장음표시 사용
161쪽
psimi animi etiam ex consueturine; n ectiam eius hgredibus. Et quaesit se iusque
sa Consuetudo, Has ens etiam ob sua negotia de licentia capituli reeipiat di, Aburiones grassas,valet, .
cipossit, Ut absentes Disributiones quotidianas percia piant. Ebasis XII.
VIDI J V s hucusq; an, Se mundo
absentes i diuinis, de ab Ecclesia
iure communi attento percipere,
vel amittere debeant quotidianas distributiones; videndum nunc est in tribus sequetibus quaestionibus, quid de iure specilli , nimi reum consuetudine, statuto,vel priuilegio,quid inquam liqc tria possint in concededis huiusmodi absentibus quotidianis disti ibutionibus. Et primo in hac qi st. videbimus de consuetudine; & quidem si ι-sius,quoniam est haec materia quotidiana. In qua ut dilucidum rocedatur; Praemittor primo, quandam est sconsuetudinem contra ius, aliam praeter ius, aliam secudum ius, ut tradit AbNin c. fininu. m. &ibi cet-turi Din. communiter , maxime vero Roch. Nae i. y.nu.28.& Is .de consuet. t s. Archiaelo. An G in. dc Dan. in cap. in .eod. tit. in 6. de de hoc nemo dubitat; iam de se patet. Praemitto secundo, consuetudinem Petest contra ius, saltem de iure Canonico a f rcquirere spatium o. annorum. & nocvoluit tex.&cap.fi .excide consiletud. dum requirit, quodnaec consuetudo sit legitime praescripta atq; hoc ibi adnotauit Glos. de Omnes Doctor. mox citati;consue3 tudo enim legitime praescripta ' est, quae
inducitur spatio V. annorum, ut Probat Curi. L sca. 3. num. . & constat ex cap. cum Ecclesia, de cauis possess. & proprie- . tat.capit. auditis, de praescription. & cap. cum de beneficio, de praeben. in 6. cum
sinit. Verum id dupliciter restringi debet Matenus ad rem nostram iacere potest. Primo is papa usus fuisset tali consueti
dine: nam tunc sufficerent decem anni ι ira post, Butr.d. p. fin. in vi requisito, Malios tradit ibia. Curt d.sedi. Rarum-39. 1 stringe L in consuetudine: ' contra , canonem, qui nunquam est receptus ima, i obseruantiam tunc, si Princeps ignoret, sufficiunt, & requiruntur decem anni; Cald Butr. Cares nota Inrol. & Fel. cap.
sol. cap. ι6.num. 6 veaequinto sunt qui h ius ; I a vero sciente non requiritur decennium, sed per aliquot actus contrarios excluditur constitutio, ut voluit Abb. M l. d. cap. r. quorum etiam sententiam sequi ur Cou. loc. citaeamq; communem asserit C t. aes 3. m. o. licet ipse de ea dubitare non nihil videatur. Requirit etiam lure consuetudo contra ius , 6 ' quod sit rationabilis,ut aperte deciditur in a. cap. fin. quod quidem non requirit consuetudo , quae est praeter ius, ut voluit ibid. Cars Bal. & Bamat. quos refert, dc sequi videtur C t. I cap.fin. seel. 2.nu.r . Praemitto tertio, iudicis arbitrio reli 7 qui 'quq nam consiletudo sit rationabilis. b. 1 cap. fin. num. s. de ibi Addint.
Host. Io. An Sc Imia. Gloc. in cap. t. tria, Verb.rationabilia, de Constit. in 6 Archid. in cap. lcges, Io.distac alit,quos res lint,d: sequuntur de communi attestantes Roch.Ciut. d. caput naech. a. nu. a . A M noch. alios allegans in tract. de arbitri
iud lib. a. f. sa.nuin. a. qui quid in iudexs ' informando animum suum ponder bit , virum finis consuetuditus sit bonuς:& an ea sit aliqua iusta ratione inducta; de virum ius approbet similem comitetudinem, vel reprobet, ut optime adnotauit Abb. d. min. s. illa enim citi diciturq; r tionabilis consuetudo, quae non est a iure reprobata, ut voluit Gloi d. cap. fia. Verb. rationabilis , de consiliet. ad id allegans cap. cum diluinis, eod. tit.cae. cum Ecclesia, de caui Pol is. dc Propriet. dccap. Abbate, de verb.su iis cuili, opini nem sequitur L in . u. cap. v. i. Bal.
cons. Αοι. vol. s. 1ed ncque requiritur
expressa de inconuincibitis ratio , sed aliquod bonum motivum, ut voluit Bal. d. cap.ibi. in Verb.rationabilis; sua etian iratione Pincrit ludo arbitrari, illan
162쪽
esse ration lem consteria dinem , quae continet bonum honestum, vel honorabile,ut tradunt Barbat.d.c. fin. col. I .& ibi Curi. d. sect.a .num. 2o. similiter eam, quae rubet illas tres comites, ut religioni con- ueniat congruat disciplinae,& saluti probpiciat,stu peccatum excludat, ut loquitur tex.in cap. consuetudo, dist. r. quae verba ibi explicant,exempla proferentes , Glos Arclud. 8e caeteri Doctor. Praemitto quarto,consuetudinem , qa
' est praeter ius regulariter induci spatio
decem arandrum; ita Abb.1cap. se a u. II.& ibi Io. M. Butr.& alij, quos referunt , & sequuntur communem opinionem asserentes Cur. Scap.fin stet 3. num. 18. Soarentia Tlaesaecept.sent, littera CMu.27s. Villes. in conuitura. opin. Ver. Consue
ro do, num . i 83. Id autem non ' procedit, ubi talis consuenido praeter ius tendit ad derogandum iuri alicuius Ecclesiae tunc
enim debet esse quadi asenaria a vi satis constat ex cap. cum dilectus , de consuet. ςap. de quarta, de privscript. & cap. Abbate,de verb. signaateq; probat Rot. Rom. decis. 6. de coniuet. in nou. Curi. d. feci. 3atum 7 a. Fel. in cap. statuimus limit. i. de maior. Sc obed. Duen. reg. 139. 5e nossi sus ostendemus in triat. de Optio. can. cap.a. quost. z.in princi p. Praemitto quinto, in consuetudine imterpretatiua iuris,seu obseruantia,vel styat lo non requirit curium te naporis;sed sus ficere actus ipibs; ita post Mir. in repetad. capsia .versic. xi a materia col. ii. & Niacol de Matrare l. in L de quibus, E de lcg.
