidem copula ponitur ii ter diuersa, ut erobatur in cap. querelam , simon. & late inter alios idem Fel.in cap.
ex parte ii I. num. 1 i. de rescript. en n. 1cas. ω. num. 8. 3c Holeae in L cap. 17. num. I7. eandem senten iam probat G mes in reg. Cancell. de inlim. res . quaestio. 7. dum . pluribus affirmat r
uiam illam non habere locum in seu ius resignantibus, qui vere infirmi non dicuntur ; quod etiam placuit Rebus
in Praxi benefic. ad eandem reg. CarbcelL Glos 2. num. 13. idem quoque se tit Alciat. dum in trin. de praesumpti g. r. presumpt. vlt. scriptum reliquit, definitionem infirmitatis non conuenire senibus f est enim infirmitas, seu mombus t habitus cuiusqi corporis contra naturam, ut definit Vlpianus I. C. in l. r.
I sed sciendum, Tile ae .ediet. quod sanes e. ti nequaquam congruit,cum illa non contra naturam,sed ex natura sit mr batur etia eade opinio in l. cui dens,it. eo.
in illis verbis finalibus lioquin nullus senex sanus esset,& in d.β. sin aute Episto usin contrariu est to,du intersenem, de ii firmum ponit disi inuiua napossunt tamen hae opiniones inter se dissidetes, & cou riae conciliari foedere distinctionis, qsi aeri post alios esserunt Holeae d. num. 17. Sc
cum habeat quando senex ita senio cor sectus est, ut illi negotio , de quo a tur , superesse non potuit ;posterior vero , ubi commode superesse potest . Sic sataeia casu nostro tunc Clericus senex pro in sumo
118쪽
fimo habebitur, ita, ut propter senecti tem possit percipere distributiones in ab-6 lentia, ' quandosta senio ait binis, & grauatus est ut in Ecclesiam conuenire , de diuinis interesse non possit, ut sensit inter ios ProbM Io. Monach. d. p. unico nu. 1 . & aperte tradit Io. Aror. Instit. Moral. liba .cap.7. quaest. ia .monens de optime, id procedere, dummodo is senex reliquo aetatis suae tempore in Ecclesiam conuenire consueuerir; de quo etiam aliquid paulo post dicemusric intelligendus eis text. d. cap. quoniam frequenter in princi p. vi lit. non contes . ubi tunc demum senes, si uvaletudinarii examinandi sunt ante litem contestatam contra communes iuris regi las , cum de eorum morte rationabili de causa timetur. sic etiam in a. s. sin alitem Episcopus tunc potest Episcopus senex ad exemplum aegrotantis coadiutorem impetrare, cum senio grauatus est, ut ibi loquitur Summus Pontifex: sic loquitur quoque tex.qui maxime ad rem nostram facit, in l. a. q. quem ita senio, is de Vac. muneri ubi habetur, senio confestium excusiri a munere personalii certum est autem, interessentiam diuinorum, ac residentiam esse
mimus quoddam personale ; sic denique intelligendi sunt Comiciis, M. Tullius, "quot senectutem ipsam morbum adipellariint,ut id accipiant,cum senectus vel morti proxima est,uel ita memque assiciat
ut rebus superesse non potui. quamquam etiam rem dere possumus cum Nauari cons. 3.sub tit .de cier. m. num. I. senectutem morbum dici non proprij, sed
methaphorice; atque adeo non esse extendendam constitutionem disponentem de infirmis ad senes saltem in odiosis, in quibus versitur casus noster, cum re a iuris in contrarium sit, & agatur de diminuti et ne diuini cultus. suo autem pacto sc gnoscatiir huiusnocti enectus, r quantas nonpotest quis rebus superesse, lucticis a bimo relinquitur, ut post Rub. in cap. si
3. Ioan. Anici. dict. cap. quoniam steque ter, & ibi Marian. Soc. colum. 3. Veris Ccundo declaratur, FeL colum. sexta vers. ad tertiam quaestionem, ut lit. non com
