장음표시 사용
141쪽
a Ciuitate, vel in ea praesente , sed nihil de consuetudine ; in additione quidem ad illam Glossiimpta ex m. sui est auctor
Clos. in eius lectitra,videtur idem Io. And. esse huius sententiae , dum est , opimo nem Archidiaconi requirentis contueri
dinem , si intelligatur de absentibus a dis uinis hoc est, de ijs, qui non abutiat quisedem a ciuitate , sed tamen . non intersunt
diuinis) posse conuenire litterae,sias non. verum non ideo hanc sententia paofiteti . aliud eni et est aliquid posse conuenire Ii tetae alicuius tex. aliud id esse veruminam esse potest, vires agetur vel alteri iura, vel rationi naturali; & consequeuter aliud est , quod euo asseram aliqua opinionem conuenire, seu no repugnare alicuicuius tradam interpretationem , aliud quod eam ipse opinionem sequar : quam non debuit Io. d. a Didaco pro sua opinione allegari. in .vero ei semitam quod loquitur in abiciatia causa pestis, non pro pter Ecclesiae utilitate: videtur potius csese in expressa opinione Archidiaconi a Diuid re irentis consiletudinem ; nihil enim ibi de abientibus a ciuitate, seu i co Ecclcsae, vel praeseistibus ; quam tantensententiam supra refutavimus. Genula.d
nique aliter , de latius distinguit , ut moxi vid bimus. Quinta ergo solutio' omnes
praecedentes comprehcndens est Gemfia. d.cap. Vnico g. qui vero nu. io. ita distinguentis. Aut consiletudo disponit , qu absens pro utilitate Ecclesiae percipiat ci stributiones, di potest eas percipere i iste inquit,ea caius hic secundum Archia. Aut conliuetudo nihil disponit : de Hsponte Canonici sibi cocedant, potest coretinere , ex quo abest pro utilitare Ecclesiae; de ita,subdit,intelligitur hic alio modo secundum primam solutionem Glo. Si voro Canonici nolunt eas tibi sponte concedere: & tiuic: aut ipse non te absentat a uitate, vel Dioecesi , ubi est ista Ecclesia, sed absentat se tantum ab ossicio proster utilitatem Eccle , & iste perci fiet adhuc quotidianas distributiones; & iste etiam ait Gemin. ) est casus hic secundum alium intellectit in declaratum supr. Per io. And. aut ipse se alia in a Cluit te i ex Diocces propter utilitatem E
cesae , α sic nua tantum runs ab
officio, sed ab omnibus estis; & tune non percipiet quotidianas distributiones; Ozo ita procedit d.cap. cum non seceat. Verri. pi exquam, quo illaec lutio , cum ii hil at ius ontineat, quam caeteras omnes simul, eu in profitetur Gen .loc. cita dum 'latis praedictis varvis si uitionibus a x riis Doctoribus allacis , ait, conclude simul istos, iisdem plane ciuio nibus, quibus illae, reselli potest : Ulud etiahabet inani stae absurditatis,quod tres simul intellectu G s nimirum,' clud. &Io. d. inter se discrepantes add. c. vm- cum admittit Gemin. ω appi bat; quod certe, eo quidem iudicio, absurdum maximum est;quisvi. quani sanae mentis dixerit, quod sicut fac ei dii Enae scripturet cuius immediatus diciarur Spiritus san-etiis infinitae pientiae fuit, iuxta illud a. Petr. i. Spiritu sancto inspiralite locuti
sunt saneti Dei homines , & illud Hii ou
Niceni, qui locutus est per prophetas i ita etiam sacris canonibus ac Pontincte con' stiriiti'nibus,que eode Spiritu sana' non dictante , sed uniuersui Ecclesiae risimitu assistente prodierunt, plures litter es ientius qui simul veri sint, tribui; & ait: gnari posivit λ unus enim dumtaxat verus l- , canoni'; intellectiis esse potest, ut pluribus inter caeteros aduruit Quinet. Mados
vam osq; Doch. idem secusentientes a ducit. Quod fi aut diuersi interpretes , aut unus etiam, & ide plures eiusdem canotus intellectius, sensus ut interpretationes Mi intad fit, quoniam, cu nou omnia sciat tanquam homines, plures intelicetiis inuestigant, ac perpendunt, non ut omnes simu approbent,sed ut ex omnibus meti
rem, M aptiorem vel ipsi, vel qui po: i ipsos scripi uri sui eligere, ac, si opus fueritalium quoque inuenire possint . Sexta sori lusiotest IoNon. Ac .cum non deceat, quem etiam tequi videtur Boer. Decii. 17anun. i s. ut ibi loquatur Summus Pol tisex , L eo: qui tunc residere licui posset, quia iam esset absens ex alia causa, eiq; postea commissum fuerit negotiunt Ecclesiae utile; at vero in cap. Huco loquatur de eo, qui residere Posset,actuq perciperet quintidianas distributiones . Verum haec quin
quo solutio procudae non potest 3 neq;
142쪽
re non potest; neq; enim conuenit litterae; tum quia in d.capit.cum non deceat, dantur stuctus benencia, cxceptis distributi nibus illis absentibus propter Ecclesiae utilitatem, qui possent percipere distributi nesaicet de tacto non percipiant,quia non resident , ut satis patet ex verbis illius tex. paulo ante circa princip.huius conclus relatis , Ac ibi adnotauit Io. And.in Uerb.posissent, Se alij Doct. ibid.communiter, ipseq; tex. d. cap. cum non deceat aperte hoc ipium videtur supponere, hunc,qui se a sentat propter Ecclesiet utilitatem , iatria, residere, atq; ideo percipere posse,interesisendo,quotidianas distributiones; dum ibi dicitur ad Sedem propterea veniendo eandem; tum quia licet praecitati Doet illum tex .in c. in non deceat, improprie loquetes intellexissent de eo , qui resideret, non interesset tamen diuinis,atq;adeo cum effectu non posset percipere distributiones; id quidem verum in se esset,lamen adhuc iittere non cola Erueret, ex qua colligi non
