장음표시 사용
671쪽
Archiepiscopus Paderhornensis Schematis haec prima pars valde placet et sequentes parvas solummodo proponere Velim emendationes. Pag. 8, n. I, lin. 19: post Verbum si unitatis is addatur: per Spiritum Sanc-tUm. Ratio: Ut appareat, quomodo Spiritus Sanctus ut unitatis principium. Nam
in Encyclica MIstici Corporis sed. Tromp, n. 60ὶ Spiritus Sanctus Vocatur Ecclesiae unitatis principium increatum et non adspectabile sed . Herder, Friburgi Brisgo-Viae, 1947, pp. I8 et 6q).
Pag. 8, n. 4, lin. Icl: ante Verbum si Ubi is ponatur: et Ecclesiae unitatis est principium increatum et invisibile. Ratio: est eadem ratio ac Superi US. Pag. 11, n. T, lin. 2I: loco Verborum vi res Ecclesiae is potius ponatur: vi dona Ecclesiae n. Ratio: verbum vi res h adhibita sanctificationis elementis est nimis generalis et a non catholicis difficulter intelligitur.
Praepositus generalis S. I. Pars I. N. 1, linn. 10-11: vi illudque sermone menti hodiernae accommodato enucleans h; id utique fiat, sed ne dicatur in textu; simpliciter supprimatur. Quot querebuntur Concilium ne ita quidem locutum esse sermone vi menti hodiernae accommodato ni N. 2, Enn. 23-24: vi ab Abel iusto ... n; quamvis sententia sit sancti Augustini aliorumque, videmur damnare Adam quippe qui fuit ante Abel iustum ΘΙb., lin. 28: si quavis mutUa conneXione seclusa n; timuerim ne hoc salsum sit. Singuli in Adam peccavimus, sed non quavis mUma conneXione SeclUSa, e contra, propter nostrum omnium aliquam si solidaritatem h; pariter in Christo omnes iusti fimur, non tamen mavis mutua conneXione seclusa, sed propter aliquam si Solidaritatem , in Christo. Aliis verbis: non iustificamur nisi in Ecclesia et aliquomodo per eam. CNonne melius diceretur vi non tantum singulatim sanctificaret is, omissis simpliciter Verbis si qUavis mutua connexione seclusa nὸ Cf. quod dicitur n. I passim, in specie linn. 14-19. N. I, lin. 22: si qui omnia in omnibus adimpletur is; cum hic teXtUs eX latina versione Vulgatae sit inintelligibilis, nonne melius eius loco substituitur Versio latina eX teXtu graeco, qUae tamen non Sit Vulgatae Θ Possit tunc remitti ad textum primigenium per si cf. Eph. 1, 22-23 D. Nn. T-9 non placent. Doctrinam haud facilem exponunt modo intricato et parum SecUm cohaerente. 4 EXtra Ecclesiam non est sal Us et tamen si eXtra Ecclesiam est salus is: ita fere in compendium redigam ea quae his numeris dicuntur. Vel vi ii tantum qui pertinent ad Ecclesiam catholicam, Romanam, Vi Sibilem, membra sunt Corporis Christi η, et tamen si multi alii quodammodo membra Sunt .
672쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPΤΑE DE ECCLESIA
4 Soli baptizati in Ecclesia catholica membra sunt h; et tamen si baptizati eXtra Ecclesiam catholicam membra sunt is; et ita porro. Adhaeremus hic antiquis definitionibus, in alio omnino contextu historico et cum alia significatione prolatis, quaS mentes modernae perperam intellegere solent. Minime ut patet agitur demutanda antiqua doctrina, sed de ea clarius eXponenda in usum coaetaneorum. N. 13: haud ita facile definitur quousque episcopi sint si successores apOStolo'rum D. Nam certaS magniqUe momenti praerogativas apostolorum episcopi non
habent; nonne clarius describi possit disserentia inter eos qui Ecclesiam si fundandi h lin. 20) et eam 4 sustentandi et pascendi is sibi d. in munus acceperunt, ita ut preS-sius appareat qua in re episcopi sint si successores apostolorum DP N. 1 I, lin. 12, pag. 26: lapsus videtur irrepsisse vi animorum is loco si animarum n. Nam hic agitur re Vera de cura animabus impendenda, non de cura animi
N. 20, linn. 3T-38: vi ipsi sunt ministri sacrae ordinationis n; quid de casibus ab auctoribus relatis abbatum, non episcoporum, qui a Romanis Pontificibus potestatem habuerunt ordinandi presbyteros λ Nec simpliciter dicatur episcopum esse ministrum ordinarium confirmationis, cum apud certas Ecclesias orientales presbytersit minister ordinarius. N. 21: in hoc numero, magis quam in praecedentibuS, frustra quis quaerit quod sit munus in Ecclesia episcoporum titularium p Hi enim nonnisi ex mera fictione dici possunt Ecclesiae cuidam praeesse. Iamvero eorUm institurum est antiquum et in omnibus ni fallor Ecclesiis occidentis et orientis receptum. vi Fictionem is irreverenter voco attributionem dioeceseos quam olim vocabant. si in partibus D, cum in eam episcopi nec potestatem docendi nec regendi nec ullam ordinis potestatem eXercere possint. Et tamen usus antiqUUs et Universalis Ecclesiae probat legitimitatem instituti episcoporum titularium.
