장음표시 사용
251쪽
DE POPULO DEI ET SPECIATIM DE LAICIS 'R
22. Introductio J. Sacrosancta Synodus, postquam in declaratione de mysterio Ecclesiae munera sacra Hierarchiae ante ocUJOSpOSUit, nUnc ad considerandam condicionem et missionem toti USPopuli Dei, et speciatim laicorum, cum gaudio animUm COD Vertit.
5 Populus ille, beneficiis Divini Redemptoris cumulatus, ab Eoque
in communitatem caritatis et veritatis constitutus, ab Eo etiam Ut instrumentum redemptionis sumitur et ad Universum mundum mittitur. Pastores scilicet instituti sunt, non Ut totum OnUs aedi
ficandi Mystici Christi Corporis in se suscipiant, sed ut fideles
' In fasciculi initio legitur: vi Ss .mus Dominus Noster Paulus Pp. VI, in audientia hac die infrascripto impertita, statuere dignatus est ut hoc schema, in Concilio Oecumenico Vaticano Secundo discutiendum, ad eiusdem Concilii Patres transmitteretur. Ex Aedibus Vaticanis, die XIX mensis Iulii, anno MCMLXIII. ΗΑMLEΤUs IOANNEs Card. CICOGNANI a publicis Ecclesiae negotiis Notae, quae singulis schematis capitibus adiciuntur, schematis partem non essiciunt, sed a Commissione Conciliari ideo exaratae sunt, ut Patribus schema pervestigantibus essent subsidio. Verba autem, initio singulorum numerorum litteris inclinatis inter uncos D J posita, in redactione definitiva tollentur D. '' Commissio de Laboribus Concilii Coordinandis nuper censuit hoc caput dividendum esse in duas partes, quarum prior sit De populo Dei in genere et efformet caput secundum Schematis huius Constitutionis, altera vero sit De Dicis in specie et caput constituat quartum, ita ut tota Constitutio quinque constet capitibuS, nempe: 1. De Ecclesiae mysterio. 2. De Populo Dei in genere. I. De constitutione hierarchica Ecclesiae. q. De Laicis in specie. I. De vocatione ad sanctitatem in Ecclesia.
252쪽
ita pascant et regant, Ut cUncti suo modo et in suo ordine ad commune opUs e tendUm cooperentur. Cf. Eph. 4, 11 - 163. 23. De membrorum in Ecclesia Christi aequalitate et inaequalitate . Ecclesia sancta, ex divina institutione, mira varietate ornatur et regitiar, qUando Uidem si eX multis et alternae dignitatis membris unum Corpus Christi efficitur Unus est enim Populus Dei electus, eadem nobilitas membrorum eX eorum in Christo regeneratione, eadem filiorum Dei gratia, eadem Vocatio ad perfectionem, eadem SalUS, eadem SpeS, eadem caritas, eadem media salutis pro omnibus; si unus Dominus, una fides, Unum baptisma , Eph. 4, I). Nulla igitur in Christo et in Ecclesia inaequalitas, spectata natione, condicione Sociali, SeXu, quia si non eSt IUdaeias, neqUe Graecus: non est servus, neque liber: non eSt mascUlus, neqUe femina. Omnes enim
vos ' unus ' estis in Christo Iesu h Gal. 3, 28; cf. Col. 3, 113. Ad omnes pertinet regale illud sacerdotium, quo Christus si fecit
nos regnum, et sacerdotes Deo et Patri suo , Apoc. 1, 63; 4 idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum n Rom. 10, 12). vi In uno Spiritu omnes nos in Unum corpus baptizati sumus h 1 Cor. 12, 13), viventes de verbo Dei et de corpore et SangUine Domini, USQUetam caelestes nuptiae in regno Patris parentur. Si igitur in Ecclesia non omnes eadem via procedunt, neque singuli eadem fidelitate et virtutis alacritate Deo invitanti respondent, OmneS tamen ad eamdem Vocantur Sanctitatem. Et Si quidam ex voluntate Christi ut doctores, mysteriorum dispensatores et paStores SUper alios conStitUUntur, Vera tamen inter omneSViget aequalitas, quoad dignitatem et actionem cunctis fidelibus