ira it Och. Curi. d. ibet. 3 num. s . ad id etiam allegans rex. in i vel iniuei nuru
EJe pignora t. de in L Titianus, is quod
cum eo; hoc ipsiim etiam adnotauit idem curi. cad. icci. 3. num. vigesimo pri
ar rex: nitio sexto, Hricum acriun nonduincere ad consiletudinent inducendam , scd plures requiri. id satis probatur in l. a. & 1. C. quq sit long. coniuet. adnota utiq; Bart. d. l. ae quibus qua st. a. st . de leseci ex comi ut tradit D. Aror. Institia lorat par. I. c. 13. q. s. proceditque etiamsi a 3 t unicus ille actus sit notorius toti populo, seu Collegio,ut monet ibid. Barta deitatri Rauen ad tu .de consuetae i. 31 nisi tamen ille unicus actus' cset successivus , & haberet continuationem per tempus, intra quod inducitur talis consuetumini texamg. in cap. cuni de beneficio, do praebenan docet Abbas cap. sin. num.
is M .vel nisi actus ille sit iudiciarius, secun ,
dum Abb.4.cap. λ.nu.i6. dicentem, hoc fueri Din. utriusque iuris; modo tamen per illum actum tanquam notorium detegeretur consensus populi, ut ibid. not. . Abb.5 Curi. d.seci. . num. 3 s.& Α3 . bi vero plures actus requiruntur , communisi si opinio est ' iudici aibitrarium esse, quotactus ne crearii sint ; qui quidem hi)icare debebit,tot re uiri, ut ex ijs verisimiliter colligatur consensus populi eu Concris,
ut constat ex ijs , quos refert, & sequitur Curt.1scct. q. num. 37. & Menoch. de asebiu i .cas 8 larua. est enim omnino ne-i7-cessarius ' consensus saltem iacitus p pulli , seu Collegi j ad inducentam consue
ses. Duena eg. r i. paulo post princip. 8esi; , quos retulimus darach. de option. quaest. a. conclus. 2. Debent quoque illit 3 actus ' esse interpolati , ut voluit Bart. d. l. de quibus quaest. a. ff. de legi. lateq;
ctiam uniformes; ex dis mi enim obte uantia nequaquam induci potest consue
19 Pnrinitio septimo,' non esse necesse , quod consuetudo obtenta sit in contrad Gorio iudicio: id optime probat Abb. d.
cap.sin. mim. 16. de consuer cuius opini nem secuti etiam sunt de communi attestantes Castridiae quibus col. a.sside leg vastat.d. c. .ca a 3. & ibi Curi. seci.
num. 3 . man. Suar. in Thesaur. recepta sent alit. C.nu. a s i. cum seq. & Turran. in suis opin. commvn. opiti. I 3. cum aliis, quos nos retulimus d. tract. de option. quaest. a. concl. q. sicut nec requirit icte
tram, approbationemve Principis. lices casit contra i s, et post Abb.d. cardia u. incuri
163쪽
Curti secti m. quarta, num . vigesim orto, alios docuimus tractat. de decim. c quinto, num. 83. 5e ex communi resoluunt Aroci dict. lib. qiuinto, cap. decimo octavo, quael Non. septima cum sequenti, de Sancti. de matrim. lib. sepibino, disputat. 8 . num. io. Praemitto octavo, quod si lex de sic ra consuetudine mentionem non ficiat, sed simpliciter tollat preteritam consuetudinem , seu iam introduciam , tuncio consuetudo f inducta post hanc legem eidem legi derogaret , ut fius ariter di
cet glos. penult. in clement.uaturum, de eleci. & Ancharan. in cap. primo , num.
trigesimo de consti . in s. quod idem etiam sentire ridetur nutri dict. cap. lin. num. 3.& ali; pler que quos resert Ti-raquei l. de utroque retrach. in pristat. num .decim septino, sea expreste tuetur : Ioan. Asor. instituta morat. parte
prima, lib. quinto, cap. decimole timoquae ition. decima, licet contrarium t cere videantur plerique , quos sequitur Sancher de matrim. lib. septimo, disputat. quarta, num. decim ertio cum secluenti, & Couar. lib. tertio variar. Gut. cap. decimo tertio, num quarto ,
conclusione secunda, hiaresque alii , uos resere Ator. ibid in , idem Tiraque l. d.
praeiat. num .decim octavo, se Viu. incommuim opin. vem. consuetudo etiam lutura ; qui tamen potius loquuntur, ubi lex co.nsuetudinem reprobau i , ut ini viam, Mod aperte constat ex Couartam sup r. concl. quarta. Si vero expressim per legem aliquam tolleretur consuetudo futura, tunc certum est ex eade in causa noc posse iterum eam induci, ut tradit Abb. dict. cap. fin. num. vigesim secundo Hatr. num.quinquagesimoterito,
Bart. di L l. de quibus num . quarto it alia. & Alexand. post alios in l. si non speciali num. quarto, C. de testam. & alio,
quos refert, &sequitur Duen. rcg. I s. ex noua vero uia poterit, ita Abdi in cap. secundo, num. Octauo, Dec. num. iocundo de proba . ubi caricri, quam opinionem communem asserit alios referens Viv. ubi supr. Verb. consuetudo ex noua causa , Duen. dict. g. rq .limitat.