Archiepiscopus Lus ensis Pars I - ain Notae generaIES. 1. Prima pars schematis reformati de Ecclesia in genere approbatur. 2. Desideratur eXpositio de si Ecclesia consummata is, quae apte inseri potest in fine totius schematis, absolutis partibus de Ecclesia peregrinante agentibus, ita ut hac in ultima parte agatur de B. Maria Virgine et de sanctis. b) Notae specialES. 1. Pag. T, n. 1 Introductio): In fine huius introductionis apte addendum
eSSet: si ... conSequantUr. Et praesertim illi omnes, qui toto orbe terrarum dira paupertate premuntUr, necnon illae laboriosae classes, quarum vitae condiciones hanc
ipsam in Christo unitatem et religiosam praxim tam dissicilem reddunt, se in caritate Christi et Ecclesiae eximiam partem habere sciant D. 2. Pag. T, n. l, lin. 10: vi illudque is mutetur in si illamque is, cum agatur de
vi missione is Ecclesiae enucleanda. I. Pag. T, n. 2, lin. 22 o haec congregatio D. Cum neque Verbum neque res
in teXtu antecedenti praeparata sit, inseratur post COI. 1, 1I: QIta Deus in Christo
673쪽
familiam filiorum suorum iam ab initiis generis humani lapsi congregare coepit.
q. Pag. 8, n. 2, lin. 1: loco si sub uno capite o ob rationes grammaticales reflexivum in potius dicatur: Q. . . sub se tamquam SVb Uno capite. . . D. I. Ρag. 8, n. I, linn. 18 ff. appositio si ab eo convocata et legitime consti-tUta o melius coniUngitur cum si congregatio eorUm ... qUi in Iesum ... credunt D.
si Congregatio eorUm, qui in Iesum salutis auctorem et pacis ac unitatis principem sic t cf. Hebr. 2, 10) credunt, ab eo convocata et legitime constituta, est eiuS Ecclesia ad hoc nata ut sit pro universis et singulis sacramentum visibile huius salutiferae UnitatiS D. 6. Pag. 8, n. I, linn. 22-23: melius dicatur: si ..., in historiam hominum intrat, ut Omnia tempora omnesque fines populorum pervadat h. Ecclesia ut historica non
est simpliciter si supra tempora D.