communem. Distinctio enim quam ipse Dominus inter Hierarchiam et Populum poSUit, simul eSt coniunctio, cUm PaStores et alii fideles inter se communi necessitudine devinciantur, EccleSiae praepositi populo inserviant, populas autem pastoribus et doctoribus suis oboediens, ad salutem communem cooperetur. FideleSautem sicut ex dignatione divina fratrem habent Christum, qui cum Sit Dominus omnium, venit tamen non ministrari sed ministrare, ita etiam fratres habent eos qui, in sacro ministerio positi, auctoritate Christi et docent et sanctificant et pascUnt, Ut mandatum novum caritatis ab omnibus impleatur. Quocirca pulcherrime dicit S. Augustinus: vi Ubi me terret, quod vobis sum, ibi me consolatur quod Vobiscum sum. Vobis enim SUm episcopuS,
253쪽
6J vobiscum sum christianus. Illud est nomen suscepti officii, hoc 30 gratiae; illud periculi est, hoc salutis h.'IamVorO sacrosancta Synodus nomine laicorum intelligit fideles, qui baptismate in Populum Dei cooptati in communi christifidelium statu Deo serviunt, et pro parte sua missionem toti US populi christiani in mundo exercent, etiam per actionem religio-33 Sam, Sed neqUe ad ordinem hierarchicum, neque ad statum religiosum ab Ecclesia sancitum pertinent.' Animum scilicet convertit ad illos qui in laboribus huius mundi partes agunt, Sed Spiritu evangelico ducti, concupiscentiis saeculi valide opponuntur, immo vocatione sua christiana mundum velut ab intra sancti-40 ficant.' Omnes secundum operationem uniuscUiusque membri augmentum Corporis faciunt, donec perveniant ad aetatem ple-
7J nitudinis Christi cf. Eph. 4, 11 - 16). Una est ergo totius organici
24. De sacerdotio universali, necnon de sensu fidei et de charismatibus christifidelium . In Christo novus Populus Dei
3 ad templum spirituale et sacerdotium sanctUm per regenerationem baptismi et Spiritus Sancti unctionem evehitur, Ut SpiritUales osserat hostias per omnem actum hominis christiani, a Spiritu
Sancto conSecratUm, et tam am genus electum, regale Sacerdotium, genS SanCta, popUlus acquiSitionis, virtutes annuntiet Eius
1o qui de tenebris eum vocavit in admirabile lumen suum s cf. 1 Pt.2, 4-10). Ideo universi discipuli Christi, quos ipse Dominus regnum et sacerdotes Deo et Patri suo fecit cf. Apoc. 1, 6 et I, 9-103, sive ad hierarchicum ordinem pertinent SiVe non, SeipSOS ut hostiam viventem ac Deo placentem exhibeant scf. Rom. 12, 1), 15 testimonium praebeant ubique terrarum de Christo eiusque Vir-tUtibUs, atque poscentibus rationem reddant de ea, quae in eis est, Spe Sal Utis aeternae cf. 1 Pt. I, 1 Ii. Cum autem sacerdotium ministeriale seu hierarchicum essentialiter et non gradu tantiam a sacerdotio universali christi fidelium disserat, hoc et illud tameneto suo peculiari modo a Summo Sacerdotio Christi profluunt, et adinvicem ordinantUr. Indoles sacra et organice eXStructa communitatis sacerdotalis
in sacramentis innititur et per ea ad actum deducitur.' Fideles per baptismum in filios Dei regenerati, ad cultum religionis chri-25 stianae charactere deputantur et fidem quam a Deo per Ecclesiam acceperunt profiteri tenentur. Sacramento confirmationis perficiuntur et roborantur ut fidem verbo et opere simul dissundant
254쪽
259 et defendant. Sacrificium eucharisticum participantes, vota sua si cum votis ministri litantis iungentes, divinam Victimam, verbis
consecrationis a Sacerdote in altari positam, per manus eius Deo 30 offerunt atque Seipsos cum Ea, et hac maXime oblatione ac sacra commianione partes activas in liturgia agunt. Coniuges christiani ex Virtute Sacramenti, qUo repraeSentatur mysterium Unitatis et
