장음표시 사용
351쪽
quam aliae et aspectum Ecclesiae visibilem et aspectum pneumaticum et aspectum eschatologicum significat.
3. Alia quaedam '' puncta quae immutationes indolis adhuc generalioris importare VidentUr. Declaratur natura sacramentalis consecrationis episcopalis: res quidem valde desideranda ...'' Deest tamen qualificatio theologica huius declarationis. In re tanti momenti, haec lacuna procul dubio gravis est; eademque alibi in schemate '' deprehenditur. Quae dicuntur de collegialitate episcoporum horUmque relatione
ad caput suum RomanUm Pontificem ...' , non sufficienter divinae revelationis fundamentis nituntur. Forsan plus proferuntur assirmationes quam solidae comprobationes adducantur. Unde sensus i. e. impreSSio, ut minus latine loquar. . .) unde sensus '' habetur non tam unitariae doctrinae catholicae, quam alicUt Us non undequaque certae conStructionis theologicae. Ad istas praecavendas incertitudines, quae sive muneri noStro pastorali sive spiritui oecumenico nocent, qUaedam SVppeditantUr media quae hisce subsequentibus animadversionibus indicantur: a) Cum Concilium Oecumenicum structurae collegialis regiminis Ecclesiae altiorem gradum visibilitatis manifestet, ipsius collegialitatis episcopalis congrua explicatio dari non poterit nisi antea natura Concilii Oecumenici accurate explicetur. Iamvero intima natura Concilii, nominatim quoad vim ipsius indolis collegialis, non uni dubitationi subiecta manet; immo apud theologos quaestio adhuc ponitur utrum actus collegiales Concilii sint reapse actus collegii episcopalis. Dissicultas ex eo praesertim oritur quod in Concilio vocem deliberativam habuerunt et habent sparum refert si tantum ex concessione papali in etiam praelati qui episcopi non sunt. Cum nulla detur limitatio Romano Pontifici circa
numerum et qualitatem convocandorum ad Concilium, potest evenire
quod in quibusdam actibus Concilii suffragium eorum qui episcopi non
sunt pondus habeat determinans. Quamobrem peropportunum mihi videtur ut in schemate de Ecclesia plus disseratur ' de Concilio Oecumenico, quam nunc habeatUr ...' b) Cum praesens schema de Ecclesia complere intendat doctrinam constitutionis dogmaticae Pastor Aeternus Concilii Vaticani I, ad huius Concilii doctrinam pressius accedendum est; et quidem: imprimi Srepetendo, ubi opUs fuerit,'' eiusdem ipsissima verba in eorum integro coni tu, et praesertim formulaS dogmaticas ita eXplicando et volvendo ut nulla species merae interpretationis theologicae exinde maneat. Huiusmodi desiderium non oritur ex eo quod praerogativae Romani Pontificis denuo sint asserendae, sed ut adhuc clarius eluceat quod de episcoporum collegialitate in praesenti schemate dicitur.
352쪽
3574. Expositio doctrinae de Ecclesia, praesertim de magisterio
iam audivi quae dixit exc. mus Morcilio, et ante imum, em .muScard. Frings '' -, manca videtur si doctrina quoque de divina revelatione in conteXtu ecclesiali non incorporatur. Ecclesia enim de divina revelatione vivit eiusque divina praesentia elucet ex eius habitudine ad verbum Dei. Quapropter etiam sub adspectu isto, schema nostrum
Ad portum deuenire debemus quia sonat campanulas Ergo voluiS-sem simpliciter dicere aliquid de illa immutatione proposita a commissione cardinalitia coordinationis. Mihi placet 'Hae sunt, Venerabiles Patres, animadversiones quas nomine multorum episcoporum Italiae, sapienti '' vestro iudicio relinquo. Satis lIn textu scripto tradito: in Insuper. ' deest. ' deest. ' deest. β Apoc. 10, 9). ' deest. y cap. I). ' deest. ' deest. λ' praecipua. δὲ scap. II). δ' deest. δ' scap. II, n. 12, 13, 16, 1 Ti. Φ' deest. λ' dicatur. '' in pag. 27; a lin. 28 ad 34). yy erit. Τ' deest. λ' I. Ultima
denique animadversio ordinem et tenorem Capitum totius schematis respicit, sλ- intelligendo etiam immutationes quae ex praecedentibus dictis profluere videntur.
