장음표시 사용
121쪽
euinq; abestprincipaliterpropter Ecclesiam, tercipit diurnisumnes. 16 Canoni inui adbibentur ab Dissopo pro publicanuis In stentys videntur perciTere ribere diser titiones. I et canonici , qui adhibentur ab Episcopo in νι ratuendis , quae ad Seini narium recte in .stituendum pertinent, an percipiant di in
quae pertinent ad diuina oscia, er Ecclesiae inivi iros, e cipit ni d tributiones. 19 Canonici, de qtiorum consilio, ty asse isti Episcopus procedit in causis criminalibus contra Canonicos, pere iunt di I Ucitones. Io Canon ci , quilis cum Episcopus nonnulla-rtim IIospit ilium fructus in alitim timconuertit, pro eo tempore an percipiant distri
at Canonici a Capitulo ad id deptitari in cambus , qui res Episcopus Capituli constalium , vel assennum adhibere debet, percipiunt distributiones, dum ea de causa sne fraude absunt , ut a Censum prae
22 Canonici,qui cum Esi vo absunt causa visitationis, an pro eo tempore percipere debeant diaributiones. Et quid si ad visitanda limina Apostolorum asua Ecclesia a
An absentes in fruitio Epis vi
etiam non fui perei ere debeant Quotidianas Disributiones.
APERTISSIMA ,& notissima in hoc
est iuris Conclusio, absentibus in seruitio Episcopi, licet debeantur frictus praebendarum, non tamen deberi quotidianas distributiones. a Prior pars f huius conclusionis patet exlex. in capit. de intero , de cier. non a resid. ubi Alex. 3.ad Eboracensem Episcopum scribens decernit in haec verba ;natuimus , ne Canonicis , donec iuras itio tuo fuerint , qui ccmam subtrahi debeat, vel auferri, quoa de communi alis sibi beneficio is betur dum autem dicit,quod de communitatis bcneficio de-λ bcturi comercheliduntur etiami praebendu
ille,que non pundi istincte seu etiam prossi illi fimis iis,qui loco praebentarum,uel etiam ultra praebendas, distineti tamen a quotidianis distributionibus tribuuntur prssentibus, seu re sidentibus; non aurem diuinis offici)s interessentibus ; ac quotidi num ministeriuria exhibentibus ;v inter ceteros adnotauit ibi Abb.nu. 3. de quibus mictibus ac prebendis indistinctis latius egimus superius I. par. huius tract.q.3.Idem etiam apertius disponitur in cap. ad audientiam , e . tit . ext. de cler. non resid.
ubi Innoc. 3. Meldens Episcopo rescribens decernit, et duo ex Canonicis Eccle- si su et in seruitio suo existentes suarum Mictus integre percipiant pi bendarum; cum absentes, inquit, dici non debeant, sed presentes,qui tecum pro tuo, & ipsius Ecclesie seruitio commorantur. Idq. procedit ' suamuis in ea Ecclesia esset constitutio etiam iuramento vallata, & auctori tate Sedis Apostolicq confirmata, ut C
nonici, qui mea non resident, suarum , praebendarum fluctibus prilientur, , it aperte constat ex eiusdem tex. pr cedetitibus verbis,quo loco, & d. cap.de cetero Glos & Doct. communier adnotarunti existentem in seruitioEpiscopi dici etiam
inseruire Ecclesiae ; de quo tamen nos inst. hac ipsa quq st. latius disseremus. Pariter id procedit etiam in Canonicis habentib.prsbendam Doctoralem, SI Magistralem, et post Rotalud Put.decisset y . lib. 3. tradunt,quos post hec scripta vidi ,
36s. qui num. seq. id limitat, nisi sequentur magnum damnum Ecclesse ex Rebus in Prax. benes tit. de di pens. de non resid. num. I. 8c Holdd. tria. de benes incom
; tex.Uo colligo, et quod, licet probabile sit, solos Canonicos Ecclesiae Cathedr lis gaudere hoc priuilegio , it dum ab Ecclasia absentes Episcopo inseruiunt , mictus eri endarum, & mensam gros sana percipere possint cum utrobique s.cribat Summus Pontisex Episcopis, &ind. capit. ad audientiam exprestim l quatur de Canonicis Ecclesiae Cathedr lis; tamen probabilius est, omnes Canonicos non modo Ecclesiaruin Colleg Ata-
122쪽
rum Ciuitatis, sed etia dioecesis huiusmodi
priuilegio priuandos non esse ἱ cum in id. cap.de caetero, absoluto id dicatur de Canonicis, quorum appellatione non modo Ciui talis, sed etiam forentes Canonicos comprehendi nemo dubitare potest. quod vero iii d. cap. ad audientiam, sermo dumtaxat habeatur de Canonicis Ecclesie Cathedralis, id euenit, et canii de Canonicis Ecclesie Cathedralis proposito responsum Pontilicium coueniret ; non aut m sibi expressim excluduntur ceterarum ν
Ecclesiarum Canonici. Pari ratione et ad Ecclesiam dumtaxat Cathedralem reserendum est, quod cx eodem capit. ad audientiam aperte colligitur, duos tantum Canonicos eodem priuilegio potiri posse;idq; propter prerogatiuam EccleΠε , que ob fili dignitatem maiorem etiain alia re debet copiam ministrorum a unde in alijs Ecclesijs Collegiatis plures duobus Canonicis assumere poterit Episcopus' pro seruitio filo, qui tamen integre percipient in absentia stuctus praebendarum; pcrtext. in .s.capit.de cetero. absolutei, atque indistincte de Canonicis loquentem neque ad certum se Canonicorum numerum ad fringentem, quicquid in contrarium voluerit Abb. & ceteri Din. magis communiter d. cap. ad audientiam. Illud s sane certum ' mihi est, laviccuid voluisse videantur Abb. & nonnulli avj d. cap. dec ero, &c. ad audientiam I necnon
Io. Selu .in traei. de benes par. q. quest. 6.num. 33.&kq.&alij relati a Garr. d. c. 2.num. 369. Gon2. supra num. a 6 i. solos Canonicos, non autem alios Clericos Collegiatarum Ecclesiarum, puta Mansionarios , quos assisios vocant, huiusnodi pr rogativa gaudere posse , ut Episcopo semientes, licet absint ab Ecclesia, prebei darum,seu portionum suarum fiuctus percipiant , nam vieique tex. supra citatus preci se loquitur de Canonicis, quorum appellatione certum est non posse somerehendi alios clericos i non est auicni iacienda extenso de persona ad perlisnam in odiosis,& a iure exorbitantibus , etiam oex identitate , aut maioritate rationis , iuxta late tradita per Luerantia loc. a rati ne legis lar. &c. num. r. 7. N duobus
2qq. quod autem nos simus in odiosis,
instat; nam agitur de diminutione cultus diuini, qui tamen potius debet au ri, capit. fin. de rescript. in 6. cum sitis lamin. res etiam a iure exorbitans est absentia ab Ecclesia, in eaque non residere, seu quod non residentes in suis benefici js i lorum Ductibus non pri vcntur, sed eos inte
adeo hobiscum post alios sentiunt Gon es.
