장음표시 사용
731쪽
tere quae in n. 14, linn. 2-I pag. 24ὶ iam dicta suere Θ En textus inserendi lin. 123
adumbratio: si ... quod DominUS, SUmmUs magister, sacerdos et paStor, pastoribus
populi sui plene commisit, quodque iuxta varia obiecta in potestatem ordinis et iurisdictionis, vel pressius in potestatem docendi, sanctificandi et regendi dispe
scitur, Verum est SerVitium ... D.
N. 19, lin. 20: vi Episcopi sunt, in primis, praedicatores spraecones) fidei doctrinae divinae).Linn. 26 ss.: Aliqua perpolienda et complenda in hoc numero: a) Prae primis debet affirmari indefectibilitas Ecclesiae totalis, cuius est expressio infallibilitas magisterii; b) omitti nequit assirmatio promissionis divinae assistentiae; c) clare distinguendum duplicem exercitii modum magisterii, ordinarii et extraordinarii; d) in clariore luce ponenda infallibilitas in capite Romano Pontifice et in corpore episcoporum; e) materia seu obiectum infallibilitatis; si denique de magisterio authentico tam Romani Pontificis quam epiScoporUm.
Tegius correctus et ordinatUs modeste proponitur: si ... citharae cohaerere
debent. Cum Christi Ecclesia universa columna et firmamentum veritatis 1 Tim. 3, 1 I) a fide deficere nequeat, necesse est Ut corpus episcopCmm, apΟStolorum SUC- cessorUm, quibus christifideles indire et oboedire tenentur si c. 10, 16ὶ ab errore in docendo immunes sint, ad quod Christus ultro divinum suum praesidium promisit et Spiritus veritatis assistentiam Io. 1 I, 26; 14, 26). Licet singuli praesules ... SerVantes, Una cUm Romano Pontifice, ut testes, doctores et iudices fidei, in veritatibus depositi sacri tradendis in unam sententiam conveniunt, doctrinam Christi infallibili oraculo enuntiant. Quod praecipue habetur, quando in Concilio Oecumenico adunati, Una cUm Romano Pontifice et sub eius potestate, sollemni iudicio ac magisterio, doctrinam de fide ac moribus ab universa Ecclesia tenendam definiunt Conc. Vat. I). In utroqUe enim casu, sacri magisterii decisiones, Utpote assistentia Christi et Spiritus Sancti firmatae, ab omnibus sincero animo ac irre- formabili iudicio amplecti debent, non secus ac infallibilia Romani Pontiscis iudicia, collegii capitis, quando ' omnium christianorum supremi pastoris et doctoris munere fUngens, pro SUprema sua apostolica auctoritate doctrinam de fide aut moribus definito et ex sese irreformabili actu proclamat ', a qua numquam discedere nec appellare licet cum Romanus Pontifex ' per assistentiam divinam ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina et moribus instructam esse voluit Conc. Vat. I,
Deng. 18 393. Cum autem . . . sive Romanus Pontifex stin. 12 pag. 30 ss.) ... transmittitur, neque ut novam doctrinam patefaciant, sed ut Spiritu Sancto assistente et sensu fidelium subordinate cooperante, fidei depositum sancte custodiatur et fideliter eXponatur scs. Denet. 1836). Ad quam rite ... accipiunt. Romani Pontificis authentico magisterio, etiam cum non ex cathedra loquitur, et idem esset dicendum servata tamen proportione de Episcoporum authentico magisteris, religioSUm VolUntati S. . . vel ex dicendi ratione D. Si potius placet, textus expresse agens de authentico magisterio epi Scoporum
hic vel similis adhiberi possit: vi Similiter fideles reverenter doctrinam amplecti et sententiis adhaerere debent quas sui legitimi pastores eis proponunt, nam licet huiusmodi iudicia infallibilia non sunt, tamen ab eis profluunt qui a Spiritu Sancto
positi sunt ut gregem commissum dirigant, et supernaturali prudentia comite tuto ad salutem perdUcant D. Nota: Aliquae adnotationes ad textum propositum: deletur verbum authen-
732쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPΤΑE DE ECCLESIA
tice docentes lin. 31, pag. 29) quia reservatur pro magisterio non infallibili. Expungitur verbum revelata sin lin. 32) ne perperam interpretari possit tantum ad formaliter revelata magisterium infallibile extendi, dum revera etiam ad veritates
eXtendatur ita cum revelatione conneXas sine quibus fidei depositum nec custoditur nec eXplicatur. Linn. T-12: si Quando enim ... vel tueturn videtur inutilis repetitio. In linn. 16-17 vi praelucente is substituitur ab si assistente is quia formula efficacior et traditionalis ac eXacta doctrinaliter; et vi servatur is pro si custodiatur Dut in textu Vatic. Videretur non oblivisci debere in hoc loco sit n. 1 Tin sensum fidelium. Denique, ut in textu proposito sit, aliquid addendum de magisterio authentico
