장음표시 사용
721쪽
presidenis de conserences episcopales seulement frepresentant leur grOupe aVectequel iis oni travaille), 2) sessions publiques de tous les Peres conciliatres pour votes et proclamation. Car il est dans Pinteret de DEglise que: te deroulementdu Concile ne soli pas precipite; les deplacemenis des ordinatres solent espaces
et re itS. Uotum: a l'image du Secretariat pour l'Unite charge des rapporis avec tOUteSles confessions chretiennes, que soli institue un Secretariat pour la concorde de tous les hommes charge des rapporis avec les religions non-chretienneS, non seulement monotheistes Israel, Istam), mais aussi bouddhiste et palenne; et quece Secretariat soli un organisme permanent de PEglise en vue 3'une meilleure comprehension des hommes enire euX, communiant par leurs Valeurs spiritUelles, UniS-sant leurs forces pour la palx du monde, pour uno atmosphere fraternesse et tolerante - condition pour que phumanite, totalisee, atteigne sa fin. Faute que cela se fasse non seulement fur te plan des valeurs spirituelles
mais plus encore fous Pegide de la Mere Egli se qui porte te nom de Catholique,cette union de tous se reali se sUr un plan purement materiel, uniformisation solas pression et non communion θ' amour).
Archiepiscopus BestimorenSis Tractus de Ecclesia, saltem quoad partem primam, mihi placet. Doctrina, Uirtute ideae centralis cohaerens, modo positivo eXprimitur. EmendationeS propOSitae 1. Pag. 13, lin. 16: si Qui sine contumacia et in fide bona opus Christi aut doctrinam Ecclesiae non agnoscunt . Ratio emendationiS: Haec phrasis minus ostensiva videtur fratribus separatiS. 2. Pag. 30, linn. 1q, 1I: si cui omnes confirmari tenentur quaeque Scripta et tradita, etc. Ratio emendationis: Sic retinentur verba Concilii Tridentini scf.
Episcopus Indorensis Cap. I, n. 7, pag. 11, linn. 22-24: loco si totalem compaginem is ponatur si Vi sibilem compaginem is, et loco si elementa plura is etc. ponatur si elementa plUra sanctificationis necnon personae gratia Christi sanctificatae, quae ut Ecclesiae propria, ad unitatem catholicam visibilem et completam impellunt sive impelluntur D. Ratio est quod praeter elementa sanctificationis habentur ipsae personae sanctificatae, quae etiam Ut tales sunt Ecclesiae Christi propriae svide commentum Sequens).Cap. I, n. 8, pag. 12 et n. 9: 1. Loco si reapse et simpliciter loquendo is ponatur tantum si Simpliciter loquendo n. Ratio . vi Reapse et peccans qui intra et sanctificatus qui extra visibiles Ecclesiae saepes commorantur ad Ecclesiam pertinent; modo tamen intimiore et arctiore Christo incorporatus est sui de schema
722쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPΤΑE DE ECCLESIA
de OreumrniSmo, cap. III, n. 22) et pertinet ad Ecclesiam sanctificatus qui extra quam peccans qui intra Ecclesiam visibilem moratur. 2. Peccans in Ecclesia dicitur remanere in Ecclesia si corpore is non si corde D. . . Si agitur de sanctificatis qui extra visibilem compaginem Ecclesiae morantur, dicendiam est eos si corde is non si corpore is Ecclesiae iunctos esse.
Immo dicendum etiam est eos qui extra Ecclesiae visibilem compaginem morantes Dei gratia sanctificati sunt, modo intimiore et arctiore cum Ecclesia coniunc-tOS eSSe qUam ii, qUt si corpore is tantum cum ea iuncti suntll Valde desiderandum esset hoc factum maximi momenti in hac praesertim nostra aetate, in qua genUS humanum ad arctiorem unitatem adducendum est, eXplicite et clare edicere.