3 o.& nullis seqq. docentes, ad id requiri Episcopi dispentationem, & neces litatem; vel speciale, &euidente Ecclesie utilitate.
rem conclusionis partem locum habere tam in Archiepiscopo, quam in Episcopo, cum eadem elane, quia vere, ac propriu iscopus est, immo maior sic rario in
Archiepiscopo, quia & magis inseru tEcclcsit , de pluribus ministris indiget alicet contrarium voluerit Hos t. in cap. cum dilectiis, quem etiam ibi sequi vide
tur Io. An. de cler. non rc si per tex. iri
cap. duo simul, & car. pastoralis, de oti Ioiud. ord. quet tamen iurat non obllant; nam in d.cap.duo simul, solum dicit iu ,clericos Archiepiscopo, quamdiu voluerint coram ipso stare iuri,compclli non debere iudici uin Patriarchs subire , nisi causa per appellationem ad eius audientiam perseratur,aut ei aliquid super hoc a Sede Ap stolica sit indultum nihil vero ibi de fructibus prebendarum; immo etiam per clericos Archiepiscopi intelligunt ibi Doct. magis communiter clericos illi si abditos ,
non autem quicum eo commorantur. in
d. vero cap. Pastoralis, nihil plane ad rem habetur, ut facilepatebit textum illuni perpendenti; nis torte velint Din. cit ii, id intelligendum esse de clericis Sustr ganeoruin inseruientibus Archiepiscopo i quod verum i colligiq. videtur cx dictis iuribus,ta aperte aemittit Abb. d. cap. cum dilectus num. 9. docenS nobiicum , cicricos proprios,hoc est,ipsius DioecesisArchiepiscopi non autem illius Suili aganeorum hoc priuilegio gaudere, ut tin eiusseruitio exilientes , dum abliant a sua Ecclcsa , percipiant fruetus suarum praebendarum I per caldcm sere rati i S , quo ROS sup. attulimus; quod
123쪽
ii, TRACT. DE DISTRIBU T. c OTID.
etiam ex comuni post alios resoluit Gar .
de cleric.non resid. SI Abb. in .l. cap.de cae-rero num 3 .voluit,praelatum Ecclesiae Collegiat v, po se unum ex tuis Canonicis habere in semitio suo,ita, et, in absentia percipiat seu his suae praebendae. quod licet probabile sit propter tantorum virorum alictoritatem; .rtasse tamen in iure sustineri non potest, cum disposio illius cap. de caetero,&cap. ad audientiam sit odi
sa,at'. atro non extendensa praeter pro-orium casum iuxta ea, quae paulo ante hacipia conclus adduximus. I a Posterior autem pars f huius conclusi
nis probatur ex eo).tex. in d.cap.de caetero : nam veri is huius tex. relatis in principio ou,st. statim subiicit Pontifex, nisi sorte sint victu alia,que non consueuerunt a
sentibus exhiberi quo loco per victitati intriligendae sunt quotidianae distributi nes . et ibi explicarunt Glos. & Doch. communiter, & constat ex d cap. unico in princi p. ini non. s. aperte asserit, distributi nes
otiis anas victualia nuncupari, & ibi Gl. L Doct. omnes, dum texi .afferre volunt, ad quem se reserre potuit summus Ponti sex , allegant, dict. cap. de caetero, de cler non resident. in nullo enim alio text. excepto d.cap. mico, quotidiane distributiones vimi lium nomine appellitatur,preterquam in dici cap. de c toro . Id vero ipsum nimirum absentes in serruitio Oisc
Pi non percipere quotidianas distributi'
nes,expressim tradiderunt Doct. omnes ind. cap.de cetero, plerique in L p. ad audientiam, ae cler.non resident.& in d.cap. nico eod. tit . in s. & adnotauit etiam Couari dict. lib. 3. var. resol. cap. 13. num.
a.alij que passim, & aperie colligitur cruma 3 que ex tex .f in d.cap .ad audientiam, θum Summus Ponti sex ibi decernit dumtaxat,
ut huiusimodi absentes in Episcopi seruitios ruinis prebendarum pcrcipiant, cor stat autem ex.Iatias deductis supr. i. pari. quaest. f. per totam, appellatione fluctuum praebendae aut benefici I non contio cri quotidianas distributiones. Neque
obstat verbum illud, integre, ibid. app'situm, nam adhuc resertur solum ad ipsos fructus praebendarum, ut nimirum eos sine ulla diminutione percipiant, ut ibi Glo. & caeteri tradiderunt, vel integre, intelligendum ita erit, ut includantur e
tiam prebendet indistincte, vel Ductus il
li grossi loco prebendarum succedentes in aliquibus Ecclesiis, de quibus paul A ante dicebamus , de latius alibi disseruimus.