potest, quod ille,quem ibi vult Ponti sex, cum abfuerit, percipere fructiis praebende,& benefici j, exceptis disti butionibus, non interesset diuinis , sicq; actu non perciperet distributiones. quod enim in eo textu habetur de residentia , quq minus
includit, quam interessentia, vi tradunt Doet. communiter d. cap. unico , S nos alibi sepe admonuimus, id ad hanc reuias
non secit; tum quia solum dicitur absentes propter Ecclesie ietilitatem studius beneficiorum illius Ecclesiae percipere, ac si in
ea residerent; quoniam ad lucrandum Duetiis beneficiorum non requiritur interessentia, sed sola residentia, ut conitat ex ca8. l.& toto fere tit .de cler.non resid.tum quia non ideo sequitur, quin illi abientes; antequam se absentarent, in Ecclesiis non solum residerent,sed etiam diuinis interes sent: neq; enim vitet argumentum affirm tilium a minori ad maius, sed solum nega tiuum , ut constat inter caeteros ex Bald. in l. si quis non dicam in princi p. C. de Epist.& cler.alserente exemplum at non licet Hilnerare, neque licet occidere; non autem valet, licet uubaera aliqud ν , ergo occidere; idq;late prosequitur Bellon. de argum.le .cap. Io.qua in re perobiculo, α inuolute loquitur a uerar. In lac. ami
Ad septima igitur solutionem veniamusque licet a nemine, que videre potuerim, expresse fuerit allata; collisitur tamen excommunibus Doctorum dictis, & ratione ipsa naturali, immo & ipsis duobus illis iuribus, que sibi aduersari videnturi ea
χχ vero est, et capit cum non deceatφ loquatur in eo, qui pro suitur non illius Ecclesiae Hilitatem , cui specialiter adscriptus est, puta Collegiate Ecclesie, vel Cathedralis, cuius Canonὶcus est, vel Manlionaritis; sed vel specialis illius Ciuitatis , puta Mediolanensis, Bononiensis, & huius modi; vel uniuersalis; d. vero cap. unicum procedat in prosequente utilitatem illius particularis Ecclesiae, cui adscriptus est. Conuetiitq; haec solutio dd. iuriblis ; n. vi ν2 3 d. can. cum non deceat i loquitur de i) s, qui adsunt, ad Sedem Apostolicam se comserunt eam circa imminentium electioniincgotia instructuri, iuxta constitutionem Nicol. 3. sisper hoc editam, quae habetur in cap. cupientes, de eleci. in 6. ubi mandatur , ut in electionibus ad Cathedrales , vel regulates Ecclesias duae salicni persone ex electoribus sit per nepotio ipse plene instructae cum iuribus, & monumentis ad
Sedem Apollolicam tralhut tantur,ex quibus valeat eadem Sedes in s mari. d. vero 2 cap. Vnicum ' aperte loquitur de Ecclesia particulari,cui quis adscriptus cst; nam paulo ante tam in praelatione, quam in dispositione uic regula illius coiuli tutionis
si, tum de Ecclesi s Collcgiatis, & Cathedralibi is, quatenus partaculares quaedam Lcclesiae fiant, mentio ficto fuerat; quam exceptio illa, quae stibiicitur de absentibus pro iter Ecclenae utilitatem, de eiusdem particularis Ecclesiae riditate nectauio intelligenda est, ut S exceptio , sit de regula, S: praefationi disj ostio, dispositi nisq; ipsius praecedentibus se irentia
congrue respondeant , iur. uig. Coa gruit etiam haec selutio communibus D Gorum dictis : conueniunt enim in eoas Doct. tunc demum i clericum Ecclesie Collegiatae percipere debere quotidianas distributiones, dum abest propicr Ecclesiae utilitatem, si ea Ecclesia in specie sic de cui: is distributionibus agitur, ut in ritumulus adnotauit Io. Aad. L cap. unico
143쪽
i; TRACT. DE DISTRIBU T. QUO T.
num. versic. item intelligendum est , &ibi Phili P. Prob. num. 29. Anchar. num. q. in princip.Gemin .ibid. . t ucro num. s.
neque aliquis Doet. id negauit i immo
Glo. & Doct. sere omnes tulia.d. cap. Vni co,& cap. cum non deceat,tum alibi is peidem supponunt laquam ccrtissimum; pro quo allegant praecitati Doe .lex .in cap.licet, de Praeben. c.de caetero, & cap. cum dilectus , de cler. non resid. ex qui laus tamen iuribus id aperte colligere non possianis quatenus abientes in seruitioEpiscopi,
vel Papa' , de quibus in illis iuribus apietur,Ecclesiae, vel communi suae Ciuitatis , vel uniuersali inseruire videntur; 5 lanae, et ex iisdem iuribus constat,seuctus quidepraestatarum, & beneficiorum percipitat in huiusmodi absentia, non autem quotidianas dii tributiones. melior vero tex. ex qu i etiam haec nostra ibi utio optime comprobatur, est in d. p.ad audientiam, e .lit. in fin. iuncto Sc.de caetero, ubi Canonici absciates , qui cum Episcopo pro eiusdem , 5: ipsus Ecclesiae seruitio commorantur,percipiunt quidem Hietus praebendarum, ac beneficiorum, non autem
quotidianas dii tributiones, ut ibi Glos &Doct.adnotarunt; ex quibus etiam,& iis tutibus i)dem tradiderivat, absentem in seruitio Episcopi censeri Ecclcsiae ipsi inseruire, de tamen distributiones rccipere non debentu on nisi quia Ecclesiae suae Ciuitatis, non autem illi, cui adscripti sunt, tilitatem prosequuntur. Quare velint,nolint, praecitati omnes Doct aianc nostram solutionem , seu conciliationem admittant necesse est; hoc enim dicunt,& intendunt, quod ideo in O.iurib. quae ipsi allegant, absentes propter utilitatem Ecclesiae non percipiunt quotidianas distributi nes, quia non inseruiunt illi Ecclesie , de cuius distributionibus agituri quς non salia prosecto est, quam ea , cui adscripti sunt. Denique haec eadem solutio rationi naturali conuenit; iuussit enim , ac do- 16cet ratio naturalis et ab ea Ecclesia sti-Pcndiu.n esse recipiendum , ad cuius talitatem principaliter quis iniudauit ;nc i, enim Poteit aliquis merccdem ab aliquo exigcie , cui rem aliquam utilem