Cap. II, n. 1 I, pag. 26, Enn. 2-3: si in quos spresbyteros in gratiam de suae paternae plenitudinis abundantia transfundunt is . . Nimis suggerit gratiam tranSsUSamoriri directe non eX Christo, sed ex ipsis episcopis, et oriri non ex potestatis plenitudine episcopis a Christo concreditae, sed ex abundantia et plenitudine ipsius gratiae ipsis inhaerentis ... Melius fortasse dici potest: si in quos gratiam Christi de suae paternae potestatis plenitUdine transfundunt o ... Cap. II, n. 17, pag. 28 inseratur paragraphus in qua Sacra Synodus spem exprimat fore ut catholicitas et universalitas Ecclesiae eiusque regiminis supremiclarius appareat et practice exprimatur in ipsis dicasteriis Sanctae Sedis, immo et in compositione cardinatatus. Imago Ecclesiae ad extra apud non-catholicos et non-Christianos magnum damnum capit ex eo quod regimen supremum habeat characterem fere totaliter italicum. Ipsa dioecesis Romana laborat paucitate sacerdotum et indiget iis, qui hodie in variis dicasteriis curiae laborant, pro apostolatu in paroeciis. Ne sacrificetur Roma Ecclesiae - Nec Ecclesia Romael Cap. II, n. 19, pag. 29, Enn. 29 ss.: vi Quando sepiscopi) authentice docentes una cum Romano Pontifice Ut testes fidei in revelata fide tradenda in unam Sententiam conveniunt, doctrinam Christi infallibili oraculo enunciant h. Addatur: si si agitur de doctrinis quae spectant ad veritates vere centrales Vel maXimi momenti, et Si agitur de aliis, si modo quodam solemniore et animo obligandi totam Ecclesiam aliquid de fide vel moribus definiunt. Non tamen in omnibus et singulis quae et ipsi credunt et modo ordinario et communi fidelibus credenda proponunt. In his doctrinis tamen non potest subrepi error vere nocivus in materia fidei et morum μ. Ratis: Secus non explicari potest quomodo omnes episcopi Cum Romano Pontifice multa crediderunt ut Vera, V. g. in Sacra Scriptura, qUae hiS diebus non ita esse demonstrantur, et sic de pluribus aliis doctrinis. De schematibus in genere. Valde desideratur ut quotiescumque in quaestionibus maioris momenti quinta pars membrorum alicuius commissionis ab aliis dissentit, eorum opinio, additis rationibus, in schematis notis vel appendicibus imprimatur ' minority report ').
Episcopus tit. Paraliensis Pars I. Optimus tractatus de Ecclesia, sed nimis dissusus. Nonne potest in compendium redigi P praesertim pag. T, lin. 1 ad pag. 11, lin. II. Pag. 1l, linn. 34-II: deleantur verba vi Cum S. Scriptura et traditione D. Pag. 23 deleantur linn. 1 - 10.
723쪽
Pag. 26, lin. II addatur: si in Ecclesia latina diaconatus h. Pag. 27, lin. 10 deleantur verba vi successore Petri n: iam habentur in eadem pagina lin. 3 et denuo in pagina sequenti lin. I.
Episcopus Sandhuratensis Pars I. In pag. 12, par. 9, tinn. 27-3l: forsitan textus melius emendetur prouti sequitur: vi Ipsi enim confitentur se amanter credere in Christum, Filium Dei Salvatorem; qui vero Vere sunt baptietati omnia vel quaedam sacramenta agnoscUnt ac recipiunt; plures eorum fidem erga Iesum Christum in Sanctissima Eucharistia
Vere, realiter et substantialiter praesentem nutriunt et pietatem erga Deiparam Virginem soVent... D. Ratio. Textus schematis sententiam et praxim Christianorum non catholicorum apud gentes Anglo-Sagonas, praesertim in Australia, minus accurate refert; quapropter teXtus semen maioris confusionis et ambiguitatis in relationibus oecumenicis facile gignere potest. Emendatio autem, supra posita, nil substantiae teXtUS derogat et confusiones vel verba aequivoca melius evitantur. Pars II. In par. 2I, pag. 10, lin. 20, addatur unum tantum Verbum ita ut teXtUs legatur: ... ita pariter insensus si laicismus is seu si saecularismus D seu si SeparatismuStotalis is, qui scit. etc. Ratio: in hac 2I schematis paragrapho fit sermo optimus de infausta separatione Ecclesiae et Status et de eorumdem confusione. Heic in Australiae natione fere nullus statum et Ecclesiam seu religionem erronee con- Undere contendit; e contra, multi sive catholici sive acatholici, falsis principiis caece ducti vel quibusdam sententiis Tribunalis Supremi aliarum nationum temere freti, plenam et totalem separationem status seu gubernii civilis ab Ecclesia vel ab ordine a Deo statuto data opera docent. HuiUSmodi error, eiusque fautores in Australia verborum 4 laicismi is vel vi saecularismi , parvi pendunt; e contra iidem magni faciunt Verbi et erroris separatismi totalis seu separationis totalis . QVapropter mihi videtur perutile si textui Synodus addatur Verbis si laicismo is et si SaecU
EpiSCOpuS tit. CeraSuntinuS, coad. c. i. s. S. Andreae de Tuxtia Cap. I, n. 8, linn. 28 ff.: Optatur clarior redactio paragraphi vi Non salvatur tamen, licet ad Ecclesiam pertineat, qui in fide, spe et caritate non Vivit, Sed peccans in Ecclesiae sinu ' corpore ' quidem sed non ' corde ' remanet is, cum appareat dissicultas: Si peccans, in sinu Ecclesiae si corde is non remanens, in pericUlo mortis confiteatur, hic peccans quidem fuit, non vixit in fide spe et caritate sed
mortuus est in eisdem et salvatur. Unde non videtur feliX locutio si Non SalaatUr ... D. Nomine quorumdam episcoporum meXicanorUm.