episcoporum. N. 20: Videtur numerus parum ordinatus et evolutus. Deberet enim functionem muneris sanctificandi pleniori modo enumerare et describere. Insuper, ut aliis numeris relate ad potestates docendi et regendi, affirmari deberet eius origo a Christo, in casu a sacerdotio Christi, et etiam praesentiam Christi in Ecclesia, redemptorum societate qui ad sanctitatem in ipsa et per ipsam vocantur, mediantibus sacerdotibus ad hunc finem specialiter consecratis: si Episcopi insuper de sacerdotio Christi participant in ministerium sanctificationis plebis christianae, ut omnes in Ecclesia et per Ecclesiam ad persectionem seu configurationem cum Christo in terris, et ad aeternam beatitudinem in caelis pervenire possent. Sunt etenim' ministri Christi et dispensatores mysteriorum Dei 1 Cor. 4, 1) ac ' oeconomigratiae supremi sacerdotii ', ' perfectores ' fidelium, qui ' forma facti gregis exanimo ' s1 Pt. I, I) possint exhortari eos opere et doctrina cf. Tit. 1, 9). Episcopis officium competit sanctificandi plebem dum una cum suis in sacerdotio cooperatoribus et cum grege sibi credito in oratione liturgica, et praesertim in EU- charistia, quam ipse offert Vel offerre facit, et qua continuo crescit et vi Vit Ecclesia, Summum Ecclesiae Corporis Christi cultum Patri exhibet; dum administri principaleS omni Um sacramentorum existunt cf. 2 Cor. I, 18; 1 Cor. 11, 24ὶ; dum Sacerdotium a Christo institutum presbyteris communicant; dum septiformi Spiritu fideles consecrant cf. Act. 8, 1q-1 T) res et loca cultui divino dedicant atque cultum Christianae Religionis cum Christo, in Christo et per Christum, divinae
maiestati tribuendum administrant secundum praecepta Domini et generales leges Ecclesiae ulterius legitime determinatas D. N. 21, lin. 3: si Episcopi denique potestate regendi funguntur, quae a ChriSto rege et pastore profluit, et ad fideles sanctificandos destinatum est et inSerVit D. . . Linn. I-6: viderentur praeferendae formulae paulinae quae ad rem magni saciunt; et lin. T sormula vi uti debent is pro vi ordinatur o substitui potest quia melius obiective quam subiective eXponenda idea: si . . . nonnisi ad aedificationem 2 Cor. 10, 83 non ad destructionem, ad consummationem nempe Sanctorum in
opus ministerii in aedificationem corporis Christi Eph. 4, 11 - 1 I; 2 Cor. 1 I, 10 in
Lin. 17 Ss. optandum ut textus Vaticani II pressius adhaereat in eadem re tractanda textui Concilii Vaticani I. Unde novus textus proponitur: si EorUm itaque potestas episcopalis iurisdictionis, ordinariae ac immediatae qua episcopi, qui positi sunt a Spiritu Sancto, in apostolorum locum successerunt, tamquam Veri pastores assignatoS sibi greges Singuli singulos pascunt et regunt, a suprema SUmmi Pontificis potestate nedum eliditur verum eadem a supremo et Universali pastore asseritur, roboratur et vindicatur, tam SpiritUS ... D.
733쪽
I inn. 24-2I: post verba vi ex amore coercendi is, saltem citentur pulcherrima Verba, sollicitudine vere materna et ecclesiali, Conc. Tridentini f. XIII de Res. c. 1, a Can. 2214 C. I.C. citata.
I - Observationes generaleS. 1. Optime in nota ad calcem pag. I huius schematis, hoc caput in duas partes dividendum proponitur. Res certo erat necessaria, sive ob rationes methodologicas sive ob rationes doctrinales. Prima pars, quae nunc proponitur, nempe e populo Dei in genere) separatum caput in schemate constituere deberet; immediate, utpote generi cum, poSi cap. I 0De mysterio Ecclesiae) collocandum antequam de singulis personarum ordinibus in Ecclesia iure divino existentibus scan. 1073 sermo fiat. Hoc caput ea deberet continere quae, ut iura vel ossicia, omnibus populi Dei membris, sive ad hierarchiam pertineant sive non, communia sUnt, quae e in ipsos e charactere baptismatis et confirmationis dimanant. 2. Videretur quod ea quae in n. 23 sDe membrorum in Ecclesia Christi aequalitate et inaequalitate), utpote ad constitutionem divinam Ecclesiae pertineant, aptius in cap. I transferenda essent; sed etiam possent in cap. II nunc proposito, nempe de populo Dei in genere) retinere, ut introductio vel praesuppositum postea dicendorum de hierarchia et de laicis, et etiam de religiosis et consecratis in statu ab Ecclesia sancito. 3. Tamen ad hoc praevisum cap. II 0De populo Dei in genere), certe essent transferenda omnia quae in actuali cap. IV dicuntur de vocatione universali ad sanctitatem per communem obligationem praeceptorum et etiam per praXim conSiliorum eVangelicorum eXtra statum ab Ecclesia sancitum, seu privatim; quippe quod hoc non ad unam Vel aliam categoriam vel ordinem personarum in Ecclesia sed ad omnes pertinet, neque ex alio prosluit quam ab exigentiis baptismatis et confirmationis, quibus sacramentis omnes indistinctim Ecclesiae incorporamur et in fide
Quae vero dicuntur in hoc cap. IV de his qui consilia evangelica profitentur, in Statu quidem canonico, vinculo voti, iuramenti aut consecrationis firmata scf. Const. Provida Mater, art. IIIJ, optime retinentur in ultimo capite Schematis, quod V nunc numeraretur, postquam iam de hierarchia esset tractatum in cap. III, et
de laicis in specie in capite IV novo).
