장음표시 사용
171쪽
et Sax. ρ ινα quae nullo modo immutare. aut, in eorum locum, alia substituere, licet. cit Ord Eccc art gen δ. p. I. I. matbeat
aut Neque hic discrimen, intuitu sexus, aut dignitatis, seruandum; sed, ut so uia praescripta iubet, omnes in secunda persona alloquendi sunt. Quod, si quis pro iniuria habere audeat, a limine iudicii, cum graui admonitione, repellendus est. s. LL Circa exhibitionem, illud etiam dialigenter Sacerdoti obseruandum, ut prius panem benedictum, quam uinum distrahuriat id enim institutio praecipit. Quamobrem, si haec inuerso ordine. neglecta M. graui poena assiciendus ei Parochus, de
Sacramentum, anxie petentibus, de nouo administrandum est Vistis a Lymis Digri .., quo iustum est, circa S. coenam, . . f. a. Reliqua autem solemnia, cerei ardentes, formatio crucis, campanulae linteorum&c usus, ad res adlaphoras. insti. tuta humana, temere haud mutanda, pertinenti
f. Lll. ipsa se se sumtio Coenae, fiest
ri debet deuote, decenter, ac circumspe
172쪽
cte ne offendiculum infirmioribus pra heatur Qua de re bene cautum est, in . Eces Sax ara gen I. I. Machbem aut φtrum uero quis ieiunus, an cibo, ac potu, usus, accedat, per se quidem indifferens est. nec pravi primitiuae Ecclesiae repugnari uia tamen ieiunus alacrior ad sacras meisitationes, esse solet, quam pr/osus, i , tus, hinc, citra necessitatis casum, externa haec disciplina, in Ecclesia recepta, negligi haud debet. Quod de geniculatione, abstinerati ab usu coniugali, item uestim, quod non gladiati, sed palliati, accedamus,
falli finis cui, seu subiectum, cui Sa-
Cramentum hocatanqUam medium gratiae.
applicari deberi sunt homines Christianii, qui se ipsos probare possunt iuxta illud Α-
Saxonia Ecclesiae ministri, confitentes, de digno usura Coenae, publice admonere. iusti sunt, per Mandatum, quod extat apud
6LN. Mutio surdi,etiam naturaliter tales, si fidei suae atque desiderii, signa quaedam edere ualeant a S. Coena arcendi haud sunt; de quo peculiare Responsum Proto- ne .drii resciniis recitatis Belerusi c. i. des. λα-
173쪽
qui etiam defἈδo sis'. recte cum Carp-zouio docet, quod coniuges pendente4 parationis processu , non ueto, si propria autoritate separatio facta, item rei criminum pendente inquisitione, ad usum S. Coenae admitti debeant. . f. LV. Finis cuius est uel internus, uel externus internus est commemoratio mortis Christi, nec non obsignatio promissio. nis de remissione peccatorum, nostraeque fidei confirmatio, c. Qui fines intermedii
ad ultimum, nempe aeternam communiis eantium tautem, tendunt. Finis externus,
est ius communionis, fraternitatis ut nempe quis membrum illius Ecclesiae esse censeatur, in qua ad mucharistiam admittitur. Spurius autem, improbandus, 1inis est, quando S. Coena, uel ad innocentiam probandam, uel ad confirmationem foederum, accipitur; neoue enim in hunc finem a Christo instituta est. f. LVI. Nunc de adiunctis huius Sacramenti uideamus Pertinet huc DLocus, ubi administrari debet; qui ordinarie. regulariter est Ecclesia 'coetus publicus, exemplo Ecclesiae Corinthiacae r Cor. XI. M. Add. Act. XX. r. Vnde Synaxis in Coinmunio, dicitur. Quamobrem priuata communio, quae ex mim priuatis, ci-
174쪽
Cine ADMINIs . COTNAE DOMim ioriginem duxisse, uidetur, improbatur, ne sine expressa Principis dispensatione, apud. nos, permittitur in sacrario multoque minus in aedibus priuatis, communiCare exinceptis captiuis aegrotis, seminis grauidis, Partu proximis, ibi inopinatum, uel simile impedimentum , obstat, quo minusquis publice, cum reliquo coetu Commuis nicare queat. Qua de re in Sax prodiit peculiares ictum A. 7o6. quod extat in
Cor Iur Eccl. Sax. p.fir idemque recitat B erus in addit ad carpet L. II def. apa Add.
