장음표시 사용
171쪽
quibusdam rationib. post alios Doct.
contra Io. Ocon. d. cap. Vnico ex m.
36.essendit, non obstante consuetudine , vel ordinatione , tribuente aliquot menses ad animum relaxandum Mon percipere duestributiones , trae . de benes par. 3.cap.r. a num 1 9. usque ad a s i. ubi idem contendit, quamuis Canonicatus reditus omnes
consistant in distributionibus quotidianis. i Haec tamen opinio, quam probabilem diximus, ita demum hire sustineri poterit, si propter hanc absentiam Ecclesia mini,
strorum defeetiam non patiatur a atque ita Petr. a Cened. huius sententiet auctor d. collectan. rs. num. 7. eam intellexit idque aperte conuincitur ex tex. in cap. cum adsec, quod est ρ .de clerinon resia.
ubi clerici priuilagiati, quod abesse pollini
ab Ecclesiis siris, i euocari debent, cum ob eorum absentiam Ecclesia desectum p titur ministrorum . Pariter temperanda est,ut procedat, modo consuetudo haec sit inducia post Tridentinum Concilium; nam. d. ses . a . cap. ri. postquam innouauit constitutionem Bonit. 8. quae habetur. d. cap. mico, sumith contrarias constetuebnes; non ideo tamen improbauit futuras, sed si tum praeteritas, pcr ea, quae sup. prae miss. 8 .adduximus.
Quina Conclusio. Probabile mio et as7 misi est, admittendam ' esse consuetud, nem legitime pri criptam, qua scnibus, Clericis, saltem post septuagesimum an- m, licet Ecclesiis,diuini vir ostici s non intersint, quoties et distinbutiones dentur s cam enim rationabilem esse constat ex l. 2. β. 'lt. in D. C. de decur. & l. 3. seu D. Q qui Hat. vel pro sess. se excusant,s 3 ubi ille,qui maior est o.annis, vocari s ad munera Personalia inuitus non potest, leu.ά muneribus personalibus excusatur, &alijs, quae latius adduximus supr. hac cad. Par. a. quaest. 7 a princi p. vlque ad medium . Accedit, quod valet consuetudo legitime praescripta, ut absens ex iusta caumsa percipiat distributiones quotidianas 3 hanc vero absentiae causia iustam esse, nemo inficiari potest ; est enim senetius
yipsas morbus, ut ait Comicus Pocta in Phormion. eamque inlisabilem morbum appellauit Senec. Epist. io9. &D. Aut stan lib. de Cataec. rud. cum
sibi , inquit , homines optant senecti
rem, quid aliud optant , nisi longam ' infirmitatem & Bion apud Diogen. lib. . semistus omnium malorum est portus , si quidem ad ipsam cuncta confugiant ;quare labores corporis minuentas illiesie , scriptum reliquit M. Tullus in
r. ossi c. lib. Hanc vero conclusioneni Gl absolute quoad senes tenet Petr. a C MLL3. γ' . Colle t. i s. num. 8.cum eniim
ibi quaestionem propositisset, an, suemus modum infirmi lucrantur a stributioncs quotidianas, sic etiam eas lucretur senex , licet non resideat in Choro, subdit, quod licet ex comitiunt Doetorum opinione regulariter senes non connumerentur inter infirmos; in casibus tamen, in quibus a iure, vel consuetudine statutum est, quod nes habeantur pro infirmis, iudex id se uare tenetur. Ampliatur vero haec ipis . 6 a conclusio, ut locum ' habeat non solum in senibus, & antiquis ratione aetatis, sed etiam ratione laboris, ac sentiti; diu Eccl siae praestiti, ut niminini valet conluctu do lcgitime praesaipta, seu quadragenaria , quod clerici , qui per diuria munia, tempus per onaliter in Ecclesia Collegiata residente eidem ait iduum seruitium exli buerunt, possint in absentia tanquam vel rani , & emeriti milites quotidianas disti buti nes, ac stipendia perci re. citis iavoluit Cened. d. nuna. 8.ad O.dum restri,& approbat statutum Dio cci murri scuiuidem Ecclesiae hac de re editum uius verba nos quoque recensuimus es quaest. .
7. in fin. nam quod particulari statuto fieri potest, test etiam consuetudine legitime priscripta induci, licet non comtra , ut quaest. sequenti in princi p. fi sius ostendemus . Id ipitim quoque , quod huiusmodi consuetudo quoad eos , qui diu in Ecclesia dominicisque castris
militantes suam sere comtumpserunt aera tem , admittenda sit , ex eo probatur , quod tradit Iure conii lius .in l. amune, bus,st . de muner. de honax decreto e liticiis Seueri Augusti veteranos milites a muneribus persolatibus excusui; neque enim minori praerogativa, ac criuilegioca i gaudere dedent milites coeleliis, quam armatet militis, iuxta Glo1 . sing. in l. milesia principali vera. potest, de re tu tac ius
172쪽
ius opinionem communem te satur ibid.Alex .num. 3.Iasnum. II. Zai num. 9. idem Alex. in linentutio num i s. st . de xul g. &
pili. & sequitur Barbat. Se alii in cap. obardus, de solui. Ex quo fit, ut Nauar.
dixerit,no reperiri iure cautum , qu ut qui per o.annos Ecclesiae inscruiunt, percipiat postea distributiones absens, ac si ii tersit diuinis;tamen male ibid. innuat, non valere hac de re consuetudinem I quam tamen valere nobiscum sentit etiam Hie Garr. tractat. de Mnes. Pari. cap. z. nu.