Rationes, non tantUm canonicae sed etiam theologicae, quibus demonstratur consilia evangelica profitentes et Deo consecratos in statu ab Ecclesia sancito, specialem categoriam hominum siure partim divino, ratione sc. consiliorum imo ipsius status in se, partim humano, nempe ratione institutionUm pro tempore existentium) constituere; exigunt caput speciale in hoc schemate de Ecclesia ut, ni fallor, apud omnes pacificum est. q. Unde ad concretam conclusionem deveniens, mihi videretur ita cap. II
noviter propositum) De populi Dei in genere), cap. IV setiam noviter) De Dicis in specie) et V nunc in schemate IV) De iis qui consilia evangelica profitentur)ita ordinatim componere
Cap. II: De populo Dei in genere. N. 22 Introductio) aliquibus demptis; n. 23 De membrorum in Ecclesia Christi aequalitate et inaequalitate)ῖ; n. 24 De sacerdotio universali, necnon de
734쪽
ΑPPENDIX - ΑNIMADVERSIONES SCRIPΤΑE DE ECCLESIA
sensu fidei); n. 2I De vita salutifera et apostolica populi Dei), his nempe demptis quae specifice ad apostolatum laicorum, ut talium, pertinent; n. 2I De universali
vocatione ad sanctitatem), scit. nn. 29-31 cap. IV actualis retractati tamen, castigati et ad pauciora contracti ex una parte, eg altera vero ampliati ut omnium personarUm coetUUm Sanctitas, cuiusque statui vitae et conditioni consona, contempletur, et aliqua etiam in n. II linn. nempe II ss. 3.Cap. IV: De laicis in specie. N. 23 lin n. 31 ff., ubi laicorum definitio seu descriptio traditur; n. 2I fere omnia quae ad laborem apostolicum laicorum specifice referuntur; n. 26 De christifidelium relatione ad hierarchiam, quia ad laicos, ut tales refertur. Cap. V: De iis qui consilia e sangelica profitentur Post aliquam introductionem, etsi brevissimam, quae neXum statuat cum hi Squae in cap. II dicentur de vocatione universali ad sanctitatem, sumatur e n. Illi nn. 2-19 pag. 20) in quibus bona elementa habentur relate ad evangelica consilia; n. 32 De praxi consiliorum in statu vitae ab Ecclesia sancito); n. 33 De statuum perfectionis momento); n. 34 Sub auctoritate Ecclesiae): n. II Aestimanda est consecratio ...); n. denique 36 Conclusio et exhortatio. Schema hoc ergo, in eius duobus cap. III et IV, nunc in II, IV et V, si placet, dispertienda retractanda essent, servatis tamen optimis elementis Mae in
II - Observationes particulares et ad singula animadversionES.
Titulus cap. III De populo Dei et speciatim de laicis) corrigatur, scit. cap. II De populo Dei in genere).
N. 22 Introductio). Lin. 1: verbum vi postquam , a Uerbo si antequam lin. 2 verba introducantur quibus ad munera laicorum et consecratorum respiCiatur; lin. I si ponat v, loco vi posuit D; lin. 4 deleantur verba vi et speciatim laicorum D; lin. 6 post Verbum si veritatis is addatur si in sanctitate v; lin. 8 Verba accommodentur ad novam indolem capitis. Hinc novus teXtUS: si SacroSancta Synodus, antequam in declaratione de mysterio Ecclesiae munera sacrae Hierarchiae et laicorum christifidelium, necnon eorum qui in statu perfectionis consilia promtentUr eVangelica, ante OcUlos ponat, nUnc ad considerandam ... Populi Dei cum gaUdiO... Veritati S in sanctitate . . . mittitur. Pastores se. ita fideles pascant et regant et fideles cum pastoribus ita conspirent, ut cuncti ... cooperentur, ad aedificationem
nempe mystici Corporis Christi cf. Eph. 4, 11 - 16 .
