장음표시 사용
271쪽
sentit, in hoc autem dissensu simulatio consistit . 7x6. p. r. a. mil. praci. κηλ. ; falsiloquium sermo simulatus est.
Superius jam ostendim , qui moraliter falsum loquitur. mentem ab ea, quam habet, diversam simulare q. r go: sed fert etiam usus loquendi saltem apud nos, ut verba moraliter falsum loquentis dicamus simulata, versseete Morte, qu amvis non sine quadam restrictisne, quando nempe respiciunt ipsum Ιoquentem, veluti quando hypocrita, qui vult videri pius, pie loquitur, quando interrogatus num alicubi sueris negas te ibidem fuisse, eum ibidem fueris, vel te nescire ais, quod scis. Subinde tamen simulatio falsiloquio accedit, ubi verba dicum tur simulata, veluti in exemplo hypocritae, mi vultu, gestu 3c voce, non solum verbis pietatem umulat. Enimvero propterea verba dici non debebant simulata, sed simulantis, quia simulatio non inest ipsi sermoni, sed huic accedit tanquam actio ab eodem distincta. Ceterum nemo nescit, autores falsiloquii cum simulatione agnationem agnoscere, ut nihil paradoxi nicdulandamus.
I. 334. id μα-- EF Pitur, veritatem es quando ad Mimiῖiis in D s i me 'r, vera citatem simulat. Quoniam enim
sili44ib. strino simulatus est 3 33. ; qui moraliter fala
s' '' sum loquitur, simulator est. Quamobrem cum simulator v - lit pro vero haberi, quod non est . 3a9. , qui vero mora- liter falsum loquitur, verum dicere velit videri g. 373. , i falsum scilicet dicens, quod pro vero habet, & contra, vel se. velle dicens, quod non vult, & contra I. Isa. ; qui mora. Iiter falsium loquitur, videri, vult vera loqui & vult verum via 'deri, quod falsum est, consequenter Veritatem &, quando id animi sui sensia indicanda tenetur, veracitatem simulat S.
Ostenditur etiam hoc modo. Qui moraliter falsum I
272쪽
De sinceriste, simulatione redis inlatione. 223
quitur vest ut is, cui loquitur, pro vero habeat, quod dicit s. 179. , & verum dicere videri vult irso. Quamobrem cum ejus verba cum cogitationibus disconveniant, adeoque actio externa ab interna dissentiat, simulatio vero in dissensu actionis externae ab interna consistat s. Ia 6. pari. a. Phil. ac Euλλὰς qui moraliter falsum loquitur, veritatem simulat, cumque veracitas in eo consistat, quod moraliter ve- rum loquamur, quotiescunque alteri animi nostri sensa significare icnemur I. 18i . , qui moraliter falsum loquitur, quando alteri animi nostri sensa significare tenetur, veracitatem
simulat. Equidem in omni casu, qui moraliter salsum loquitur, severum loqui simulat; non tamen ideo simulat veracitatem. Veracitas virtus est S. Is I.), adeoque eam nunquam simuIare licet I. 3I9.): sed cum aliquanao falsiloquium licitum sit
- ,. a I 6. a1 g. za a. ; simulare licet, quod verum dicamus, etsi moraliter falsum loquamur.
s. 33s. mendax est veracisarem bimatit. Qui enim mendax malis βλest, moraliter falsum loquitur, quando alteri ad animi sui sensa significanda obligatur . t 8 et . . Sed qui moraliter falsum mendacio. loquitur, quando alteri ad animi sui sensa significanda obli . gatur, veracitatem simulat s. 3 3 4. . Veracitatem adeo si- mulat, qui mendax est.