724쪽
ΑPPENDIX - ΑNIMADVERSIONES SCRIPΤΑE DE ECCLESIA
Episcopus Albasitensis Schema in genere placet, et exigentiis et statui actualis ecclesiologiae videtur
Sunt tamen aliqua quae, meo humili iudicio, correctione egent aut saltem perpolienda, perficienda et complenda viderentur. Modeste et candide animadversiones meas successive ponam SingulorUm Ordinem capitum ac numerorUm schematiS ServanS. Introductis sn. 1). Ad omnem confusionem vitandam Verbum si Sacramentum D licet sit a SS. Patribus adhibitum, vitarem, eiusque loco verbum si mysterium is Vel simile sciscerem. Ita in lin. 6, etiam in n. 3, lin. 21 et passim. Linn. T-8. Ecclesia non est tantum si signUm et instrumentum . . . Unitatis et ... Unionis is sed est etiam signUm et instrumentum gratiae. Forsan ergo addendum esset Verbum vi SUpernaturalis is post verbum si unionis v, vel melius substitui possit Verbum si Unionis is Verbo vi communionis is, vel alio quod exacte verteret graecum κοινομα s1 IO. 1, 3): si eiusque cum Deo communionis supernaturaliS,
Cap. I. Caute procedendum in hac structura Ecclesiologiae trinitariae, ne perperam quis adhibeat notiones proprietatis et appropriationis in divinis Personis, cum socialis Ecclesiae unitas ad divinarum Personarum eXemplar fieri recte asseritur. Forsitan ultima pericopa n. 4 huius capitis, quae pulcherrima verba S. Cypriani refert, praemittenda esset Ut quoddam breve huius capitis prooemium, complendum cum verbis S. Augustini Serm. J1, 20, 33) in not. T citatis, vel aliis similibuS. N. 2, lin. 2I: cit. Rom. 1, 4 cum verbis Ges. 4, 4 feliciter compleri possit: si . . . praedestinavit cf. Rom. 1, 4), et ' ubi venit plenitudo temporis, misit Illum)factum eX mUliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret, Ut adoptionem filiorum reciperent GaI. 4, q) fratreSqUC SUOS... D. Easdem ideas eXponit textus paulinus ac verba adhibita. Praeferendus esSet
N. I, linn. I-8. Transeant, licet eadem fere repetant, forsan inutiliter, quae in n. praecedenti, linn. 24 ff. iam habentur. Addatur post cit. 1 Tim. 1, 1 I, etiam GaI. 4, 4. Lim. 1 I ss. TeXtus videtur mutandus paulisper: si ... cf. Heb. II, 14) Ecclesia ncUpatur, quam Christus vocavit suam Mi. 16, 183 quippe quam Ipse sanguine suo acquisivit et mundavit cf. Act. 20, 28), eam dilexit, sanctificat, nutrit ac foVet Eph. I, 27 ss.) suoque Spiritu replevit ac eidem subiecta est Eph. I, 24), aptis
Has relationes Christi cum sua Ecclesia, quas S. Paulus pulcherrime Statuit, omittendas non licet. In Scriptura numquam apparet titulus vi Ecclesia Christi se, ta men certe Christus Ecclesiam vocavit Suam. Lin. 20: si . . . legitime et hierarchice constituta. . . o. Ne perperam quis intelligat
725쪽
Ecclesiam, ut sacramentum smysterium in visibile, simpliciter congregatione credentium constitui.