N. 2I, lin. 1I: Addatur particula vi nam is vel vi enim is, ut cum anteriori numero colligetur, et logicus sit transitus. Linn. 20 Ss.: pericopa si Nulla igitur ... cf. COI. I, 11 o in fine huius paragraphi ponatur, ut Compendium dictorum. Lin. 9 pag. 6): non placet in hoc loco figura seu metaphora nuptiarUm, melius adducerem textum aliquem scripturisticum ad rem facientem, V. g. Tit. 2,
Lin n. 11 - 13 pag. 6): verba vi Si igitur in Ecclesia... sanctitatem is, eX n-gantUr, cum non omnino congrua in hoc loco et quia, ex dictis, postea agendum esset de vocatione universali ad sanctitatem. Linn. 31 ss. Usque ad n. 24: eXpungantur eX hoc numero et capite, et in
cap. IV De laicis in specie) reserventUr. Lin. II: post verba vi ad ordinem hierarchicum n, haec alia adderem vi iure
735쪽
divino stabilitum v, ut aperte constet laicorum ordinem seu statum theologice contradistingui a hierarchia, canonice tantum, non excluso tamen aliquo fundamento iuris divini, a statu perfectionis. N. 24, lin. 16: cit. Act. 1, 8.
Lin. 23: ... innitur eorumque virtute ad actum deducitur, aptius quam vi per ea D. Lin. 26: addatur 4 novo charactere D. Lin. 2T: post verba viroborentUr ut... n, haec alia interpolentur, quae optime connectuntur cum Act. 1, 8: si roborantur ut, tanquam Ueri testes Christi, fidem ... D.
Linn. 30-31: ut addi possit participatio fidelium in communione Victimae di-Vinae, quod Valde oporteret, paulisper immutari possit formula hoc fere modo:
si ... pOSitam, atque SeipSOS CUm ea, per manus ipsius Sacerdotis, Deo osserunt, et in communione eucharistica mandUcant. Hoc maXima. . . D. Linn. II sS.: Quae sequuntur, nempe de ascetica coniugali, ut eXigentia Sacramenti matrimonii lin. II ad I sequentis paginaei, de Victoria e peccato et mundo Enn. 4-T), et de praecepto caritatis si inn. 8-12) aptius in numerum ubi
de vocatione universali ad sanctitatem reServarentur. Lin. II: adderem verbum vi magni is cum S. Paulo Eph. I, 32).Lin. II: si prolis susceptione et educatione Sanctificat ... D. Puto CSSe non pa-rUm momenti hanc simplicis verbi additionem. Lin. 1 pag. 8): si saepe sUnt, Verbo et Gemplo primi. . . D. Lin. 2 vi eXercent, et vitam Christianam ac Sacras Vocationes Deo dante. . . D. Linn. 13-23: quae de vi sensu fidei is dicuntur in hoc numero, de hac nempe quaestione magni momenti et ponderis, accuratius forse essent disponenda, ita ut prius constet sensum fidei esse manifestationem indefectibilitatis Ecclesiae totae in credendo, et postea de eius conditionibus et sunctione relate ad sacrum depositum et magiSteriUm. Nova et ordinata redactio, meo humili iudicio, haec plus minus esset: si Ecclesia tota, ' ab episcopis usque ad extremos laicos fideles S. Aug.), quae incredendo indefectibilis est, hanc suam peculiarem proprietatem etiam in Supernaturali sensu fidei universi populi christiani manifestat, cum universalem ipsius consensionem de rebus fidei ac morum exhibet. Supernaturalis enim sensus fidei in christifidelibus, qui Spiritu Dei aguntur Rom. 8, 4), ac Deo docibiles sunt Io. 6, 453, ab ipso Spiritu Sancto excitatus
et a magisterio ductus et sustentatus, ipsi magisterio etiam active iuvat et servit, varietates in deposito revelationis absconditas quandoque praesentiendo, iam propositas profundius perspiciendo et in vita fidelius applicando n. N. 24, lin. 23: postquam de sensu fidei recte actum est, quo fideles magisterio serviunt et iUVant, logice loquendum esset de vita salutifera et apostolica in Ecclesia, seu de apostolatus ossicio populi Dei. Ergo, post lin. 23, n. 2I primis lineis praeviis, quae ad rem faciUnt: si Ad populum Dei vocati. . . Conferre tenentur Θ, cetera Vero quae ad apostolatum, seu ad apostolatus formas, specificum laicorum, suo loco remittenda, collocari poSSit paragraphus si Propterea. . . ' linn. 24-36, pag. 8), quae de donis, muneribus et charismatibus agit in Ecclesiae et apostolatus incrementum. Hinc teXtUs, paulisper immutatus, hic posset esse: vi N. 2I De vita salutifera et apostolica in Ecclesia). Ad populum Dei vocati et in uno Corpore Christi sub uno capite constituti, qUicUmque Sunt ... conferre tenentur. Quamobrem loco propterea 3, in Ecclesiae atque apostolatus incrementUm ...
secundum ordinem fiant v 1 Cor. 14, 403.
736쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPTAE DE ECCLESIA
Ota. Post vero n. 24, ut diximus confectum seu dispositum, statim m. 28 SS. capitis quidem nunc IV) De vocatione ad sanctitatem in Ecclesia in sunt collocandi, cum emendationibus postea notandis. N. 2I spagg. 8-10), lin. 39 pag. 9): vi in iUStitia, caritate et pace. . . D. Lin. 14 pag. 10): non tantum Dei imperio omnis humana activitas, etiam in se profana, debet esse subiecta, sed et redemptionis in luxui. Ergo: si ... Dei imperio et redemptionis insuXUi, SUbStrahi ... D. N. 26, lin. 27 setiam lin. 39): expungantur verba vi laicis non cepti S ', vi i3eoque et laici is, supervacanea enim Sunt. Nn. 29-31 in cap. II, si placet, De populo Dei in genere) inducendi. Ut non semel iam diximus, in his nostris ad schema de Ecclesia animadversionibus, nUmerus specialis esset redigendus cum bonis elementis, etsi fortasse aliquantulum perpolitis et emendatis, quae in nn. 29-31 capitis nunc IV continentur. Hic num rus, qui proponitur De universali populi Dei ad sanctitatem vocatione), esset titulandus seu inscribendus, et in cap. II nunc proposito De populo Dei in genere)inserendus. Huius numeri tenor et textus adumbratur: si n. De universali populi Dei ad sanctitatem vocatione). Omnis sanctitatis divinus magister et eXemplar, Dominus Iesus, imitationem Patris caelestis omnibus et singulis hominibus cuiusvis conditionis et status praedicavit dicens: ' Estote ... Mi. I, 483. Nec
tantum imitationem Patris proposuit, sed Filius, ' Verbum Patris Apoc. 19, 13)et ' figura substantiae eius Heb. 1, 3; 2 Cor. 4, 4; COI. 1, 1 I), qui ' in diebus carnis suae ', quae placita erant Patri semper fecit sc . IO. 8, 293, ut sequentes vestigia eius cf. 1 Pt. 2, 21) ipsum induamur Rom. 13, 14; GaI. 3, 273, conformes imaginis eius efficiamur Rom. 8, 29) et morti eius configuremur Phil. I, 10),
seipsum proposUit ViVUm eXemplum a nobis exprimendum usquedum, iUXta Verba apostoli Pauli, ' vita nostra abscondita sit cum Christo in Deo COI. I, I), Vita Iesu manifestetur in corporibus nostris 2 Cor. 4, 10-113 et Christo confixi cruci, Vivamus iam non nos, Vivat vero Christus in nobis GaI. 2, 19-20ὶ. Ad hoc, enim, Christus omnibus eum sequentibus in via Sanctitatis, unum universaleque mandatum dedit, mandatum nempe dilectionis in Deum toto corde, eX tota anima, eX tota mente et tota Virtute sua, qUod est maXimum et primum, et amori S in pro-Ximos, qUod est secundum simile huic, in quibus universa lex pendet sci. Mi. 22, 39-40). Cunctis enim perspicUum est, Dominum omnes et singulos discipulos, cUiUSVi S Status, Sive in saeculo sive in religione degentes, sive simplices fideles Sive ad hierarchiam pertinentes, ad sanctitatem vocavisse, quae in fide et baptismate inchoata, gratUita eXcitante et adiuvante gratia indesinenter crescit usque ad menSU-ram aetatis plenitudinis Christi cf. Eph. 4, 1 I) et in abundantes fructUS prorumpit. . . commonstrant. Proindeque christifideles ad caritatis perfectionem magis ac magis eXtendant Vires ... devoveant. In Variis Vitae generibus ... se n. 30, linn. 1-8) sanctificationem, ' qui pastorem Vocem moresque sequitur per eXempla melius quam per verba graditur S. Greg. M., Reg. Past , c. I; PL TI, 28). Sic enim ... se n. I 0,li nn. 8-1 Iin vocantur. Coniuges christiani. . . se n. 24, linn. 32 ss. in Deo dante favent. Denique pro omnibus christifidelibus, sive Superiores sint sive subditi, dites vel pauperes, qui laboribus manuum vacant vel mentis laboribus, coniugati vel caelibes, Viri vel mulieres, supernas ... se n. I 0, linn. 24-32ὶ spiritualis vitae in mundo. Christifideles, qui omnes ad sanctitatem vitae invitantur, caritatem quae a Spiritu Sancto in cordibus nostris diffunditur cf. Rom. I, I), sacris et Sacramentalibus actionibus et sedula, iuxta uniuscuiusque status et condicionis, mandatin
737쪽
rum observantia et omnium virtutUm exercitatione excolunt et augent se n. 31, linn. I 8 ff.). Et licet non omnes ad eam per consiliorum evangelicorum praxim reapse VocantUr, omnes tamen debent ad hoc tendere Ut ... non Utantur 1 Cor. 7, 31). Immo plures enim fuerunt omni tempore et adhuc sunt viri et mulieres ... exhortationibus sparsis se n. 31, linn. 20-II i. Consilia enim, sive privatim sive publice acceptata et etiam voto firmata, nedum perfectioni personae humanae minime obest, VerUm sUmmopere prodest, cum in caritate et secundum cuiuSque personalem Vocationem ... magis conformant v se n. II, linn. 33 SS.).