Nemo qui mentitur vigeri vult mengax. Mentitur enim non alio sine, quam ut alter credat verum esse quod dicit, eo sequenter ei. cui animi sui sensa si 'tificare tenetur, verax vult .videri. Hi ne dudum dixere alii, qui dieit se mentiri, eum non mentiri. Quemadmodum ad omne salsiloquium, ita e iam ad mendacium sq. I 8a. , requiritur animus fallendi alios f. 33IJ. fillere autem alterum, cui quis mentitur, nequit, nisi videri velit verax, adeoque veracitatem simulet. Simu-
273쪽
Simulariis veracitatem similat, mendax est. Etenim cum simu meraci Mis stator Nideri velit, qui non est . 3a9 ; qui veracitatem simu . hale sit verax videri vult cum non sit. Quamobrem cum verax I sit, qui moraliter verum loquitur, quando alteri ad animi sui sensia indicanda obligatur i.8id; qui Veracitatem simulat, videri vult moraliter verum loqui, quando alteri animi sui sensi significare tenetur, consequenter moraliter Nerum non loquitur, sed falsum so. as a. 3. Enimvero qui moraliter lalsum loquitur, quando alteri animi sui sensa significare. tenetur, mendax et I. 38 a. . . Mendax igitur est, qui veracitatem simulat.
Videmus adeo, cuiusnam .vitii reus sit, qui veracitatem simulat. Et per propositionem praesentem ac praecedentem simul patet, mendacem definiri posse, quod sit simulator veracitatis.
5 3 3T. M Heiam - M 4WMm es sermo simulatus pugηans exm olligation/ --ν- d cenH. Mendacium enim falsiloquium .est, quod committitur quando alteri ad animi nostri sensa significanda obligamur g. 18 a. , consequenter quando Verum loqui dcbemus g. x so. . Quoniam itaque falsiloquium omne krmo simu latus est s. 3 3 3 J , mendacium sermo simulatus est,qui pugnat
cum obligatione verum dicendi. . Propositio praesens pro definitione mendacii accipi potest.
Quamobrem qui in methodo demonstrativa vires suas operi es itari voluerit, is ex hac mendacii definitione deducere poterit, quae in superioribus de mendacio demonstrata iant. Et quoniam ad methodum exercendam inprimis prodest, mi alia ex aliis alio modo demonstrentur ἔ ideo non inutile est ejusdem
274쪽
De sinceritate, sinutilione saei mulatione. 22s
dem rei plures Me definitiones. modo ex una deducaninceterae, quemadmodum hic a nobis factum.
s. 3 3 8. Si simulatis purnat cum ollario q-am erga te imum, vel erga minias alios, aut obirgatione quadam contracta, qua alteri in suulari renens, si latis iAsia si erit corura ius perfectum μι inperfectum alterius; Adicit a ticita. s. Quoniam ici omittendum, quod officio cuidam erga teipsum vel erga alios, aut obligationi contractae, qua alteri in singulari teneris, repugnat . 7 a a. ροδ. f. Furi natJ; simulatio cum officio quodam erga te ipsum vel erga alios, aut obligati ne quadam contracta, qua alteri in singulari teneris, pugnans omittenda cst, seu ad eam omittendam obligamur, consequenter illicita est s. ar o .part. I. Hul. ρυα uniυ. . radiderat unum. Quicquid est contra jus sive perstctum, sive imperfectum alteri id nemo facere debet cf. 9 r o. 8art. l. Iur. naid, adeoque id illicitum est s. rro. para. I. Phil. ρυα - . . Illicita igitur etiam est simillatio, quae est contra jus impersectum, vel perfectum alterius. erat aberum. Ostendimus in eodem casu falsiloquium illicitum esse η.x66de id quod mirum non est, propterea quod falsiloquium est sermo fimulatus f. 333. . Quamobrem ex praesente propositione inferri poterat falsiloquium in eadem hypothes illicitum esse, ni fi id superius jam alia ratione demonis strassemus. Immo per propostionem praesentem demonstrari etiam poterat. smulationem virtutis & vitii illieitam . . esset id quod in superioribus itidem jam aliter demonstra. 'vimus S 3 I9. 3as . . Ex notione simulationis. quod scili. cet conlinat in dissensu actionis externae cum interna, deduci nequit, quod sit illicita. Qui ergo omnem simulationem simpliciter damnant, sumunt quod demonstrare nequeunt. Quodsi dicas, simulationem omnem esse conjunctam cum animo fallendi alios n. 33I. . adeoque eam illicitam esse; denuo su-
275쪽