T. Pag. 9, n. I, linn. 8-11: illud si enim is stin. 11ὶ confusionem inducit. Cum
nova hic ratio unitatis corporis mystici asseratur, haec verbo vi enim is induci non potest. Hoc si enim is praeparari debet propriis rationibus allatis. Textum immutatum proponimus infra. 8. Pag. 9, n. I, lin. 26: loco vi quos o scribendum vi quae v scit . membra et organa).9. Pag. 9, n. I, lin. 38: loco si suscipiunt clarius scribatur vi operantur . 10. Pag. 10, n. I, linn. T-10: vi Sicut in deserto. . . v, si cum eo sint scf. 1 ThESS. 4, 1 T) v. Hoc incisum recto loco positum non est. Aut verba supprimantur aut ponantur pag. 9, post lin. 13.11. Pag. 10, n. 6, linn. 19 ss. hoc incisum recto loco positUm non est. In-SUper mera enUmeratio si imaginum aliarum is valorem theologicum vix habet. Superscriptio alia inseratur, Ut pateat valor harum imaginum. N. 6 ponatur Ut
n. I, ita ut habeatur quasi illustratio ultimae sententiae n. 4 in fine positae. Idea si populi Dei Θ aliquomodo magis evolvatur, cum praecise hac idea unitas et distinctio inter Vetus Israel et Ecclesiam Christi ut novum populum Dei explicetur. Imago si mystici corporis is est quasi culmen ecclesiologiae N. T. , ita ut Ecclesia praecise eo sit si populus Dei novus D, quod Christo capiti tamquam corpus unita sit. Ita in adducendis imaginibus ostenditur culmen in ipsa S. Scriptura datum. Ideo pro pag. 8, in sine, ad pag. 11, lin. I, sequens immutatio commendatUr si I. De Ecclesia ut fructu actionis Dei Patris per Christum in Spiritu Sancto peractae). Sic apparet universa Ecclesia sicuti ' de unitate Patris et Filii et Spiritus Sancti plebs adunata ', populus adquisitionis ... qui aliquando non populUS, nUnc autem populus Dei est I Pt. 2, 9-10). Est enim Ecclesia grex, cuius ipse Deus pastorem se fore praenuntiavit Cf. IO. 40, 41; Eet. 34, 11 8S.), et cUius OVeS, etsi a pastoribus hUmanis, praepositis scilicet Ecclesiae gubernantur, ab ipso Christo, bono pastore principeque pastorum s cf. Io. 10, 10; 1 Pt. I, q) indesinenter et amanter colligUntUr, aguntur et pinguibus pascuis nutriuntur. Est etiam Ecclesia Vinea, quam caelestis agricola plantat, mundat et fovet cf. II. I, 1-4 et T; Io. 1 I, 1 ff.), Vel ager vel agricultura Dei. Ecclesia ergo actione Dei salutifera collecta est opus Dei et fructug caritatis ipsius simulque medium et instrumentum in Dei Spiritu activum ad unionem inter Deum et mundum in dies magis efficiendam. Crescere enim vocata est Ecclesia ut Dei familia eiusque templum et domus, in lapideis sanctuariis repraesentata, in qua Deus in Spiritu et veritate adoretUr cf. Io. 4, 23). In ea ut in suo habitacuIo inhabitans Spiritus Sanctus pastores et
674쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPΤΑE DE ECCLESIA
fideles confortat, illuminat atque in reddendo testimonio adiuvat usquedum OmneSad plenitudinem uitae Christi adducantur. Ita crescit in terris Civitas Sancta, nOVa Ierusalem, quam Ioannes contemplatus est, descendentem de caelis a Deo, paratam Sicut sponsam ornatam viro suo, tabernaculum Dei cum hominibus scf. Apoc. 21, 1 ff.).φ' Haec est Sponsa Christi vel Agni immolati s cf. Apoc. 20, 93, quam ut novam Evam novus Adam in Cruce moriens adiutorium sibi dedit - simul coniunctum et distinctum Ut sit mater vere viventiUm, et quam mundatam Sibi voluit in dilectione ac fidelitate subiectam scf. Eph. I, 22 ss.), quam tandem bonis caelestibus in aeternum cumulavit, ut Dei et Christi erga nos caritatem qUae omnem scientiam superat, comprehendamus scf. Eph. 3, 19).6. De Ecclesia ut mystico Corpore Christi J. Christus Dei Filius vero, in natura humana sibi unita morte et resurrectione sua mortem superando, populum Dei ad novam et sublimiorem condicionem evexit. Mittens enim Spiritum suum credentes non tantum huic popUlo aggregat vel templa suo inserit, sed fratres SUOS, eX omnibus gentibus convocatos, ut filios Dei adoptivos ac sui coheredes scf. Rom. 8, 1I-1 T) in se unit at tamquam Corpus suum mystice constituit. Nam Vita Christi glorificati verbo eius et sacramentis in credentes diffunditur, Ut cum eo et in eo unum corpus essiciant ex diversis membris aedificatum n. Sequitur: pag. 9, lin. 11, et si placet: vi Sicut in deserto D eg pag. 10, linn. T-10; pag. 9, lin. 14: vi Ita cum Domino unimur ... n usque ad pag. 10, lin. 18; et tunc n. T De Ecclesia in terris peregrinante in . 12. Pag. 11, n. T, linn. 12-13: vi inservitis bis occurrit. Proponitur haec
forma: vi Sicut enim natura assumpta Verbo divino ut vivum instrumentum salutis coniunctum agit, ita ... D. 1 I. Pag. 11, n. T, lin. 23: proponitur ut suppleatur: si elementa plUra veritatis et sanctificationi S ... D.