Minas etiam obstat, quod ex eod. cap. adfinent colligitur, S: Glos aliique Doet. tum ibi, tum in dict. cap. de cetero adi tarunt,illum, qui est inseruitio Episcopi , censeri Ecclesiae quoque inseruire; ad quod
etiam Glol. i. dict. cap. de cetero allegattex.in cap ,scire debes, . qu st. i. cap. haec huius placiti, ri. quaest. a. &cap. similiter I 6.quaest. r.ex alia vero parte certum mihi
est, eum, qui abest in seruitio, & propter utilitatem Ecclesiae, seclusa quoque q uis
consuetudine quotidi .anas distributiones percipere debere, ut insta quaest. ti . latisis demonstrabitur. Respondetur enim primo
in cl.c.ad audientiam ibium haberi, quod absentes dici non debent, sed praesentes , qui cum Episcopo pro illius, & Ecclesiae
seruitio commorantur, ex quibus verbis potitis colligitur oppositum , quod nimirum seruitium Eoistopi, S: Ecclesiae, hoc in casu diuersa sint, cum inter utrumque ponatur copula ; & quae regulariter habet copulare diuersa, cap.'uaerelam, de sinon. cum simit .vel certe colligitur, quod iuxta casum ibi propositum utrumque copulati-ue requiritur, nimirum, quod duo Canonici Ecclesis Cathedralis smul sint i . seruitio Episcopi, & eius Ecclesiae absentes, ut haberi debeant pro praesentibus,xbi
in ea Ecclesia extet constitutio etiam tur mento vallata, ar auctoritate Sedis Apostolicae confirmata, ut Canonici, qui in Ecclesia non resident, priuentur fructibus suarum prebendarum; poterγ.am quod esse praesentes, & interesselites dii tersa sunt,ut fia p. quaestion .quinta, pr aemiis vlt. satis docuimus. In dict. autem cap. stiro
debes, quod sumptum est ex Cypriani i pist. 9. lib. 4. sistam dicitur' Epaeco pum
in Ecclesia esse,& Ecclesiam in Epitcopo , ta ideo in Ecclesia non esse eum, qui cum Episcopo non sit, hoc est, non sit in coi
124쪽
munione Episcopi, cum eoque pacem non habeat, ut aperte constat ex verbis sequentibus , & explicat ibi Glos.& caeteri .d. vero cap. haec huius placiti, sumpto ex Coim citat terdetis. cap. is. habetur dumtaxat secundum Glos ibi, Clericis , qui in domo Episcopi desineti inueniuntur, submini,
stranda esse alimenta, bona vero successi ri reseruanda, qui eis uti de t cum his,
quos cognouerit disci et inae, & charitati praedecessoris sui fideliter paruis le ; quae
verba fiunt illius canonis; quod vero in e dem canone subditur, quodq; sortasse respicere voluit Glos .d.cap. te caetcro,nimirum durum esse, ut hi, quos constat in seruitio Domini cum primae sedis Antistite, hoc est, cum Episcopo praedecessore, ut ibi Dodi. exponunt, desudasse, despecti aliquatenus crucientur, quasi qui Episcopo inscruierint dicantur Domino inseruijile, id stae libenter admitto , ubi disciplinae,&charitatis cum Episcopo amatores ei fid .liter paruerint, ut constat ex verbis praecedentibiis mox relatis :non tamen is ad ssequitur, eos inscruire Ecclesiae, nequc. n. quacunq;Domino seruiunt, Ecclesia dese uiunt, nisi valde remote; licet contra, qui Ecclesiae seruiunt, obsequi si Deo praestare dicuntur.Denique in d. c. similiter, i 6.quis. i. quod est decretum, Symmach. Papae iri 6. i nodo Romana, solum dicitur, res Episcopi csse bona Ecclesiae, ideoq; inuasi res bonorum Episcopi eadem poena plectendos esse, qua ii, qui bona Ecclesis inuadunt; nihil vero habetur de ijs , qui Episcopo inseruiunt. Respondetur secundo quod ubi ctiam ex his iuribus a Glo. allegatis colligeretur eos,qui in Episcopi seruitio sunt cesseri Ecclesiae uaseruire; adhuc intelligendum id est indirecte ilius principaliter,admodumq;rcmote, non autem directe,proxime,& principaliter, proutar quiritur adhoe, ut Canonicus absens pro- .pter Ecclesiae scruitium,& utilitatem possit in absentia percipere quotidianas distributiones de hoc sonat illa dictio, propter, qu qcausam fin em,&precipuam significat, 'tPhilosi, phis quoq; notum est: & vox , euidens,quq habetur Acap.vnic. Ex quo infe tur, canonicos associantes suum Episcopum extra Ecclesiam non lucrari distributioncs, ut in specie adnotauit Gonaal ad
reg. 3.7.7.proem .nu. I 83. ex rex. d. cap. dac tero, de cap. ad audientiam Bocr. cccii. Burde Q. i7.num. t a. necnon declaratione
sacre congregationis Conc. Trid. in cum sensum, ut non possint Canonici duo, aut
plures associantes eorum Praelatum quandoq;volentem audire Missam non in CMhedrcii, sed in alia Ecclesia ciuitatis participes fieri distributionum quo idianarun , quae non nis presentibus, & inseruientibia cantur. idq; etiam constat ex ijs, quae liu cusq; in hac quest .adduximus, praesertim quod Ecclesiae non interuiunt saltim dir Ge, & principaliter. Et ex hac declar
time,atq.alijs Garr.tract. de benes. Par. 3-cae. 2.nu. 3 s.cum duob. seqq. probat, per Triden. sess. a . cap. in .non hiisse derogatum d. cap. de cetero, & cap. ad audientiam . Quod si aliqui ex Canonicis cum
Episcopo essent, non ut ei inseruiat,sed prirncipalit Er,ut Ecclesie utilitati prospiciami, et in nonnullis casibus, quos mox iubi jciam, tunc secundum aliquos isti absentes non , tanquam in seruitio Episcopi existentes, sed tanquam Ecclesiae utilitatem prosequentes, quotidianas distributiones percipient . Limitatur ergo hec conclusio, pr moando Canonicatus consilleret in iolis diibutioni b. quotidianis: tunc enim ci rici eas lucrarentur, ne priuilegium iuris
cepta tamen tertia parte, que de seruietib. accrescit,ut idem probat ales. cap. 2, nun 3 si .Fe 3s 3.Limitatur secundo,ut non pri
is cedat ' quotiescunque consuetardo legitima hoc est quadragenaria,cum sit contra ius, iuxta tex.cu ibi not. in cap. fin. de comsuet. sit inducta, Whuiusmodi absentibus in seruitio Episcopi dentur distributiones sper ea, quae in fortioribus casib. trademus in f quest. Ir. ita post alios Garr. d. cap. 2. numero 3 4 8. licet in hac seecie contrarium voluerit Nauar. in cons .a. nu. r. iuxta
Lugdunensem impressionem , de cier. non
resaeneq; enim cap. micum,de cler. non svesid .in 6. quod ille pro se alterat, improbat hanc consuetudinem, sed illa n, quod indistincte dentur distributiones pretentibus in ciuitate,seu loco Lcclesie, non tanto
actu inseruientibus ipsi Ecclcns, & inte.