Ansam huic animadversioni praebet propositum commissionis de laboribus Concilii ordinandis, ut cap. III de populo Dei et speciatim de laicis, in duas partes dividatur. Quod quidem propositum adprobandum videtur. Loco tamen tituli qui pro novo cap. II a dicta commissione de laboribus Concilii coordinandis suggeritur, nempe si De pomio Dei in genere is, liceat hunc titulum proponere, Vid. vi De membrorum in Ecclesia Christi aequalitate et inaequalitate n: melius enim ita percipitur neXUs inter cap. I vi De Ecclesiae Mysterio et sequentia capita, quae hoc ordine sibi succedere deberent: ut cap. III ponendum esset actuale cap. II 4 De constitutione hierarchica Ecclesiae n. Deinde, tanquam cap. IV, ponendum esset cap. si de statibus perfectionis adquirendae is, qui in sessionibus particularibus diebus 6, T, 8 martii huius anni concordatus est a subcommissione mi Xta sex membris commissionis theologicae et commissionis de religiosis), ratione etiam habita de iis quae circa eandem rem habentur in actuali cap. IV si De Vocatione ad sanctitatem in Ecclesian m. 31-36, pagg. 19-233, cuius prima pars in
In fine, tanquam cap. V, ponendum esset caput de laicis; pro cuius totu assumendus esset ille actualis cap. III, priore parte excepta quae pariter in novo cap. II esset ponenda. Itaque hic ordo et tenor proponitur capitum totius constitutionis de Ecclesia cap. I: de Ecclesiae Mysterio; cap. II: de membrorum in Ecclesia aequalitate et inaequalitate; cap. III: de constitutione hierarchica Ecclesiae; cap. IV: de statibus perfectionis adquirendae; cap. V: de laicis. δ' etiam episcoporum Italiae coetus, sapientiSSimo.
353쪽
Em. mi Principes, venerabiles Fratres, humanissimi ObServatores, Paucas animadversiones ostero Generalis quidem ' optimum schema tum quoad materiam S Stantialem, completam, tum quoad compositionem - potest aestimarieXemplum constitutionis. Auctores laudandi sunt. Minimae observationes, minimae ' clarificationes tantum desideran-tUr; exempli gratia: 1. Pag. T, lin. 23. Agitur de Ecclesia Dei iam ab Adamo existens. Cur ergo adhibitus est textus ad illius existentiam probandam: si Quae ab Abel iusto usque ad ultimum electum is p Excluditur ergo Adam p2. Pag. 8, lin. 2. Agitur de sancta Ecclesia Dei, existente iam ab
origine mundi. Textus qualificat illam Ecclesiam esse praefigurationem Ecclesiae Christi ...' Moderator card. AGAGIANIAN: Exc .me Domine, sermo debet fieri de schemate in genere, non de singulis partibuS. Orator: Sed quid est hoc, relate ad tantum monumentum Θ Ideo mea interventio innititur teXtui hUius cap. I, pag. 13, art. 10. . . Moderator card. AGAGIANIAN: Non agitur de cap. I, Vel pagina tali, sed de schemate in genere: utrum sit basis Sufficiens Ut haec proponatur disceptationi Patrum conciliarium. De singulis capitibus, deinde fiet ser
Orator: vi De non-christianis ad Ecclesiam adducendis n. Cum magna consolatione adspicio delegatos Ecclesiarum chri Stianarum non catholicarum praesentes his conventibus ut testes sint nostrae fraternitatis, sinceritatis, libertatis. Sed ubi sunt delegati, vel observatores non christianorum P An non indigent hoc conspectu mirifico unitatis Ecclesiae catholicae Θ An non indigent expositione nostrae fidei christianae pAn populi quos repraesentant non efformant tertiam partem - an VeriUS maiorem partem - harum ovium dispersarum quas Christus anhelavit ut intrent unum ovile pScandalum proveniens toti mundo ex absentia invitationis mittendae ad capita Religionum non christianarum exposui in commissione centrali sed in vanum. A Concilio instanter peto ut haec lacuna Dam
354쪽
359 primum compleatur ut non sit discriminatio odiosissima inter Religiones et Religiones. Haec absentia invitationis ad capita Religionum non christianarum confirmat aliquo modo praeiudicium illud serpens in mundo asiatico et africano: si Ecclesia catholica est Ecclesia pro hominibus albi coloris,
Dum novae dioeceses quae in dies nascuntur in Ecclesia quasi omnes proveniunt ex Asia et Africa, ubi incolae non catholici, praesertim qui non Sunt mal metani, Saepe desiderant non tantum uniri, sed identificari cum Ecclesia catholica. Nescio quodnam praeiudicium prohibere potest invitationem ad gentes illas, quarUm nUmerVS est tamqUam arena mariS, mittere, Ut pOSSint contemplari faciem Matris Ecclesiae in persona Praesulum SuorUm, Ut cor eorum attrahatur ad fidem et amplexum cum Matre Ecclesia, in qua non est distinctio Iudaei, neque Graeci, neque coloratorum et alborum.