amoris inter Christum et Ecclesiam cf. Eph. I, 32), se invicem in vita coniugali et prolis educatione sanctificant, atque adeo in 35 suo Vitae Statu et ordine habent proprium suum in Ecclesia donum cf. 1 Cor. T, T). EX casto enim connubio procedit familia, ubi nascuntur novi societatis humanae cives, qui sub gratia Spiritus Sancti, ad perpetuandum saeculorum decursu Corpus Christi, in filios Dei constituuntur. In hac velut Ecclesia domestica, pa- 40rentes saepe sunt primi fidei praecones, quasi munus episco- f8Jpale, Ut ait AUgUSti S, eXercent, et sacras etiam vocationes Deo dante fovent. Christifideles cum Christo, qui principem huius mundi devicit et cui servire regnare est, in libertate filiorum Dei regnant set sui abnegatione vitaque sancta regnum peccati in seipsis cf. Rom. 6, 12) et in aliis impugnant.' Munus Christi igitur sacerdotale, propheticum et regale quodammodo participanteS, mandatUm et Us noVUm et mmimVm Οb-SerVant, caritatem Videlicet, qUa prOXimos amamus ea dilectione 10
qua Ipse prius dileXit nos, praesertim minimos fratres, in quibus vult peculiari modo Se agnosci. '' Ecclesia tota, quae Deo offert fructum labiorum confitentium nomini Eius cf. Hebr. 13, 1 I), et in credendo indefectibilis est, hanc SUam pecUliarem proprietatem etiam in supernaturali senSu 15 fidei universi populi christiani manifestat.' Hic sensus fidei, quo omnes sunt docibiles Dei scf. Io. 6, 4IJ, coalescit ipsorum consensu de rebus fidei et morum, si ab Episcopis Usque ad extremos laicos fideles is, ut dicit S. Augustinus.' 'A Spiritu veritatis excitatus, idem sensus fidei verbo Dei scripto 20 et tradito sub Eius assistentia inhaeret, et a Magisterio ducitur ac SUStentatUr, cui credentes active respondent, veritatem fidei profundius perspiciendo, et in vita fidelius applicando.' Propterea, in Ecclesiae atque apostolatus incrementum, Spiritus dat fidelibus varia dona et munera ad servitium seu vi diako- 25nian n, secundum illud: si UnUsquisque, sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes, sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei h 1 Pt. 4, 10).'' Quae charismata sive claris-
255쪽
8J sima sive etiam simpliciora et latius diffusa, cum sint necessitatibus
30 Ecclesiae apprime accommodata et prosicua, cum gratiarUm actione ac consolatione accipienda sunt. Dona autem eXtraordinaria non Sunt temere eXSpectanda, neque praesumptorie ab eis sperandi sunt fructUs operarum apostolicarum; sed iudicium de eorum genuinitate et ordinato exercitio rectoribus Ecclesiae humiliter sub-3s mittendum est, monente Apostolo: si omnia autem honeste et
secundum ordinem fiant o si Cor. 14, 403. 2I. De vita salutifera et apostolica laicorum . Ad Populum Dei vocati et in uno Corpore Christi sub uno Capite constituti,
qUicUmqUe SUnt, Ut viva membra ad Ecclesiae incrementum eius-40 que iugem sanctificationem vires suas omnes, beneficio Creatoris
9J et gratia Redemptoris acceptas, conferre tenentUr. ApoStolatUS autem laicorum est participatio ipsius missionis Ecclesiae salvificae, titulo omnibus christi fidelibus communi, vel etiam a sacra Hierarchia addito, quin tamen propter hunc ultimum titulum s laici ex suo statu exeant.' Omnibus igitur fidelibus onus honorificum incumbit adlaborandi ut divinum salutis propositum ad universos homines omnium temporum et ubique terrarum magi Sapplicetur. Ius proinde iidem habent, ut pro suis Viribus Opus salutare Ecclesiae etiam operose suo modo participent.' id a) Christifidelium socius labor essicit ut fides annuntietur ipsique valores religiosi mundo communicentur, Ut iam patet in primaeva communitate, in qua baptizati oratione, eXemplo, Verbo, eleemosynis, sacrificio Ecclesiam aedificabant scf. Act.2, 42; 4, 31; 8, 14; 11, 19-203. Proinde laici non exclusive curis