ii duceio, quasq; nolens secit, cuin principaliter ad sui, vel alterius comm dum inuigilaret; quod etiam in specie distributionum ostendimus supr. quaesito. quaria, conclus. secv nda, in fin. quamuis: f clericus Ecclesiae alicuius Cathedralis,vel Collcgiatae utilitate prosequctas Ecclcsae suae Ciuitatis dicatur quodammodo rem utilem suae quoq; Ecclcsiae facere: tamen id indirecte ficit; quare ab ea habere non debet stipendium,quod ex natura sua ei datur, sui diuinis in sua Ecclesia interest, eique inseriait, ut constat ex faepius per nos deductis, maxime vero ex d. cap. unico in princi p. in iis verbis, ac si continue ipsis Eccles)s in eisdem ossiciis deseria irent. Hinc etiam videmus, abse tes in seruitio Papae,ac Legatissicet Ecclesiae uniuersali deserviant, distributionibus Potidianis priliari, cum suae Ecclesiae non inserviant, ut patet ex c.cum dilectus, de clerinon resid.& nos sup.quaest.9.latius 'stendimus ; immo & abseptes in seruitio Episcopi non percipiunt distributiones 3 tamen Ecclesiae sitae Ciuitatis instruiunt,c. de caetero , & c. ad audientiam , de clerinon resid. non nisi quia stipendium distris butionum non debetur nisi i)s, qui Eccle-sae illi inseruiunt, cuius sunt illaemet distributiones. Recipiant ergo isti, qui alterius Ecclesiae, quam propriae, cui adscripti sunt Vtilitatem prosequuntur, rccipiant inquam ijs Eccles)s, quibus inseruiunt, salariu ,& stipendium congruum pro ratione laboris , ac meriti tanquam publicae utilitati seruientes ; satisq;sibi factum putent, si tanquam iusta de causa absentes mictus
beneficiorum non amittunt, eosq; acquirant in illis Ecclesi)s, quarum utilitati licet indirecte, & minus principaliter prospiciunt. Atque ex his satis ni fallor comprobata manet haec nostra ad illam antin miam, seu iurium cotrarietatem coiiciliatio,ac iblutio. Si tamen ea sorte conciliatio delicato alicui lion placeret tanquam noua,& a nemine hucusque allata,quodq; nimis durum illi videatur cum clericum,
qui Ecclesis suae Ciuitatis utilitatem prosequitur , quotidianas distributiones 18 non percipere; dicere post et ' sitq, lascloco octaue ibi titionis d. cap. unicuin trocedere ἰ ubi utilitas Ecclesiet euidensi, Ut patet cx ius verbis, aut euidens E
144쪽
clesiae utilitas excusaret d. vero cap. cum non deceat, ubi ea evidens non est s tum
quod nulla ibi mentio fiat de huiusna dieuidentia utilitatis , tum quod casus ibi expressus non habeat euidentem utilitatem; potest enim esse, ut electio Praelati, pro cuius instructione duo ex eligentilaus ad Romanam Curiam tendunt, nor
sit Ecclesiae utilis propter electi indignitatem,m noremq: idonei larem , de causis. Posset etiam dicere uuae erit nona
solut o speciale id esse in casse cxpressi se in . . cap .cum non decoat, oh, quia illi, qui ad sanctam Sedem transmittendi sunt pro insimuctionis d. electionis expensis,electi transim eb'nt,ut habetur in d. cap. cup entes,de electione in s. ad quem tex. se refert Pontifex in ii. cap. cum non deceat 3 atque ideo, cum iam expensas habeant ab electo fructus vero praebendaris,
quas in Ecclesia sua obtinent , & aliorum quoque beneficiorum suorum loco sal ris , satis consul lim videtur eorum ii demnitati ; neque huiusmodi officium illis est damnosum , quod unum maxime intendisse videtur Boni f. in illo cap. cum non deceat. Denique ubi nulla ex allatis selutionibus, maxime vero ex tribus postremis iure defendi , ac sustineri ponit, aliam naetiorem alis excogitem,ac Pe
Q od si nullam inuenilint, dicant, correetiam esse illud cap. cum non deceat per
cap. unicum ; qi iam uis enim canonum , Sea ' legum correctio ' odiosa sit quantum
fieri potest euitanda, cap. cum expediat,
inof testam. ubi Glos G Do t. tamen ea 3ο ' admittenda est , ubi alias iura conco dari non possunt, ut patet ex eod. c. cum expediat,ibi si sustineri valeant, ubi Glos. Ed caeteri id a lnotarunt I pnaeterquam
quod utilisti ina, iustissimaqie si aliquando
31' veterum legum correctio , cap. scietidum 29. dit L cap.non debet , de conlang.&astin. &cap. alma mater , de senten. excommula. in 6. ubi Glos. 8c Doct. maxime vero Couar. in illius repetit.a .par.ili princip.num. a. & 3. hanc rem latius prosequitur. Uamquam, ut verum fatear, hqc solutio sui lineri vix potest,cu in eadem con pilatione contrarietas Canonum admitte da non sit, ut patet ex proena. Decretalia;& in specie in proe m. Sexti dicitur, Decretales sibi ipsis , vel alijs iuribus contrarias esse resecatas. Iam igitur de huius illorum duoriim canonum, cap. mic. & c. cum non deceat contrarieratis,seu antita
mi ae didisti itione di tum sit satis: de qui rum intellectu praeter Doli. v robia: de alios cit. videri potest Boer. decis tr.
par. i. SI ai principalis conclusio iis declarationc ni procedamus.