125쪽
it TRACT. DE DISTRIBU T. QUO T.
ctura videre est. Limitari etiam posse videtur tertio loco haec ipsa coclusio, ut noliabeat locum quoties Canonici, qui cum Dilcopo existentes absunt ab Eccsesia , , principali ter absint propter Ecclesiae suae utilitatem; tunc enim cum respiciamus id, quod principaliteri non autem acccssorie
ac minus principaliter fit cap.cum R. nonicus, de arbit.l.si quis nec causam,sissiceri. petat. cum suis concord. adductis q. num. 23. nonici illi tanquam absentes
propter Ecclcsiae utilitatem distributiones quotidianas percipient , ut supra diximus . Hinc infini posse videtur primo 16 duos ' illos Canonicos, qui ex praecepto
beri debent ab Episcopis, seu locorum
ordinariis in publicandis Indulgenti js, aliisve sviritualibus gratus, si quado ea de
causa sine fraude tempore diuinorum ossiciorum eos abesse limul cum Episcopo contingat,priuandos non esse quotidianis distributionibus laquam absentes propter Ecclesiae utilitatem ex officio sibi attributo , quod sibi damnosum esse non debet l. cum quidam C. de adminis l. tui. cum mmi l. de quibus inst. quaest. 1 1.Insertur 1.ob eandem causam itim dicendum viderii ' de duobus illis Canonicis senioribus,&grauioribus ab ipso Episcopo eligendis ,
quorum consilio utatur in conficiendis r gulis, ac statutis Seminariis Clericorum, luse ad eos recte instituendos pertineant; similiter de illis duobus, quorum alter ab Episcopo, alter a Capitulo eligendus est, di de quorum consilio Episcopus constituere debet ea, quae ad Seminarium instituendum,& conuiuendi im,assignandosq; ei reditus pertinent iuxta decretum eiul-
vers.& quia ad Collegiis fabricam inllitu dam, & vers. sin. necnon de illis duis Canonicis a Capitulo Cathedralis Ecclesiae deputatis, quibus praesentibus rationes redituum eiusdem Seminari; si nautis annis
Epii copus accipere debet, ut in codem
cap. 18. vers. quod si Cathedralium ab eadem Synodo decernitur . Tertiue inserturas pari ratione i idein statuendum de il- cs duobus Canonicis, altero ab Episcopo altero Pcr Capitulum eligendo , qui donec synodus aliqua Prouinciam celebretur , in qua ea de re statuatur , ab
eodem Episcopo adhiberi debent in i sprouidendis, quae necessaria videbuntur circa diuina os scia, omnesq. Eccles. e ministros iuxta ea , quae eadem Tridentina Sunodus decernit sess. 1 . cap. 12. de re-Arm .in fine. Insertur quarto, idem etiamry dicendum ' de illis duob.Canonicis a Capitulo initio anni eligendis ex praestripto
eiusdem Concit. Trident. sess. a s. cap. 6. de rosei m. in princ. quorum consilium ,& assensum Episcopus, seu Vicarius, cum extra uisitationem contra aliquam peti nam Cathedralium, vel Collegiatarum Ecclesiarum procedere voluerit. , tenetur
adhibere tam in semiando processum , suam in caeteris omnibus actibus us' adtinem causae inclusive. Quinto infertur,
zo idem similiter videri asserendum t de illis duobus de Capitulo rerum usu periti rib.per loci ordinarium iuxta statutum eiusdem Tridentinae Synodi d. sestras. c. g. vers. quod si hospitalia, deligendis. cu qui-.bus ide Ordinarius mictus illotii hospitalium, quae ad cenum pere inorum, aurinfirmorum,siarumve personarum genus suscipiendum fuerint instituta,cum tamen
in loco, ubi sunt dicta hospitalia, similes
Persenae,aut perpaucae reperiuntur,debet In altu usum pium; qui corum institutioni proximior sit, ac pro loco,& tempore utilior,conuertere, prout eis magis expedire usum silerit. a I Insertur 6. eadem de causa ' idem omnino seruandum esse in iis Ononicis , quos Capitulum delegerit, ac deputauerit in casibus, quibus Episcopus requiret e sdebet consitum Capituli, eiusue assensum vel de consuetudine legitime praescripta, vel de iure communi antiquo ; quos colligere licet ex toto sere tit. de lus , qriae s. a prael. sin .cons. p.& ibi 1 in. vel etiaex dispositione Concit. Trid. quos habesia sessis. p. i. de resorna. ubi ve L lore,& magistro deligendo agitur sestra .c. 12.