Quid de hac re de hoc argumento, sentiunt Patres Concilii ΘTandem aliquando veniam peto a Patribus, quia vestra patientia nequicquam abusUS SUm, nam nuperrime amicus meus archiepiscopus Diamantinus monuit invitationem factam esse non catholicis et, mi Serego, portam iam apertam aperire conatUs sum. Ideo, si res vera eSt, benevolentiam Summi Pontificis laudibus moimis extollo et, si fas est, in nomine illorum non christianorum, gratias maXimas ei pando.
In textu scripto tradito ' deest. y deest. ' deest. ' Mihi videtur hanc Ecclesiam Dei esse Ecclesiam veram, non tantum praefigurationem - 4 un simple figurant v - et praeditam esse caracteristicis qualitatibus societatis perfectae, quamquam minoris perfectionis quam Ecclesia Christi. si deest.
Episcopus Brixinensis Uenerabiles PatreS, Cum schema de Ecclesia thema centrale et principale sit, de quo in hoc Concilio Vaticano II tractatur, optandum est, ut doctrina de Ecclesia sub iis respectibus potissimum funditus studeatur, qui speciale momentum theologicum et pastorale hodiernis temporibus habent qui-qUe inServiunt, Ut Ecclesia coram mundo catholico et non catholico ' et non christiano ut lumen gentium pandatUr.
355쪽
Dum ergo iis libenter assentio, quae in laudem huius schematis iam dicta sunt, liceat mihi breviter sequentia observare '1. Ordo procedendi mihi aliquantulum alio modo redigendus esse videtur, Ut tractatus magis organice et logice ' procedat. Nempe, primo sermo sit, uti fit in schemate, de Mysterio Ecclesiae, sed deinde cap. II
non agat de hierarchia sed de populo Dei, de quo fusiore et magis
positivo modo tractandum esse videtur. Postquam de populo Dei actum est, sermo sit de iis, qui eX hoc populo Dei et pro eo a Deo eliguntur
et constitUUntur, Ut eidem inSerViant...