'rima , dc uar. dict. dum, quarto ,
coinclus. tertia paulo ante sentiunt Doct. ac citati, & quampliarimis relatis com munem, ac verissimam sententiam age. rit Sanchea dict. disputar. quarta, num. decimo quarto, ubi etiam docet ad id non requiri Principis scientiam . similia ter quando lex reprobat consiletudinem, tunc consuetudo contraria postea inducta etiam immemorabilis iton valet, nisi Principe sciente, ita post rutri dich. cap. fia. num. quinqua D m primo, de con- .sietud. Abb. & Felin. in cap. accedentes , de praescr. dc alios tradit iCuit. di section. quarta , num . Vigesimota no i D ie n. t i, limitat, secunda, & dict.r . t l. amplia . tertio, Couar. dist. num . quarto, conclus .prima , 5 secunda , di num. quinto: Immo etiam si leaei ii non faciat mentionem de consuetudine, sed solum improbet aliquid tanquan irrationabile coniiuetudo postea in ducta, uti irrationabilis, non valeret I Opt..te in clement. prima de elech. , i Paul. re Duen. dict. re i. i . ampl. a. post Ge min. di t. cap. primo, num . tertio de conflici in s. & cons. t 3 a. num. septimo si qnis vero circa haec, aliaue, quae prae
mitti posse videbantur, plura desideras ,
consulat Cur. Abb. de caeteros d. cap. O. Duen. Viu. Couarr. ci alios supra citat.& Eman. Roderic. tona. i. quaest. Regilq iaest. 9 arti c. s. Praemitto nono, quod, licet canon , , aut si immus Ponti sex, ubi tollit consuedinem, viatur his vectis, non obstante , vel sublata quacunque consuetudine ,
ii ' adhuc non censetur sublata, & reu cata consuetudo i inmemorabili,nisi consuetudo illa damnetur, a se ei obetur a lege, ut iniqua, se irrationabilis ; ita post Bal. & Ang. in l. omnes, C. de praescript. 3 o. ann. Felin. in rubri de praescricolumia. penuit. & alios late tradunt a Draquei l. de retracti consang. s. i. glos a. num. vigesimotertio, Couar. diei. capit. d dei molertio , num. quinto, SI Hoieci
de benefici comparib. Part. prima, cap. decimoseptimo, num. nono. De hac ve'. ro quaest. pririercit. Doe . videri potest. Anton. Gabr. commuta concl.lib. quinto , t ita de praescript. conci prima, num . vigesimoseptimo, sique ad trigesimo apri M 1 restia
164쪽
is 6 TRACT. DE DISTRIBUT. QUOTID
reg. ra. ubi etiam multa habet circa pret- cedentia , & alia ad consuetudinem spc-ctantia, iuncta praesertim re Lundecima , R de matertia. Prs mitto decimo, de postremo, quod, licci conii, et udo contra ius ' regul ritcr non extenda ur de calia ad casum , ncque de loco ad locum, ncque ad persona ad herlonam, ut tradunt Doctori commui iter in l. quod non ratione , rediet. leg. de quibus, T. deicgi, A. l. 3. s. haec autem verba , is de nig t. seit. Archid. Gemin. Franc. & caeteri in cap. fi n. de coniuer. in s. satisque probatur an l. i. C. de emanci p. lib. d. l. ood laon , ratione, & cap. sua. de cis c. Archidiac. cum simil. id tamen non est perpetuum .as Nam primo non procedit quando casus ad quem sit extensio comprehenditur sublata significatione vocabuli casu
expressi. ita singulariter limitat Butr. d. cap. sin. colum. trigesimaterita, que in , sequitur Clin. ibid. iii .secti Cia. qtia ita num. duodecimo ex tr. de consuet. ubi pluribus id comprobat; optimus text. in lement. 1. de cleci. t aeterea id non procedit ' quando casus, ad quc in f cienda est extetilio, habet se ut coirelatiuum cum casu consuetudinis, dr eadem
ratio militat xt optime, ac late compi 'bat Curt.d. seel. quarta, num .decim
tertio. Tertio similiter id non habet imbo cum ' quando duo squiparantur a lege
antiqua, quia tunc consuetudo superuente ira in uno extenditur ad aliud; ita late Butr. d. cap. in colum. trigesimaquarta a, ct Curi. l.leci. quarta nuna decimoquarto Quarto ubi unum consecutive ad aliud, tunc consuetudo etiam contra ius introducta in uno extenditur ad consecutiuum illius , ut fuse tradunt Butta id concl. J . de Curi. d ieet. Maria, num. decimo exto. Quinto consuetudo unius, s ciuitatis, vel loci f extenditur ad oppida, & loca particularia illi subiecta, quae
non habeant consuetudinem propriam ara Bart.in l. a. quaest. 36. C. quae m. l g. consuet. late Cura. d. num. cimose3to, di 17. post Butr. d. p. O.colum. 38. sectis vero esset, si consuetudo illa esset contra ius alicuius Ecclesiae particularis i nam
J c Ma catenderetur ad alias Liaeuas
ut adnotauit idem Cur. d. seel. . num. .&a post Abb .& Vincent. in cap.cum olim de consuet. sexto consuetudo quoque r9 extenditur i ubi militat eadem omnino ratio. glos in cap. i. in verb. Italiae, de in tempor. d. Abi .& alid in cap. at si clerici in princii de iudic late Curi. d. sic .nu. ia. & et 3. Denique consuetudo etiam poenalis, si sit fauorabilis animae, aliumve 3 o Duorem contineat, extenditur 'ad Gmilia, xt late, de optime comprobat c uit... se ei. quaita, ni m. vi csmoptimore sequenti. His praemistis iam ad conclusiones veniamus. Prima concluso. Licci valeat consse ludo,quod quis in absentia, seu non res, dens percipiat iri eius beneficiorum sutorum; non valet tamen quod habeat distributiones quotidianas. Prior pars huius
3 ii conclusionis probatur ex tex .in c. cum omnes de constit. ubi gl. s. Abb.not. i. alia o. in c. conquerente, verb. deseruiat de cler. non resid. idq; pro regula ponit alios adducens Duen rcg. 13 .& Io. Selu.trael. de bencs Part.quaest. a. num . . Verum priorcm conclunonis partem ira temperandam ei se putarem , ut procederet,
33 i modo Ecclesiae cathedrales, di Collegiatae praelartim insignes non patercia tur defcctum ministrorum, ita post Felin.