mis, quod demonstrare nequis, alios Allere, adeoque secto quodam suo alterum inducere, ut No vero habeat, quod non in 3. 33od, semper esse illicitum. Sed nec hoc demonstra re potes. Obstant ea, quae de falsiloquio licito , I a. , & de ambiguitate in loquendo licita 3. 197. seqq. , demo
stiavimus, etiamsi is fallatur, cui loquimur. Qui omnem si . mutationem fimpliciter damnant, non alias asserunt rationes, quam quae in casu particulari eam illicitam reddunt, per proinpositionem praesentem dijudicandas. Ita consequentiarii urgent approbari hypocriun, si aliqua simulatio admittatur: id quod verum non esse, non modo demonstiatio superior set . , sed ipsa etiam propositio praesens aperte loquitur. Ostendant, si fieri possit, simulationem omnem, hoc est, disesensum omnem actionis externae cum interna F. 3I6. partia. Phil. pract. sinis. , pugnare cum ossicio aliquo erga seipsum, vel erga Hios, quemadmodum hypocrisis pugnat cum ossicio erga Deum, tum etiam erga seipium atque alios 3. 3 a 4. , δcultro largiemur, smulationem omnem illicitam esse. Experierin autem se inanem operam sumere, qui hanc demonstationem tentaverit. Videamus itaque, quandonam simulatio, licita stiy- 339. v
Si sine simularione o cis cuidam erga te ipsum, vel erga alio cmMMO A aut obligationi cuidam contracta, qua alteri is singulari teneris, s et . tis facere nequeas ; simulatio licita es. Etenim lex naturae nobis' dat jus ad eos actus, sine quibus obligationi nostrae, ade . que officio cuidam erga nos metipsos vel erga alios, atri obli-' .gationi cuidam contractae, qua alteri in singulari tenemur, latis facere non possumus f. 339. para. I. Phil. 'act. univ.2.
Ergo etiam dat jus ad simulutionem in hypothesi propositionis praesentis, consequenter in eadem simulatio licita est
β. 37 o. pari. I. Phil.Wact. unis. . In propositione praesente non sumimus, nisi quod sm-- aio necessaria si ad latisfaciendum officio cuidam vel erga s ipsum sDisiligod by GOrale
276쪽
ipsum, vel erga alios quando autem de ossiciis erga alios -- pliciter loquimur, pro substrata materia senes intelligenda sunt
ossicia erga Deum aut obligationi cuidam contrata, qua auteri in singulari tenemur. Quamobrem addendum non est. ' 'eam simul pugnare cum ossicio quodam erga alios, vel obligatione contracta, qua alteri in singulari tenemur i id quod iubinde facere solent nasutuli, ut habeant, quod reprehendant, methodi demonstrativae non satis gnari ac verioris Lo-.gicae imperitL
Si sine stantilione visiatur jus perfectum aut imperfectum a uem parro renas, simularis licita es. Nemo enim quicquam facere debet, expendis . quod est contra jus alterius I. 9so. I. Phil. 'MI. univo. Quamobrem cum lex naturae det nobis jus ad eos actus, sine quibus obligationi naturali satisfieri nequit I. 339. pari. I. Phil. pra I. unis. , jus etiam dat ad simulationem in hypotheia
si praesentis propositionis, consequenter in eadem licita est
simulatio 1 7 o. pari. I. Phil. pra I. untv . Quae ad propositionem praecedentem annotavimus, huc, quoque trahenda sunt. Ostendimus idem, quod de senui tione in propositione praesente &praecedente evincitur, defes- siloquio 3. Irad. Cur vero sit eadem simulationis, quae fuissiloquii ratio, ex iis intelligi r, quae paulo anae annotavimus Ot 3. 3 380. Possibilitatem hypothesum ut demonstremus, scilicet quod subinde smulatio pugnet cum ossicio aliquo aut obligatione contracta quadam, qua alteri in singulari tenemur, vel etiam violet jus sive imperfectum, sive persectum sterius, subinde autem fine ea ossicio cuidam vel obligationi istius m di satisfieri nequeat, vel etiam jus alterius Violetur, opus non est. Quando enim casus particulares occurrunt, in quibus principia generalia hic stabilita applicanda, patinit non sumi, quae impossibilia sunt, consequenter superflua non tradi, nec rasus praeter nocessitatem multiplicari. . ' . u
277쪽
s. 34 I. ' Si sine fram iisne incio Gidam erga teipsum vel alios satisfacere non Aotueris, pugnet vero eadem cum jure perfecto etet imperfecto asterius cujusdam; simulario illicita est. Etenim si sine limulatione officio cuidam erga teipsum vel alios satisfacere non
potueris, simulatio licita est 9. 3 390, adeoque permissa s.