Lin. 23: Opinor hanc esse feliciorem formulam ad exprimendam ideam huius numeri in his ultimis lineis: si . . intrat, licet ipsa tempora et sines populorum
N. η, lin. 2T: ad vitandam possibilem confusionem dicatur: si ... Gal. 4, 6)et per Ipsum in uno Spiritu accessum habemus ad Patrem ... D. Lin. 29: cit. etiam Io. T, 38. Lin. 32: cit. etiam Rom. 8, 11.Linn. Jq-II: post verba vi per virtutem Evangelii is addi possent si omnem gratiam is eX ipso S. Irenaei teYtu desumpta, ut formula non intelligatur de sola Virtute seu efficacitate doctrinae vel praedicationis verbi, sed de integra actione salvifica Christi: si ... qui per virtutem Evangelii omnemque gratiam immeScere... D. N. I. Novo examini et redactioni subiicerem hunc capitalem numerum in schemate de Ecclesia ut meliori ordine eiusdem elementa procederent. N. 6: En nova redactio huius numeri in quo perspicius et completiori modo, ut reor, imagines biblicae proponuntur et doctrinales consequentiae ex his figuris dimanantes, aliaque imago additur quae omitti omnino non licet, nempe imago populi Dei quae sundamentum praebet totae tractationi de fidelibus postea in cap. III. Linn. 2T ss : vi. . . Est Dei aedificatio s1 Cor. I, 9-ll) cuius fundamentum et petra angularis Christus est in quo omnes superaedificamur tamquam vivi lapides
1 Pt. 2, I) et sic constructa crescit in augmentum Dei Eph. 4, 14), in templum nempe sanctum in Domino 1 Cor. I, 16; Eph. 2, 19ὶ ubi Deus in Spiritu et veritate adoretur Io. q, 23); in domum spiritualem Dei vivi 1 Tim. I, 1 I) ubi sumus non iam hospites et advenae sed domestici Dei Eph. 2, 19; cf. GaI. 6, 10) et ad societatem κoιυ α) cum Patre et cum Filio admissi scf. I IO. 1, J) veram adoptionem filiorum accepimus ut filii Dei vere nominemur et simus 1 IO. 3, 1; cf. GaI. 4, I et etiam Rom. 8, 1 I, 2I; Eph. 1, I in clamantes in cordibus nostris Abba Pater Rom. 8, 1 IJ omnesque fratres agnoscamur sMi. 2I, 9); in habitaculum Dei in Spiritu Sancto qui pastores et fideles confortat, illuminat atque in reddendo
testimonio adiuvat; in Civitatem sanctam et Ierusalem caelOStem quae si mater nostra est cf. GaI. 4, 26; Heb. 12, 22; Apoc. 21, 1 ff.), quam Ioannes contemplatus est... lim. 34-36).4 Est Dei agricultura seu ager 1 Cor. I, 6-9ὶ, in quo antiquUS OleaSter, populus iUdaicus, socius radicis et pinguedinis olivae factus est et reconciliatio mundi essecta Rom. 11, 14 ss.) gentium nempe et iudaeorum; atqUe vinea plantata a Deo quam caelestis agricola mundat et fovet cf. Is. I, 1-4 et T; Io. 1I, 1 ff.) ut palmites qui non possunt ferre fructum a semetipsis, in vite vera quae est ChriStuS
manentes multum frUctUm asserant.
Est populus Dei Rom. 9, 2I-26; 2 Cor. 6, 16; Tit. 2, 14) undequaque collectus et adunatus Rom. 9, 2I ss.) quem Christus sibi acquisivit et mundavit ab omni iniquitate ut esset acceptabilis πῖριουσιOV) et sectator bonorum operum
Est denique Sponsa Christi ... linn. 36 ss. in quam novus Adam in crUce moriens adiutorium Sibi dedit et Matrem viventium constituit D. N. T, lin. 6 addendum verbum spei, quod omitti non potest cum de Ecclesia
in terris peregrinante agitUr. Lin. 14 vi non esse in terris niSi unicam ... D.
726쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPTAE DE ECCLESIA
Lin. 22 verbum si directa is non placet, potius si ministrata et gubernata D, Ut utrumque elementum, servitium nempe et gubernium, clare percipiatUr: si . . . Communione ministrata et gubernata, licet. . . D. Linn. 22-2T: obscurUS teXtUS.
Nota. Post hunc numerum De Ecclesia in terris peregrinante), nonne oppor-tUnum esset alium numerum introducere De Ecclesia in caelis regnante)ὸ Meo humili iudicio valde expediret sive ob rationes theologicas, sive ob rationes paStoraleS, sive ob rationes denique liturgicas. NumerUS propositUS, plus minUsve, ita redigi potuisset: vi n. P bis in s De Ecclesia in caelis cum Christo regnante). Nihil certius indolem eschatologicam repraesentat et simul sanctitatem Christi Ecclesiae visibilis propriam exhibet, quam eius cum Ecclesia in caelis regnante vinculatio et communio qua ' in unam coalescunt civitatem, cuius caput Christus ' Leo XIII, Enc. Mirae caritatis; Deng. 1978), nihilque essicacius animos christisdelium in terris degentium ad superna elevare possit cs. COI. 3 ,1-2) et vitam moresque christiane componere, quam oculis subiicere eXempla salutaria sanctorum cf. Conc. Trid. , Deng. 1844) qui nunc, post Vitae
cursum sancte ConSUmmatum et post piacularem purificationem, si qua egerUnt, a
Domino retributionem haereditatis acceperunt COI. I, 24; Rom. 81, 17; Heb. 9, 1 I; I Pt. 3, T-9; Iac. 2, I), in patria cum Christo perenniter regnant s1 Cor. 6, 9-10), in gaudio et visione fruentes cum Christo laudes Patri canunt aeternas, et Deo orationes pro fratribus osserunt Ap ., Conc. I rid. , Deng. 984, 998; Leo XIII, Enc. Mirae caritatis, Denet. 19TT).