15 temporalibus deputantur, sed pretiosissimam actionem ad evangelizationem mundi exercent.'' Quod si quidam eorum, deficientibus sacris ministris, vel iisdem in regimine persecutionis impeditis, ossicia sacra pro facultate supplent; et si plures quidem eX eis pro regno Dei omnibus renuntiantes, totas Vires Suas in Opera ad apostolica impendunt: universos tamen oportet ad augmentum eXtenSivum et intensivum totius Corporis Christi cooperari.' b) Ad laicos spectat etiam ut condiciones dissusioni religionis idoneas promoveant valoresque morales dissundant, hac quidem ratione Ut in ipso saeculo Viventes, mundum evangelicors nuntio illuminent; ut Ecclesiae spatium vitae et operositatis obtineant atque communiant; Ut denique instituta et condiciones mundi, Si qua mores ad peccatum condiacant, ita Sanent, ut haec omnia ad iustitiae normas conformentur et Virturum egercitio
256쪽
potius faveant quam obsint. Ad quam apostolicam navitatem Ecclesia suos filios instanter appellat, praesertim laicos, qui variis officiis in mundo addicti et experientia singulari praecellentes,
opportunitatibus datis maiore cum essicacia uti possunt, praecipue per contactUS SUOs personales.' ' Pro sua cuiusque intellectuali cultura, sollerter incumbant in profundiorem cognitionem veritatis revelatae atqUe catholicae doctrinae, tum pro sua cuiuSque aedificatione, tum etiam pro enodandis sui temporis quaestionibus. c) Denique ad omnes christifideles id etiam spectat, Ut per opera etiam Saecularia seipsos aliosque sanctificent, ita ut mundus Spiritu Christi imbuatur, atque in iustitia et pace finem suum eff-cacius attingat. In quo ossicio universaliter adimplendo laici princi pem locum tenent. Per activitatem suam gratia Christi intrinsecus elevatam valide conserant operam ut bona creata secundum Creatoris ordinationem eiusque Verbi illuminationem, humano labore, arte technica, civilique cultura ad Utilitatem omnium prorsus hominum excolantur, aptiusque inter illos distribuantur, et suo modo ad universalem progressUm in christiana et humana libertate conducant.'' Ita Ecclesia reapse tamquam lumen pro tota societate apparebit. Fideles, memores verborum Domini: si Reddite ergo quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei Deo h Mi. 22, 21), eX altera parte confusionem vel indebitam permixtionem religionis et Ecclesiae cUm rebus mere ciVilibus sedulo vitabunt; ex altera vero infaUstae separationi earumdem vel immo oppositioni civitatis terrenae contra Deum eiusque Ecclesiam legitime adversabuntur, cum nulla humana activitaS,
ne in re quidem profana, Dei imperio subtrahi possit. Ita plurimi christi fideles, imprimis laici, spiritu apostolico imbuti, conSpi-CUam conferunt operam ut missio divina Ecclesiae hodiernis necessitatibus plenius respondere valeat. Sicut enim merito probari debet indoles laica terrenae civitatis, quae saecularibus curis iure
addicta, propriis regitur principiis, ita pariter infensus o laici
SmUS D SOU si SaecUlari SmUS is, qui scilicet Societatem eXtra omnem
religionem extruere contendit et libertatem christianam impugnat et exilit, merito proscribitur.''