Quinta,& postrema concluso licet va-63 leat consuetudo, ' quod mortuo eu eius,aeredibus dentur mictus primi anni,vi latius tradit Io. .in q.adi nemo potest,
G ibid. Franciuin princi p. num. 2. & Gemin .in s.qui ver5 num. 7. de cier. non residan 6.ac respondisse fertur Sacra Congregatio, quae praeest interpretationi Tridentini Concilii in una Mediolanensi adsessa .cap. 1 .cie reformat. Se expresse habetur in Extrali suscepti regiminis,quae est
ad 2 a.de escet. necnon Huca sub tit. ne sed.vac. inter com .ubi etiam Summus Pon
ιtifex i decernit quomodo dividantur imter eum, cui de consuetudine competunt huiusmodi fructiis primi anni, seu annalia, α eum, qui beneficium obtinet, ne Ecclesae dubito fraudentur obsequio. Tamen
cs huiusnodi consuetudo i non erit admi tenda quoad quotidianas distributiones,ut
in specie tradiderunt Io. . num. 3. Anciunum. a. aac.& clamin. loc. mox. alle . ac post eos etiam Io. Ar .lassit. Moral. P. Ib.7.c.7. quas l. s. 'ers quaeres an licita
sit: de qua re aliquid dicemus par. 3. q. 9.conci 3.& quidem quoad mortuum ratio 66l optima est, quam afferunt ibiae iisdem foci qua nimirum distributiones non datur nili Canonicis, & beneficiatis in Ecclesis Cathedralibias , vel Collegiatis, et constat ex d.cap.vnico, & nos iupr. hac ea dem pari.quaesi. i.latias ostendimus, certum est autem Canonicum, seu Clericum mortuum non esse vere Canonicum , vel
clericum, tum per illita vulgatum Phil f phi dictum, homo mortuus non est bomo; tum quia forma est, quae dat est rei, & conseruat eam in esse, i. sepe, de aur. & argen. ter. & l. Iulianus scrutat, s. sed si quis, T. ad exhiben. ani- ma vero rationalis est per se, & esset tialiter corporis, & hominis forma, ridefinit Clem. i. in a. respons. de Sum. Trinit. 3e fies Cath. quare cum non entis nullae fiat qualitates, cap. ad dissolliendum, de desponc in sub. l. eius, qui in prout cia, isti cert. pG.S mors omnia seluat, deinceps Auth. de nupt. collat. q. quid mirum, si mortuo distributiones nulla ratione possint connenire λ Ruoad haeredes ver cum aedem distributiones dentur obseruitium persense Ecclesiae, cultuiqidiui, no praestitum,ut sirp. r. par. quaest. I. infin.& quaest. .circa medium suis ostendimus huiusmodi vero haeredes ne me ipsemet Ecclesiae, cultuiue diuino personale seruitium exhibuerint a neque ei succedant,qui illud seruitium pro eo anno praestiterint ,
reliquum est, ut etiam pratextu cuiuscunque consuetudinis, quae potius corruptola vocanda erit, distributiones pro iis institutas, qui Ecclesiae inseritiunt, nequeant vlla ratione percipere. Illud sine dissicul67 tatem non habet, quod ' pro eo anno, quo Canonici, vel Mansionarii inseruiunt si in eo decedant, ad ratam illius anni distributiones quotidianas eorum s haeredes percipi cnt,etiam si per clericum defunctum exactae non fiterint sue propter dissicultatem exigendi, siue propter eiusdem defuncti negligentiam, siue quia ex consumisne, aut statuto alicuius Ecclesae distributiones, quas quis lucr tus est in uno anno, recipiat in sequenti ;vt lati iis infra 3. pari. quaest. . demonstra bimus. Denique pro complemento huius 63 quaest. adnotandum est, valere i consu tudinem in quis in absentia causa studi j, aut etiam ob sua negotia ex licentia Capiatuli non possit quis percipere illas disti butiones improprias, de quibus pari. I. quaestion.tertia vers secunda ergo 'ccies de Trident. Concit. sessa r. cap. tertio, derelamat. id quod fatis colligitur ex E
trauag. cum nonnullae la I. I. praeterea, de praebend. inter comm . ubi relata consuetudine quarundam Ecclesiarum
etiam Cauledralium cero quantitas bl dia
173쪽
di, vel pecuniae summa pro simulis me mus, vel hebdomadis etiam canonicis, studiorum causue aut alias pro eorum otius de licentia Capituli abietitidi est, beatur, eam non improbat Pontifex, sed solum declarat, has non computari pro distributionibus quotidianas. Nunc vero adsequentem quastionem veniamus.
UMMAE RERUM. x Inferis ei Practari, elerici ptismi conre
canono constiMMamem in cere; non tamen regulariter statiaere num. 2. I
caus contra canone prohibet autem iecontra eos Haruant.
6 Inseris, ei Praelati Summo Pontifice possunt
Dixere contra canones ex causa vetenti. verisimilito non cog tata per canonem a. Modo tamen si perior alias constili non
Iupi i num. ini causa ipsa expris ror ;
s Inferiorei flaiciere possunt contra cananei in qu rendit Episcopo ;ies Ecclesiae secuse
r Episcopol , tr alν inferiores Haruere sestim contra canones conuito, principaliter infatiorem cierisorum; mo Diutum M i ι claricis acceptetur. is Dip sic inpactis priuat uin tota κοα potest. r6 Sta ultim clericorum Hirtim ante canonem sustiis turmisi ei per canonem expresse a rogeicir . Item si editum 'contra isti con-
18 Eriscum Dies aluere contra eanviti in casibus, in qu ous potes contra eos . si re sesare. α ui auton citifim remis uentam.