Hinc Ecclesia aliquando, post processus statutos rite peractos, quibus Virtutes heroice ab eis in vita exercitatae et miracula eorum intercessione a Deo patrata demonstrantur, solemni et irreformabili iudicio et sententia Supremi eius magisterii declarat Veram adesse certitudinem de beatitudine aeterna in caelis Dorumdam christifidelium qui in Christo dormierunt, et venerationi ac imitationi hominum proponuntUr . Sacra ergo Synodus, his nostris hodiernis temporibus verba et mandata quoad Sanctos canonigatos C. Tridentini memoratur: ' tota catholicae et apostolicae Ecclesiae USUm, a primaevis christianae religionis temporibus re-Ceptum, SanctorumqUe Patrum consensionem et sacrorum conciliorum decreta, de SanctorUm intercessione, inVocatione, reliquiarum honore et legitimo imaginum Usu ', et cUm eodem Conc. Tridentino declarat cultum et intercessionem beatorum, nedum adversari honori ' unius mediatoris Dei et hominum Iesu Christi ', verum per ipsorum recordationem, invocationem et venerationem, homines eXcitantur ad
adorandum et diligendum Deum Deng. 1824ὶ, ' qui est mirabilis in sanctis suis ' Ps. 6J, 363 D.
N. 8, lin. 36 optandum esset ut expresse assirmetur influxum actinum Eccle- Siae, Universalem nempe eius mediationem obiectivam, esse necessarium ad habendas gratias quibus possibilis redditur gressus ad salutem. Conferri potest Schema de Oecumenismo, cap. III, n. 19, linn. 17-18, ubi historice describitur quomodo
ad negationem essentialis Ecclesiae negationem perventum sit. Hinc assirmatio numeri praecedentis meliorem locum hic inveniret cf. n. T, linn. 10-113. si . . . ad Salutem, nam, SicUt nemo est a Christo redemptus nisi per Eius assumptam humanitatem, ita nemo redemptionis fructus percipere potest nisi per Eius Ecclesiam. Ideo illos homines salVari non poSSe ... D. N. 8, linn. I ss. pag. 12). Dolendum vox vi membrum v adeo traditionale, S. Paulo carUm et a solemnibus magisterii documentis usitatum, sit a Schemate
727쪽
ACTA CONC. VATICANI II PERIODUS II
meticulose expunctum, cum optime adhiberi posset, etiam quaeStionibus et controversiis theologorum posthabitis. Linn. 3 ss. spag. 12) iterum: videretur ut post relationem pleniorem cath licorum ad Ecclesiam, et antequam ad modum quo ad eam pertineant deveniatUr, sermo fieret de christianis non catholicis, qui imperfecte seu modo non pleno, cum ea coniunguntur. Hinc nn. 8 et 9 alio deberent ordine disponi, nempe: antequam incipiat pericopa vi Reapse ... is n. 9 esset introducendus. Post integrum n. 9, paragra Us si Reapse. .. linn. I - 14 procedere posset setiam cum emendationibus proponendis). DeniqUe paragraphus si Volo. . . D. Lin. I pag. 12): expungi potest verbum reapSe, quia meliUS a Verbo si perfecte vel si plene D substitUitur, et post Verbum societati Verbum si perfecte Duel si plene n interpoletur: si Simpliciter loquendo Ecclesiae societati plene sperfecte in incorporantUr ... D. Lin. 1I: verbum vi autem n per verbum si tantum is substituatUr: si Voto tantum cum Ecclesia coniungUntUr. . . D. N. 9, tinn. IJ-I4 EXpUngantiar Verba: vi non solum doni S. . . agat si quippe qui sua VirtUte. . . D.