vers. in omnibus vero in Canonicatibus,
seu pratiendis d signandis, quibus sirguli
sacri ordines annexi esse ecbeant, scis. eadem cap. i in augendis diliributionibus quotidianis per unionem bencficiorum , ninplicium , vel praebendas eius Ecelesiae ad Pauciorem numerum reducendo. deni que
126쪽
me inses . H. cap. io. in substituc nodo, scii subro ando iudice in locum inius ex ij nonalibus, suem usque ad proximam lynodium mori contin'. Insertur demum , in idem sertasse dicendum ' de Canonicis, quos,sicut de caeteros, assumere potest Episcopus, dum aut Cathedralem, Collegi rasue, aut alias etiam Ecclesiis suae Ciuitatis, de Dioecesis vilitare vult, & debet iuxta decretum ciusdem Concit. Trid. seis. cap. . de re m.& seis. a .cap. 3. in princ. de quo tamen latius insea quaest. o. cia de absentibus propter Ecclesiae utilitatem adisseremus. Illud vero hic omnino adnota- dum est, lianc limitationem, quam sapra attulimus , cum sequentibus illationibus procedere, si illam opinionem seqtiamur, sussicere utilitatem Ecclesiae specialis iliae Ciuitatis ad hoc , ut propter eam absens percipere iure debeat quotidianas distributiones ; alias, si teneamus requiri utilitatem particularis illius Ecclesiae . cui est
adscriptus,ut ex communiori,& serte veriori sententia trademus inis q. I. conclus . i.post medium; illa limitatio cum sequentibus illationibus stertia, quarta, S sexta exceptis,cum in iis ibi is de particularis;& specialis sinae Ecclesiae suae utilit te, eius nimiria, i adscriptus est, Se i qua distributiques percipere solet, illiusq; iuribus tuendis agatur, ) locum nequaquam habebit quoad percipiendis in absentia cum Episcopo quotidianas distributiones; verum quoad stuctus dumtaxat praebendarum, ac caterorum beneficiorum,ut latius d q. tr. OilendemuS.
Quod si quaeras , an Canonici missi a sitis Episcopis ad visitanda limina Apostolorum eorum nomine vel ipsbs comitantes ad eadem limina uxta constit.Σ s .Sixti V. lucrentnr pon λlum lauetus beneficiorum,sed etiam distributiones. Respon- Σ3 deo ' lucrari, si adsit decretum elusidem Sixti, & duae Sacrae Cong. declarotiones ; de quibus Gara.d.trata. de benefa . num. 3 9. quod onici
missi ab ipsorum Episcopis ad limina Apostolorum eorum nomine, vel comitantes
ipsos Episcopos ad eadem limina distributioncs lucrentur. Ratiose huius sententiae illa esse potest, quod hic missus rei vinis est statum cuius me Ecescissae Collegiatae, ac praecipue Callicdralis, ut eius utilitati considatur ; vn se probabile qu sue redditur quod subdit Garr. nulla. 3 so. idem fore, si num pi bendatum caec mde causa mittat , duosve Canonicos, vclpraebendatos secum ad id ducat ; lacus vero si duos mitteret , aut plures eum comitarentur i sed pro prabendato voluit , vel certe debuit dicere portionarium. Et haec de praesenti qumta dicta
sv MMAE RERUM. et Carrina ui est maior dignitas post Papa
1 Papatus est maxima omnium di uitas. 3 Carrinaci Legato infertilens percipis ia a fearia fructMi praebenda i r numin A. se copui facit uniam corpus cum Canonicis Ecclesiae Cathedralis.s Legare insemiens dicistir Ece is inseruire. 6 Legari potestat ordinaria potiui est, quam
r Cardinali non Legara inseruieni non percipit in absentia fructus praeben .s Iae ro , vel Cardinali inseruiens non percipit in absentia quotidianas distribtitiones. 9 Papae inseruisens percipirfructos praebeiadae,
ac beneficiorum . Et quae sit rario ; num. io. Idq; non obsta ire quavis con fitutione Ecclesiarurn contra Canonicos a Venus e i
i a Papae in eruire,seu in eicisse uitis Messe qui
ra Papae inseruientes ut se non percipiunt in absentia distributionei quos ianai sines periali priuileiro. I Inte rectus c. v olim tibi, de verbori signisc.
Glg π aliorum vi iussus.11 Principi ieculariseruientes visicia absentia non percipiunt distributiones quotidianas . sed necfructui praebendae,asteria ue beae
An absens in fruitio Cardinalis , vel Papae possit Dis Iributiones
127쪽
116 TR AC T. DE DISTRIBUIT QUOTID.
DIXI M in statim praeceden.quae'. de absentibus in lenutio Episcopi ,
ni inc gradatim procedendo dicamus de ios, qui es sunt in seruitio Cardinalis, tum vero Summi Pontificis; est enimi digni tas Cardinatatus ' maior in Ecclesia
post Summum Pontificatum , ut constat ex Martin. Laudens in tract. de praestant. Cardin. quaest.6 i. dc Lancell.Conr. in tepi.
a patus vero'maxima omnium dignitas est, ut not. D o t. in cap. solitae , de maior. &obed. de late tradit Conradabiae lib. I. g. r. in princi p. de lib. a. cap. i. g. I. in inb
Prima ergo Conclusio sit. Absentes ab Ecclesia in termitio Cardinalis Legati saltem intra prouinciam , & legationem illius, percipiunt quidem fractus praebendarum suarum non tamen quotidianas distri 3 butiones. Prior pars ' conclusionis probatur ; tum quia qui seruiunt lagato inseruiunt Pape; qui autem inseruit Papae; percipit in absentia Hietiis sui beneficii, ut Paulo post cones. seq. ostendam; tum quia idem dicendum de Legato quoad prouincia i ,& legationem suam, quod de Episcopo qcoad dioecesim,ut est optimus tex. in
cap.a.de o T. lea. ia 6. neque obstat cap. cane, de priuil. Di priuilegium non extenditur ex idcntitate rationus ; nam hoc non
est proprie priuilegium, sed ius communere praeterea maior est ratio, quia, ut diximus, in seruire dicuntur Pape,immo quos ammodo etiam Ecclesiae; licet, quia salavium habent, percipere non .lcbeant quotidianas distributiones, ut infra dicemus; ta praeterea,quia non interuiunt ncc pr sequuntur utilitatem Ecclesiae illius particu laris , cui aescripti sunt, sed tantum uniuersalis, prout constabit ex iis , quae trademus infr.quaest. II. c cl. I. fere per totam . Tum quia ita in specie tradit Io. And in cap. cum. dilectus num. q. de cler. non resd.& ibi Doct. communiter, ut ait Gamb. tract.de auci. Legataib. I. num. 16.ta pluribus relatis Garr. traei. de benefrar.3.cap. a. num. 38a.qui & ipse loquitur in Legato, communemq; fatetur Abb. d.
cap. cum dilectus; qui tamen dicit se dubitare de hoc communi dicto Doctorum.