d. cap. cum ouines num. tri evmotcriio , de alios traduat belli. d. quaest. secunda snum.octauo. Duen. d. reg. 1ῖ . limitat. a. Couar.d. num. nono, aut talis consuetudo
non pnoebeat occasionem vagandi si enim illam prici at, yt quia permittat aliquem sine causa se absentare a beneficio, tunc non , alet consuetudo; ita init . in cap. ex tuae num tertio, & ibi Ancharan. occaeteri, de cler. non relid. Selu. d. num. 8.Lite Duen. Drcg.iῖ . limit.3. idemque due
3 cendum esset, ubi i consuetudo ipsa inducta esset sine aliqua,caq; rationabili causta
Dec.d. cap. cum omnes num. s. Siluest . in sum.verb.r dentia q.2. Duen.d. g. 134. limito .& ratio est,quia cum haec contu tudo sit contra ius, cap.quaa nonnulli, C. relatum , & tot. sere tit. de cler. non re-sd. debet esse rationabilis, ut patet exd capitulo D. de consuetud. ubi et . de Din.omnes id adnotarunt. Atque id quia
dem procedit, α locum babe: quoad a,
165쪽
sentiam aliquorum singularium ; nam ou ad albsentiam omnium clericorii in Ecclesie 3 s Cotigia ae ea consuetudo'non est ullatenus mittenda ,nisi in Ecclesiis Collegiaris non insignibus; eaque consuetudo debet esse immemorabilis . ira decisum audio per Sacram congregationem Tridentini Concilij ad sestsi capitillo duodecimo de remmation. in una Burgeia. in duab. Comen. de in una Mediolanen. aut ubi reditus 36 ' ita tenues sint, ut Canonici neque ex ijs, neve aliunde habeant, v e vivant, ut
censuisse eandem Congregatiasserunt,iu saltera Comen. de in altera quoq; Mediolanem De huiusmodi autem coniuetudine excusante a residentia plura agit Carr.tr ctat. de beneflc. par.3.cap.secundo, a nimi. r 89. que ad ara. Posterior autem pars hu37 ius conclusionis , quod iii mirum ' non valeat coersuetudo,quod Canonicus , aliusve clericus Cathedralis,vel cyllegiatae Ecclesiae percipiat in absentia sine iusta causa quotidianas distributiones , aperte constat ex capitulo unico in pri c .de cleric. non resilaesi in sexto, ini a Bonifac. 8.penitus improbatur conluetudo,quod clerici Camencialium , & Collegiatarum Ecclesi uum etiam prie sentes in ciuitate, & loco Ecclesiarum,qui eis em Ecclesijs in diuinis ossici;s non inseruierint, percipiant quotidi nas dii tributiones; quae quidem constitutio Bonifacit innovatur, & in v sim reuoc riir a Tridentina synodo d. scir. 1 . cap. I a. versic. distributiones vero; & id quidem adnotauit Glos.& Doct.communiter dict.
capitulo inico,Mlu.d quaest.secunda,num. s.in fin.Couar. d. cap. II. num. 2. late alios reserentes Holed.dict. cap. 17. num. s. cum
seq.& Duemdict.reg. 13 .limitivit. ®. -6. in princi p. alia item Glos & ibi Franci& alij in cap. D. de rescript. in 6. Id verbita intelligendum est, ut non modo sublata silerit consuetudo, quae aderat tempore d. constitutionis Bonifacij,verum etiam nubio modo valeat huiusmodi consuetudo , quae postea inducta fuerit, vel etiam in futurum contis Tat induci,ut satis constat ex Din. supri cit. sed id in specie monet C
uar. d.cap. 13. num. a. in Princip. dc s. fio. post Proo.d.c. unico n. r. ob eam nimirum rationem, audd ea consuetudo ob iniquitatam imprunxur uita utius etiam per nos
suetudines, insere, non esse alicui dandumniandatum de manuicnendo, ut quia lucretur dii Dibutiones in absentia. Ampliatur vera haec posterior pars cona 8 lui primo,ut procedat f etiam in coniuetudine immemorabili; ita in specie tradit
Holed. αcU. I7.num. 9. in fin. idque apertu constat ex iis, quae adduximus sup . hac eadem quaeli. praenetiis. s. &9. Secundo an
39 eliatur, ut locum habeat, i etiamsi Can nicatus illi, seu beneficia Ecclesiae Collogia soli im has rent pro reditu quotidi nas distributiones, quicquid voluerit Aroe.
cum libus non aistinguunt adsint praebendae, vel non; sed absolute statuunt distributiones non deberi nisi lateres lentiabus diuinis: tum quod Glos citata non I quitur de ijs reditibus, ac prouentibus Ecclesiasticis, qui vere distrilautiones quoti
dianae sint, sed de hs quae loco prs enly
sunt, seu grossae, ut apud eam videre est ;& rure solum concludunt iura, de fundamenta, quae allegat, si recte perpendantur. Ampliatur 3. conclusio, lices consuetudo fingeret. absentes residere in Ecclesia ; nam nihilominus non percipient quotidianas distributiones, ut satis probat tex. in cap. de caetero, iuncto capit ad audientiam, de
tudo, quod habens plures Canonicatus in o diuersis Ecclesiis percipiat distributiones
quotidianas in utraque Ecclesia, licut in una tantum resideat ita Card in Clemen. a. g. illi vero num. io. de aetat. & qualitat. Morcin.pr ficiend.Ηoied diei. cap. II. num.