Ampliatur autem ex sit pra di is lire conclusio primδ,ut procedat, licet huiu modi absentibus propter Ecclesiae sue utilita em distributiones non concedantur a Canonicis, alijsue sibi Collegis; nam trire
proorio sint a canone, communiq; iure attributo eas possunt percipere , ut con
stat ex ijs, qui si pra contra primam solii-tionem adduximus.Secundo amyliatur coclusio ut locum habeat licet ea de re nulla sit consumido, per ea, quq contra secundam solutionem ibi Statius attulimus. Ain pliatur tertio , t tam absentes a ciuitate, quam in ea presentes, qui diuinis non intersunt, dum Ecclesie, cui adscripti sunt , suae utilitatem prosequuntur gaudere debeant quotidianis distributionicius,ac si diuinis interessent,ut ex ijs patet, quae Paulo ante contra tertiam solutionem fusius disputauimus. Limitatur autem eadem conclusio primo , ut procedat in ijs dumtaxat , qui ob propriae Ecclesie , cui adici ipti fiant, non autem alterius,aut etiamsi e ciuitatis, vel uniuersalis utilitatem absint iuxta latius per nos ex probabiliori tententia tradita mox supra in septima solutione . , Limi-32 tatur secundo, ut i hqc utilitas Ecclesiae euidens esse debeat, ut paret ex te x.d.cap. unico g. qui vera.quod etiam ibidem Doctores communiter adnotarunt; dicitur adii
3 3 tem ' euidens , si sit mani sta , iuxta
tex. in cap. a. in princip. de verb. innis in 6. & cae . cum olim s. quia vero, extiend. tit. idq; in specie tradis Io. Na. d. cap. Vnico num. 3. de Gemin. ibid. g. qui vero nu. 8. Hoc autem intelligendum eli non de ea evidentia, de ut ita dicam nianifestatio. ne, quae probationem e ludit, Per ea qug
145쪽
in casu d. can. a. 'de euidenti ni atrii in
defeerit persone eligende, tradunt ibi clos.& Do t. ted accipiendum erit de eo, quod notum est secundum se, licet non secundum ircs, ut loquuntur I hilos hi. Immo
fortasse probabilius dici posset , hanc
euidentem Eccles; utilitatem ita et se intelligendam, ut non sit exigua,sed considerabilis, & alicuius notabilis quantitatis; quomodo etiam accipitur cui dens utilitas, uae requiritur in rebus nouis constituenis, i. x. is de constit. Princi p. & illa, propter quam rerum Ecclesiasticarum alienatio perinittitur, cap. I., reb.Eccles non salien .in 6.ut nimiriim, ut id eligatur, quod non sit dubium Ecclesiet profuturum, cap.
sine exceptione, i a. quaest. a. ubi Doci. Redoan.trin.de reb. EcclesiaO alien. rubr. I9. nilm. I 29. hoc vero arbitrio boni viri iudicandum erit, iuxta tradita per eundem Redo. d. rubr. ι9. num. I 1 . Limitatur tertio hic cadem conclusio, ut procedat
3 f modo ille qui abest propter Ecclesie utialitatem, alias diuinis interesset, seu soleret diuinis interesse . ita in specie post Io. M
nach. d. cap. cum non deceat docet Gras
decis. aur. par. 2- lib. 2. cap. Is . num. I 3.
re constat ex ijs , quae de infirmis tradidimus supta quest. 6. conci . unica limit. I. &generaliter de ali)s similibus, quaest.
. concl. 2. per totam. Limitatur quar-
sequitur Ecclesiae utilitatem , ad id liabeat congruum salarium ab ipsa Ecclesia . ita in terminis voluit Gras. d.
cm. I . num. II. & ratio est, quia tuncosicium non est amplius illi damnosum;&sic cesistat praecipua ratio, ob quam huius modi absentes propter Ecclesi e utilitatem percipiunt quotidianas distributiones ideoq; cessare etiam debet dispositio, c. cucessante, de appellat .cum suis concord. Secunda Conclusio. Absens quoq; propter euidentem neces litatem Ecclesiae
36' percipere debet quotidianas distributiones , ita in terminis docet Archidiac.
d. cap. uniconum. I.&Graf d. cap. I s. num. Io. exeoq; Probatur; tum , quod
37 euidens ' utilitas , ac necessitas Ecclesiae aequiparantur, ut in cap. tali, I. quaest. 7. cap. mutationes , & cap. scias, T. q. a. cap. exposuisti de Praeb. dcd. cap. 1. de reb. Eccles. non alien. in s. ubi Doct. la'eq; Redo. d. tradi. de reb. Eccles non
alien . rubr. I s. num. 27.- 9. tum etiam
38 quia necessitas f l gi non si ibi acet, & Ω-cit licitum quod alias non esset licitum ,
d. cap. mutationes. 7. quaest. r. cap. sicut de consec. diit. I. c.qliod non est,ext. de
rcg.iur.cum alths concor.de quibus ibi per Glos. Ex his autem duabii, conclusionibus
3 9 infertur primo; quod, si i Episcopus principiat alicui Canonico, et pro euidenti nece istate Ecclesie vadat ad Curiam Romanam , vel alium locum, quod quidem praecipere potest, iuxta not. in cap.quid e go, ii, quest. 3.& cap. sin. 1 3. quae l. ι .cum n mil. iss; eis tempore sumat legationem , uotidianis diffributionibus flaudari non ebet.id in hec sere verba insert Archid.d. cap. Vnico num. 1. quem sequitur Gras d. cae. Is . num. Io. cuius illationis duplicem rationem asseri Archiae altera est, quia tunc Ecclesiet deseruire intelligitur, re esse residens in eadem, ut in c. ex parte it a. extra de cler. non resid. verum haec ratio
dupliciter deficit , primo, quia procedit solum in eo , qui abest propter Ecclesis utilitatem; non vero propter eiusden necessitatem , quomodo etiam loquitur d. cap. ex parte: deinde quia non sufficit , quod quis habeatur pro residente, ut possit percipere distributiones, cum es solun dentur interessetatibus , ut notant Din. Omnes d. cap. unico, & nos alibi saepe docuimus. Altera igitur ratio est uniuersalior quidem,sed melior, quia non debet alicui ossicium iuum esse damnosum, d. cap. cum non deceat, de eleel. in 6. cum aliis concord.Ciii addi potest &illa ratio, quod euidens necessitas Ecclesit illius euidenti utilitati aequiparatur, ut paulo ante ostendi
s Insertim a.' eum, qui sine fraude prosequitur, seu tuetur iura Ecclesiae suae , cui adstriptus cst, percipere debere quotidi nas distributiones. Ratio illa unica , &optima est, quoniam iste dicitur prosequi Ecclesiet utilitatem, & propter eam 'cile, d. c. ex parte it i. de cler.non resid. iuncta Glos quod ibi tradui Doct. communitet. Ex qita illatione subinsemir primo idern
ilicendum de illis duobus Canonicis
146쪽
quos tam ex Trident. Concitu decreto , quam alia ratione adhibet Episcopus in iis statuendis, quae ad diuinum cultum,diui naq; os scia, & Ecclesiae ministros peribnent,iuxta superius dicta quaest. 8. illat. modo de Ecclesia etiam propria directe, ac principaliter agatur; certum est enim eos tunc Ecclesiae proprio utilem rem fa- a cere; Idemq; etiam ' de ijs omnibus casi. bus,in quibus Episcopus vel de iure communi antiquo, aut nouo Concilii Trid. de quibus d. q. s. illat. 6. aut de consuetudine legitime praescripta tenetur acti re consiliu in , aut consensum Capituli : illi enim Canonici a Capitulo deputati ad huiusmodi consensum , consiliumve eraebendum, si absque fi aude tempore diuin iram ea de causa abfuerint a Cnoro, perci pient quotidianas distributiones,vt d.idat. s. admonuimus; & ratio est, quia, cum absint, ut Capituli sui ius tueantur, satis ob Ecclesie suae utilitatem abesse intelliguntur; nam inter caetera iura Capituli,& Ecclesiae hoc est, ut i) s in casibus d. Capituli consilium, de contensus has ri debeat.