ao Inferiores possunt addere iuri communi n
bium iuris. xi Staturum inferiorum contra ius a seritur quando est conforme consuestiuini , qua contra idem tui inducta est.
ctani adflatuin acri me. xε capitulum sede Oacate poterit caruere lusorinor adstarum Ecclesiae duram L etiam tempore E cui succeaentis. as Staturtim curio tim circa motim dicit ad, quotidianas Laribxtio ut madet sine consentu i copi.non autem de Udem, concernunt Harum Ecclesis,ac diuina . se
ar capit tam solum ruere non potes
inuina sicia, Ecclesia uinq; minisse rium pertinot. 18 Cancilia aereuincialia aliquid defisi e pase
sunt, centra Gratian. Non tamen maiora negotia pnMm. 2'.
io canonici vocandi sunt ad Onodum, ubi in ea aliquid sit itiendum, quod ad capi iura, π Ecclesias Collegiatasρertineat. 3a Dis pol solui phim aliquid flattiere de litas distributionibus, quae ni ex tertia parte
proveniti in Dignitatum, abendarum , Me portiontam.
3 a statutum, quod absensibui tribuantur astra
174쪽
3 Damium tribra ni ri tributionei absenti sine iussa causa non en at etiam tu foro em
1 Causae iustae, ob uai statui quear,urabem ii identur ii 'riburiones mali recensen tiara Nauarra resecaris barbae, in vi amisarum, tr similia. atium eqse
et Tempus modicum ex diebui, io startito itistis abs furiae trib Mntur onseMmens i alti ii sities percipiis distributiones. 8 Maratum non extenditur de casu vera ad
tim. Extenditur tamen ad eum, cuia iure aeqlii par uri num. q.
Amo, quando pectati ransitutione
sit consuetudo in tribuendis iis , qui absunt ab Ecclesia, quotlaianis distributionibus, videamua nunc ista hac quaestione quid ea in re possit statutum, cu specialis constitutio. Pro cuius resolutione Premitto primo,
3 quod, licet possint ' clerici & Prsati in Qteriores summo Pontifice inducere consuetudinem contra ius Canonicum , seu contra Canones, ut in cap tin. de consuet.
ybi Glos &D t.omnes,re latius patet ex ijs, quae tradidimus α quaest, pr ced. ferda Per totam, non tamen i possunt regulariter contra eosdem Canones statuere, ut . constat ex cap. institutionis, as quaest. 1.
p.quod super his, de maior. ω obed. de Clem. ne Romani, de elech. cum simit. &Pro regula ponit Abban cap. in dilectus de consuci de d. p. in. num. 7.& r. inicet
seqq. Albertc. de Rosiat. in trach. de ilatu i py quaest. . vers. sed quid si statutum ,3 Ratio vero ' diuersitatis, cur nimirum possint inferiotes inducere consiletudinem contra Canones no autem statuere ,
triplex a signaturiquarum prime est Abb.
quia nimirum consuetudo insurgit ex tocito cosensu, & non pririssimitur tata ambitio in introducentibus ipsam consileti iunem, sicut in facientibus istatutum contra Canones, quod praesumitur temerariu, ambitiosuin,& fini aeterno continu tum , ad quent finem 5 simul ad bonum publicum Ecclcsiasticunt diri iturius Cauoniacum. verum hic ratio nulla vera,ac solida ratione nititur,& orti me refellitur a Fel. d. cap. quod super nis num. 3. nam neque erum est semperi ius Canonicum presci- se per se, ac principaliter diligere ad Deli ieci multi Cataones maxime iudiciales ad merum Duorem clericum conditi sunt, veibid. inquit Fel. neque video, cur maior
praesumςnda st temeritas, & ambitio innatuentibus, quam in inducentibus coniuetudinem , immo maior videtur esse in his, cum sint priuatae, & singulares perib-nae, quam in illis, qui ut plurimum suntiis lati,& Episcvi ; qui suarum Ecclesi
rum sunt spousi, iudices, ac legislatores ideoque videntur eam legem serre posse, quam volunt, modo rationabilis sit. Altera ratio est, quam assert idem Abb. 1 num. q. a Curi.d.se αῖ .num. 9. quia, inquiunt, esset timor scand ii, si considetudo improbarctur, quae haberet tacitum consensum diutumo tempore continuatum Sed praetervam quod haec ratio potius probat, conui eruatae in non debere reprobari, quam, quod non possit ab inrerioribus cmtra Canones statui, adhuc videtur maius scand um,quod clerici Ecclesiae alicuius Collegia etinia lariter contra eosdem 'eniant qu , quod omnes stimul coueniat accedente,maxime consensu Episcopi, vest tuant contra Canonesinam proumen
tur potius moti iusta aliqua, urgentique ratione, quo casu ipsc etiam Abb. d. caP.