obtinentibus vero duos Canonicatus, vel Canonicatum , & dignitatem in eadem Ecclesia, an saltem ex consilietudine possint duplices distributiones percipere,diximus
suptiliac eadem secunda Par. quaest. concluscult.Ampliatur s.Vt nec valeat consiKuido De Po ficis auctoritate, ut siqui
166쪽
118 TRACT. DE DISTRIBU T. QUOT
ex Canonicis inseruientes per unam he domadam Ecclesiae lucrifaciant distribi tiones etiam illius hebdomadae , in qua
non inseruiunt, et post Nau .cons8. de cler.non resid.trarit AZor. instit. morat. p. a. lib. 7.cap. 7.quaest. s.in princip.qui etiam cod.quaest. s. eri quaeres tertio docet,iure esse improbatam consuetudinem illam , , qua Canonicus recens creatus per aliquot
paucos dies absens distributiones lucr tur ; non autem illam, qua Canonici, mi ex statuto alternis hebdomadis . interesse
debent diuinis ossicijs, si intersint hebd mada non sua, nequi uam distributiones
percipiant: sicut nec illa consuetudo, aut etiam constitutio improbanda est, qua distributiones non tribriantur absentibus ex legitima causa in iure expressa roc est, infirmitatis, corporalis necessitatis, aut euidentis Ecclesiae utilitatis. sed tantum
ηs, qui re ipsa diuinis intersunt, prout de infirmis ostendimus suis. ad fin. & g
neratim eam non iniustam putat Petr. a
bit. 3.ilippost.6.num. mihi aos.licet dicat, de iuru expresso in d. cap. vn. & aeqlsitate contrarium csse verius, ut Couar. inquit, docet; talemq; consuetudinem vel constitutionem rationabilem non existimet; quia
ubi, ait, nullum est peccatum,nulla potest esse iniustitia, & per consequens nulla restitutionis i ligatio. At nullibi ipse reperio illud asseri a Couar. aut a iure improbari talem constitutionem, vel consuetudinem, quod etiam solum permittit, non mandat tribui hisce absentibus distribi
tiones: immo & valet consuetudo contra
ius legitime praescripta si rationem habeat
cap.fin .de constet. hic autem ratio est Δ-uor diuini cultus: quare hanc consuetudinem alicubi vigere cernimus. Denique ampliatur haec posterior pars conclus. ut i etiam non valeat ' consuetudo, quod Canonici rcsidentes, qui infra annum noris promouentur ad ordines, quos proprius Canonicariis requirit, iuxta decreta in d.
percipiant integras distributiones, cui dict. lem. a. dimidiam hisce Canonicis subtrahat; id enim in specie docet Ciu:
nem asserentes, quia lex canonica t nimirum d. Clem.Σ. miae subtrahit illis dim,diam partem distributionum, derogat consuetudini; quam quidem rationem opibmam esse liquet ex adductis pernosvict. praemiis. 8.Limitatur autem prim5 haec ipsa posterior pars huiis concl. ri non habeat im i cum quoties 'specialis ali a consuetudo inducta sit priuilegians aliquem absentrem ex iusta causa,puta studi , vel sinuli, Ut possit percipere quotidianas distributiones.ita post Dec. in cap. cum omnes in a. lect. num.6.& ibi Aner.ab Exea num .so.
de constit. tradit in specie Couar. d. cap.
num. io.& ratio illa est, Mam ibi L asteri Holeae quia sublata consuetudine potest de nouo introduci eadem caemiuetudo ex noua causa, quod nos late probauimus supr.hacies aquast. praemissa. Ex qua limitatione insertur, eum, abest mi examinis, visitationis se iii Episcopi , aut Papae, aliasile praeter utilitatem Ecci siae suae ciuitatis,aut uniuersalis, stante hac
de re speciali consuetudine ic Ptime praestripta, cum ea sit rationabilis ij que i
sta de causa dicantur abesse, percipere eosse, ac debere pro tempore talis abientiae quotidianas distributiones . Idqus quoad absentes propter utilitatem Ecclenae suae ciuitatis pro ri potest ex communi illa doctrina in d.cap. mico, quam retulimus , sed reiecimus itu p. piaest. P e-
n. concL i. solui.a. absolutὰ tradentium, clericos absentes propter utilitatem Ecclesiae non percipere quotidianas distribitiones nisi de hoc adsit consueti ido: in hoc etenim sensu quem diximus, admitti PD-test; Sc in specie de Archidiacono absenteratione siti officii, ut inuisat Ecclesias,
tradit Io. AI0r.Instit. Mores. lib. 7. cap. 7. Iussi.9.Secundo linutatur,ut valeat etiam
coniuetudo, quod distributiones quqtudiani dividantur inter eos, qui interii intofficio diuino certis horis, licet non omnibus , ut fuse ostendimus supr. d. secvnta pari. qagilion. tertia coiicius ora. vlt. &
3 Ii. hinc etiam inserens , quod' valebit consuetudo,quod ipse distributiones quotidianaea
167쪽
diane in qualiter dividantur inter horas canonicas, ita, ut plus, qui in una lior presentes sunt , quam qui in alia, lucrentur , & acquirant. Tertio limita , quod, quando esset dubium in iure,an tales distri butiones aliquibus absentibus deberentur, tunc ' consuetudo interpretatiua huius dubi j iuris valeret, essetq; admi tenda. ita in specie tradit Couar. d. cap.