16 I. I TO. pari. I. Phil. 'acI. umido si vero eadem pugnat cum
jure persedio vel imperfecto alterius, illicita est 3. 3 3 8. ,
adeoque prohibita . t 7 o. fart. 1. Phil. 'ac I. univo. Quamobrem si sine ea officio cuiciam erga teipsum vel erga alios si tisfacere non potueris, eadem tamen simul pugnet cum jure persecto vel imperfecto alterius cujusdam; lex permissiva colliditur cum prohibitiva s. et os . an. I. Phil. 8ra I. unis. . Quoniam itaque in casu collisionis lex permissiva cedit prohibitivae l. a i r. pari. I. Phil. Wa I. unis. ; illicita simulatio est pugnans cum jure sive imperfecto, sive persecto alterius, licet sine ea officio cuidam erga teipsium, vel erga alios satisfacere nequeas. Exceptio hic simulationem illicitam essicit, quae extra col- Iisionem legum naturalium licita foret f. 338. . Atque adeo vides, cur in hypothesibus propositionum non plures adjic, endae sint determinationes, quam quae sumuntur, proptere quod subinde collisioni legum naturalium locus est. Etenim quando collisionis in hypothesi expressa mentio non fit, eam abesse debere intelligimus. Neque metuendum est, ne in arplieando incidas in errorem, si circumspectus fueris: propontionem enim applicaturus determinationes praesentes Omnes, per quas casus obvius determinatur, inquirendae sunt, atque tum patebit, num eaedem solae adsint, quae in propositione s muntur, an vero Praeterea aliae, quae casum variant. g. 34 a.
Quoniam salsiloqitium strino iunulatus in o. 333. ,
278쪽
De sinceritare, simulatione re dissimularione. 229
milatio vero illicita est, si sine ea officio cuidam erga teipsum nil illa vel erga alios satisfacere non potueris, eadem vero pugnetum. . cum jure perfecto vel imperfecto alterius cujusdam U. 34 id,
quoque illicitum est, ne quo incis caudam erPatri amuel erga alios satisfacere nequis, eadem vero pugnat raxm jure perfecto vel imperfecto alterius. Ne proposito praesens male applicetur, perpendendum est, quandonam aliquid fiat contra jus alterius a 39. pret. r Phil. Pract. imis. . Inde nimirum judicium serendum de pugna cum jure alterius. g. 343. Si De simulatione ausis cuidam erga teipsum vel erga assios sa- Casus aliustisfacere non potueris, eadem vero repugnet Abgarioni cuidam con- simulationistracta, qua alteri in singulari teneris; simulatio illicita est. Osten-M
ditur eodem modo, quo idem in casu pugnae cum jure excepti rius demonstravimus I. 34 Inem.
Immo casus praesens ad illum reducitur , quatenus obligationi eontractae, qua alteri in singulari tenemur, respondet jus - Perfectum. Sed haec reductio non est hujus loci. I. 344. .
Quia falsis tum sermo simulatus est 3 33. , , menda
Ancisum, si sine simularisne incis cuidam erga testyum vel erga alios ciam extra satisfacere nequeas, eadem vero repugnet Aligationi cuidam corra-μ.cta, qua Hieri in singulari teneris tis. 343. . s. 34s. Auando Euri ad asimi nostri sensa indicanda obligamur, amatiti Dalaiis Ancita es. Quando enim alteri ad animi nostri - - illitisasa indicanda obligamur, eum inducere non licet, ut 'inopiam animi nostri sensis concipiat opinionem I. a 8. Onta. . Enim- quando no vero simulator inremlit, ut alius falsam. concipiat de animi
279쪽
sui sensis opinionem . 3 et 80. simulatio illicita, quasi, do alteri ad animi nostri lanis indicanda obligamur.