14. Pag. 11, n. T, lin. 30: omittatur si crucem eth cum in textu, 1 Cor. 11, 26, hic allato non detur. II. Pag. 12, n. 8, linn. 1I-22: forte doctrina de voto Ecclesiae hic exposita secundum fontes in nota 30 assignatos Ulterius evolvi poterit. 16. Pag. 12, n. 9, lin. 33: si ... quaedam in Spiritu Sancto coniunctio n. Cum et christianis acatholicis gratia sanctificans a Deo dari censetur cf. pag. 12, linn. 34, 3I: Virtus sanctificans; cf. etiam lin. 22: caritas lin, haec autem gratia sanctificans substantialiter eadem sit, quaeritur utrum recte dicatur si quaedam D. . . coniunctio, Vel petitur ulterior explicatio. 17. Pag. 13, n. 10, linn. J-2I: rectus ordo deest. Ponatur primo loco descriptio status non-christianorum tinn. 16-21), secundo loco exponatur missio Ecclesiae: a) linn. 13 - 16; b) linn. 3 - 13. Omitti possunt tunc linn. 21-23: si ... Ua-
18. Pag. 23, n. 11, lin. 21: repetatur subiectum totius sententiae, CUm quae' rendum sit lin. 11: vi ... insallibili magisterio, Sacrosancta Synodus Suam faCit... D. 19. Pag. 24, n. 13, lin. 18: ante vi Ecclesiaen inseratur si apoStoli . 20. Pag. 24, n. 13, lin. 3T emendandum: si ... acceptis mandatiS D. 21. Pag. 2I, n. 14, linn. 9-12 quaeritur utrum hic recta coniunctio inter collationem potestatis docendi et gubernandi et sanctificandi, et collationem Sacramenti exprimatur. Melius redeundum ad formulam prioris schematis, cap. IV, n. 14, pag. 23, linn. 1-J datam: si sacra ordinatio summi gradus sacerdotii cum munere sanctificationis munera quoqUe magisterii et regiminis ... tribUit D.
675쪽
22. Pag. 26, n. 1 I, linn. 17-20: petitur redactio accuratior huius sententiae, ita ut pateat ad quod reseratur si secundum quandam impulsionem apostolicam, se ad salutem totius mundi protendentem is, scit. Utrum ad si missionem n, an ad 4 impulsionem D. 23. Pag. 26, n. 1 I, lin. 21: magis explicetur quid intelligatur sub vi exigentiam D.
24. Pag. 27, n. 16, lin. 6 loco si ubi is probabiliter intenditur si qui n. 2I. Pag. 27, n. 16, linn. 34-39: qualificatio actus collegialis videtur attribuenda esse actioni communi episcoporum a Summo Pontifice saltem implicite approbatae. Ideo loco teXtus schematis sequens forma proponitur: si Eadem poteStas collegialis una cum Papa exerceri potest ab episcopis in orbe terrarum degentibUS, dummodo caput collegii eos ad actionem collegialem invitet, vel episcoporum di-Spersorum Unitam actionem approbet vel libere recipiat, vel dummodo saltem collegium episcopale de facto in unitate cum Summo Pontifice agat vel doceat o.
26. Pag. 31, n. 21: a) lin. 10; bin lin. 13; ci lin. II: ain melius est eis propria, est ordinaria et immediata; b) loco vi ipsis episcopis , c) loco si debitor est, et promptus sit is, melius vi et ipse sc. episcopuSin promptus sit n. Subsignaverunt etiam J Joh. B. Theunissen, arch. de Blantyre; Francis MaZZieri, ep. de Ndola; Marcet Daubechies, ep. de Κasama; L. P. Hardman, ep. de Zomba; F. Courtemanche, ep. de Fort Jameson: C. Chitsulo, ep. de Dedeta: AdolfFUrstenberg, ep. de Abercorn; R. Paliloux, ep. de Fori Rosebery; J. L. Jobidon, ep. de MZuzu; James Corboy, ep. de Monge; N. AgnoZZi, ep. auX. de Ndola; RUpertΗillericli, praef. ap. de Sol eZi.
Episcopus LunganenSiSAd Partem I, pagg. 11 - 13, nn. 8-9. Emendatio proposita. In pag. 12, n. 8 post lin. 14 textus immediate transeat ad n. 9, relinqUens alineam si Volo autem ... linn. 1I-22), quae alinea inseratUr ad finem n. 9 spost verba si ... effulgens eXtollant v). Initium alineae vi Voto autem ... h spag. 12, lin. 1 I) mutetur in si Volo tantum
cum Ecclesia coniUngUntUr ... D.