Caput IU vel V si ita placet): De iis qui consilia evangelica profitentur. Post am, in capitibus praecedentibus, novo ordine dispositis, nempe III De constitutione hierarchica Ecclesiae), et IV De laicis in specie) actum est, et
de hierarchiae ac laicorum muneribus in Ecclesia, nunc procedendum esset ad christi fideles, sacerdotes aut laicos, qui consilia evangelica profitentur in statu vitae ab Ecclesia sancito. Novum caput squod V numerareturi, a nota in calce pag. I propOSitum, elementa omnia theologica status persectionis continere et clare exhibere debet. Ergo, si placet, hoc nomm caput ita posset ordinari: Introductio se n. 28); n. 31, in quo agitur de his quae ad consilia evangelica pertinent; n. 32 De praxi consiliorum in statu ab Ecclesia sancito); n. 34 Sub auctoritate Ecclesiae); n. 3I De momento perfectionis statUs); n. II Aestimanda est consecratio. . .); n. 36 Conclusio). Hinc nova ordinatio et animadversiones et emendationes proponuntur: N. 28 Introductio). Licet in Ecclesia omnes, sive ad hierarchiam pertinent Sive ab ea paScuntUr, ad Sanctitatem vocantur, cuiusque Statui et condicioni Vitae consonam, quippe qUod Fili Us, secundum Aeterni Patris consilium, in terram Venit ut vitam habeant et abundantius habeant Io. 10, 10), universi adoptionem filiorum reciperent scf. GH. q, I; ROm. 8, 1 Ii et essent sancti et immaculati in conspectu eius in caritate in laudem gloriae gratiae suae Eph. 1, 4-6); quosdam tamen inter illos benigne elegit ut in statu vitae ab Ecclesia sancito, per perfectiorem Christi imitationem in eius divina eXinanitione, quae in profeSSione consiliorum evangelicorum, coram Deo obligatione firmata, continetur, totaliter se et SVa Deo consecrentur, et simul hUt Us Universalis vocationis ad sanctitatem praeclarum in mundo ferant testimonium et eXemplum. Ratio emendationum inductarum: linn. 4-9 textus biblici meliori dispositione, ni fallor, inducuntur; lin. 10 non vi per is statum sed vi in is statu; lin. 10 ss. etsi brevissime, ut decet Introductioni, elementa essentialia status perfectionis enu
N. 31 De consiliis evangelicis). vi Sanctificationis forma et finis est amor in Deum super omnia et operosa proximi dilectio, in cuius cotidiano opere perfectio usque ad plenitudinem crescit et eXseritur. Christus Dominus, qui praecepta intulit omnibus communia, quibus ServatiS, in eum credentes et aeternam vitam consequi possent scf. Mi. 19, 17-19), amorem in eum probarent cf. Iο. 14, 1 I; 14, 21 in ac sanctitatem tutiori persectiorique modo adquirere possent, multa etiam consilia, uti media simul ac essentialia elementa perfectionis christianae, asseclis verbo et exemplo proposUit, ut eius VeStigia prementes, eiUs etiam immolationem et eXinanitionem mysterium quam maxime participarent et exprimerent. Plenitudo, enim, Christi sacrificii redemptoris,
738쪽
APPENDIXANIMADVERSIONES SCRIPΤAE DE ECCLESIA
a nativitate usque ad mortem, implicat mirandam illam exinanitionem Phil. 2, Tin, quam evangelica consilia plane significant et efficiunt. Inter quae consilia, tria praecipua in Evangelio proponuntur; quae doctrina et praxis Ecclesiae peculiariter extollunt, et ad caritatis fervorem maXime conferunt. Paupertas, scit . , ad quam Christus si qui propter nos) egenus factus est cum esset dives 2 Cor. 8, 9), et qui in vita sua non habebat ubi caput reclinaret
Christi assecla bonis terrenis, amore caelestium, renuntiat ut verus discipulus Eius esse possit si c. 14, 33) et simul verae et actuosae fraternitatis et verae libertatis filiorum Dei mundo testimonium praebeat et extollat. Deinde virginitas propter Regnum caelorum, seu Deo dicata castitas, qua illi quibus a Patre datur, mortificationem Iesu in corporibus suis circumferentes specialiter scf. 2 Cor. 4, 10), se Deo totaliter devovent propter ipsum solum dilectum et sic signum praebent et principium constituunt spiritualis foecunditatis in mundo. Denique totalis subiectio Patri divinaeque ordinationi, per humilem et generosam proprii arbitrii renuntiationem, ad exemplum Christi ' qui factus est oboediens usque ad mortem,