175쪽
Diarum. io.concedit inferioribus , ut comtra Canones statuere possint,& a iuruina inspiratione impulsi, ut contra illos statuer l, iuxta illud Math. i8. ubi sint duo, vel tres congregati in nomine meo ibi sunt
in medio eorum: cum maxime contra eos
dem Canones saepe etiam ipsi Summi Pontifices alia iitra condiderint, ut constat ex
cap .alma mater, de senten .excomm .in
s.N aliis sexcentis. Tertia is tur,& postrema, ea me optima ratio est quam indicat idem AbNLcap. in. num. 8. in M. & sequitur l. d.c.quod super his, num. 3. quod consiletudo coram Canones non tam assumit vires ex tacito consensu virorum Ecclesiasticoriuia, eorumve potestate, quam ex auctoritate Summi Pontificis permittetis , & concedentis ' induci consilietudinem contra Canones, in Scap. λ. de confitetud cum tamen id non permiserit in sta utis, immo expressὸ prohibuerit, dict. Clem.ne Romani, & G;s iuribus sapri allegat. id comprobantes Curi. d. num. tr. Uncap. r. illentia'. te constit. Seoin diis c
sus secundum PeL d. cap. quod se per his' num. . est, quando f Oiscopus statueret contra Canones respem iii s quaerendi ipsi Episcopo, vel Ecclesia . alterat primo capit. in dilectiis, de consuet.iuneta Glo- ibi in Verb. constitutum; deinde allegae Glos in I. ex his, quaest. 6. Fed., Seu cons. 9. & alios plerosq; docentes, posse Episcopum,& Prelatum inferiorem praeiudicare Ecclesiae suae in quaerendis, licet noin quaesitis. Venim ab nac decisione huiusto casus f iure optimo recedit Curi. d. se L3.num. I aram staturum hoc generale praeiudicans Ecclesijs esset irrationabile, iue
que non valeret, cap. r.c .ibi not.de constitur. in 6.8e c. erit autem lex, dist. . cum
simil. nam & consiletudo ipsa, qtris tamen magis est priuilegiata,mai remq; vim habet,si gravamen Ecclesiis inserat, tan*iam irrationabilis debet iudicis officio tolli,c
de consuetudin .neque obstat d. c. in
Praemitto secundo, quod, licet regulari- ri clitems cum sua Glo.' ideo enim volunt rer non possint interiores statuere contra canones, &constitutiones Summorum Pontificum, ut mox ostendimus a possunts tamen i in aliquibus casibus,quorum precipuos lubet his iiiij re, quoniam plurimum faciunt ad materiam, de qua in hac
quaest. agimus. Primus igitur casus est, quo assere Abb. d. p. in .n n. Io.& ibi Curi. d. sect. 3.num. II. Vel. d. cap. quod itiner his
mim. . idem Fel. in cap. I. num. 9. des coimnit. de ante eos Bal .in l. omnes populi col 6.Tde iust. & iur. εἴ in La. veri. venio ad secundum,st de iureiuri pro quo etiam est optima Glos. in captatorem, 3 3. quaest .a & in cap.mensuram, vem. doloris de po nit. dist. i. quando nimirum statutum contra Canones fieret per inseriores ex causa vigenti verisimiliter non cogitata per c
valuisse illud statutum, per quod aliquod
iudicium generabatur Ecclesiae in quaerendis disponens,qubd ius coismandi ad aliupraelatum spei os ea inquam ratione id volunt, quia patronus id peti; t tempore fundationis vi Episcopo, qui potest consentire fauore fundationis constructionis nouarum Ecclesiarum mora obsta a tietiam decisiones illae, quibus probatur, priviarum posse praeiudicare Ecclesie in- quaerendis; procedunt:enim in ca bus particularibus, in quibus nulla fit prohibi-:tio a iure,& possunt Prelati desilere a talip iudicio; nos vero loquimur, ubi fieret statutum generale , pro aliqua Ecclesia Dioecesi, vel Prouincia, per quod fieret
praeiudicium irreparabile,& illud quidem
in omnibus casibus contingentibus. Ter-nonem bonus ad id texant In minem A a et titis casus est, quando i inferiores Pratast man. . quem pro hac decis orae ponderant , & explicant Curi. & Fel. loc. citat
7 Quae tamen decisio limitatur ' primo, ut
procedat, modo superior alias consuli non possit; ita late Fel .num . .& Curi. 48 sin. 3.num iῖ.Secundo, vis in huiusmodi starii to contra Canones ex urgenti causi condito ipsa causa exprima ur, propter quam condimu statinii in ita limi attineri, seu clerici stacitentes contra Canones reducerent rem ad terminos iuris communis antiqui. Hunc casum res uni. Fes. d.c. quod tu i his mim 6. & Curta d. seel. 3. m. 16.3c approbat Mutata. Soc. in cap. qualiter quanao it a. qua st. 6. de accusat.13 Verum huius ' quoque casus decisionen
176쪽
ctum, & sic vere hoc statutum esset coim tra ius; ideoq; non valeret decisio d. cap. quod super his cum simil. praeterea ex a uaQpinione sequeretur, posse inferiores PM Da iuxta canones antiquos ad septimum Fadum reducere impedimentum consa: Minitatis ciuoad matrimonium, quod e tenditur so um ad quartum gradum de iure nouo,cmon debet e consanguin.& assia. quod tamen fieri posse nemo dixerit,ut Optime arguunt praecitati Doct.qui etiam soluunt ea,quae pro contraria opinione sacere videbantur. Quartus igitur casus
r est, quando et Episcopus, vel altu inferiores statuerent contra Canones,qui conditi iunt principaliter in fauore clari conii &illud statuitia subditis clericis acceptaretur ; ira post Archid. in cap.certe, II. quinition. i.&Gemin. in c. placuit, 31.distinet. tradit,& satis probat Curi. d. seel. 3. num. i 3. Q ratio est,qui a fluori suo quilibet potest renuntiare,capad Apostolicam, deteste utar.& l si quis in conscribendo, C. lep .cum suis concord. secus vero csset , quando principaliter conditi nullant illi canones in Morem publicum, vel Eccdesiae, ut optime explicat. Curi. l . citat. idque duintaxat concludunt quinque rationes,quas contra hunc quartum casum, seu limitationem adducit A l. d. cap. quod super his, num. 7. probatur ex eo, qu
as ius t publicum pactis priuatorum ira,
vel mutari non potest,t. ius publicum isdepin. cap. si diligenti, defor. competen.&cap. requisisti, ae testa. Quintus caius eu, 16 quando statutum clericin um ' est editum ante canoncm; nam si uinctur statutum nisi in canone illo specialiter tollatur, tex. est in cap. i. de constit. in ε. de adnot uni l . cap. quod super his,num. .veri.iallit
α Fej. d. p.quod super his itum. S. quanar do i inseriores statuerent contra ius coimsuetudinarium,Per cap .cum omncs, & c. cum M. Ferraricitas, ct consul ed hic casus non facit ad rcm noli ramaicque ad repulam, quam supr. cum uidem Lioet. Piε- nasimus; quamuis cnim coniuetudo Di quoddam ius, non tamcn Proprie ea ius commune eque canon dici potest, .cum non sit comiti s r gula. Aonius igitur
is casus est quando ' uiscopus statuti Et
coiitra Canones in casibus, in quibus de iure potest dispensare . ita late Cur. Ssect. 19 3.num.21.qui autem ' sint casus, in quilius potest Episcopus dispensare contra
rius commune, ponunt Din. in cap. at sitelerici, de iudic.Aluar. Pelag.deplanet. clesaib. R. ari so.nerrach. in tractat. de bscop. a. par.lib. . num. i 7. &spe l. in istit. de dispensat. s. nunc.de Episcoporum a num. t .vs e ad a i. ali3q; passim. Oct zo uus casus est, quando i iraturum adderet iuri communi, imponendo nouam poenam. ita Gloisquam sequuntur Doct. com muniter Clem. ne Romani, de elec alet Alal.cap.quod supernu. q. Curi. dae t. 3.