Ratio: videretur quod haec pericopa innueret Spiritum Sanctum indistincte, identica providentia, agere tum intra tum extra Ecclesiam catholicam, quod non bene componitur cum principio de universali mediatione Ecclesiae. Lin. II post verbum vi sanctificante is haec vel similia addi possent: vi ope eorum quae in commUnione cum Ecclesia Petri habent... si ... sua VirtUte Sanctificante, ope eorum quae in commUnione cum Ecclesia Petri habent, etiam in illis
Lin. 3T pro verbo vi grege is verbum vi ovilin usurpetur IO. 10, 16).Cap. II. I - Observationes generaleS. 1. Placet hoc caput, cum ea quae a Tridentino et Vaticano I dicta fuere in hac re optime compleat, ut in votis erat plurimorum, ne dicam omnium, PatrUm ConciliariUm. 2. CaUte tamen procedendum; in aliquibus nempe videretur schema in hoc capite illud aequilibrium rumpere, et in latus inclinari collegii seu corporis episcoporum, quod corrigere intendit inclinationem, ut aiunt, Vaticani I in latus pri
3. Mihi non placent - vel potius anceps haereo - verbum si collegiUm et alia ex ipso derivata scollegialitas, collegialiter ...i, et si quid opinari licet, cum Vaticano I pro verbo si corpus is vel vi ordo is esset calculiam mittentam.
a) Est vox aequivoca et eXplicationibus inde eget, ideo ipsum schema caute ad formulam vi ad instar collegii is recurrit s n. 12, lin. Il); b) Nimis tecnica in iure tam canonico quam civili ad designandam Societatem collegarum in uno honore positorum vel eiusdem poteStatiS, ideoqUe anSam praebere posset eXaggerationibus quae veram et genuinam notionem et functionem primatus possent etiam tantisper deturpare; ci In Conc. Vat. I verbum fuit expresse exclusum Mansi-Petit, IJ, II 6;
728쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPΤAE DE ECCLESIA
d) Etsi fuerit aliquando ab aliquibus Patribus antiquioribus adhibita Cyprian. , Ad Stephan. 1, 2; Epist. 23, 3; Epist. I9; S. August. , Epist. 10I, 8; Lirin. ,
Commin. 6; S. Optatus MiliV., Contra Parmen. 1, 4ὶ tamen in et eX conteXtUomnino clare apparet, ni fallor, non dari huic verbo sensum technicum nec significationem presse theologicam; e) Ego dicerem urgens esse studium conficere historicum horum verborum in re; interim, ut sequatur mens Concilii non intercludendi viam investigationi, vel
Verbum vi collegium is etc. omnino eXplangendum esset, vel saltem in textu schematis permixtendum cum VerbiS si CorpUS D, si ordo D. . .
4. Optime in schemate iterum atque iterum, caute et discrete, assirmatUr Summum Pontificem caput esse huius ordinis vel corporis episcoporum, non QVasi dubitans vel dissidus de corpore episcoporum, sed ut veritas nitide appareat et reS, adeo delicata et ardua, in vera luce et proportione Semper maneat. I. Maxime denique placet quod et episcopatus ut sacramentUm pertractetUr. II - Animadversiones ad singula. N. 11, lin. 1T: functio tinitiva primatus nec unica est, nec relate tantum ad corpus episcoporum, Verum etiam ad totius populi fidelium, etsi non absolute mediantibus episcopis. Hinc, ut videtur, assirmatio verbis Vaticani I esset complenda Denz. 1821). Cf. postea bene in n. 1 T, linn. 2-5, pag. 28): si Ut Vero ... individUus esset, et per cshaerentes sibi invicem sacerdotes credentium multitudsuniversa in fide et communionis unitate conSerbaretur, beatum ... D.