Magni omnino momenti est, ut electio et dignitas populi Dei satis in lucem ponantur. Varia quidem et pulchra dicuntur in schemate depopulo Dei, sed nimis obiter et non raro ita ut qUasi cum qVadamanXietate in memoriam revocetur dependentia laicorum in hierarchia. Quod de cetero etiam fit ubi de episcopis sermo est, Ubi etiam nimis frequenter de eorum necessaria submissione sub auctoritate Romani Pontificis mentio fit. Statuatur utique et in memoriam revocetur doctrina de ordine hierarchico qui a Christo Ecclesiae suae datus est. Sed de episcopis, de sacerdotibus et laicis . praeter eorum dependentiam a Romano Pontifice et ab hierarchia, multa et magna dicenda sunt; qUin auctoritas hierarchica minuatur et quin de ea explicite sermo faciendus sit. Etiam dignitas nostra, qui sumus episcopi in Ecclesia, primarie ex eo venit Quod sumus membra populi huius electi Novi Testamenti. ...' In S. Scriptura fuse et frequenter sermo est de populo Dei, quem Christus acquisivit sanguine suo, de genere electo, de regno et sacerdotio sancto, de plebe, qUae in uno spiritu in unum corpus Christi coalescit et quae vocatur plenitudo Christi. Populus Dei: ...' uui ante Constitutionem mundi electi sunt, ut sint sancti et immaculati in conspectu Dei
Exponatur ergo doctrina de populo ...' Dei, ita ut Christiani conscientiam habeant et intimo gaudio assciantur de eorum dignitate et electione per gratiam Christi in hoc mundo. 2. Ratione habita ad characterem pastoralem huius Concilii mihi
DeropportUnum videtUr, ut Ecclesia explicite et satis enucleate describatur ut Ecclesia Crucis, uti habetur ex S. Scriptura et Patribus. Ecclesia orta est ex latere transfigo Salvatoris in Cruce ...'' Nos omnes membra Ecclesiae facti sumus cum in baptismate cum Christo mortui et consepulti et resuscitati fuimus. Discipulus Christi cum Christo confixus est crUci, ipsum seqUi oportet per viam crucis; si cum Christo unimur in Cruce simul et resurrectionis eius participes erimus ...' Ecclesia ergo est Ecclesia Crucis et Crucifixum in caritate, oboedien-
356쪽
361tia, humilitate et paupertate imitari eiusque imaginem in se ostendere debet. Talis descriptio Ecclesiae non solum theologice fundatur et commendatur eX S. Scriptura et Patribus, sed magni omnino '' momenti est etiam pro missione pastorali Ecclesiae in hoc mundo. Historia docet quale et quantum Sit periculum, ne Ecclesia, quae his in terris vivit et operatur, huius mysterii nimis obliviscatur et spem suam in potestate et bonis huius terrae ponat et in explicando apostolatu nimis viribus humanis et naturalibus innitatur. Ubi Ecclesia Christum crucifixum sequitur in humilitate et oboedientia '' in ea semper fulget crucis mySterium i. e. Victoria paSqUalis; si vero gloria terrestris mysterium crucis nimis tegit et circumdat, obscuratur quoque lumen Ecclesiae et mysterium
I. Cum sermo sit de episcopis, quattuor pUncta accUratiUS et cum maiore claritate exponenda' videntur: nempe epiScopatUS Ut Sacramentum, de collegio ...' eiUs e munere et competentia relate ad Ecclesiam universalem; et de relatione collegii episcoporum ad Summum Pontificem, ...' et de relatione inter episcopatum et preSbyterarum ...''4. In tractatu de Ecclesia etiam explicite in lucem ponendum est fundamentum theologicum apostolatus laicorum. Hodie ubique cUm gaudio et gratitudine doctrina amplectitur de solidaritate totius humanitatis, solidaritas fundata in ipsa natura humana. Talis solidaritas in ordine gratiae a Christo instaurato novo fundamento novaque essicacia donata est. Legatur S. Paulus in epistola ad Corinthios et ad Romanos.' Uno verbo, fundamentum theologicum pro apostolatu laicorum in eo qUaerendUm est, qUod cum quis membrum fit Corporis Christi non solum
de bonis redemptionis participat, sed simul missioni salvificae Christi
adstringitur, i. e. ad collaborandum in opere redemptionis hominum tenetur. Talis obligatio est generalis et omnes christianos respicit et tamquam fundamentum theologicum habenda est pro omni apostolatu concreto et '' speciali laicorum. Dixit
In textu scripto tradito . y christiano. y proponere quae Sequuntur.