senex. Florian. l. in lege Amilia Ia i is adleg. Aquil. tradunt Meno dict. cent. r. cal.s'. num. tertio, &Heseaedi et cap. decim optimo num. i a. Id tamen. ita est ac-8 cipiendum, vis iudicis arbitrio relinquo tur in casibus dumtaxat, in quibus nulla clara extat iuris constitutio, ut ibidem opibine,Hoied. 3c Menoch. anotarunt, exemplum asserentes in excusatione a tutela, My cura, quq f requirit in sene annum septu gesimum,l. 3 ci de iuriimmunit.& g. ilcm maior.tiasticide excus. tui. dein excusati ne a muneribus personalibus, ad quam io f secundum eos sufficit annos quinos supra quinquagesim mer text. in Ly. seu fi. C. tat. vel profest se excul lib. io. Sed certu quamuis communis lectio illius te sic habeat ; manifesti iuris est, maioress s. annis tautos ad munera personalia vocari non posse: tamen Contius legit, maiores ro. annis, quae quidem lectura magis congruit verbis nisce sequen ibus eiusdem textus; cum itaque septuagenario mes rem te esse profitearis, si a nominatione facta appellationis auxilium inter osuisti , tueri te notione Praesidis prouincie potes
iure concesso,& concordat cum te Mui l. a.
.. g. it. in fine, T. de ii curion ibi di maiores annis leptuaginta sint munera quidem ciuilias tibi non comitti s peribirale a tem munus sub ciuilibus est tanquam species sub geliere, ut constat ex l. l.I. I .re L munerum ciuilium in princip. C. de mi ner. & hon. nullumque aliud manifestum , seu concessum ius, ad quod reterre se potuerit Imperator dist. Lita. datur, in quo generatim in quolibet munere ciuili, leupersonali excuset aetas 1 s. annorum, pri terquam dict.ρ.vit. in fine, ubi tamen requiriuatur 7o. anni: quod enim lubetur dies.s. vlt. in princi p. ff. de decurion. α colligiturri ex l. 3.C. e .speciatim l loquitur in mimnere dccurionatus ; prcte a tutelao cumra inter munera perionalia, & ciuilia coim numeratur a Iureconsulto injici. l. mune. rum ciuilium st de muneri de honor. de thmen ab ea non exculantur ex Gate, nisi qui maiores sint et O. annis, dict.i.tertia a detur .immunit.&g. item maior,instit. excus. tui. restituendus igitur est ille text. in dict. l. tertia , seu fines. C. qui aetat.
ι priniri te excus: iuxta lectionem ,
119쪽
Contii,&textum d a. a xvltcin fine, ad quese retulisse Imperatorem dicendiim est , du. ait manifesti id iuris esses ut nimirum legatur , non maiores s s. annis , sed maiores' o. annis inuitos ad munera personalia v cari non posse. Stet ergo, a muneribus personalibus ob aetatem aliquem non excusari , nisi maior sit o. annis per dict. l. a. 2.vit in fin. is de de . 8c die 13. seu D. C. qui aetat. l pro si se excussilib. o. quoa 3 text. ' posset fortasse aliquis, Id quiden non improbabiliter , ubi statuendus esset
annorum te inus, ultra quem excusaretur
clericus ob obligatione interessendi ro, ac diuinis vilicias, tanquam a 'eubnali
minere, obienemitem, quae . infirmitati aequiparetur, eum con tituere in septuagesimo anno Sed quia nemo percipere Ῥtest quotidianas distributiones in absentianis excusetur aliqua ex illis tribus causis
expressis in dict.cap. 'nico, s. qui vero, de cler. non resid. in s. nimirum iusta, & r tio abili corporis necessitate, infirmitate, vel euidenti Ecclesiae utilitate, quarum nulla cadit regulariter in septuagenarium, qui ut plurimum coulienare postat in E clesiam, de diuinis interesse : ideo non abiblute admitterem, ut is, qui septuagesimum aetatissuae annum excedit, non teneatur omnino diuinis Oiscijs adesse, seduci tunc, cum propter complexionis imbecillitatem in ea state ita senio consectus est, ut sine filutis incommodo Ecclesiam adire non possit i ves, ut non teneatur a munera in Eccle*s obire , quae a Canonicis corporale obsequium, seu corporis laborem requirunt, puta canendi Missam c uentualem, Euangelium, aut Epist