Ratio. Per hanc mutationem post catholicos primo loco veniunt christiani non-catholici et deinde ceteri omnes. Insuper Verbo si voto tantum is, dicto de non- christianis, subauditur, quod christiani non-catholici, qui prius nominati sunt, titulo ampliore ad Ecclesiam pertineant, quin descendatur ad SolUtionem quaestionis quomodo nunc praecise ad eam pertineant. Est Solutio eleganS, qua eX Una parte doctrina Ecclesiae tuta manet et eX altera parte christiani non-catholici non offenduntur. Nota. Haec solutio efficacior adhuc fieret si in pag. 12, lin. I loco si Reapse et simpliciter loquendo is diceretur tantummodo e Simpliciter loquendo . Per Verbulum si reapse is enim hic iam innuitur quod baptizati non-catholici nullo titulo vi reapse is ad Ecclesiam pertineant. Ad Partem I, pagg. 27-28, nn. 16-1 T. Animadversio. Cautiones de primatu Summi Pontificis in expositione doctri-
676쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPΤΑE DE ECCLESIA
nae de collegio episcoporum eiusque potestatis ac responsabilitatis toties appositae et iteratae anxietatem quamdam demonstrant, quae mihi videtur in nostris temporibus parum sundata. Per tales additiones, eo praesertim quod sunt vix necessariae, suspicio oriri potest, imprimis inter fratres Ecclesiarum orientalium, quod Ecclesia non sit omnino sincera in agnitione potestatis collegii de quo hic tractetur.
Ad Partem i, pag. 28, linn. 14-1 T. Ad verba: vi Sed ut membrum collegii, pro universa Ecclesia ea sollicitudine
ex ossicio tenetur, quae, licet actus iurisdictionis non sit, summopere tamen confert ad Ecclesiae universalis emolumentum is: animadversiones: l. Difficile intelligitur, missionem disinam, quae data sit apostolis quaeque in episcopos transire doceatur, scit. docendi omnes gentes et praedicandi Evangelium omni creaturae ut homines universi salutem consequantur Mi. 28, 18-20;Mc. 16, 1I-163, non plus inhibere quam illam vagam sollicitudinem pro tota Ecclesia, sicuti in verbis citatis eXprimatUr. 2. Verba citata mihi videntur vix consonare cum agnitione regiminis collegialis episcoporum, quae in n. 16 habetur. 3. Per haec verba fundamentum dogmaticum struitur pro innovatione in Ecclesia, quae feliciter ab hac Sacra Synodo propugnatur, scit. pro maiore cooperatione episcoporum in bonum commune totius Ecclesiae et salutem omnium gentium. In variis schematibus, huic S. Synodo propositis, consequentiae practicae αhoc principio deducuntur et in Codicem Iuris ac Directorium generale pro epi Scopis reserendae statuuntur. Eo vero quod fundamentum hic positum nimis debile est, innovatio superposita aequali laborat debilitate. Considerandum autem est, hic agide innoUatione, quae, quamVis eius necessitas et urgentia ab omnibus perspiciatur, tamen Vitam et praXim Ecclesiae profunde assectet; eam igitur essectum sortituram non esse, nisi sUper fUndamentUm firmissimum sit constructa. Ideo principium innovationis huius in vita practica Ecclesiae introducendae mihi videtur hic esse formulandum non tenuiore sed firmiore quo ex ratione dogmatica possit
Emendatio proposita. Verba citata, scit. 6 Sed ut membrum . . . emolUmentum D pag. 28, linn. 14-1 T) deleantur et loco eorum in teXtu assumatur citatio eX Encyclica Fidei donum Pii Papae XII, quae sonat: si Quodsi UnusquiSque epiSCOpUS portionis tantum gregis sibi commissae sacer pastor est, tamen qua legitimus apostolorUm SUccessor eX Dei institutione et praecepto apostolici muneris Ecclesiae una cum ceteris episcopis Sponsor sit, secundum illa verba quae Christus ad apo
Nota. Terminus vi sponsor is in schemate XII de cura animarum, pag. I9, lin. 1 qiam applicatur episcopis, ubi enim habetur: si Se sentiant sponsores in Solitam D. Ad Partem II, cap. IV, de vocatione ad sanctitatem in Ecclesia. AnimadversioneS 1. Quoad hoc caput impressionem reprimere non possum, id in Sua conStrUC tione ad mutationem tituli et thematis non esse sussicienter adaptatum. In priore editione quidem unice de Statibus Perfectionis erat tractandum. Novo titulo et themate vero accepto, illi qui titulo speciali vocantur ad sanctitatem quaerendam non tantum sunt religiosi, sed etiam, licet ex rationibus diversis, v. g. SacerdoteS, Coni Uges, parentes. Retinens constructionem prioris editionis, hoc caput aUtem
677쪽
ex professo tantum loquitur de Statibus Perfectionis. Propterea desectu aequilibrii mihi laborare videtur.