quibus iure Pontificio cotrouersum est, neque adhuc expeditum , absentibus, &his, qui diuinis orici js non fuerint prς- sentes , deberi quotidianas dii tributiones,
deducitur ex notatis d. cap. mico, quod etiam admonet idum Couar. loc. cit. quod vero ibidem asserit hanc consuetudinem sinterpretatiuam debere esse legitime
prescriptam , hoc est quadragenariam iuxta id quod prenusinus iupr. Dc ea s. qus: l. pr in iis a. id cur non ita accipio, ibasiilimat ibi Cou .consuetudinem legiutinae prescriptam pro quadragenaria; sed,
cum de consuetudine interpretatiua imqu atur, quae vel nullum temporis cursum, vel tantum requirit decentuum , ut sueri praemis s. η. & s . ollendimus, iuxta lubiectam materiam ad summum de de irata est intelligendus, alias fulitur. Limitatur quarto, eadem posterior pars cones quod,
ubi haec consuetudo inducta esset sciente,& patiente Papa post illam constitutionem 1 Bonifaciis, tunc dii tributiones quotidi
nae deberentur etiam abientibus a diuinis ossiciis; nam per huiusnodi scientiam , de tolerantiam Summi Pontificis censeretur inducta dispensatio . ita post Abb.
consit. 9 . vol. I. Andr. ab tae. d. cap. eum omnes num. 11. de constit. tradit uar. d. cap. I 3. num. s. in D. nosq; docuimus sum premis s. s. & Post Butta ac caeteros Doct. in cap. accedentes, depraescrip. docent Duen. d. reg. ao6. limit. F. & Holed. d. cap. 17. num. II. Vbi
tamen subdit esse aduertendum s quod 'ex hac scientia, re tolerantia Romani Pontificis tunc demum inducitur dispe
nti quando ipse Romanus Ponti x dicit,
se tolerare , aut dissimulare, non alitem s. quando tantum conniuet, dicens, ita tenere Fel. ex communi sententia in ca I. col. 6. de t g. & pac. uar. lib. q. D cretes. mton. de sponsa a. pari cap. 6. I. Io. num. I s. Sc Eman. soner. in Thelauri recep . sentent. V b. di ipe vitio num.
8 . ipse vero Couar. d. cae. ιδ. num. s.
non totum idem tenere videtur , quod nimirum sola conniventia non sui latat , dum requirit contensum Romani pontificis;sed et atri ait, oportere hanc consilietudinem ali ua ratione, S: causa ab iniquitate defendi, cum alioqui iniqua esse vid a- 7tur. Ve m puto ego, quod i adsit ex pressus coiissensus Potitificis, non re uir tur aliqua alia ratio; nam eo ipsis centa . tiir habere aliquam rationem iustam , praesiimitur enim pro Pruicipe et sq; fauo, late Menoch. trin. de priesiampta lib. x.
de seqq. Limitatur quinto, Postremo, quodaicet regulariter seruienti per alium, seu interessenti diuinis non debeantur diisi tributiones, ut tradit Couar. d. lib. ti vis.
8s ubi adsit consuetudo immemorabilis , - quis per alium interessendo, Se sermutendo Ecclesiae lucretur etiam distributiones, ea erit. admittenda , ut pluribus comprobat August. Bero. q. ii . sere pu
49 Secunda Conclusio.Valet' consuetudo, quod aliquis, qui abfuit propter Ecclesiae suae utilitatem, rediens, per duos, vel tres dies domi manere podat antequam aEcclesiam adeat, Se tamen illorum dierum distributionem percipiat. ita in specie
tradit Gemin. d. cap. unico in princip. nu. 3. & ibi Franc. num. 1. Philip. Prob. i i addit. ad Io. Monach. num. ii. Grai decis. Aur. Par. a. lib. 3. cap. ι . nu. II. Io. Agor. Instit. Mors. par. 2. lib. 7.cap. . quaestis. vers quaerens secundo,&Petria Ceneae in Collecti ad ius Canoa. 3. par. Collest. I s. num. 7. circa medium, pol
l . in pragmat. aetitit, quo tet Atintaque deb. esse in Chor. .t illens in Glol. percipiunt ι & sentiunt etiam Io. An. de Io. Mon. inis. citandi. probari autem potest
168쪽
iso TR AC T. DE DISTRIBUT. QV OTID.
hac conclusio ex tex. in I.ab hoctibus, sed quod simpliciter,isquod met. caus. ibi ei , qui absuit ob iustam causam, datur rcuerso modicum tempus ad componendas sarcinulas, idque tempus subducitur ab 'su capione : illumque textum praecipue intelligit Odd. in tractat. de restitution. in inte
eo,qui abfuit ob publicum negotium. omo vel bid etiam procedere t puto , si is non abfuit ob Ecclesiae Hilitatem, sed 'baliam histam causam, ob quam etiam non perciperet quotidianas distributionesmam ii rediciis domi se contineret per duos, aut
ucs dies ad res suas componendas, ant quam ad Ecclesiam accedat, valerct constretudo, i pro ijs quoque diebus distributi nibus gaudere debeat,ac si diuinis interfuis
primo,& ibid. Io. And.& Lap. allegat.36. dicentes,huiusmodi consuetudinem non tolli, aut improbari a Bonifacio Octauo in diei. eius constitutione, quae intelligitur de his, qui continenter,& perpetuo lautusim iu dii tributiones hidere vellent domi remanentes; nam verbumsimplicitor dictum, inquiunt ipsi, intelligitur cum continuatione a. cum quis in princip. si de toluta.M-
capitulo quemadmodum in principiade iureiur. in o. cum alius adductis per Pnalipp.