iam,vel thurificandi, & caetera huiusna di ficiendi; nam; de personalia muneraa ea sunt, quae cum coiporis labore, & sollicitudine animi, ac vigil tia principaliter existunt, ut ait Hermogenianus I. Q d. l. a. allud tenendum, ae de muneri & honori ieu quae animi prouisione , di corporali intentione sine aliquo gerentis detrimento
pertractantur, ut definit Arcadius Char sus Iureconsultus dAmunerum ciuilium
in princ. ae eod. Illud vero indubitatum 31 lexi tim , senio ita cynsectum, is residere, ta interesse diuinis non possit,mo' do alias interesse conlueuerit, percirire debere qumidia as distributiones: ita is censuisse dicitur Congregatio interpretationi Trident. crinci iij ad sest
a . cap. I . de reformat. in una auenna --
istensi. qua latione puto, ' enm , qhi tuagesimum annum explenit, omnia a etiam ab interessentia ipsa diuisoria in usficiorum exculari, de tamen percipor inidebere. quotidianas disti ruiti es hi, enim praesiumptione iuris, de de iure iudicatur non piisse in Ecclesiam convcnire ν, diuinisq; interesse ; nam, ut in Mit Regius Propheta Dial. 89. Dies annorum nostr nim in ipsis septuaginta adni, si autem in potentatibus, hoc est, robustiori , s , ut explicant i Tituli ramis, Genebrara. allij, constat ue cx Caldaea vers sene, . ctoginta anni, tu amplius eorum labor, redolor, hoc est, quicquid vitae ultra hos annos relinquitur, laboriosum est, & doloris plenum, ut constat ex eadem Paraphi 'si Caldua, versioneque D. Hieronymi , ac septuaginta interpretum, & inter alios Geneluariae Titet man. exposuerim tui enim ob continens defluuium, calotisque natui, re spirituum imbecillitatem, esto a gra, languidaq; esti cinis, H illius vita sit quasi non vita, sed mors, mortis tu experitio cerea, non vite productio, ut optime ibid. ait Genebraru sui nautems nectus morti proxima est, tunc omnino q-gritudini MuiParatur, quod cons exd.
cap. quoniam frequenter in princi p. vi lita non contest. de supra latius ada Nauim 's . Non negarem tamen, id quod si ira etiali attigi, citra octogesimum quoque --
ir num 'poste alio in ita senio confectust esse propter natu e suae imbecillitate ira sicut robustiorem post stogesimunta quod satis constat ex loco Pial. cit. si in poten talibus, octoginta, dc sicut eum,in Ecclesiam conuenire non posta, atque adeo tan quam infirmum reputarii ita, ut in ab Antia percipiat q imi distributiones: in
is quo . q. 7 Physici iudici ' standum est; tum ex eo, infirmis quoad obliga'
uos em recitandi noras Canoni tradixi laic specie Nauari dici. trae t. do orat
talior. canon. cap. II. niam. secundo, ci
120쪽
habet , pcriti in arte iudicio standum ell, l. hac eviciali 7. his illud, C. de lec. nupt. cap. fraternitatis, ta ibi Doc. de frigid. Sc
nistae in cap. proposuisti, de proba . vel etiam iaci tioni, & iuramento sic infirmi attenta perionae qualitate, ut in specie
Denique quod velle videtur Petr. a Ce-ao ncaed. 3.part.Collect. i s .num. 8. t consuetudine,re speciali statuto alicuius Ecclesie, maxime s nodali, induci,ac decerni poste , ut clerici in sacris ordinibus costituti , qui diutius, ac toto sere vitae suo spatio Ecclesiae inieriti erunt,in absentia quotidianas distributiones percipiant, dum tamen sEcclesia ministrorum desectum non patiatur , id inquam quoad consuetudinem indubitatum puto iuxta tex. 3c ibi not. in
cap. in. consuet.cum nec omnino a iure
abhorreat, sed rationabilis sit huiusmodi consiuetudo, ut constat ex supra deductis,& i1s, quae mox adducemus. Quoad flatutum vero Ecclesiae, seu constitutionem su- nodalem id etiam valde probabile extili-mo I tum per ea, quae inst.quaesh. i 3. asteremus, dum latius cineremus, quid circa perceptionem distributionum quotidianarum in absentia possit statutum Ecclesiae; tum per dispositionem Concissi Trident.