magis opportuna et fortis, qua haec S. Synodus, quae eX episcopis consistit, utriUS-que Cleri sacerdotes adhortetur Ut vi ministerium suum sancte, alacriter et fortiter adimpleant is p sn. 30, lin. T). Emendationum propositio: 1. Si retinenda sit tituli et thematis mutatio, in hoc capite ex professo etiam tractetur de speciali titulo quo sacerdotes, coniuges et parentes ad sanctitatem
2. Repetitio huius argumenti in aliis schematibus omittatur.3. Consequenter varia e schemate VIII, de clericis, cap. I si De Vitae sacerdotalis persectione is, transferenda sunt ad hoc caput, nec ibi repetantur, sicuti etiam in schemate IX De statibus perfectionis adquirendae repetitio est evitata. 4. Argumenta quaerantur quae sunt magis stringentia et simul impellentia.
EXC. MUS P. D. IOANNES I. KROLArchiepiscopus Philadelphiensis Latinorum
Pars I. In genere. Utrumque caput huius primae partis schematis optimam synthesim doctrinae et traditionalis et recentis de Ecclesia exhibet. Aliquae attamen ideae clarificari
1. Pag. T, lin. 6, et pag. 8, lin. 21: si Sacramentum D. VerbUm Sacramentum significationem technicam in theologia catholica secum fert; itaque, confUSio potest oriri si haec notio adhibetur ad Ecclesiam uti talem designandam. Notandum est tamen notam I pag. 1 I) aliqua dicta Patrum citare qUae Verbum Sacramentum sensu lato adhibeant. Si restringere hanc vocem ad septem sacramenta eXpediat, ali Ud Verbum, e . g., templum, mysterium, mater sUbStitui possit. 2. Pag. 8, lin. 4: vi manifestata . Forsan vocabulum constituta discrimen inter Vetus Testamentum et Novum Testamentum clarius indicaret. I. Pag. 8, lin. 8: si unitatis n. Forsan haec notio tali eXpreSSione, e . g., tranSCendentalis vel m3sticae definiri deberet ut clare constet unitatem de qua agitur hunc mundum et cUltUras terrestres transcendere. q. Pag. 10, lin. 16: vi pleroma n. In contextu haec vox active intelligitur si . . . tenditque ad omnem plenitUdinem Dei. . . n), sed interpretatio activa quoad Ecclesiam ab omnibus exegetis non admittitur. L. CersaUX, e. g., affirmat: si PaUlUS, qui pleroma in sensu passivo et concreto sumpsit, ut significet omnes illos qui vitam sanctificationemque a Christo accipiant, sic scripsit Ecclesiam esse Corpus Christi, pleroma, sphaeram, in qua potestas vitae et sanctificationis illius,
qui sanctitatem in omnibus adimplet, exercitatur The Church in the Theologγof St. Paul, pag. 3233.
678쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPΤΑE DE ECCLESIA
I. Pag. 11, lin. 26: si paupertate evangelica h. Significatio praecisa huius phrasis non plene apparet. Agiturne de Ecclesia spiritu paupertatis in genere, devoto paupertatis apud religiosos, vel, verbi gratia, de beneficentia materiali pauperibus mediante eleemosyna facienda p6. Pagg. 9 et 10. In sectione de Corpore mystico forsitan plura dici possent circa nexum inter Domini nostri resurrectionem ac formationem Corporis mystici Rom. 4, 2I) necnon circa actionem Christi glorificati mittentis Spiritum Sanctum ad Corpus mysticum animandum sto. 20, 23; Acta 2, 32-333. Cap. II:
Sectio de episcopis, in quantum collegio apostolorum succedunt, aliquantUllam obscura videtur. Iurisdictio in Ecclesia universalis qua praedita est collegium episcoporum manifeste affirmatur, sed forsan potestas docendi singulorum episcoporum eXponenda sit maiore cum claritate. 1. Pag. 24, lin. IT: loco vi accepti se legatur si acceptis cf. pag. 33, notam 8).2. Pag. 2I, lin. 4: Ea quae sequuntur proponuntur ad doctrinam Ecclesiae de episcopatu explicite declarandam: o Docemus episcopos in collegio Unitos cum capite, Petri successore, ex mandato divino collegio apostolorum succedere D. Q Docemus episcopos solos ex institutione divina in fideles immediate et plene ministerium apostolicum doctrinae, sacri cultus, et gubernationis eXercere, quod est fons omnis potestatis sanctificationis in Ecclesia n. 3. Pag. 26, lin. 22: loco si omninodam is legatur si omnimodam D. q. Pag. 27, linn. 12-18: haec verba relationem inter collegium episcoporum et caput huius collegii, Romanum Pontificem, aptissime eXprimunt.