Primo quia neq; eadem sit ratio in Legato quae in Papa; Z maxime quia aliqui possunt esse ita seruitio Papae a. i qui inseruitiqLegati, resic Ecclesia pateretur defectia miniis roria; neq; eade,in i iit, est ratio,quae in Episcopo, quia i Episcopiis facit unia corpus cu Canonicis, re est maxima inter eos ocmunio, c. requisiti it a. de testam. & c. quanto, ae his, quae fi.a prael. sin. conscia. Cap. quod non accidit inter Carionicos,
de Legatum. Deinde quia, inquit, potest argui in Legato, sicut arguimus in clericis inferioribus Episcopo; tanto naagis, quia potestas Legatorum est stiperindicta, seu extiaordinaria , ideo restrinaeiada per Glos not. in Clena .r. de ossic. ora. Denique quia haec materia cit damnosa ipsis Ecclesius, & per eam diminuitur cultus diuinus; ergo potius est restringenda, quam
relaxanda. Quibus tamen rationibus non
obstantibus inue persilo in communi
opinione propter rationes pro ea allatas.
Neq. obstat prior ratio Abb. quoad primit
eius membrum; nam immo eadem est ratio in abiente cum Papa, & absente cum
eius Legato; quia eidem Summo Pontifici
seruire ceti tur- Ad confirmationem vero illius respondeo, uidem absurdum posset etiam allegari respectu absentium cum Episcopo, vel causa stuciorum; quia posisent aliqui esse cum Episco , aliqui cum Papa aliqui in univcrsitate studiorum, α sic Ecclesia pateretur desectum; cui in co- modo prouidit Grcgorius Pontifex Can
cernens priuilegiatos imper absentia per proventuum subtractionem cogi redire,
ubi Ecclesia patiatur defectum ministrorum. Immo neque citam obstat alterum membrum eius dem prioris rationis; nam
non ideo Canonicus absens in seruitio Eoi copi percipit fiuctus praebendae, quia faciat cum eo unum corpus;sed vel quia ita statutum cst a Summo Pontifice; vel, ut alii volueriinat,&innuere videtur tex. d.c.
ad audientiam in fin. de tradit ibid. Abdi ipse num. s. quia dicitur quodammodo Ecclesiae inter re, quomodo etiam qui ins seruitio Legati est, I dicetur Ecclesiae sautem uniuersali ins ei uire, quod sufficit ad lucrandum fiuctus pnaedendae, ac benefici, ut constat ex ipsismet Abb.d. cap. cum dilecto nu. a .dc a.de clari noli resid. Quoad
128쪽
Q ima secundam vero eius rationem si pra allatam pon video, quomoda ipse Abb. arguere possit ab ijs Canonicis, qui inse uini in is inserioribus Episcopo ad in-s: entes Legatim, tum quod ini. Pi Hati non inseruiunt Ecclesi e ficut Legati: trum , . quia ipsetnet, Alis in cae . de caerpronum.
3. de cler. non resid. cum Cit svuli,etiam Canonicos absentes in seruitio aliorum Praelatorii inseriorii Episcopo pos se percipere fi uetus pnxbendanim suaruin, eo , 'quod non appareat, cui l iratur illa litteia, quae generaliter loquitur; ita certe textusille intelligendus est de 'absente in
s uitio Episcopa , 'ut intelligit Glos &. Doret nagis c uuii ier 3 prouiloqu cap. ad audientia; atqtie adeo priuilegium hoc non est extendendum ad alios Praelatos inferiores, cum quibus non habet c. nonicus eam communionem, quam habet cum istopis; vel potius non dicitur L clesiae inseruire. Praeterea talium est,quod assumit Abdi potestatem Leptimi metie extraordinariam: nam inamoi dinariam illam esse constae ex tex in .hlog cap. Lee o L. Leg. in in in verbis, Legatos pro--uinciarum sibi commissarum ordinarios 'eputantes Et co Nola obsin deni dete 'tia ratio ς tum quia cum incipit priuile d. hoc esse damnosum cies s reuocat,
eteri, declari ut rosariim quia non dici-.tur fieri in casia suo Ela extensio , sed
canonicus existens in se mitio e i zui quam inseruiens lupe habebit fructiis be ineficis; dc praebende ex dii bolitione d cap.
cum dilectus, de cier. .non resid. tum de . . mum , Oia .ind. cap. eum dilectus non extendunt dispositionem illius a sei vientibus Paps ad seruientes Legato, sed a teriai cntibus Episcopo, quae sane exten- .sio fieri potest a maioritate rationis, qua aliquando admittitur etiam. in exorbitan a iure,iuxta not. per D ncae ili et de reg. i . in 6. Euerar. in loci a rat aeg. larg.num. et r.& 3 a d Mattheld, de ii
te r. ina .ry di 3'. Firm igitu stet prior pars huius conclusionis Uuesaim lunata tur in simplici Cardinati: non Legato: nam φ illi iris iunx non percipit tructi e- beneu, nisi ex dispensatione fa Nisi aesta: im nec milis ratio, g rum habeo
ta eo; qui existit in lemitio EpistopT, Le-
.pari , xel meae; es ita voluerimi Io. AN. . Abb. dc caeteri d. p. cum dilectus, de alii relati ac prolatici Gart issi C. 2. num. ias. licet i alios reserat contrari iniruentiun es, iri Asa re vide ur H il ad. cap. cum dilectus . rchi d. .Laci unico num. . lecter. non resid. in 6. facile dixi n
Cardinalibus propter eorum prici orati uam dignitaris; pro quo facit rex. in c. t. de olf. Leg. lib. s. de cap. Delicis, de p .