Quodsi nullo in casu alteri ad animi nostii sema indieanda obligaremur, simulatio omni in casu, quo nobis negotium est cum aliis, sciret licita: neque enim tum unquam foret contrajus sive persectum, sive imperfectum alterius, quae pugna cum. jure alterius illicitam iacit simulationem s. 3 380. Obligamur adeo ad actiones sinceras edendas 3.7I4. patra. a. Hic Pract. umv), quemadmodum ad veriloquium in eodem casu . obligati sumus 16 a. , quod in numero actionum sincer rum contineri facile ostendi poterat, siquidem necesse esset. ut demonstraretur. Vtemur autem hoc principio in casibus partieularibus simulationem demonstiandi: id quod hic nomdum facere licet, ubi de simulatione tantummodo in genere agitur. Neque enim existimandum eth praesenti in loco omnia tradi, quae de simulatione tenenda sunt, sed ea tantummodo, ad quae demonst, anda principia susscientia prostant in anterioribus. Immo anteriora quoque hinc demonstrati poterant. quemadmodum ex demonstrationibus perspicitur, quae de veriloquio & falsiloquio tradidimus in capite praxedente j. I 6s. Quoniam vero nobis non talum . propositum estv itatem docere, verum etiam in omni nos ra philosophia intendimus, ut methodus philosophica, quam diximus F. II s. Disie. praelim. , δέ quam cum mathematica eandem esse ostenis dimus s. 13o. Disc. praelim.J, Iectori reddatur familiaris, eum sine ea ad cpriam & distinctam cognitionem in nulla disciplina pervenire possimus cf. 137. Disci pratim. i demonstratio nes variari consultum est. 346.
. . Temere simuLindum non es. Nihil enim temere faciendum F. et 780. Quamobrem nec temere simulandum est. Temere quid iacit, qui nullo sine facit s. ar . . Unde Actemeraria simulatio est, quae nullo fit fine. Praesens adeo pro. postio damnat simulationem omnem, quae nullo sine fit.
280쪽
De sine rei are, simiati,ne o dissistititione. II
ultimus fi utilianis es sui ac rum με perseetas. Finis Finis ινω- enim ultimus omnium actionum humanarum est sui aliorum--simu-que persectio . a 8. 8art. a. NA pra I. unis d. Quamobrem ut vis.
ultimus quoque finis simulationis sui aliorunaque persectio e debet.
Poteramus quoque ex hoc principio deducere ea, quae de , simulatione tenenda sunt, nisi ex principiis proprioribus eadem deduci consultum fuisset. In praxi tamen utile est, ut ad hoc
s. 348. Si alteri ad animi ministens in Pandis sileamur, metu peri. metu ob inde nobis vel aliis immisentis simalare non licet. Quodsi mali ad enim alteri ad animi nostri sensa indicanda obligamur, simu- simula- latio illicita est F. 3430, adeoque ad eam omittendam obli-re t eas. Umtar s. ITo. pari. I. Phil. V I. unis. P. Quamobrem cum i nemo metu mali cujusdam imminentis deterreri debeat, quominus omittat, ad quae omittenda lege naturali obligatur 99. 8art. I. Iur. naid; nec metu mali cujusdam vel periculi nobis imminentis ad simulandit in ut adducamur pati debemus, consequenter nec simulare licet, quando alteri ad animi nostri sensia indicanda obligamur.
Idem ostendimus de falsiloquio . ar4. . QPndonam . . vero alteri ad animi nostri sensa indicanda obligemur, ex iis patet, quae superius demonstrata sunt Is 9. I 6 o. .
s. 3 49. Si ad animi nostris sa aberi significanda non ullamyr, Π mana pe- riculi amertendi vel utilitaris propria aut aliena graria simulare licet. ricati me Etenim si ad animi nostri sensa alteri significanda non obli--lgamur, nec moraliter necesse est, ut ejus gratia actio enerria commodicum interna consentiat o. r a sart. I. Phil. ρυας, σύ, con Humso