P ob .in cap.Primo in verb.ashflentes, ta in ei b. cum perseuerantia, de schismat. in 6. re in cap. statutum it a. de haret. cod. lib. adducunt cliam Io. And. & Io.b on. ad id
ter, seu s. Paulo ante allcgato, fi . ex quib. caiis. maior. qui quidem institute loquitur de eo,qui abunt ob ius iam causam, α non solum in casu, quis abfuit causa reip. teupropter Pub icam tilitatem. facit etiam siex.in cap.quantui Sine olis diu. in o. in i)s vel bis, α continuatis diebus, quam cito commode poterunt te Apoitolico conspectui representent ubi Glos de Diat.omnesuadunt in eo calli,de similibus dandum csse aliquod icia pus ad qui ciccncium a dic setur cium aliquid continuum , licet modicum interii allum adnutiat, Pitulo sint tibi, ac consectat. disiuaci. s. cum similib. &illud dicimur sonu,quo continoue Pusillamus,capitulo faciat, a r. mast. secunda, Liacpos Proculo, Dde verbor. signisc. & in cap. vetentes in principale et cci .in 6. ibi, quam cito poterunt commode locorum considerata distantia,&cat. ubi etiam Glos in verb. commode, & Doci. adnotarunt,ei, qui longum iter facit, ' i aliquot dies ad suiescelidum. Ex his igitur iuribus , alijique mox deductis constat , consuetudinem hanc rationabilem; eddi etiam
in iis, qui ob quamuis iussam causam fuerunt,ut per duos, aut tres dies domi i continentes ad res suas componendo, integre percipiant quotidianas distributi s 3 nes, modo siti legitime p&klcripta,hoc est,
per quadraginta annos obseruata, iuxta litii ita per nos tradita supr. hac ipsa quaesii
ne praemis s. a. cum salici a quoad hoc contra ius esse comperiatur, quod pcr huiui modi consuetudinem dentur distributiones absentibus ab Ecclesia ob nullam ex illis causis in dicto capitulo unico expres'
sis quae sellae tamen excipiuntur. Dixi autem, absentibus ob iustam causam,cuiusmodi esset caula nudis , examinis, servitii Papae, vel Episcopi,de aliae similes 3 ex quibus
supra conclus. praeceden. docuimus posse induci consuetudinem, 't abiens percipiat distributiones, secus in absentibus ob Privata commoda, ut in specie voluit Ioan. AZOr.dict.verisquaeres 1ccundo sic intelligens Archi d. d.c. unico, & alios quotquot
absblute negauit valere talcm consuetudi nem, ut qui redi; t ad locunt Ecclesiae, per duos vel tres dies ctiam abiens dis itidi tiones suas ticiat. Ratio autem utriusque dicti est,quoniam tunc qui redivi, illis cic-bus quibus, quiescit, aut sarcinulas componit, adhuc ob eam iptam cautam nunc
dicitur abesse . Licet autem probabilis sit haec distuictio stiis tamen etiam Probabile est, indistincte admitti Folle consuetudisnem,ut ablens ob quamuis ius iam caulam ad modicum tempus diliributiones quotidianas percipiat,ex i)s,quae 1equc n. c ci
dicemus de absente per duos mentes in alamo ad honcsiam animi rellaxationcm, d quietem,t eiq; familiares componendo.' maliter icet non vescat coiuuetudo, i nonicus rccens creatus alaque eo, quod in
tersit diuinis per duos, vel tres dies sine salia iusta causa percipiat distributione i Valebit
169쪽
tebit tamen,ut praesens quoque non percipiat: si iusti causa illsit; auod usumque x
docet Arorid. cap. . quaesti s. velis quaerestertio. probari poteli primum,quoniam non valet consuetudo contra ius,nisi sit rationabilis,ut conflat ex cap. in .de conluet.
Alterum ipse probat, imia licet ius constituat, ut distributiones uentur ijs, qui olimcia obeunt diuina; non tamen usum illum damnat,quo i)s, i statis horis intersunt , aliqua ex causa cenegantur,quia tenuesanquit, aliquando sunt distributiones : quod idem dici potest de alia simili aliquo modorationabili causa. Eadem sere ratione pu- si to dici posse, quod valeat quoque tanquam rationabilis, modo sit legitime praetcripta, confiuetudo illa, ut ijs , qui abfuturi sunt ob Ecclesiae utilitatem , duo, vel tres dies dcntur ante discessum ad colligendas si imitas, & tamen pro eo tempore per cipiant quotidianas distriluitiones , sicut pro toto eo , quo abfuturi sunt; satis id colligitur ab oppotho iuxta regulam l. sua.I.
stam.cum sim j. ex o l. ab hostibus, g. sed quod simpliciter; ff. ex quibus caul mai.
iupr. alleg. ubi redeunti non computatur . modicum tempus ad complendam contra eum vini capionem id vero etiam de modico tempore ante discessum tradit ibidem
l. qui mittuntur,s fin .fl eod. & l. legato, is de lega ion it autem,tempus hoc modicum tum colligendi sti cinulas, pra paran , que itineris tum etiam post reditum, aut inter iplum quoque iter, si longum sit, bitrio iudicis relinquendum,ut fere in his ter
Tertia Conclusio. Probabile mihi est, s et valere consilietudinem legitime praetcr1Ptam,hoc est,quadragenariam, H anonici,vel Mansionario absentes per duos men ses in discursu anni percipiant quotidianas distributiones; quamuis contrarium probabilius vitum sit post alios Ioan . AZOr.
dicticap.septuno,quast sexto, ita in hyccie
tradit Pere. a Cened. d. collech. Is .numero septimo, idem etiam aperte vult Couar. d. cap. i3.num. s. vers. tertio eadem ratione, dum post Dec. in capitulo cum omnes in a. lea. num. secundo, de ibi And. ab Excin m. o.de constitui. locet, valere con: ii
tudinem Ecclesiae, Zod absentibus ad breue tempus qnotidianae distributiones de beantur.idem sensit Ioan.Monach. dici cap. mico,& Iapp.allet. 36. dum volunt absentem ex quavis iusta caula ad breue tempus posse, si adsit consuetudo, percipere distributiones; est autem breue tempus duorum mensium,ut constat ex Rip. in l. si insulam , num. 36. Is de verbori colig. de ali s, quos refert, & sequitur Corb. de caus. priuat.emphit. ob non solui.canon. limit. vltis num. as. de facit text. in I. aufertur L qui compensationem, fi .de iure fisc.& in cae. praesentiuna, 7. quaest. r. facit vero magis Concit.Trid. scilis .cap.primo, de re m. veri. quoniam autem, iuncto maxime vers. eadem omnino, ubi statuit breue tempus, quod iis, qui cui ana habent animarum, ii Gisgetur, ut abesse singulis annis possitat, esse duorum, vel trium mensium, in haec Verba; quoniam autem qui aliquantispertant abliunt, ex veterum canonum icta tentia non videntur abcsse, quia reuersuri sunt sacros meta Synodus vult,illud absentiae seatium singulis annis, siue continuum, siue interruptum extra praedictas causas nimirum Christianae charitatis, urgentis necessitatis, debitae obcdientiae, ac euidentis Ecclesie utilitatis, de quibus paulo ante mentio habetuo nullo pacto debere duos, aut ad summum tres menses excedere , quod idem quoad obtinentes dignitates. anonicatus, pnabendas, aut Portiones in Ecclesi)s Cathedralibus, aut Collegi iis, statuit eadem fuacta Synodus in tess.