'i I actiora vem ars eiusdem coli limita sonis, uim linis absen inserit,lio Lenti, de Cardinalis non percipian quotidianas dii butiones patet tum cuia
cumuon reperiamus auiusmodi abrent . exceptos a Legulatex. in cap. licet de praeben. Id c. voici cler. non resid. in ficum fi nil. qiu nimirum disti ibutiones noli demur, nisi iis , qui intersimi perse-hilisti diuinis osse v, regulae stan imo rit; tum quia neque etiam existentes in iei uitio Pa ae illas percipiunt ultis ergo minus qui si sit in sentitio cardinalis, aut Legati ; ne ne unim maiorem praerogat iram caeteris paria. habere debet qui ment o instauit, quam qui capiti, Cardinales
autem tirembra fiunt, summus veris Ponti sex in capit , d. cap. suo icis cum ibi nota per Doc .de paen in o. tum Minum quia . id aperto Voluit Io. As. Cap. Vnico nurn.
, . ad sin. de cler.non resiae in L dum se re-ini tis ad not. per eum d. c. cum d te s. Vbi dumtaxat c iacedit huiusna 1 di ab en tibus , ut pere i re pollini tructus pratam datvm es e ct mente caeterorum Doctorum ibi, dum eos quoque mictus, qui ad thraebendam attinet vix illis absciatibus concedunt. Idque multo mam certum, itidubitatum erit in absentibus in s mitio tardinalis , . qui Legatus non sit acuta iuxta 'obabiliorem, dc commuta reni opinion a illi. neque etiam fustis piri bendam in , di caeterorum benenci tum suoris A sine dispensatione , Hu orbui legio percipiant , ut paulo ante ostendimiri . secunda Conclusio. Absens in semitis Phis , t et percipiat si uinis benefici; unaa Gn ea quotidiauas di itum.
129쪽
118 TRACT DE DISTRIBU T. QUOTID.
stributiones. Prior pars huius conclusi 9 nis f aperie probatur ex text. Δα cap. cum dueebis, de cler. non residata, fiuctus di bendae sua: asi netis eidem in nostro Ioieruitio commoranti , ratio ' vero subdi, tur ab eodem Pontifice, trula irrimirum hoiusmodi funiliares Papae Depe promouent apud eum negotia ipiorum capitulorum cum familiares , inquit, nostri , qui circanos se obsequiales exhibent Uiuolis , inuenori non debeant praerogatim gaudere , quam vellaum singiui, quorum negotia per istos saepias promouenti id vero pr ii cedit i non obstante quacunque consiit
tione ipsarum Ecclesiarum hac de re contra Canonicos absentes edita; ut patet ex verbis illis praecedentibus , non obstante constitutione , quae contra absentes Canonicos inter vos dicitur emanasse. Dicenturis autem i esse in seruitio Papae ad esse hunlucrandi fructiis beneficii , ac prabendae, Capellani Papae,&similes, quicue in ci xia morantur de illius praecepto licet scriptores sint. secus vero si voluntate propria quia tunc propriam potius, quam rei P. Auniuersalis Ecclesiae utilitatem proiicquiti tur, ut in s ecie tradunt Abb.didi.cap. cum dilectiis num.terito, de ibi Io. .num. secundo , Archid dict. cap.vnico, num. I. dextrobiq; caeteri fere omites Doet. Io. Selii. in tradi. de benef. . par. quaest.6a u. 36. post g. in Sum. Vca bo Clericus septimo I. a. idemq; Scriptoribus exceptis tenet post
estque de hs, qui voluntate propria curiae
inseruiunt, optimus texta in l. ted si per m orem , s.lin. in ilia. de I. inter eos I. u. ex quib.cau. mai. ibi,eos, qui notis illabunt acta presidum reip.causa non abest ace in est, licet alia icctio illius tex. in
quibusdam codicibus non habeat negativam , quo casii faciet pro i)s, qui absunt in
Curia morantes ex Praecisio Papae, Pro quibus etiam cst rex. in l. res ii. eod. Posterior autem pars ei uidem conclu-
13 sonis, nimirum , quod abientes in se uitio Papae non percipiat sine speciali priuilegio quotidianas distributiones, pro turex commitui ferὰ Din.opinione, qui rem hanc pertractarunt. huius erum sententiae fuit Io. Anain Glos adfuerint, dici. cap.
lbi Archid. num. primo, Glos a. dict. cap. cum lectus, do ibi Abb. num. quinto ,
alia etiam Glos. in caprin.Verbo exceptis, de rescrin . in s. idem docet D. Selu. dict. trin. de Dei f pari. quaestion .6.num. 36. Carr. dict.cap. 1. num. 331. de seq. ubi ad id. allegat quanam Rot. Rom. decisneque in hoc alitem reperio contradictorem: immo ad ipsum satis colligi potest ex eod. c. cum di cctus; dum enim dumtaxat praecepit ibi Pontifex,ut dentur huiusnodi absenti in seruitio Papae si ictus praebendae, si ei de iure debitae fuissent distributiones , aut Papa de illis intellexisset, mandasset setique, ut ei darentur, iamia regula a squq sumitur ex cap. inter corporalia, de translat. Epitc. cap. ad audientiam, dedecim. l. unica, s. si vero, C. de caduc. toll. 5c prout mandauit in cap olim. tibi,
i de verbori signific. Qui quidem ' textimaximum hac in re facessit negotium 3 nam ibi mandat Pisa, ut cuidam Canonicosii
iuxta intellectum Glo. a. in Verbo, Canonico, quem etiam, non improbat ibi . num. uarto erat abiens in se tio
piscopi, vel Papi, csteri Canonici darent promtam, que tantum residentibus d tur de commissibus prouentibus ; & pr terea manualia beneficia, hoc est, quoto dianas distributiones , ut exponit ibi Glo. a. lice per verbum, sene, in Verb. ma nualia, dicens, forte, quq dantur sinpulis diebus illis tantum, qui interiunt diuinis , suet certe sunt quotidiane distributiones iiD; satis patet ex tex. dict. cap. unico , de
ibi Glos in Verb. manualia beneficia, quξ fert ad hunc tex. cap. olim,de verb.signis dei me iuxta hunc intellectum Gloi Uicto Vii. nonico, ipsa sibi contradicit nam
ibid dicit huiusmodi absentem in seruitio Episcopi Perci rere integre beneficium
suum pr ex victualia, quae tamen certum est ι esse ipsis quotidianas distributiones , ut ead. Glos dicit dict. cap. de cfero: de absciite vero inici uitio Pape dicit, quod plus , quam pr0entes seruire intellisuntur ideoq; voluit Papa, quod omnia haberet , scut presentes, de allegat text. dict. cap.