ciali syncio facultatem dantis statuendi in his, quq ad debitum inditiinis offici js
regimen spectant, de certa lege in Choro conueniendi, S: permanendi, utq;de omnibus Ecclesiae ministris; iuncto maxime , quod ait Iure consultus in l. a muneribus, ii. de muner. & honor. ex decreto, ac ii a i teris Seueri Augusti s vetetanos milites a muneribus personalibus excusari. Lubet autem hoc loco verba synodalis constituti is in Caesaraugullano Archi fiscopatu editae anno i s is . a Cened. Vbi supra relata pro coronide si illucere tanquam formulam quandam pulcherrimam, quae in aliis Dioecesibus, ac Prouincius, cum licde re statuendum crit, poterit obseruari; eius vero verba haec sivat. Cum senes communiter reputentur infirmi, & qui labore prolixiori in castris Dominicis laudabiliter miliando tuam sere consum seriint aetatem , siqua iuxta canonicas 1 anctiones debeant praerogativa gaudere. sancta Synodo approbante statuimus , quod Clericus in sacris ordinibus constitutus in quacimque Ecclesia nostrae Dioecesisbenenci actis,qui in eade per quadraginta annos per mi iter residentiam fecerit, eidem dele cndo, abinde, etiam si Chorum non continuauerit, dum tamen Ecclesia ministrorum non patiatur defectum, distributiones quotidianas cum caeteris fructibus, de emolumentis dicti sui beneficii contraria quacunque contu
tudine ,seu constitutione non obstant x,
satisfactis tamen aliis oneribus dicti benefici j, intcgre percipiant, de eidem sine aliua diutinutione pers bluantur. Hactenusta constitutio, & hic quoq; finis sit huiusqualtionis.
SUMMAE RERUM.t Absens inseruitis uisivi percipi ructur
a. Immo e i. im gros ses Iructus. ntatri. 3Idq; licet in ea Leaesia ei et constiturio etiam itiramento, et ei seris Apostolicae con-srmatione roborata, quod nori re niter non percipiano iactus praebendaciam.nu. .s clericili existeni in seruuis Episcopi dicituri, seruire Ecclesiae. 6 Canonici eii Distes iis seriaris scii Visivi an
non percipiunt in absenti ructus praeben
9 Absens inseruitis Archiepiscopi ptrcipit fructus praeben rciis. Io Intellectus cap. pastoralis, I cap. suo inui, deos. iud. ora.
r I clericus exsteus in se, sitio archiepiscopi, qoi propriui non sit, non percipit Iroctus prς bente; nec insertiitis praelati Collegratae. I 1 Abseni. infernitio Liij pi non ob lupi H ipis
distristitiones quotidianas. 13 Intellectus tex. in .e. ad audientiam, de chr. non regii Intellectus cap scire debet, et . s r. cap. baec bulas placui, i a. aes. 2. i, cap si niliter,