Lin. 21: formula vi suam facit is non mihi bene sonat: vi Quam doctrinam de institutione. . . infallibili magisterio, a Concilio Vaticano I declaratam cunctis fidelibus Concilium Vaticanum II rUrsus credendam proponit . . . D. N. 12, lin. 8: videat commissio an in loco inserere oporteat Verba n. 1 I, linn. 21-26 vi Ministerium enim apostolorUm ... vitae principium is, Vel omnino pungere haec Verba quae in his quae ad necessitatem missionis divinae se referunt, pOStea in n. 18 repetUntur. Lin. 9 etiam n. 13, lin. 21): loco verbi vi fidem is, si fidem salutarem is, melius vi doctrinam n vel simile Verbum. N. 13, linn. 27 ss.: paragraphi Q QVapropter ... v et si Sicut Rutem ... D me
liori ordine disponenda, ita ut: a) prius de cura apostolorum institUendi succeS-sores constet; b) dein de facto constitutionis episcoporum et transmissionis triplicis potestatis; c) postea de permanentia in corpore episcoporUm potestatis ab apostolis acceptae; d) denique munus ex divina institutione episcoporum in fideles exercendum et ossicium fidelium sese eisdem, intuitu Christi, submittendi. Hinc logice et ordinate hic numerus ita disponi posset: si l) Quapropter
apostoli de instituendis successoribus curam egerunt, eisque commendarunt Ut attenderent seipsis et universo gregi, in quo Spiritus Sanctus posuit episcopos
regere Ecclesiam Dei cf. Act. 20-28). 2) Apostoli igitur ab ipso Domino instructi
et acceptis mandatis, constituerUnt episcopos eorum qui credituri erant, et Ordinem Successionis eorUm pro doctrinae, sacri cultus et gubernationis ministerio. I) Sicut autem permanet potestas a Domino singUlariter Petro, ut primo apostolorum et sici corporis concessa et sUccessoribus eius transmissa, ita servatur potestas totiuScollegii apostolici Ecclesiam pascendi, a corpore sacrato episcoporUm eXerCenda.
4 in Qui docere, sanctificare et regere plebem debent cum gratia eisdem divinitus col-
729쪽
lata . . . forma facti gregis ex animo 1 Pt. I, 2-4ὶ. I in Proinde declaramus ... qUi Christum misit cf. L c. 10, 16-1 T) h. N. 14 De episcopatu ut sacramentum) et n. 1I De presbyteris et diaconis)melius collocari deberent post n. 21, ita ut post n. 15 De episcopis successoribus apostolorum) succedat n. 16 De collegis episcopali eiusque capite), dein n. 17 De relationibus episcoporum in collegio scorpore J); postea n. 18 De episcoporum ministeriis) et nn. 19-21 de triplici munere seu potestate, et denique n. 14 De episcopatu ut sacramentum) et n. 1I De presbyteris et diaconis).
En tamen aliquae emendationes ad singulos numeros, prout nunc sunt ordinati in schemate Linn. 21-23: Verba vi praeterea. . . fieri possit is deleantur ob controversiam circa characterem sacramentalem epiScopatus. Linn. 26 ss.: non clare apparet relatio eorum quae hic dicuntur cum sacramentalitate episcopatus. Breviari possint, vel ad finem n. 18 De ministeriis episcoporum) mandari. N. 1 I, linn. 2-3 pag. 26): post verbum si presbyteros is adderem haec alia vel similia: vi per impositionem manuum, Sacerdotio Christi configurantur vel inseruntur) in quos ... D. Similiter in hac eadem linea delenda essent verba vi in quos gratiam ... transfundunt v, licet sint e Pontificali Romano desumpta. In sacerdotio enim aaronitico certe transmittebatur proprium sacerdotium de plenitudine paterna Aaron) iure haereditario, non tamen ita transmittitur sacerdotium in Nova Lege si de paternae plenitudinis abundantia sepiscoporum in is sed de plenitudine gratiae Christi sacerdotis. Hinc textus emendetur hoc modo: si . . . prESbytfrOS, Di per manuum impositionem sacerdotio Christi configurantur svel quibus per manuum impositionem sacerdotium Christi transmittitur) in suae societatis operis adi Umentum ordinant, ut, illi S adi Utricem ... D. Lin. T: poSt Verba: si ... in persona Christi agunt ... Oportet citare Enc. Me
Linn. 1J-14: Verba si cUiUS ... agunt v, potius deleantur, ne quis intelligat presbyteros tantum eX delegatione curam gregis eXercere, nihilque esse in Ordinatione, nec radicaliter quidem quod aliquam missionem ipsis conferat in ordine adgregem dominicum paScendum. Lin. 28 aut 29: addantur verba quae veram sacramentalitatem diaconatu Sstatuunt, Vel in lin. 28: si Gradu ... hierarchico, vi Sacramentalis ordinationis; epi- Scopo ... v vel in lin. 29: si diaconi, qui vero sacramento recepto in Ordinatione