3 Subinfertur secundo, ' Syndicum Capituli, quem alij Thesaurarium, ali) Canephrium vocant, saltem dum iura,&nessotia Capituli in iudicio, vel extra profectuiti ir, ac tuetur , huius di distributionibus priuandum non estis; idq; licet habeat sal rium, atq; adeo videatur officium illi non esse damnosum, & sic cellare praecipua ratio superius allata , ob quam absentes propter Ecclesiae utilitatem percipere devient quotidianas distributiones, iuxta supradicta in cones. r. linii t. aram illud sal rium, quod hisce Syndicis datur, ut plurimum respondet dumtaxat labori, quem suspiciunt in exigendis tactibus,& reditibus Ecclesiae, non autem pro iurium illius tuitione 'c defensione quod si utrique labori respondeat, Ungruum; sit, libere stat cor , non posse litantinodi' adicum quotidianas dii tributiones percipere ; sique Lunens ei concedantur a Capitulo: licite sortasse illas poterit retinere, cum probabilem illi causam habeant concedendi ; de sic bene loquetur Glos d. cap rnico, Verb. utilitas ua prima solutione in pretcedenti concius a: neq; illi o, stabunt supri conci. I. in a. solutione Pernos contra eam adducta ; nam ea militant
ubi absolute, atque indistincte huiusmodi, concessio, ac remissio permittatur, qu
modo loqui videbatur ibi Glos. Quod si
iste Syndicus Capitularis nullum omnin habeat salarium, vel non congruum labori, quem subit pro exigendis Ecclesiet suae re-
6 ditims, tunc puto f propter hanc quoq;
causam absenti quotidianas distributiones denegari non posse ; cum satis censeatur Ecclesiae sue utilitatem prosequi, duin illius ininistros sustentare, atque alere nititur,eius communes reditus, atque prouentus Ecclesiasticos exigendo. immo, dc in hoc agitur de euidenti Ecclesiae necessi- 7 tate I necesse est enim ' ut Ecclesiae ministri sustententur, maxime vero Ecclesiasticis reditibus ad id deputatis, ut constat ex c. eum secundum Apostolum,de prεb. in serinci p. de ex ijs, Det Ialius adduximus
supr. r. pM.q. t .ad finem q. a. circa princi p. q. 4. circa medium , & q. s. concl. i.& 2.
Qua ratione idem dicendum est de hs, qui itissu Capituli occupantur in ijsitania, reditibus Capitularibus cuilibet de Capitulo eu Collegio assignandis attones su ducendo, aut distribuendis,aliudue simile 8 circa eos agendo. Ithid vero f indubitatissimum mihi est, cum id rationabile asmodum , neque omnino contra, sed potius preter ius sit,consiletudine induci, vel 1la- tuto caueri posse, ut Syndicus Capituli absens tuae fraude tamen iuxta c. ex pane it a. de cleri non resid. ut reditus mensqCapitularis, quae in quotidianas dii tributiones diuiduntur,exigat,clericisq; Coli giatarum Ecclesia in assignet, ac diuidat quotidianas distributiones eo tempore acquirere,si salarium ad id congruum non habeat; probabile vero est, si talarium habeat, per ea, quae de consuetardine circa huiusmodi res sequent.quaest.ac de statutoq. 1 latius inla.disseremus . Infertur tertio, quid dicendum de C nonico, vel Mansonario , qui celebrat in Ecclesia Collegiata , vel Cathedrali , cui est adscriptus,dum diuina ossicia cui brantur ; an nimirum pro eo impore 'Percipere possit quotidianas distributi nes.. Ut autem hac in.re , quet quotidiana est, communis'; multis Ecclesiis, de de
147쪽
ri cum diluciditate procedatur, tres distinguendi sunt casus. Primus est, quando C nonicus , vel Mansionarius habet Capellaniam ex titulo, ouia sibi ex dispensatione collata sit Capellania habenti Canonic tiam,vel Portionem in Ecclesia Cathedrali seu Colles lata; vel contra habenti titulum Capellaniae ex huiusmodi dispensatione collata sit Portio, vel Dignitas, aut Caia ηρ nicatus in eadem Ecclesia. Et hoc'in casu
Foder.de en. cons. iro. in fin. voluit, talem Canonicum celebrantem dum diuina
ossicia recitantur, illa hora, qua celebrat ut Capellanus, priuari debere quotidianis
distributionibus, quas haberet, ut Canonicus . Feder. sequuntur, licet male eum allegent, Abb.in cap. cum olim nu. s. Fcl. ibi a num. 2. Sc Franc. d : cap. unico g. lin. ad finem, de cler. non resa. in 6. & Gig. cons. I q.nu.26. Ratio vero huius decisionis s)cundum Feder.illa est, quia dum non ieruit in Choro, ut Canonicus, non do thabere stipendium deputatum seruitoribus Chori, iuxta c. cum secundum .'poso stolum,de pro n. Ibi tamen ' nihil quod
omnino ad rem faciat , sed s uni quod, cum qui altari seruit, de altari vivere debeat,dignum est, Clericos Ecclesiae stipen- dijs sultentari; atu; ideo ordinator, vel eius successor copellitur in necessarijs pr uidere ei, qui sine titulo fiterit ordinatus,
donec titulum consequatur . Praeterea
huic rationi obstat,quod, cum ille Can nicus, seu Mansiotiarius colebrando ubdeatur rem utilem facere illi Ecclesiae, cui adscriptus est, Videtur etiam percipere debere distributiones. Abb.vero aenu.6. illam rationem affert, quia quando con stat, quod is in cuius persona duo iura concurrunt , deseruit Ecclesiae respectu unius ex