sion. i 3. sed hoc proprie non est contra canonem statuere, sed ei addere. Nonusia est canis , quando ' clerici, seu alii ins
riores statuerent circa aliquod dubium iuris. ita Curi. d. seel. 3.nu. 23. ω Γcl. l. CV. quo d iuper his num. 9. circa fin. Butr. in c.
cum dile , de consuet. Philip. Prob. d.
I. par. cap. I7. num. Ia .exemulum efferunt
Cur. & Fel. in articulo de clerico sine iu-
sta causa non residente, num ipso iure ni priuatus beneficio,vt videtur innuere tex. In cap. conquaerente, cap. qualiter, & c. ex tuae,de cler aron resis 'el debeat priuari per acntentiam primula etiam moniti ne,ut in c. ex parte tu a .cap .inter quatuor, ct c. sin. eod. tit. nam super hoc dubio v leret statutum disponens in alteram Pa tem, ut late comprobat Cur.& Fel. loc.cit. 21 Dccimus castis est,quando ' statutum inseriorum contra ius estet conforme consuetudini, quae contra ius in illa Ecclesia inducta ei uita post Buti. d. cap. cum diu eius coLio. veri ex quo lusertur, decor suet.tradit Curi. d. ieci. s. nuna.a . N FcI d. cap. quod si is et his num. io iii tin. diccns,& optime, tunc valere statutum ex xi coimsuetudivisa alio quoque Curi. est optima, quia si censuetudo d rogat iuri,statutum, quod post consuetu acui ficret, non pol sci amplius dici contra ius a attento ,
quod illud ius iam sublatum est per coaluetudinem. Alias linutationcs ii
177쪽
tu eiusde regul , ante prsmisimus, xidere teris apud alios Doct. precipue vero apud
23 Praemitto tertio, super statui clesia inecue Episcopus sine tapitulo,neque Capitulunne Episcopo statuere aliquid pol. Prior pars
robatur in c.nouit,& c.quanto,de his, quae uni a praelat. sin. cons c. idq; a ot ut Io.
nit. ubi Dec. n. 7. in rae t. b. in c ad audientia col a. de cler.no resid hoc ipsu limitantes .in casu,quo Eos tollere vellet coluetudinem super no residetix nonicorii, ni, si Ecclesiavi de indigeret ministris, posset thius Eps per statutu tollere huiuli nodi cosuetudinem. P scrior pars probatur in c. cu coluetudini siue consuetaque ex ita intelligut hanc opinione latius tuentes Doet ibid. FAd.c. cu oes n. iv. b n. .& ibi Chteri scribentes, Gl. in c. i. - tersit,Verb. statutu, ibi oes sequuntur, de verbalan .in Aidq;locu het no solii quoad clericos Ecclesiarii Cathedralii ted et inferiora ut ii ter caeteros pluribus coprobant Fel. d. oes n. ii . b. n. .ibiq; tri&Imol.Vtraq; vero pars simul probatur in Conc. Tri. scst. a . c. ia .m cuius verba insta in a. conclus refere mus, 3c latius explicabimus. sede aut vali cate poterit ' Capitula, in quo ch residet testas Epalis, ea statuere, q ad statu Eccle- pertineat, quaeq; dui are . at et Ue Eporum succedetiit,ut post alios late triaut pluri
t0t.ς oino P isto articulo cosulendi eriit. Reli qua, i generatim dici possent de facultate sericorii,seu Epi quoadi deda statuta, mercitatos D t. in allegat. iurab. videri potiunt
de eleel.& alibi :aepe. His praemisis sit. as Prima Coclusio. Valeti statutu Canonico, ita, Ie clerico: u sine cosensu Epi circa modii distribuedi quotidianas distributiones. ita gl.
ro euria in perrinetibus no ad statu Ecclesiae
vel ad Emued solii ad ipsuCapitululossunt Canonici statuere sine PD, ut si s et patet
tur , , holerit solii Capi ulu statuere, xttatudetur ci, intererit Misi tatu et, ' interiae rit Matutino,& sic de singulis horis; id ape te sequitur ex supradictis is ta s. c. m. vcr.
ordinatione a nemine, oue viderim reprob ta ita explicate illa verna tex. distributioncs tribuatur iuxta ronabile cuiuslibet Ecclesiae oris natione clericis Collegiatam Ecclesiarii,
diuinis ossiciis in ij de Ecclas is adfuerint ;
put et ita explicada sui ,γqd voluerit Peta a C ed. iii Co estis. ad ius on 3. par. Collectan. isarum. . tam ea detorquet ad alium sensum, de quo iis tertia coia clusione .