N. 16: meliori ordine, ut puto, numerus hic, immensi quidem momenti in schemate de Ecclesia, ordinari et disponi posset. Liceat mihi huiusmodi ordinationem adumbrare: 1. Corporis episcoporum, ad instar collegii apostolici, eiusque potestas; 2. Petrus caput collegii apostolici, Romanus PontifeX caput corporis epi-
ScoporUm; I. Corpus hoc est subiectum plenae et supremae potestatis ordinariae in Ecclesia et unitatis in varietate vera repraesentatio; 4. Supremae poteStatis corporativae exercitium eXtraordinarium et ordinarium: vi Sicut in EVangelio ... coniunguntur et corpUs episcoporUm constituunt quod in munere docendi, sanctificandi et regendi dominicum gregem succedit, imo in quo corpus apostolicum continuo perseverat sex linn. 14-1IJ. Cum Dominus enim Petrum Ut petram, Seu rupem,
Ecclesiae posuerit scf. Mi. 16, 18), eique ut fratres apostolos confirmare iniungerit cf. Iac. 22, 32), Pastorem totius sui gregis constituerit scf. IO. 21, 16 Ss.), tum
730쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPΤΑE DE ECCLESIA
Petro tum duodecim simul apostolis ligandi atque solvendi potestatem tribuerit cf. Mi. 16, 18; 18, 18), nec in illos nulla potestas seu missio sine Petro nUmquam
transierit scf. Mi. 18, 18; 28, 18; Io. 20, 30; L c. 22, 19) sex linn. 18-21 cum
aliquibus additionibus , corpus episcoporum auctoritatem suel potestatem) non habet, nisi simul cum Pontifice Romano, successore Petri se linn. 9-10ὶ et numquam sine ipso se lin. 16) ut capite eius intelligatur se linn. 10-11ὶ. Ita ut haec plena et suprema potestas simul existat in S. Pontifice, veluti capite, et etiam in capite cum membris, scit . in Pontifice cum episcopis cf. Mansi, I2, 1110 A). Hoc corpus
indivisum subiectum plenae et supremae ordinariae potestatis in universam Ecclesiam creditur, et eX multis compositum varietatem populi Dei, ac sub uno capite collectum unitatem gregis Christi repraesentat si in n. 22 ss.). Hinc in corpore illo, episcopi primatum et . . . roborate se lin . 24-283. Suprema in universam Ecclesiam potestas, qUa istud collegium ... eXercetur, non tantum physice coadunatum, sed etiam moraliter per media socialia communicationis. Et cum Romani Pontificis praerogativa sit Concilia Oecumenica convocare, iisdem praesidere et eadem confirmare, Oecumenicum Concilium numquam datur, quod a successore Petri non sit ut tale confirmatum vel saltem receptum se linn. 28 ff. 3. Eadem potestas collegialis ... essiciatur D. Linn. I-9: Verba vi Iam perantiquus... commendat is, locum aptiorem habent in initio n. a T.
N. 1 T, lin. 2 pag. 28): hoc loco, post verbum vi apparet is inseri poterit peri-copa n. praecedentis stinn. I-9) de qua in animadversione anteriori. Lin. 6: si ad imaginem Ecclesiae universalis... v obscurum est, fortassim delentam. Lin. 14: Ad exprimendum episcopos etiam titulares, ratione eorUm COOptationis in collegium episcoporum vi consecrationis episcopalis, de hac sollicitudine universali participare debere, teXtUs paUlisper mutari pOSSet: si . . . Ut membrum corporis episcoporum, in qUod consecratione episcopali cooptatur, pro uni VerSa... D. Lin. 2T: vi ut dicit S. Basilius Θ: eXpungantur haec Verba, quia numquam schema citat eXpresse nomina SS. Patrum.
Lin. II: cit. can. 13I0 3 2. Lin. η1: vi collegialis affectus is , sollicitudo Θ ecclesialis caritas ΘLin. 41: post verba si applicationem, addi poterunt haec vel similia: si etessicacem collaborationem D. N. 18, lin. 3: si mediantibus apostolis formula non placet. AptiUS: 6 Utpote apostolorum Successores is vel similis.
Linn. 8-10: Non placet dixisse quod Spiritus Sanctus mittat apostolOS, nec repetitio placet si missionem ... misit n. Aliquid aliunde dicendum hic expresse depromissione quam Christus fecerat apostolis Spiritus Paracliti. Nova redactio proponitur: vi Ad hanc missionem implendam, quae Usque ad consummationem SaeCU'lorum erat duratura Mi. 28, 20), Christus Dominus Spiritum Sanctum promisit apostolis si s. 14, 16; Act. 1, 1 ff.) et a caelo misit die Pentecostes, cuius Virtute testes Eidem essent usque ad ultimum terrae Act. 1, 83 et prophetarent gentibus et populis et regibus Apoc. 10, 11)
Nonne esset opportunum aliqua verba in hoc numero introducere, qUae, etsi breviter, de triplici potestate Christi, summi doctoris, Sacerdotis et regiS, a quadimanat in corpus episcoporum, in Petrum scit. caput et in episcopoS, potestaSordinis et iurisdictionis, nempe docendi, sanctificandi et regendi, vel saltem repe-