Heb. 10, I-T), in obedientia erga Ecclesiam eiusque praepositos, nomine Christi animas et vitas dirigentes. Tria praedicta consilia... propinquius accedunt D. Ratio emendationum inducendarum: lin. 31, delentur in titulo verba De mediis ne putetur consilia in casu, scit . in statu perfectionis, sint tantum media ad persectionem, non etiam elementa essentialia ipsius perfectionis; tinn. 3I-3T, Q Unde mandatum ... et necessarium is possunt eXpungi, cum iam sufficienter antea haec
eadem propositio fuit enunciata; linn. 38 ff., si Caritas. . . et creScit is, Verba fueruntiam adhibita in nn. de universali ad sanctitatem vocatione; linn. 2-6 spag. 20), Omnino eXpungenda Verba, ut pUto, quia doctrinam completam non tradunt, et formula proposita vel simili substituenda; lin. 6, verbum vi praecipua is introducendum, quod, ni fallor, magni est ponderis sive ob rationes historicas sive ob rationes doctrinales; linn. T-16, compleri omnino erat necessarium, ut Videtur, qUae dicuntur de singulis votis seu consiliis evangelicis quoad originem, rationem formalem et finalem etc.; linn. 14-16, quoad oboedientiam attinet, maxima cura denuo eSSet retractanda formula adhibita, beneque perpolienda et perficienda. N. I2 De praxi consiliorum ... in statu sancito 3. 4 Ad consilia evangelica ... plures christiani vocati accedunt, immo praxim eorum instituunt, non priVatim sed in stabili vivendi forma ab Ecclesia sancita, quae status perfectionis Vocatur. In tali statu, seu forma vivendi stabili, externe et canonice ad perfectionem christianam ab Ecclesia ordinato, christifideles vocati, praeter communia praecepta, consilia etiam evangelica, vinculo aliquo morali coram Deo firmata suscipiunt cf. can. 48T C.I.C. , quibus se divino servitio mancipantur, seque et sua totaliter
uno tractu et ictu in holocaustum sacrificant scf. S. Th. II-II, q. 186, a. 1 c; ibid. ad 1 et 2; a. 6 ad 2, et passim); et in communi physice vel moraliter ViventeS,
Ecclesiae et mundo fraternitatis eximium exemplum praebent, cum carniS et Sanguinis rationibus posthabitis, rationibus supernaturalibus veram Dei familiam
Status huiusmodi, ratione habita divinae Ecclesiae constitutionis hierarchicae,
non est intermedium quid ... servitio mancipentur D.
Nota. Videatur an post hunc n. 32, aptius n. 34 Sub auctoritate Ecclesiae)debeat subintroire, cum emendatione sequenti: lin. 2 pag. 223: haec verba vel Simi-
739쪽
lia possint addi: si vota publica eius ministerio recipere, vel vincula moralia quibus status persectionis eius assectae adstringUntur, ordinare. Quare EccleSia... D. N. 33, lin. 1T: post verbUm ultimum si praenuntiat is, sc., haec alia addi possent, qUae aSpectum Soteriologicum et eschatologicum, ut aiunt, huius paragraphi complent et illUstrant: vi. . . Nam, sicut in statu perfectionis homo per consiliorum professionem, peccato et mundo radicaliter moritur, et plenius iustitiam et sanctitatem operatur, plenius etiam gloriae in caelis particeps esse potest n
N. II, lin. 2I: si ... consecratio, perfectiusque holocaustUm. In Singulis ... v. N. 36, lin. 9: Q. . . in caritate ossicium ut non tantum et eXClusive propriae sanctificationis consulant, Sed Ut per ipSOS... D. Lin. 14: post ultimum verbum vi benefacientem is, addantur haec vel similiavi vel denique in vita et morte pro omnibus oblatum et immolatum, Ut omnes possint obviam ipso in caelUm ire D.
Episcopus Marsorum Periodus quae sequitur: si Collegium autem seu corpus episcoporum auctoritatem non habet nisi cum Pontifice Romano, successore Petri, ut capite eius intelligatur n, hoc modo mihi videtur conveniens mutare: si Collegium autem seu cor-pUs episcoporum auctoritatem non habet nisi cum suo capite, Romano Pontifice, Successore Petri v.