cum dii e s; ubi tamen selum decer nitur, qu percipiat fructus presbendet,& Gloi. ipsa ibi dicit expresie, cum
o . habae quotidianas distributio
130쪽
nes quas ibici vi alium nomine appellat. Vnde 'aliter respondet eadem Glos d. Vob. canonico, quem etiam intellectum assere Abb. d. nu. . eum non improbando , non referre ubi esset ille Canonicus, nimbrum, num esset absens et praesens, quia Papa sic voluit , unde seruandum est, licet ditam videatur , per tex. in capcin mem
rim, tyalist.& hunc etiam intelles in appro e,videtur Glo. a. d. c. cum dilectiis, dum es uod di in eo tex. Papa intellexisset de victualibus, seu Dotidianis distributionibus, et ire madest et de eis prouideri, sicut in cap. qim, de verta signic Porro secundum lianc lectiaram , & solutionem dicendum erit hunc Canonicum etiamsi sene abesset in seruitio Papae, similive de causa, ab eo impetrasse si Aiale priuil gium, ut possct in absi latia distributiones percipere; quod quidem potuit ab eodem concedi , Π Pluribus ostendemus inst. quaest. l . sicq; plane cessaret difficultas ex
hoc tex. contra hanc nostrae conclusionis posteriorem partem, in qua solum coim
tendimus citra speciale priuilegium non posse iure communi yostulari ab eo distributiones, qui si in seruitio P
Verum huic lectistae illud inter ceter , restagacitu , quod haec indulgentia , illa ;mandatum, e quo in tex .d c. olim, ibidem vocatur bel ficium, ta ut tale dicitur esse legitime inte retandum; quod si absenti praeter illas tres causas expressis in d. cap Anico de Merion resilan .u ciuis set distributiones quotidianas, iam no
beneficiis, quod lar illime, sed priuila j , quod strictissime inter et ' cebemus .
quia contra ius est, ac tertio p iudicat, iuxta tex. in cap. sane, de priuil. cum ibi not. Sc alijs adductis per Fel. in c. causis, , suae, num. 9.&seq. de rescript. & nos infir. dict. qmest. a . circa initium, potius mera mereretur. Ad aliam igitur soli tionem confugiendum. Tertia solutio est, quam ageret Io. M. d. cap. olim num. 8. & Abb. num. . hunc vere ivissc traeientei quod indicat illud relativum,alius; sed propter aliquod statutum paniculare, vel consuetudium illius Ecdesae denegabat
Capitulum illi Canonico praebend. ii vim , dc auauit Mnescia unde QR -
cus impetrauit super hoc priuilegium a Sesic tolli tir 'linum Glo. quod hic texti non potest intelligi de praesente:quia aliis
non esset opus inte 'retatione, nec Can nici haaberent causam subtrahendi bene- Mium, vel male in erpretandi mand tum Papae. nisi dicamus eum Innoc. d. cap. olim, quod etiam ibi sentire videtur A .
antiq. hanc malam interpretationem marmciti in eo fuisse, quod volebant Canonici nomine praebendae, quae tantum praesentibus datur, ea solum intelligere, quae in vietii consistunt; cum tamen comprehendat etiam ea, quae vestitus fiunt,dummodo tantum residentibus dentur sed licet haec lectura , quae sanὰ diuinatoria, videntur, in se vera esset ; nihilominus adhuc non tollit di ficultatem;nisi ponamus etiam ν, hunc Canonicum ita praesentem fuisse, ut non Episcopo, aut Papae, sed Ecclesiae ipsi quotidiano ministerio itis: miret; iuxta quem sensum dicendum erit, hos Can nicos de facto dumtaxat denegasse distributiones Magistro G. Canonico, cui aliis omnino de iure deberentur; eamq; ob caum
sani fuisse ab eo super huiusnodi re impetratum Apostolicum mandatum , Uius
mentio sit in ii tςxt.quia solet plus timori quod specialiter, quam quod generaliter
indulgetur , ut habetur in cap. quam quam, ridist. c. cui Christus, ae iureiur. c.quia in causis, de ero r. p.si aduersus, de heret.ex qui vis iuribus,3: alijs colligi tur,o 3 pradiciana causam pleraq; a Princi, pe indulgeri, quae de iure communi debet tur : nisi tamen vellemus potius cum Io.
beneficia non intelligi quotidianas distributiones proprie sumptas,sed vel ea, quae
quotidie ad manus dantur, ut pro exequus mortuorum, & huiusmodi,p ita anniuersaria, laudimia, & les extraordinarios reditus, ut sentit Innoc. d. cap. Olim νὴ
vel gressos illos fructus a prebendis distinctos , de quibus nos sup. Par
quaest. 3. circa in tium, vel, ut volunt IO
An. 3c Abb.loc. citi m ndam, que singulis diebus de communibus prouentibiis so vibu in vino, pane, vel pecunia; e quod certis temporibus pro vestituuibuatur canonicis Fristo aras, ac rc iulanti