EXC. MUS P. D. LORAS THOMAS LANE Episcopus Rochfordiensis
Cap. I: De Ecclesiae mysterio. N. 8, linn. 18-22; n. 9 et n. 10. Generaliter loquendo distinctiones quae factae sunt his in paragraphis non sat clare eXplicantur et non suffcienter ponatur modum quo et christiani non-catholici et non-christiani referuntur ad ecclesiam Veram.
Episcopus Cauriensis - Castrorum Caeciliorum In schemate de Ecclesia, pag. 30, n. 20, in fine lin. 40, sequentium verborum additio proponitur: si . . . et suae ipsius vitae exempla is, ut textus perlegatur: si Eis scilicet fidelibus - praeter sanctificans ministerium verbi et suae ipsius vitae
exempla, Sacramesnta praebeant, D Um ... D.
Rationes: 1. Agitur si de episcoporum munere sanctificandi is, quod quidem episcopali ossicio inhaeret cum eo unum constituens. Ministerium sanctificationis per Verborum prolationem, de quo in casu, vel per alia, aliquid est obiectivum,
679쪽
extraneum ab individuo loquente. Vita et mores episcopi sua sunt natura. Ergo ipsius vitae eXempla exhibere oportet ad aliorum sanctificationem.
2. Legimus: si EXemplum, enim, dedi vobis, ut quemadmodum ego feci vobis, ita et vos faciatis is sio. 13, 1 I). Iterum: si Discite a me, quia mitis sum et humilis corde v Mi. 11, 29). Quibus verbis exemplum sui offerebat Dominus sicuti ratio generalis christi- fidelium actionis. D. N. I. vestigia episcopi sequentes ipsi re suis omnibus proprio
exemplo exhibeant ac proponant. I. Ex universali loquendi modo eruitur, cum dicimus: si Verba mOVent; exempla trahunt h. Nemini ad sanctificationem cohibetur. Trahere significat alicui opportunitatem praebere ut opem ferat in adiunctis. Intueri pastoris exemplum greges sese Deo Sacrandas movet potius quam audire. 4. Denique: S. Augustinus: vi Intendite. Parum ergo erat Dominum hortari Martyres Verbo nisi firmaret exemplo n. In psalm. 63, ad vers. 2. Si eXemplo verbum firmandum erat ad martyrium, a fortiori ad sanctitatem subditorum assequendam, Supra loquelam, conveniens suadetur vitam episcopi moresque mon
Haec omnia vestro altiori arbitrio iudico ac propono. In n. 21, pag. 31, lin. 38. In schemate de Ecclesia, n. 21, pag. 31, lin. 38, inserenda verba iudico quae veram et filialem subditorum erga episcopum proprium relationem significent, haec
nempe: si . . . reVerentia, Obedientia sinceraque dilectione ... n. Paragraphi eXaratio
erit: vi Fideles autem episcopo adhaerere debent reverentia, Obedientia, Sinceraque dilectione sicut Ecclesia Iesu Christo et sicut Iesus Christus Patri, ut omnia per
Rationes: 1. Agitatur hic quaestio si de episcoporum munere regendi D. Regimen quod tantum eXteriore vinculo iuridico habetur forsan quid violentum, creaturae rationali indecorum essormatur. Unde amplius sequitur prae lege obiectiva, interna submissio mentis, quae homini intelligentia praeditus convenit. Haec autem convenientia non sufficit Ut supponatur; sed opportunius censetur palam hic declarari. 2. Nec dicere valet relationem hanc filialem fidelium erga proprios pastores insignitam esse iam in C. I.C. Bene quidem regulatur in genere cc. 119 et 127 et similibus. Sed ultro hac occasione repetere non erubescamus quia hoc nOStrum Concilium Vaticanum II synthesim facit doctrinae, maXimi momenti.