in deest. ' hierarchica constitutione seu de episcopatu Ecclesiae. Τ ses. GaI. 1, 1; Hebr. I, 1; Act. 20, 28). ' Itaque nimis parum est, Dod in schemate de populo Dei habetur, et parum sentitur magnitudo, pulchritudo electionis et unionis populi Dei cum Christo prouti eruitur ex S. Scriptura. y sunt ii. ' qui aedificantur lapides vivi in templum spirituale, qui facti sunt a Christo regnum et sacerdotium Deo Patri cf. Eph. 1, 4; Apoc. I, 10; Eph. I, 9). ' electo. λ' scf. Mystici Corporis). yy Celebrantes mysterium eucharisticum mortem Christi annuntiamus donec veniat. yy deest. Τ' exinanitione. λ' theologicaeXponenda esse. '' episcoporum. '' qui ut membrum huius collegii ex
357쪽
Christi dispositione primatum totius collegii episcoporum tenet; δ' Tempus non adest ut ad singula pauca quaedam dicam. Liceat solum animadvertere quanti momenti sit modus, quo de episcopis et de hierarchia in genere sermo fit. Potestas et auctoritas in Ecclesia sunt servitium et ministerium in servitium populi Dei. Notandum est quod in Novo Testamento verba quae in Vetere Testamento
vel pro hierarchia Veteris Testamenti vel pro potestate civili ad significandam
potestatem vel auctoritatem adhibentur, v. g. VerbUm si poteStaS D, graece 4 arche is,
nunquam inveniuntur ad significandum officium ecclesiasticum in Novo Testamento, pro quo habetur verbum vi ministerium n seu si diahonia n. '' e. g. quae S. Paulus scribit in cap. XII epistolae I ad Corinthios de corpore eiusque membris: si Siquid patitur Unum membrum, compatiuntur omnia membra I Cor. 12, 26). Et legatur, quomodo S. Paulus ex hac doctrina de mutua responsabilitate membrorum consectaria practica deducit, V. g. in epistola ad Romanos cap. 12, 9 SS.: vi caritate fraternitatis invicem diligentes ... necessitatibus sanctorum communicanteS... cUm omnibus hominibus pacem habentes n. Τ' deest.
Moderator card. AGAGIANIAN: Crastina die, hora 9, habebitur alia SeSSio, congregatio generalis, in qua aliqui Patres verbum petierunt de schemate de Ecclesia in genere. Et immediate postea fiet suffragatio utrum schema istud possit esse basis disceptationis, in qua disceptatione ad singula omnes Patres
poterunt iuxta ordinem facere suas animadverSiones. Secretarius generalis: Audiant omnest Patres qui locuti sunt, velint SVam orationem exhibere secretariae generali, si possibile est, duplicieXemplari. Rogantur etiam Patres qui hodie prima vice interfUerunt congregationi et ideo locum habere non potuerunt propriUm in aula, Ut SVanomina patefaciant sic dicto centro mechanographico. Gratias l
358쪽
CONGREGATIO GENERALIS XXXVIII1 octobris 196I
360쪽
1 octobris 1963EXc .mus P. D. PERICLES FELICI, Concilii secretarius generalis: Moderatur hanc trigesimam octavam congregationem generalem
Antequam nomina proferam eorUm, qui loqui petiverunt, communico Patribus telegramma quod misit ad Patres conciliares ego .mus Ioseph MancUSo, ep. adm. ap. Magariensis in Sicilia. Telegramma est lingua
vi Exc .mus Ioachim Di Leo, arch. Magariensis in Sicilia, moribundus, cupit certiores facere Patres consiliares de sua laetitia in offerendis incredibilibus doloribus, aegritudine et vita ipsa pro felici exitu laborum alterius periodi Concilii Oecumenici Vaticani II. Postulat consolationem orationUm confratrum et praesertim benedictionem Sanctissimi PatriS. Subsignatus: Ioseph Mancuso ep. administrator metariensis Si Patribus placet, poterimus respondere promittendo orationeS et consolationem nostrae amicitiae moribundo Ioachim Di Leo, qui certe
de hac re multum gaudebit. DPlausus . Postulaverunt loqui adhuc circa schema de EccleSia in Universum, seu circa principia generalia: em .mi PP. DD. cardd. Randulphus Silva, arch. S. Iacobi in Chile, Laureanus RugambWa; exc .mi PP. DD. Maximus Hermani Uk, arch. Vinnipegensis pro Ucrainis in Canada, Gabriel Garrone, arch. Tolosanus in Gallia, Primus Gasbarri, ep. auX. Veliternus in Italia, Leo Elchinger, ep. coad. Argentinensis in Gallia, Armandus Fares, arch. Catacensis in Italia, Carolus ArambUru, arch. Tucumanen. in Argentina, Djajasepoetra, arch. Djahartanus in IndoneSia.