26. De christifidelium relatione ad Hierarchiam . Christi-
fideles omnes, laicis non exceptis, ius habent a Pastoribus adiumenta ad salutem necessaria et utilia accipiendi,'' eisque necessitates et optata sua patefaciendo, mentem generosam et liberam, filiis Ecclesiae dignam, ostendunt. Laici itaque pro scientia, Com-
257쪽
10J petentia in rebus, et auctoritate qua pollent facultatem habent, immo aliquando officium, suam sententiam declarandi, de iis
36 quae ad Ecclesiae Vel communitatis bonum pertinent.' Hoc tamen ut Christiano modo adimpleatur, ante omnia per Ecclesiae institiata, Si qUa Sint, eSt eXercendUm; semper Vero CVm caritate et prudentia, veracitate et humilitate, sortitudine et debita reverentia erga illos, qui ratione sacri sui muneris Christi personam 35 gerUnt. PaStoreS Vero, sua facientes verba Scripturae: si Probate
spiritus si ex Deo sint o 1 Io. 4, 13 et si Spiritum nolite eXtin- j gUere si Thess. I, 193, coepta, vota et desideria a fidelibus proposita attente in Christo considerent.' At Iterum christifideles omnes, ideoque et laici, in Praepositis
Α0 suis, in illis praesertim, quorum auctoritas nomine Christi exer- 11J cetur, cum ab Eius institutione originem ducat, Christum oculis fidei semper inspicere tenentur, eisque oboedire in simplicitate cordis, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed, ut facientes voluntatem Dei ex animo scf. Eph. 6; I-63.- Nedumue censurae iniustae aut imprudenti aditum aperiant, prompta Voluntate praecepta legitimae auctoritatis exsecutioni mandent, ad exemplum Eius qui per oboedientiam mundum redemit. Neque omittant precibus suis Praepositos Deo commendare, ut iidem quasi rationem pro animabus subditorum reddituri, munUS SUUm
10 adimplere queant cum gaudio et non gementes cf. Hebr. 13, 1 T).2 T. Adhortatio . Sacrosancta SynodUS, quae magna CUm gratitudine conscia est de ingentibus bonis ope omnium christi- fidelium, ad iugem Corporis Christi aedificationem obtentis, omnes
Utriusque seXus fideles amanter et instanter hortatur, ut collatis 13 viribus una cum Hierarchia divinitus instituta, sub Christo capite eiusque Spiritu veritatis et amoris animati, missionem Suam
apostolicam ad gloriam Dei Patris per Filium in Spiritu Sancto
indesinenter expleant.' Dignitatis et Vocationis Suae ConScii, magno animo SUScipiant SUUm, pro parte qua in mUndo operantur,ao speciale ossicium, quod nempe eodem modo ab aliis neque prae- Statiar neque praestari potest.'' Etiam in dissicilioribus adiunctis positi, ne erubescant Evangelium, sed ossicium suum ardenter impleant, ut fiat voluntas Dei, sanctificatio nostra, et Patris, qui in caelis est, regnum adveniat l
258쪽
i Verba desumuntur ex Pontificali Romano, de ordinatione presbyteri. y S. AUGUsΤΙΝUs, Sermo 340, 1: ΡL 38, 148I.' Praetermissis quaestionibus de accurata iuridica delimitatione diversarum categoriarum in Ecclesia, exprimitur intentio Concilii loquendi de illis qui sensu vulgato vi laici is dicuntur. Determinantur autem imprimis positive per incorporationem baptismalem in Ecclesia, apposita duplici
restrictione: ad sacerdotium ministeriale non pertinent et in statum religiosum non intrant. Ipsius autem Ecclesiae est statuere quibusnam hic
Quaestio igitur utrum membra Institutorum Saecularium, qui ad statum perfectionis pertinent, religiosis adnumerandi sint, necne, in teXtu non dirimitur. Pro quanto autem in saeculo vitam ducunt, illa quae de laicis dicuntur etiam iis applicantur. Cf. Decretum de Apostolam laicorum,
Prooemium, nota 2.' Laici ulterius secundum suam concretam condicionem in societate describuntur. Etiam per opera saecularia sanctitatem prosequi debent, V. g. Vitam familiarem et professionalem ad salutem adhibentes. In mundo sunt et in eo laborant, sed si malitiae mundi is adversantes, si mundum
ipsum is ab intra sanctificant. Haec antithesis correspondet duplici significationi vocabuli vi mundiis in textibus biblicis: Christus mundum sub signo peccati et Satanae odio habet, sed homines in mundo degentes diligit, et vult ut mundus per fidem salvetur; similiter agere debent christiani.