a cap.duodecinaci de resorm. versid. prae, tarea obtinciatibus. Rursus vero haec e
dem conclusio ex eo etiam probatur; tum quod valet consiletudo legitime praescripta, Vt tribuantur distributiones quotidia nae iis, qui non omnibus, sed certis dumtaxat noris interliant, ut fisu ostendimus si Pra quast 3.conchult.& paulo ante hac e
dem quaest. concl. I. iii Iut. a. admonuimus.
Tum quod valet etiam huiusmodi legitima conuictudo , quod ei, qui abluit, vel a mirus
170쪽
16α TRACT. DE DISTRIBU T. QUOTID.
hiturus est propter Ecclesiae suae utilita- tempore necessitatis. Quin etiam neces rem , aut viam iustam causari, ante, vel so seriam ' esse quietem .in vita, nos docuit post absentiam, duorum, vel trium dierit, aliudue modicum tempus indulgeatur ad colligendas, vel componendas sarcinulas, re tamen distributiones quotidianae pro
eo qlioq; tempore tribuantur , ut supr. arac cal quaest. concl. a. ae praecedens est, Iatius osten dimus. Tum denique quia valet, ac mittiturq; consuetudo legitime frix-
scripta,quod sentes ob quamuis iustam,& rationabilem causam percipiant quotidianas distributiones , ut supr. hac ipsa quaei .cones. Iimi . i. demonstrauimus. Verum satis videtist iusta causa absentiae ,& rationabilis consuetudo , qua illi duo menses conceduntur ad res familiares componendas,& honestam animi miectationem,ut sic ex interuallo ministri re e-dientes ad cultum diuinum alacriori spis 1 ritu illi se tiadant, cum ' assidua, & num uam interrupta intentio in ossiciorum
e cantatione plerumq; taediu pariat, ut satis constat ex c. non mediocriter, de consecrat. dist. s. cuius ea sunt verba , nonne
rationabilis homo dignitaec in amittit, qui vel ieiunium charitati,aut vigilias praescrisensus integi irati, ut propter abstinentiam immoderatam, atque indiscretam psalmorum , vel officiorum decantationem aut amentiae, aut tristitie notam incurrat λPerdurareq; non potest, quod caret quiete aptissima ad vires reficiendas, iuxta vulgatum illud Ovidi; Nasonis dissicum P. Epist. .
mod caret acierna re is durabile est. Haec rerarat vires,jusq; mctra novat.
Cui consenat quod scriptum reliquit S nec de tranquillitate animi di da , uaquit, est remissio animi I meliores namq; &acriores resurgunt,quodq; dese ipso scri-μὲ s. Gregor. Nariana. in oratione posuequam reuerteretur ex agro habita ; deambulabam , ait, otiosus in littore maris ii clinante iam die ; consueui enim semper curas talibus dictbluere remissionibus; nam nec arcus sufferre potest , ut assiduehaten datur , sed indiget, ut parumper quandoq;laxetur, si rursus usui eue de diraeta nequaquam mutilis initimo i o in. Mi istoteles Ethic. . qua ratione Leo Luperator in t praesenti in prin.veri ex his ergo locis, C.de his, qui aci Mes. confiig. aequiparauit requiem vesti , ac victualibus , quasi haec a caue necessaria sint, et in specie adnotauit Cinan. in Catalog. glori mula. Par. i . consid. q. prope fi n. Neque huic conclusioni oberit, quoa Sacra Congremo, sue praest interpretationi Trident. Concit. declaras te dicitur, necnon aperto
sentit Gonres d. f.7. pr m. mun. i 8a. αFlam. Paris . tiaci. de resign. beneflib. I. quaest. IO. num. 6s . nonicos non posse a
percipere quotidianas disti butiones pro illis tribus mensibus, quisus abesse permittitur a Trident Conciaucis a . cap. II. de reform.idque citam vigore cuiuslibet consuetudinis; nam, ubi admittamus, extare
hanc decisionem Sacrae Congi egationis, ea intelligenda est de consuetudine non quidem quadragenari legitimeq; praescripta, S rationabili,de qua hucusque loci ii sumus, sed de decennali, de interpret tilia, quae nimirum interpretatur, ut indistincte liceat pro illis tribus mesibus a Gse, & tamen percipere distributiones, aut eoapso permittatur per illud spatium per cipere distributiones, quod a Trid. Conc. per idem spatium permittatur impune abesse quoad mictus praebendς, ac re dentie; quod lanc longe diuersiim est ab cacoiiclusione , quam proposuimus : sic
etiam intelligendus, ac exeonendus est Curi. inrepetacap.s.de conluet.dum siet. saaum. 39.α 43. In vlt. impresis dicit, non
valere consuetudinem , quod CVonici non residentes, ac diuinis ossici)s interes sentes percipiant distributiones quotidia
qui sunt alii sic loquentes , solum volunt, quod indistincte non valet consuetudo, ut sens sine iusta causa percipiat distributiones ; quod & nos inmittimus, & supta ostendimus concl. i. hic autem sumus in speciali consuetudine easdem distributiones percidendi in absentia ob iuilam, de rationabilem caulam, ut diximus. sic denique exponendus est Nicol. Garr. qui nonnullis Rot. Id . . decisoni biis, requi-