dictis iuribus, non debet habere diliributiones respectu alterius iurisi secus vero quando non constat , respectu cuius iuris
Aseruiat; nam tunc cum non appareat maior ratio, cur habere debeat rearius,ac
distributiones respectu vatus iuris, quam alterius, habebit respectu utriusque hanc etiam rationem affert. Fel. licet sub curet .cit. auia, inquit, cognoscitur hic, quod
Persona repraesentans duos seruit ratione unius qualitatis repr sentatae, hoc est,
modiste Canonicus celebrans in Ecc . sia Collegiata celebrat dumtaxat, ut Capellanus, εc respectu Capellaniae, quam
obtinet, non autem Vt Canonicus, seu respectu Canonicatus 3 a que adeo pro eo tempore percipere solium debet reditus, qui respondent Capellaniae, non autetis Camonicatui. Verum haec quoque ratio quoad posteriorem eius partem quatenus per eam probare intendebant Abb. & Fel. . Archi Saconum simul,& Canonicum posse percipere duplices diliributiones, reiecta seit supr.quaest. . concl.1. circa naedili, ubi oppositam sententiam veriorem. esse ostendimus. Priori vero eiusdem ration sparti obstat, quod celcbrans in Ecclesia , ,
cui est adscriptus, videtur illi rem utilem facere, ideoque percipere debere illius distributiones. Ratio igitur huius decise sonis, cui nos quoque subscribimus, illa esse potest, quod, cum haec Capellania
si titularis f distinctum beneficium faciat a
Canonicam, ut de se patet, immo & C pestania distinctam quodammodo Ecclesiam faciat ab illa Ecclesia, in qua sita est,
ut latis constat ex cap. a. & m. nec non
cap. 'nico tuti iis rub. de Capeli. monach. in quibus iurib. Capellae vocantur Ecclesiae, quod etiam pi aestitit idem Fel. in cap.
deputati num. s. de iudie. Abb. & alij in
cap. exposuisti, de praeben. Paul. Fusc. intra t. de visit. & regina. Eccles. lib. a. cap.
quis Capellaniae suae inseruit, non dicatur Ecclesiae, in qua Capellania sita est, inse uire; ideoque ille Capellanus titularis,
dum celebrat in capella sua, non censeatur deseruire, remq. utilem facere Ecclesiae Collegiat , cui alioqui adscriptus est:
scq. tollitur,quod caeteris altonim rationibus mox allatis obstare videbatur; cui etiam obiecto ex hac ipsa ratione aliter respondetur; quod, cum iste celebrans ad id congrim habeat stipendium quod indi recte, ac minus principaliter in Ecclesiae suae Collegiatae utilitatem vergit, Ecclesia maxime ipsa locum tribuente , ac lacrassertasse vestes,caeteraq. ad sacrificium necessaria subministrante, huiusimodi stipe dio contentus esse debet, neque eas distributiones quaerere , quae vcl Choro assidue, ac personaliter inseruientibus ,
148쪽
vel rem eui clantcr Ecclesiae utilem, idque orcete, ac principialiter, gratisq; aut sire congruo , ac sufficienti stipendio facientibus tribuuntur. Secundus castis est de ijs Capellanis,quos plerique mercensertos,seu amouibiles vocant, non ab Episcopis institutos sed ab haeredibus dumtaxat, vel pio aliquo Collegio ex voluntate d fimciorum electos,ac deputatos , de quibus fortasse intellexit Pontifex in Extraii. postulasti vers. orro declarationem, de priben. & dignit. inter commvn. sed aliquid tradit Petr.Gregor. Thol. in tract. de
nonici,seu Mansionarii, qui huiusinori Capellanias obtinent in Ecclesias Collegiatis, dum tempore diuinorum ossiciorum iii iisdem Ecclesi s cclebrant, illius horae distributionem Fercipere debeant. Et hoc casu probabile puto aliqirando hunc celebrantem illius horae distributionem non
amittere; puta, cum causa per superiorem
cognita illa hora celebrat, qua magis expedit , utileque est Ecclesiae illi, ut Missaeiacrificium celebretur, cum enim, ut plurimum in Ecclesi)s Collegiatis quamplures priuatae Misse ex diuersis legatis, piisque
desunctorum voluntatibus celebrent sex Pediatque eas non simul, & cateruatim celebrari,sed ita disposite, ut pro earum numero aliq ue se er singulis horis matutini temporis respondeant, id vero longe melius seri possit, si non exteri sacerdotes adiciscantur, sed propr0s illarum Collegiatarum Ecclesiarum Sacerdotibus munus hoc demandetur; reliquum est,ut non modo utile sed etiam necessarium sit, aliquos ex his facerdotibus, qui vel Canon ci erunt, et Minon , tempore diuin