Cf. etiam Catechismus Concilii Tridentini, Pars 2, cap. 7, n. 284, qui illud Sacerdotium si interius is, allatis teXtibus Scripturae, de offerendis spiritualibus hostiis eXplicat.' Pro Sacerdotio universali allegantur textus praecipui Novi Testamenti. Cf. in Antiquo Testamento: Exod. 19, I-6 et Is. 61, 6. Haec dignitas omnibus baptizatis competit, etiam illis qui insUper per Sacramentum ordinis ad ministerium consecrantur et ossicium specificum Super populum et pro populo exercent. Et ipsi spirituales hostias offferre et testimonium reddere debent. In S. Scriptura et scriptis saeculi II, vox si sacerdos h hiereus) nonnisi de Christo, de sacerdotibus Antiquae Legis et de Populo adhibetur;
ministri vero appellantur episcopi, presbyteri, praesides, etc. De Ulteriori USU VocabUli, cf. Supra, cap. II, nota 22. Testimonia Patrum de sacerdotio universali abundant. Cf. per mo
Bahrens) p. 436 si omnes enim, quicumque unguento sacri baptismatis delibuti sunt, sacerdotes essecti sunt, sicut et Petrus ad omnem dicit Eccle- Siam: VOS autem genus electum. . . n. S. Io. CHRYSO STOMUS, In 2 Cor. Hom. 3, T: PG 61, 417 s. si In baptismo rex et sacerdos et prophetaeficeris ... Sacerdos, cum teipsum Deo obtulisti ac corpus mactasti atque
259쪽
12J ipse quoque mactatus es... n. S. AUGUSTINUS, Quaest. Evang. II, 40, 3 PL II, 13II: vi Sacerdotii regalis ... quo consecrantur omnes pertinent Sad corpus Christi, summi et veri principis sacerdotum. Nam nunc et omneSUnmntUr. . . D. De Ciν. Dei, X, 6 PL 41, 283 s. Ib. XVII, I; col. II 6. Ib. XX, 10; col. 676 Christiani sunt si omnes sacerdotes, qUoniam membra sunt unius Sacerdotis n. Eic. Cf. etiam infra sub nota 9. Desinitio metaphysica sacerdotii non exstat: elementa quae in desinitionem intrant, v. g. oblatio sacrificii spiritualis vel etiam ritualis, aliqua mediatio, instructio sidelium cf. Malach. 2, T), etc., nonnisi eX revelatione determinari possunt. Relationes autem principales inter sacerdotium ministeriale et sacerdotium universale huc redeunt, quod sacerdotium ministeriale alterum diffundit et dirigit; sacerdotium autem universale ad oblationem sacrificii concurrit, et ulterius in variis actibus vitae hominis christiani applicatur. Cf. P1 1s XI, Liti. Encycl. Miserentissimus Redemptor,
y Sacerdotium universale in tribus sacramentis christianae initiationis nititur, cum obligationibus exinde decurrentibus. De essectibus baptismi, cf. S. INOMAS, Summa Theol. III, q. 63, a. 2. De confirmatione, cs. S. CYRILLUS HIEROS., Cat. 17; de Spiritu Sancto, II, 3I-3T: PG 33, 1009-1012. 13J NIC. CABAsLIAs, De sita in Christo, lib. III, de utilitate chrismatis PG 1I0, I69-I80. S. I HOMΑs, Summa THOI. III, q. 6I, a. 3; q. 72, a. 1et a. I. Participatio fidelium in sacrificio eucharistico enuntiatur secUndUm doctrinam PII XII, Liti. Encycl. Mediator Dei, 20 nov. 194T: AAS 39 194T) praesertim p. II2 S.' S. AUGUSΤΙNUS ita patresfamilias alloquitur, Serm. 94: PL I 8,I80 8.: si Agite vicem nostram in domibus vestris. Episcopus inde appellatus est, quia superintendit, quia intendendo curat D. Ideo, ait, parenteS debent suos in fide instruere. Cf. In Io. tr. I 1, 1I: PL II, 1768. Secundum S. ΙΟ. CHRYSO STOMUM, domum suam ecclesiam efficere debent, In Gen. HOm. 2, η PG II, 31. In Gen. serem. 6, 2: PG I4, 607. Cf. ib. 7, 1; col. 60T s. si Cum heri digissem: unusquisque Vestrum domUmSUam ecclesiam efficiat, magna voce acclamastis ac voluptatis qua vos illa verba profuderunt, significationem dedistis n. De educatione christiana, cf. S. GREGORIUS NYSS., Uita S. Macrinae: PG 46, 961-964. S. Io. CHRYSO STOMUS, In Eph. Hom. 21, 2: PG 62, 1I1. S. HIERONYMUS, Epist. 10 Tad Laetam: PL 22, 86J-878. Status coniugatorum in Ecclesia apud S. AUGUSΤINUM vocatur vitae genus Vel professis: Enare. Ps. 36, I, 2: PL 36, 3I6 S.; Enare. PS. 132, 4