68 EXC. MUS P. D. IOANNES IULIANUS NEBER
Archiepiscopus-Episcopus Argentinensis Pars I. In genere hoc schema placet. Animadversiones quae sequuntur tentant ad maiorem adhuc conformitatem cum doctrina biblica et ad oecumenismum promo
p. I. Pag. T: 1. Textus linti. 16-21 sic mutetur: Deus, cum Amor sit aeternUS, homines elegit omnes in Christo ante mundi constitutionem, ut essent Sancti et immaculati in conspectu eius in caritate, eosque praedestinavit in adoptionem filiorum per Iesum Christum Eph. 1, 4 ff.). Quapropter etiam in Adamo lapsos non dereliquit, semper eis auxilia praebens in Christo Redemptore, qui est imago. . . 2. Lin. 26 textus sic legatur: secundum carnem natUS, omnes sua morte redimeret, et secuntam Spiritum sanctificationis a mortuis resuscitatus Rom. 1, q), fratres suos in filios Patris sui constitueret cf. IO. 20, 1 T), COSque . . Pag. 8: 1. Linn. 1-J Iegantur: Haec sancta Ecclesia ab origine in toto humano genere ad salutem vocato praeparata, in electione veteris populi praeformata, in novissimis temporibus est manifestata.
740쪽
APPENDIX - ANIMADVERSIONES SCRIPΤAE DE ECCLESIA
2. Lin. 16 legatur: acquisivit cf. Act. 20, 283, eamque sibi in corpore sUO glorificato uniens, suo replevit Spiritu, aptiSque ... I. Lin. 26 addatur: cf. Io. 17, q) et Christo, per mortem et resurrectionem suam spiritu sanctificante essecto IO. 7, 3T. 38; 1 Cor. II, 4IJ, misit Deus ... Pag. 10: lin. 4 legatur: peregrinantes, Christo et Ecclesiae per baptismum
coniuncti, OiUS e V2Stigia... Pag. 11: 1. In lin. 10 post verbum si assimilatur is, addatur: et in terris con
2. Lin. 24 post verbum si impellunt is addatur: Ipsa etiam aliquo modo omnes homines bonae voluntatis, per fidem et baptismum unitos, comprehendit: et sic vocantur ad unicae Christi Ecclesiae plene adhaerendum in visibili unitate. 3. Linn. 26-2T legatur: in paupertate et caritate evangelica testimonium amantissimi, mitis et humilis Iesu. . . q. Lin. 31 addatur: cf. 1 Cor. 11, 263 eiusque resurrectionis testes essectae
I. Lin. 3I legatur: Ecclesiam, arcam salutis pro omnibus constitutam s1 Pt. 3, 20-21), esse institutUm ... Pag. 12: 1. Linn. 3-6 legantur: In sensu pleno et perfecto Ecclesiae societati incorporantur ii tantum qui fide et gratia Christo uniti, integram Ecclesiae ordinationem agnoscunt, et in eiusdem compagine visibili. . . 2. Linn. 13 - 14 forsan, pro si cui si ... n legatur: eos e genus electum, regale sacerdotium et plebem sanctam devenisse, ut virtutes annuntient Eius qui eos in admirabile lumen suum vocavit I Pt. 2, 93. 3. Lin. 1I: forsan, pro si voton legatur: si corde pleno v aut si Voluntate . q. Lin. 27 pro si coniunctam D, legatur forsan: Q Unitam D. I. Lin. II addatur ad vocem vi sanctificante n: sive visibiliter per sacramenta, sive invisibiliter, etiam in illis ... Pag. 13: 1. In lin. 13, post vocem si quaerant , addatur: et omnes in Suo
Filio complectitur I COI. 1, 1I-20) eosque ad Seipsum attrahit si Tim. 2, 3-6).
QuidqUid. . . 2. Linn. 19-23: posset-ne addi ad hunc tegiUm sequentia: conantur, - immo qui veritates ordinis naturalis propagant et sic aliquo modo operi divino inserviunt
cf. Sap. 13, 1-22; Act. 1T, 24-28; Rom. 1, 19-213 quamvis fraus diaboli, per peccatum in mundum introducta, multas religiones errore inquinavit - aeternam Sa
Pag. 23: in lin. I 1 pro vi ad instar is lege potius: si sub forma D. Pag. 2I: lin. 13 pro vi praecellentem gradum n legatur: si Plenitudinem sacerdotii n. Pag. 26: in linn. 4-I pro vi pontificatus apicem is legatur: vi plenitudinem Sacerdotii v. Pag. 2T: totum sub n. 16 enuntiatum aliter redigendum est. Quod de eadem re in Commentario, pag. 44 datur, sobrius est et aeque verum. Redactio pag. 27 emanat a redactore scrupuloso, Di patitur morbo quod gallice Voce si complexe 'designatur. Dicatur semel episcopatum esse non posse sine Summo Pontifice qui eiUS caput est. Redactio pro nobis, catholicis, iniucunda est et orientales Ecclesias ad unitatem minime attrahet.