rum ossiciorum abesse a Choro, et in ca-dem Ecclesia Missas celebrent, quare cum non modi, utilitas, de s etiam necessitas Ecclesiae in hoc versetur, dicendum Erit,posese hos eo tempore,dum celebrant, quot, dianas di bributiones percipere, se a quo niam non est maior ratio, cur unus absit , quam alius; potestq; una parte matutini te-ioris maior necessitas imminere maioris numeri Missarum, quam alia propter maiorem , vel minorem populi conuenientis multitudinem, aliamve rationabilem causam ; idem hisce in rebus disceniendis ipsi iudices esse non debent, sed iudicio superioris id comi cndum erit,qui hisce , aliisque huius iriodi circumstantiis diligenter perpentis,uel unicuique siue Canonicosue Mansionario suam horam , vel hebdomadam assi abit, qui tali hora singulis diebus celebrare de bit, pro ut in Metropolitana Ecclesia Mediolanensi i in audio ab aeter.mem. Sancto Carolo Cardinali Borromaeo eiusdem Civitatis,dum vivaret,Antistite vigilantillimo ciusue successore, vel aliter statuet prout m is Ecclesiae expedire in Domino iudicabit. Neque huic cecisioni obstabit quod contra pii rem casum adduximus; nam hoc in casu Cape Ilania non se habet ut distinrim benencium, distinctaq; quodammodo Ecclesia,cui particulariter, & magis principaliter inseruire censeatur celebrans, quam
Collegiatae ipsi, cui adscriptus est, & a , qua distributiones percipere solet; quare
cum magnam Ecclesiae utilitarem asserantisti Capellani hoc modo, ac tempore celebrando, & ab ipsa nullum ob id comm dum aliter sentiant; aequum est, ut illud saltem percipiant, quod, cum Canonici
sint, distributionibus pro eo tempore νὴ quo eidem satis seruire, remq; utilem siscere comprobantur nullo modo carere debeant. Tertius,ac postremus casus esti, quando Canonicus, seu Portionarius in
Ecclesia Cathedrali, vel Collegiata, non quia Capellaniam titularem aut etiam mercenariam in ea Ecclesia obtineat, sed ex mera deuotione ac pietate ibidem celebrat, verum id praestat tempore, quo diuina ossicia in Choro recitantur,cum tamens ortasse posset extra illud tempus celebr 13 re.& hoc casu i magis est indubitatum quod ille celebrans debet eo tempore Percipere distributiones idq; probatur a fomtiori eisderii seri' rationillais, quas in superiori casu adduximus; maior enim hic
Ecclesiae utilitas apparet, cum numerus sacoci 'rum augeatur in illa Ecclesia sine eius dispendio. Sed quoniam cstromatus
numerus potius confusionem aliquando;& incommodum parere, quam utilitatem asserre videtur, ideoq; restinandus, &coercendus est, i. a. ff. de test. cap.
149쪽
a o TR AC T. DE DISTRIBU T. Or
gnificauerunt , & cap. cum causam , extris eod.tit. eam ob causam ' non id passim, &indistinera admittendum est, aut iudicio illorum, qui celebrare clieiunt , committetam, sed superiori,seu eius, ni Ch ro praefectus est, arbitrio, iudicio; qui considerata Ecclesiae qualitate, prospiciensume in Ecclesia ministrorum, & Choro inseruientium desectum patiatur, arg.
cap. m ad hoc,de clerinon resid.tot permittet diuinorum tempore celebrare, ut
Chori prius necessitati subueniat, tum reliquae Ecclesiae consultat utilitati, aut etiam necessitati. Ex quo patet responsio ad id, quod contra hutiis, & praecedentis casus cecisionem obi jei poterat ex Concit .Pr ss uinc. .Mediolanen .s sub titate distribui. vers.quicunq; ubi hac de re statuitur hias haec verba ; icunque dum alicuius statae horae ossicium in Choro peragitur,mi Dcelebrando tunc a Choro abfuerit, il- Iius horae distributionis tamquam absens
articeps ne sit, ut a Sancta Sede Apostoca declaratum est ; qiis declaratio illa serte est. uam reperiri audio inter manuscrietas declarationes Sacrae Congregationis interpretum Trid. Conc. ad seis a . cap. II. de reform. in una Mediolanens in sensum,ut Canonici, qui extra rum licet etiam celebrent ex causa deu tionis in eadem Ecclesia, non censeatur
praesentes ; si autem celebrent ex iussu si perioris habeantur pro praesentibus. h iusmodi quoque declarationem illo addiato, ut superior tamen debeat cauere a tali iussione,refert Gonres. ad Reg. 8. Cancell.
s.7. proe num. I 8 r.ex ea docens absol te contra eiusdem mentem , celebrantes
priuatim tempore horarum Percipere nodebere quotidianas distributiones: quod& contendit Gara. leuiores quasdam rationes id afferens trare de benes par. 3. c. θ.num. 393. licci dum num. praecedent. ad
idem adducit Fed. Abb. & Gip. dicendum est, eos loqui de Capellano titulari, ut supra admonuimus. Iam vero tam laesitan .di decretum Prouinciale,quam Sedis Apostolicae declaratio, cuius an eo fit mentio,
ta intelligenda sunt, ut non passim, re indistin te debeat qui celebrat tempore diuinorum percipere illius horae distribu , seu cum ea moderatione, quam nos superius adhibuimus: quod patet ex his quae sup . adduximus, & illis verbis eiusdem Prouincialis Conciliis, quae statim subi jciuntur; Id verb nisi prit absitntia sacerdotum, qui in Ecclesia tunc Missae
sacrificium faciant, necessitas aliquando inciderit , ut praesemis Canonicum aliquem sacerdotem e Choro exire, a stataeque horae officio abesse Missae celebra
16 dae causa iubeat. Quid autem possit f hac
in re consuetudo, vel staturum Eccle-sae , colligi poterit ex liis, quae in duabus seqq. quaestion. latius disseremus. αquidem consuetudinem eam in specie admittendam satis docet Garr. I cap.2.num.