Secuta Coclusio. Solii Capitula, seu clerici .6 scri es i sine lipo no possit: statuere de quotidianis distribui. quatenus e si distribi itio attingit,aut cocernit statu uniuersale Ecclesiae, diuinaq; of licia eoruue regimen. Id perie collat ex decr. Coc. Tri .scilia . c. ra. in
n. ius haec sui verba; caetera q ad debitu in diuinis osticius regime spectat, aeq; cogrua in his caneri, seu modulaui rone, de certa legari Choro coueni edi,& permanedissimul l; de ocius Ecclesae ministris, necessaria su insiqua limoi synodus Prouincialis P cuiusq, 'uinciae utilitate,& moribus certa cui serna la psc ibet: intcrea vero Eps no min is Q cum duobus Canonicis, quo ii unus ab I ', alter a Capitulo eligatur, in ius, i expedire videbui tur: erit is uidere. h tenus sacros Trid Synoci d. c. ia. in s. Ex quo decreto duo colliguar tur.Primul est o ad solii c itutu spectare de i)s statuere,q ad diuina ossicia, Ecclesiast cu*ministeriu pertinet, sed ad Synodii Pr uinc.ac Metropolitana, interim vero dii cel bretur Synodus, et ad I pia ex eoq; ut id iaccas obiter adnotemus improbarissentiam Gratim.' dist. i 8. in stima volebat. C ciba et Prouinciali no valere ad definiedii,S coituta, si tu et prius reprobauit ibid. gl. ci cateri in vericos inediai,p iura antiqua, nimii ii c.ius ci
questus,ext.de sera e maioribu vero negotiis fateor cu ead. Glos p illa Cocilia ino posse statui,ut in c. praeceptis, ta list.c. r. & ibqq. dii l. a . eria est,ncq; et soluum sine Capitulo in his posse staniae;quia nimi risi sunt ex
ijs, quae jectat ad statum Ecclesiae,ita quibus solus uticopus no potest sine Capitulo alb
178쪽
i 'o TR AC T. DE DISTRIBU T. o T.
quid statuere , ut supcihac. ipsi Piarit Pi lamus. 3. latilis oslandimus; laque ex eo patet, quod interim, dum synodus Prouincialis celebretur, vult Conc. Triden quod ea tractentur, ac perficiantur per Episcopum simul cum duobus Canonicis. Ad SP 3o nodum verb ' vocandi etiam sunt Can nici tam clathedralium, quina inferiorum Ecclesiarum, i agedum est de correcti ne morum,aut tractandum de negoti s ad ipsa Capitula , Ecclesias pertinentibus, aut denique condenda sunt statuta , ut satis comprobat Henric. a. d. trin. de Synod. Isc. a. par. num. 23.& pluribus seqq. Hac ratione multa videmus de diuinis ot ficius, eortimque regimine tum in aliis plerisque tum vero niaxime in Mediolanei mus tum prouinci ibus , tum Dioecesa nis Concitus constituta, praecipue sub tit. quae ad divin. ostic. pertin. quae omnia in hoc tractam, inserere non decrevi , qu niam non immediate ad quotidianas distributiones, de qu bus agimus, sed remoto pertinere videntur; ihique adeo contentus ero, quae ad ipsa mei distri tionesi pe-3i et t. Poterit tamen solus Episcopus f circa illas distributiones quotidianas, quae de nouo fiunt per detractionem tertiae partis
redituum , de proventuum quarumcun-ue dignitatum ,&portiouum , praebenarum, de ossiciorum , iuxta decretum Trident. Concit. scis. r i .c .3. de refor. eas
proportionabiliter in ipsa iactuum deductione diuidere , & a lignare tam perii nis Ecclesiarum,suam ipsis horis, ac diuinis ossicius,ut satis patet ex d. cap. 3. de r ibi .ibiaeparare debere,& inter dignitates obtinentes, de caeteros diuinis interessentes proportionabiliter iuxta diuis nem ab Episcopo etiam tanq'am Aposto
licae sedis deic o in ipsa pruna micti
deductione facienda, esui tur. quod maxime notandum eit etiam pro limitatione Praecedentis conclusonas. Tertia,& Dostrenia,Conclusio. gul 3a riter non valet ' statutum, per quod tribuantur absentibus quotidianae distributiones. id aperte voluit Franc .L p. nicos. statuimus num. a.de cler. non reiici in 6. cum enim retulisset dictum Glos. in cap. secundo , de verbor.significati in &de quo
supi . a l. i. quod iuui vii possit Cis, tutum sine uiseopo inducere ordinati nem, de conluetudinem circa quotidianas distributiones cereo modo distribuendas inter illos de pinilo; subdit, intellige
dummodo non tit contra dispositionem istius texati mirum escap. ic. ubi expres
sὰ disponitur, ne distributiones vlla rati ne iri uantur ijs, qui diuinis ossiciis non adfuerint,exceptis tribus illis cas sal est, corporalis necessitatis,infirmitatis, Mut litatis Ecclesiae. sed id apertE tradit ideliranc. in cap. finarum. Octauo, de rescrip in L post Butr. de Mol. in cap. cum omnes exi. de constitui. Probatur etiam haec
conclusio ex cap. quo super his, de m ior. Si obed cum alijs iuribus, quibus sup.