I. Et et Us certissima necessitas seu momentum enititur eX Serpentina lue nostris praesertim temporibus omnia corrumpente, quae independentiam clamat et animadversiones ponit inter partes. Sic saltem renitere in conscientiae lateris frequens est, imminutis hominum facultatibus ad reactiones eXternas, spiritu carenteS.
Pernities haec viam defectioni ac haeresi pandit; unde Sacrosanctam SynodUm Statuere eam coadaptationem fidelium ad episcopos quae si reVerentia, obedientia, sinceraque dilectione is innititur. q. Denique derivatur eX optima et valida comparatione hoc numero et loco in schemate proposita: fideles adhaerere episcopo debent vi sicut Ecclesia Iesu Christo, et Iesus Christus Patri v. Nunc autem: Ecclesia ardentissimo flagitatur ardore ac dilectione in Christum Dominum et Iesu Christo signa verissimi amoris supra modum eXhibet et honorat; immo, et Christum Patri revereri sacri auctores in Evangelio multoties testantur. Ergo a pari et a fortiori fideles episcopo adhaerere
680쪽
ΑPPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPΤAE DE ECCLESIA
debent - et hoc expresse signiscetur si reverentia, obedientia, SinceraqUe dilectione D. Haec autem quae iudico vobis, fratres, trado, unde spero - et admittam opportUnam Solutionem.
Episcopus Talnannensis Pars I. 1. N. 4: De Spiritu Ecclesiam sanctificante. Opus vel munus Spiritus Sancti in Ecclesia non clare apparet in hoc numero. Spiritus est qui docet et vivificat. De hoc clarius annuntiandum est, non in brevis et condensatis citationibus. 2. N. I. vi Christus Dei Filius ... populum Dei ad novam et sublimiorem condicionem OVegit. Mittens enim Spiritum suum credentes non tantum huic populo aggregat, Sed fratres SUOS, eX omnibus gentibus convocatos, ut filios Dei adoptivos ac sui coheredes, in se Unit et tanqUam corpus suum mystice conStitUitD .
Mihi videtur locutio non est exacta; sed dicendum est: si Christus Dei FiliUs... populum Dei novum sublimioris condicionis constituit. Mittens enim Spiritum suum per baptismum credentes non tantum in hunc populum congregat, sed fratressUos, eX omnibus gentibus Convocatos, ut filios Dei adoptivos ac sui coheredes in se Unit et tanquam corpus suum mystice perfecit o. Nam Ecclesia non est elevatio alicuius populi Dei iam praeexistentis, sed est Nova Creatura. Postea credenteSintrat in Ecclesiam per baptiSmUm. I. N. I. In paragrapho secunda, Ubi loquitur de ministratione Ecclesiae, locutio est valde vaga et obscura. vi In diversis illis muneribus praesertim quando mini Sterii S Sacrae hierarchiae ... D. Sensus non clare exprimitur et difficillime verti potest in linguam si nicam vel alias linguas non eUropeaS. q. N. 10. In fine primae paragraphi: vi Quapropter Ecclesia indesinenter impellitur, ut omnes non baptizatos ad Corpus Christi adducat, ut sic via salUtis pro ei Statius sternatur h. Dicendum est 6 Ut sic Via Salutis pro eis latius et Securius Sternatur D. Secus cur nos debemUs insudare in missionibus. I. N. 14, lin. 28: si per eorum eXimium servitium verbum fidei et Sacramenta fidei velim mutare sic: si per eorum eximium servitium Verbum Dei et Sacramenta Christi , , quia vi verbum fidei et sacramenta fidei is est nimis vagum et erroneis interpretationibus affici potest. 6. N. 18, lin. 16: si a Suprema et universali is verbum si universali is Supprimatur, quia est inutile. Postea in iure et in theologia dicitur semper suprema
T. N. 19, pag. 30, lin. 18: si Ad quam rite indagandam et apte enunciandam episcopi et RomanUs Pontifex ... v. EXpressio non est feliX quia videtur quod ad indagandam revelationem unusquisque episcopus idem ius et aUctoritatem habet ac Romanus Pontifex lPars II. 1. N. 24 de sacerdotio universali. Oportet clare et distincte loqui de sacerdotio in sensu proprio set non tantum ministeriali) et de sacerdotio universali in