qoo.& seq.atque haec de hac tertia dii tione dicta sint satis. Insertur quarto, quidqicendum de C nonicis, aut Manlionari)s Praefectis, vel
administratoribus piorum locorum, aut
Collegiorum, vel Fabricae Ecclesiarum sugCiuitatis, qui sine fraude tempore diuitiorum absunt, ut pi)s illis locis, aut Collegiis, aut Fabricae rem aliquam vitae fi-s 7 ciant a an ' pro eo tempore quotidianas distributiones percipere debeant. Et quidem de praesectis, seu administratoribus fabricae , vel sacristiae illius Ecclesiae , cui tanquam Canonici, vel etiam Mansionariis 8 adscripti sunt, indubitatum ' puto, quoia
debeant percipere; agitur enim de euidenti illius Ecclesiae utilitate, vel necessitate,
a qua distributione solent.recipere; quocasii deberi huiusinodi absenti diis quot,
dianas distributiones, constat cx d. cae. unico Lqui verb, & alijs supr. adductis hac ipsa quaest. conclus. I. & a. in princi P. Quod vero pertinet ad Seminarii, Hospitalium, & aliorumq; piorum locorum, de Collegiorum Ecclesiasticorum administratores, aut sit ricae Ecclesiarum generalem praefectum , certissimum existimos' ' Canonicos,vel Mansmarios, dum huiusmodi administrationi, aut operi te pore diuinorum inciorum operam dant, distributiones illarum horarum, quibus absunt, percipere non debere: licet enim rem utilem Ecclesiae suae Ciuitatis illi omnes ficere videantur; tamen id non sincit ad acquirendas in absentia quotidianas distributiones ex capite absen
150쪽
quiritur, quod quis prosequatur utilit tem illius Ecclesiae in specie , cui adscriptus est, iuxta probabiliorem, & veriorem opinionem, quam supr. hac ead question. concl. i. in 7. solutione secuti sumus,
de satis ni fallor, comprobauimus, & qu, dem quoad Seminaria Praesectos idem n bi uni lentit Garet.traei. de benes Part. 3. cap a.num3 sq. dum resera tan ' specialem gratiam quandam concentonenias S.Carolo a Papa factam, ut tam hi miscti, quam Visitatores, & Examinatores
possunt in absentia ab exame,& visitatio nem distributiones percipere; na postquade his gratiam secerat , ae illis subdit, idem Deputatis Seminari ,si quando pro seruitio Seminaris essent in aliquo nNotio ea hora occupati, in qua diuina officia celebrantur in Ecclesia,& quae sequuntur,quare illud, quod supta*8. illat. a. dicebamus de Canonicis una cum Epistopo ex decreto Tria Concit rem Seminarii gerentibus& illat. 3.de illis Canonicis, quos ex pruscripto eiusdem Tridentini Concilii Episcoeus adhibere debet in conuertendis certis in casibus Hos italium reditibus in alium pium usum, quod ii nimirum pro c' tempore quotidiatias dii tributiones perciperent i id intulimus ex ea opinione , quae admittebat utilitatem Ecclesiae propriae ciuitatis suiscere ad hoc, ut absenti propter utillitatem Ecclesiae debererer distributi
nes; quam difficultate nondum termin ueramus, ut etiam d. quaest. 8. in fin.iam
nuimus, quod deinde praestitimus in hac
quaestion. a.conclusion. i. Illud vero probaso bilissimum puto, ' posse consuetuculae legitima, vel statuto Ecclesiae, niaxime si auctoritate Apostolica fiat, induci, ac
cerni, ut indistincte administratores Pi rum locorum, & Collegiorum Ecclesi sticorum quotidianas distributioncs percipiant,dum i)s rem utilem iaciunt tem- PDre diuinorum per ea, quae de viribus consuetudinis,ac statuti circa distributi nes absciuibus concedendas duabus seqq. quaestion.susias iussiputabimur, da ratione in statutis Metropolitane Ecclesis Medio lani semper recol mem Sancto Carolo' Cardinat. Bonomaeo Archiepiscopo Apossolica auctoi itate sibi auri in coni e-
sub inusi qui astino in Praesentium
numerum censeantur, cautum est, vepresentes in Claoro censeantur, qui Semibnari; , sicut Fabricae Metropolitanae Ecclesiae curationi, Procuratiotuue presecti
6i Insertiit quinto, et Canonicim, qui causa examinis, vel tanctuam examinatori
si nodo dioecesis, electiis ex decreto Tricent. ncu.sest a . cap. i8. de resem. vel alia ratione ad examen deputatus filii, dum ea de causa a Choro inest,cum non
.Ecclesiae suae, cui adscriptus est ed dumtaxat riclesiae suae Ciuitatis,ac Dioecesis, seu iscopi sui deseruiat, non debere quotidianas distr utiones percipere; nisi iusin extiminatoribus examinis in se absentibus illet concedantur vel ex spociali priuile o. vel ex consuetudine legi time proscripta; vel deniq; ex statuto Capituli ; M Dclesiae proprie, quale est statutum Mediolanen. Eccle tici est. mox allegato; tunc autem sine seinde abesse ab Ecclesia debet.quod idem tenet Garz. tra
ait, ex speciali gratia & concessione PM qposse absentes causa examinis ad Parochiales Ecclesias percipere distabutiones ex simili concessione S. Carolo iacta in hic verba; eandem gratiam secit pro illis,
qui occupati sunt in examine illorum ν , ciuibus conserendae sunt Par laeses,sido propter dictam occupationem non
pomni interesse horis Vesperarum, seu Completori; s dummodo fraus absit;& sic num. 3 exponit. Zecch. de Rep. Eccles tit .de beneflc. in fin. 61 Insertur sexto, idem dicendum t de Canonico, seu Mansionario absente causa visitationis,ut nimirum se tuli huhista di priuilegio, consuetudine, aut statuto, quale est in dolatropolitana loc. cit. per cipere non debeat quotidianas distributiones, dum causa visitationis a Choro abest ; neque enim propriet Ecclesu, cui est adscriptus deseruit. Idemque sentie
Gara. d. tract. de benef3. par. cap. 2. num.
3s . dum tanquam specialem gratiam ,
rekrt, quod Papa id concessit S. Carolo pro Di c. Mediol in lisc verba ; Sanctius. D. N. Car, Borromeo concessit, vicarii eius foranei, dum ratione offici,su per loca sui Vicariatus ratione