hac iei a quaest. in princ. ostencimus, rogulariter non poste inferiores contra C nones statuere; ubi etiam diuersitatis r tionem attulinas, cur possint contra canones consumidinem inducere, non autem condere statuta. Idem lioque censuisse fertur Sacra Congrcgatio Trident. Conc.
dum ad sess. et . cap. ia. de refor. in una ,
33 Mediolanen. respondisse dicitur,f per
Concit. Tridentin .eo loco sublatas ciue omnes vacationes,per quas licebat Canonicis duos, aut tres menses absentibus diastributiones percipere; idque verum quo-
3 que esse, licet ' omnes fructus Canonica tuum consitant in distributionibus; nam
etiam hoc casu omnes vacationes sunt
3 s sublatae: secus vero ' si in fundatione
huiusinodi vacationes essent concessae. Idem etiam statruit ConciL Prouisic. Mediol. i. siublici de ministra cclesiae, de diuinis ossiciis, irritans,di tollens omncs stat liun,quo aut absenti quavis de causa eius diei, vel sacrae horae, in qua muneri suo defuerit , aut omnino cuiquana contra quo
iure communi, Tridentini Concilii, de Prouincialibus Mediol. Conciliis definiuetum sit,distributiones quotidianae darii .lerent; statuensq; quod si datae fuerint, ut acceperit, suas non iaciat, sed eas retib
36 Qtine laxe nimis f locutus est Petri a
luit , Ecclesiae statuto caueri posse, ut a ob solam animi oblectationem , reiq; tuas componendas per duos, aut etiam
179쪽
re possit quotidianas distributiones, ac si semper, cic assidue diuinis Oisc ijs interesset. Neque, ut ipse putat , pro eius opi- , niones facit tex.d. cap. cosi. statuimus dum disponit, distributiones esse dandas, ta recipiendas iuxta rationabilem ci iusque Ecclesiae ordinationem ; haec autem ordinatio, ua illi duo menses conce- duntur ad res ramiliares componendas, de honestam animi oblectationem, rationabilis videatur, ut sic ex interuallo inlabi iri regredientes ad cultum diuinum es criori spiritu illi incumbant. nam, et asmittamus d rationabile esse uxta ea, quq in praecessi q. concl. 3. latius deduximus;
a 8 soli rationabilitas cum lapsu legitimi
temporis iiiiiicit in coniiuetudine contra iis, ut Patet exlex. in cap. fia. de con- uet.& ibi voluit Glossi in . in illa. cuius opi- Cionem latis sequitur Abb. ibid. num. ι 3.
de statuto vel 5 hia non habemus a ted
vel regulariter non valere itatutum instriorum contra ius Canonicum, vel ubi causa aliqua admittatur ad validandum statutum contra canonem, eam debere I esse urgentem neq; cogitatam per ina epcr ea, quae paulo ante praemia. a. in 'x'mo casu adduximus. Praeterea quod dicit tex. d. g. statuimus, de ordinatione rati
nabili cuiuslibet Ecclesiae , id intellige dum eii quoad hoc, ut Misse, re lingulis
horis canonicis certa distributionum eortio alii eius, quam acquirat qui illis interfuerit,ut ibi explicat Glo. in Verbo, o dinationem 4 nemine, que viderim, reprobata, sed in specie approbata per Anc . ibid. num. a. in initio. Minus etiam pro illa Petri opinione tacit ' Glos escis. a. g. caeterum, Veri, stativum,de verb. s. .hi , 6. illum enim vult, poste Capitulum sitae Episcopo statuere , quod certis modis quotidianae obuentiones distribuantur , quatenus tamen id non starer in Ecclesiae, sed singularia Capituli negotia tangit, ut patet ex eiusdem Glos. verbis; at vero , quod hae distributiones dentur absentibus, seli magis huic, quam illi, quis dubitat ad Ecclesiae statum pertinere λ uar. Vero , qui pro ea in opinione a
ned. adducitur d. lib. 3. var. resolui. cap. 13. num. tertio versic. prima me,s i besum docet, consuetudinem interpretari posse in casu dubio iuris, an absentiabu, dilfributiones quotidiane debeantur, nec ite; quod procul dubio ad rem non secit; tum quod non iiimus in caui dubio iuris, sta mani iusto,quod absentibus regulat iter imia dcb iratur distrii, ones; tum quod diuersa ratio est consuetudinis , cistatuti, ut antea diximus. Idem autem Couarium. 3 veri decim otio illud est,
similiter loquitur de consuetudine ; bc
Pn creata absente a parte vianis horae. qui ctiam. ad otium non diuertat . Sotavero lib. io..ci tui . quaest. s. Mi. 6. versic.