LVll. Cumque celebratio S. Eucharistiae semper habita sit, in Ecclesia, praecipua pars ultus Diuini inprimis propter meditationem passionis Dominicae, cons quitur, non exiguum abusum esse, qui pas sm, in Ecclesiis nostris inualuit, quod soli fere communicantes eidem interesse, ceteri autem, uelut aetus iste nihil ad ipsos pertineret, abire soleant. Quod in melius mutari in populum, de negotii, quod hic a. gitur,in omnes tangit, grauitate, diligentius informari, eoque rem perduci, ut non prius, quam illud plene, cum gratiarumastione, & benedictione finitum, quisquam, citra necessitatis casum, discedat omnes cordati optant cons. α ε . d. constem
175쪽
rso CAP. Vll. DE Oppicio P As Tollis . . LVlli Tempus quod attinet illud a hitrarium est Regulariter tamen diehus Dominicis. ωfestis, S Synaxis administratur. Vid. Orae Eecis . an. gen. t g. 8 follen aber. Vt tamen alii dies, pro eonsuetudine cuiusque loci haud excludantur. Sic&, quoties S.Coena utendum sit, Scriptura non definit itaque hoc cuiusque conscientiae. libertati, relietum intelligitur Freque item tamen sacratissimi huius pabuli usum, S eius Diuina uirtus, ct commemorario
mortis Christi propter quam institutum
est, commendat. Vid. . r. XI. as.seqq. Orae
f. LlX. Primi Christiani singulis diebus,
Coenam Dominicam celebrarunt; praesertim cum, persecutionum tempore, in perpetuo S praesentissimo uitae discrimine, Nersarentur. Postea, singulis diebus D minicis, omnes, qui praesentes erant, communicabant insecutis temporibus, lassicerauisum, si quis ter ad minimum ingulis annis, nempe festo Paschatos, Pentecostes. Natalis Domini, S. Coena frueretur. Vid.
constituit, ut singuli Christiani, ad minimum semis in anno, quidem Paschatis Festo, sub poena excommunicationis,
176쪽
inhonestae sepulturae, communicarent Sed hanc necessitatis legem, ad certum tempus alligatam, ex merito redarguit, pro libertate Christiana propugnauit 'Lutherus T. I. Aliens, foc Ioa b. I. H. fol. m. b. sic fu ra . b. . .
. f. LX. Ex dissis illud consequitur, quod
nemo, ad usum S.Coenae, carcere, mulcta. aliaque poena ciuili, cogi debeat. Sicuti enim fides coactionem respuit, ita necis dia gratiae, atque salutis, humanam uim adinmittunt. S. hoc epulum non inuitos, non reluctantes, multoque minus obtori collo asiduellas, sed anhelantes .is sitientes conuiuas requirit. Qui coactus, repugnante animo, accedit, est indignus, hique ad iudicium illud laniit. Cuius peccati participem se utique reddit, quicunque uim dc coactionem, adhibet. Vnde VLutherus passim ostendit huiusmodi media uiolenta a Christianis, longissime abesset
177쪽
locum habere. putat. Cuius argumenta diluit . eiusdemque rationibus satisfecit
p. ooris seq. Vnde, quae in Orp. yur Sax. μοι '. 338 37L habentur, de censura Ecclesiastica in eos adhibenda qui ultra annum diem, a mensa Domini admoniti Η-eet, abstinuerunt, non de poena aliqua Ciuili, sed excommunicatione, accipio. Quia nempe huiusmodi homines, in quibus pertinax Verbi Divini,' Sacramentorum, contemtus deprehenditur, communione Ecclesiastica omnino indigni sunt adeoque primorum Christianorum exemplo, elici & expelli, non uero, ad usum sacratis. simi huius epuli per uim adigi merentur. Hinc B. Lutlerus T. IV. Auens.fol. M . Di. st . ait diu de has Sacramen mihi suo