col. 1231. Vel gradus: Serm. 192, 2: PL 38, 1012. S. GREGORIUS M. in Ecclesia distinguit ordines, scilicet pastorum spraedicatorum), continentium et coniugatorum: Mor. I, 14, 20: PL TI, III; In Erech. I, 8, 10 et II, 7, 3: PL 76, 8I8 et 1014. De gradibus et ordinibus loquuntur etiam S. FULGENT IUS, De Trin. 12: PL 6I, I07, et S. BEDA VEN. , In IO , cap. 2:PL 92, 661. THEODORETUS adhibet vocem si lagmata is, In I Tim. 2, 1I: PG 82, 803; S. Io. CHRYSOST OMUS vocem si fratretas is, In 1 Cor. 30, 4:
260쪽
De matrimonio ut dono Dei, cf. 1 Cor. T, T: si Unusquisque proprium donum sidion charisma) habet ex Deo: alius quidem sic, alius vero sic D. Cf. THEODORETUS, Haeret. fabul. compend. V, 2I: PG 83, I40, et In J Cor. T, T: PG 82, 273. S. HIERONYMUS, Epist. 48, 4: PL 22, 496. S. AUGUSTINUS, De Dono Perseu. 14, 3T: PL ηI, 101 I s. : vi Non tantum continentia Dei donum est, sed coniugatorum etiam castitas n. Serm. 3I4, 4:PL 39, 1I64 s. : si Est enim coniugalis vita laudabilis; et habet in corpore
Christi locum suum. . . Coniugalem agentes vitam, si tenent humilitatem, superbis castis meliores Sunt D.
fuit ante, peccati, hOStiam Seipsum vivam ... Deo osserens n. Cf. ib. 1 II, 6; col. 771; p. 71T: si Reges sUnt in quos non regnat peccatum, Di dominantur corporis sUi, quibus est huius subditae et subiectae sibi carnis imperium. Hi ergo reges sunt, et horum Deus rex est h. Ib. 2, 42; ces. 28T;
4 Quid enim tam regium, quam subditum Deo animum corporis sui esse rectorem p Et quid tam sacerdotale, quam vovere Domino conscientiam puram, et immaculatas pietatis hostias de altari cordis offerre λ n. '' Caritatem Dominus mandatum vi suum is et mandatum si nomm
appellat, tum propter illimitatam eius applicationem, tum propter eius ad Christum assimilationem, tum propter Christi Spiritum qui eam influit. Cf. Io. 13, 34 6 Ut diligatis invicem sicut dilexi vos n. 1 Io. I, 16:vi Et nos debemus pro fratribus animas ponere v. Io. 17, 21: si Ut omnes Unum Sint, SicUt tU, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis sunum)sint n. Mi. 2I, 40: si Quamdiu fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis h. Rom. I, I: vi Caritas Dei dissusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum qui datus est nobis D. λ' Connexio materiae in eo est quod diffusio fidei in Scripturis proponitur ut actus quasi liturgicus, ideoque velut sacerdotalis. Cf. etiam Rom. 1I, 16; 1 Pt. 2, 9, necnon Mi. I, 14-1I, de lumine mundi. De Unctione Spiritus qui omnes docet, praeter Io. 6, 4I, cf. etiam 1 Io. 2, 20 et 27: 1 Cor. 2 ,1 I. De infallibilitate totius Ecclesiae in credendo, cf. Schema I de Ecclesia Christi, cap. 9, pro Concilio Vaticano I praeparatum: MANSI I 1, I42, necnon notam adiectam, ex Bellarmino desumptam, quae allata est supra, capite II, sub nota 48. Advertatur insuper in Constit. ΙΙ, cap. VII, ca- non 9: MANSI II, 316 D. yy S. AUGUSTINUS, De Praed. Sanct. 14, 2T: PL qq, 980. Sensus fidei igitur non tantum apud laicos, sed in tota commUnitate inVenitur, cointellecta hierarchia. Cf. celebrem textum I ERΤULLIANI, in Praescr. Haer. 28: PL 2, 40, de testimonio omnium Ecclesiarum sub ductu Spiritus Veritatis. S. BASILIUS Eunomio eXprobrat quod testimonium multitudinis de divinitate Spiritus Sancti despicit. Adv. Eun. III, 1: PG 29,6II: si . . . non putat in simplici ac nuda multorum ston polloni fide perma-