postremum denique dubium huc Pettsenetis, loquitur sinulaer de eo, qui abest a parte viaius horie , quod tamen non probat, & praeterea de statuto, cui ad iunctast conuietudo, quod facile admittemus, Perea, quae tradidimus supr. hac ipsa l. Praemiis. i. in io calii. Denique quod idem Petri a Ceneae pro sua opinione adducit valere consuetudinem, quod ille,qui abfuit pro utilitate Ecclesiae Me toris vetuens de per paucos dies faciens moram in domo tua licet diuinis non intersit, disti butiones incipiat & generatim valerein consuetudinem , ut ea iusta causa abiens easdem recipiat. id utrimque , saltem in consuetudine legitime praetcripta, gratis damus,es in pn ed. q. suis locis dumosis
suauimus verum non recte infertur a coimsuetudine ad statutum; tum quod dii ii istat uxta vulgatam LPapianus, m de monor. tum quod, rcgulariter osse quidem inseriores contra canones legitimam consuetudinem inducere,non autem statuere, sia P. hac eadem quaest.vi princip. discriminis quoq; rationem Miserentes, ostendis
De huiusnodi vero statutorum perinidtentium abiem iam aliquot mensum vi, ac validitate plura tradit Gara. d. cap. a. inum. 2 a L ad a H. ubi ctiam tractat , an si confirmata sint a Sede Apostolica in sesema conlinunt , velut specie, sublata sint per Trici Des . a . cap. ia. de qua confirmatione, Praeter Din.cap .cum omnes, de cap.cum accellissent, de constit. M tici de confir.ut vel inuitate quoq; Mandos resea . V . 9. α io. de hidem vero statutis aliquid etiam agit idem Gara. d. cap. a. num. 3OA dc minus seqq. plerii. autem. - ει α num-
180쪽
num.praeced. ac seqq. inulta affert ad interpretationem d. cap. ia.quoad absenti an trium mensium.
Limitari autem potest haec nostra tertia i conclusio primo, ut ' tolerari post statutum, per quod senibus,3: benemeritis, qui saltem per quadraginta annos continuos Ecclesiae inseruierunt diuinis interessendo, dentur distributiones licet amplius diauinis non intersint: tum per ea, quae attuli mus supra luc ea l. a. par. quaesi. s. fere per totam maxime vero ad fin. tuni quia id rutis obligatur ex declara ione Δcr. Congreg. interpretatum Tridentini Concilii, ad sessi . cap. ix. de reformat. in una Olcen. dicitur ceruuisse, quM, licet statu ta sint sublata , per quae absentibus dantur distributiones, nihilominus Gregori. 33. senibus,&ben eritis misertus nuandauit, sta rutum Compostellanum tolcrari , her quod debentur distributiones non seritientibus, qui per o. annos iam seruierunt. hoc ipsum, vero qua de 's, qui per
o. annos seruierunt, tenet Nic. Garet. tra
ctat. de benes par. 3. cap.a .niam. . i.imitatur secundo catam conclusio, et valeat
ii statutum, quod dentur quotidianae distributiones absenti urgenti aliqua de causa verisimiliter non cogitata per canone 3 quod probatur ex ijs quae latias adduximus supr. in hac quaest. p mis s. a. casci. ubi satis demonstrauimus , . posse insertorcs clericos ex huiul modi causa contra can
nes statuere; idem aperte volucrunt Palud. in .dist. is. qui st. . concl. 9. Sol. dict.
veri postremum denique dubium, Cened.
3 num. 63. Non admitterem tamen, quod post Pesues docet Nau . ibid. nimirum , quod fame huiusmodi statuto de percipiendis in absentia sine iusta causa distri- lautionibus, licet non ossis hic absens eas percipere in foro conicientiae ; in sero tamen exteriori imn esset ei detrahenda sua ortio. nam rationes mo adductae initio uius conclusionis procedunt in viri uesbro,& maxime in sero exteriori. Minsis vero admittendum ' est , quod idem No
cet , quod , ubi se aliquis vigore statuti
cusM, quia alicui borae interii: ob ab
quam caulam a statuto probatam, monea causia subiit, licet implementum postea disseratur, poterit licite illius horae distributionem hercipere ; ut, s quis se e cuseti Vesperis causa studij, vel lectionis , & diuerat studium, vel lection in s longe post Vesperas.obstat enim ill ra io quod cessante tausa cessare debet este his cap. cum cessante, de appell. cum similita distributione, ve dantur i statuto huic absenti ob talem causam; ergo &c. Denb sque laxe nimis ' loquitur idem Nauari
caulas iustas, ob quas possunt a statuto dari absenti dicti ibutioncs, enumeri r secationem barbae, aduentum hospiti v sere cognatos, vel amicos, de similia; ne mo enim non videt,lias esse leuissinas causas ; quarum implementum cum in aliud
tempus dissem possit,&debeat, non est , quod propter cas Ecclesias diuinusque cultus dc seratur, quod idem sentit Gara. d. c.
a. num. 2 s. cum scq. ex coque suadetur,
quod etiam seclusis distributionibus in xima sit obligatio Canonicorum in Ecclesiam diuinorum Oficiorum celibrandorugratia conueniendi, ut patet ex car. sin. 91. dist.& adnotauit idem Nauar.di . cap.
sibi d. fecenserem inter has causas ictu dium, idq; propter eius utilitatem, de qua per Doctor. in cap. licet, de pn b. & cap.
ita de mam straut peregi inationem nuxime necessi iam ex voto, iuxta tradita per Doei in tit. de vot.& Odd. traei. de restit. in integr. quaestion. 7. arti c. I 3. Idemque
eadem ratione dici posset de eo, qui adi stproter Hilitalcm communis Ecclesis su et ciuitatis,prout pleraque huiusmodi stati ta sunt tum in alius multis, tum praecipit e in Ecclesa Metropolitana Me solanensi.
Sed quia illius Ecclesiae statuta Apostolica
lucrunt auctoritate condita, non sunt semper in exemplum ita trahenda, ut quu-
libet Ecclesie, illis similia statuta i rutem omnia condere possint. Certe let
Prouincia Mediolanensi nequeunt ordinaria auctoritate fieri statuta, per quae absentes causa studii, aut in seruitio Episcopi, vel simili de causa a iure non approbata pro distributionibus in