f. LXil. Quae omnia cum recte mecum perpendo, non parum mirari soleo, quod in no quidem Parochi ossicio suo recte fungantur, dum quotidie increpant eos. qui raro ad mensam Domini accedunt, sed non aeque diligenter, ac pari Zelo ab usu S. Coenae publice dehortentur, quicunque
178쪽
non elevem Adamum exuere in peccata, quibus indulget gulam libidinem, am-hitionem, auaritiam, persecutionem proin
Hoc, IOC ulcus trequenter tange
dum . hic abusus S. Coenae grauiter,in quotidie perstringendus erat quod nempe plerique, ex mera consuetudine, ip nione operis operati, statis temporibus, mensae Dominicae appropinquent, sine ul- Io uitae priori emendandae proposito. Hoc enim qui habet & cui salus aeterna cordi est, non habebit calcaribus opiis, sed sponte ac ultro curret, atque salutare hocisculum anxie desiderabit. Qui nullum ta- desiderium in se deprehendit, minus peccat, si abstineat; ne indigne accedendo, peccata peccatis cumulet sibique iudicium diuinum grauius reddat. Hinc quoti
uero se illis in locis, ubi nummus confessionarius in usu est magna pars salarii par chialis, pro qua illa haberi solet, periclitaretur rursus apparet, quantis incommodis, iste nummus, ansam praebere soleat. Quodsi enim hoc monitum sequerentur qui se Christianos serunt, mensa Domini, maximo nunc hypocritarum numero circum s fusa,
179쪽
in Ap. VII. D Oppi e Iol As Tollis fusa plerum oue nullos, uel paucissimos,
-- L LXIll. Constat etiam peculiares pas-sm uestes, quas missaticas. ωὶefiMemantagghoridiocte, appellant, a Sacerdotibus inpcelebratione Eucharistiae, adhiberi solereυ Quae, ad imitationem Sacerdotum in RTO posteaquam opinio de sacrificio inualust,
Pontiliciis introductae sunt, Apud nos sus earum si her indifferens est, adeoque nec temere de nouo recipi, nec, ubi rece prae sunt, abrogari debent,
f. LXIV. Sed ordo, a recepta conso
tudine, pendet iuxta quam primo mascu-.li, deinde feminae accedunt. Iden ordo expresse imperatus est, morae Eeci Sax. arcgen. δ s. Damit aut Eriniuero praec dentiae ius, iuxta praerogatiuam dignitatis, in S. Gena attendi, christianae simplicitati haudquaquam conuenit, uari 1s scandalis occasionem praebet. Vnde ichmmunicantes, in hanc vanitatem intenti nihil munus se, quam ueros Christianos, esse, luculenter ostendunt. Vemihoe laudem mereantur instituta quibus passim haec praece dentia in usu S. Coenae, abrugata est g. LXV. Apud ueteres Christianos Agapae, seu conuiuia caritatis, in publico Coetu institui sole hant inbus finitis,
180쪽
Ciae ADMiNiso COENAE DOMiN. Π Coena Dominica, ues ut postcoenia iste hantur vid. r. cir XL Sed postea S. Coena agapis praemissa S tandem harum usus, Propter abusum, plane desis f. LXV l. Quod denique sumtus attinete quibus panis linum comparantur, hii gulariter aerario Ecclesiastico incumbunt; in subsidium uero, incando huius uires non sussiciunt, Parochian illos conferre debent nisi forte, ex consuetudine recepta, Pastor, uel Custos ad eosdem teneatur. Cuius generis collectae, a ueteribus,
oblationes, pisti, Seth, appellabantur.
PRECES PUBLICAS, ET RELl- QVAM LlTVRGlAM.Liturgia, in lato sensu, quodvis minist
rium significat vid. Hiar. I. ubi angeli uocantur πνέυματα λ-ωργικα dientibari eistit. Sed hol strictius accipitur, quat nus uniuersum Dei cultum externum, publicum, denotat germanice Mettego