장음표시 사용
271쪽
Furnitanotum de Victore, qui Faustinum Presbyterum tutorem n
i consistentibus , Salutem. R A v I T E R ' commoti sumus qego & collegae mei qui pretisn- ιtes aderant, Se compresbyteri nostri ' qui nobis assidebant gratres charissimi , cum cognouissemus quod Geminius Victor, stater noster, de saeculo excedens, Geminium Faustinum
Presbyterum tutorem testamento suo no ominauerit, cum iam pridε ineonestio Episcoporum statutum fit, ' ne quis de Cleri- eis, &Dei ministris tutorem vel curatorem testamento suo constituat; quando singuli diuino sacerdotio honorati, & in Clerico ministerio constat uti, non nisi altarr& erifieiis deseruite, di precibus atq; Otationibus vaeare deheat. seriptum est enim: Nemo militas Deo obIigat se molestiis si ascularibus, ut possit placere ei e ui se pro b uit.Quod cum de omnibus dict5 st; quan- 'to magis molestiis & Iaqueis sicularibus obligari non debent, qui diuinis rebus de spiritalibus occupati, ab Ecclesia recedere,& ad terrenos & saeculares actus vocare n6 ssunt 3 Cnius ordinationis & religionis forma Leuitς prius in lege tenuerui, ut eu i altri terram diuiderεt, & possessiones partirentur undecim tribus, 8 Levitica tribus, quae templo, & altari, & ministerils diuinis va. eabat nihil de illa diuisionis portione per .ciperet; sed aliis terra colentibus, illa tantum Deum coleret, & ad victum atque ali- metum suum ab undecim tribubus de fructibus qui nascebantur, decimas reciperet. Quod totum fiebat de auctoritate & dispositione diuina; ut qui operationibus divinis instabant, in nulla re avocarentur, ne e
272쪽
nec cogitare. aut agere saecularia cogere natur. nunc ratio & forma in Clero tenetur ut qui in Ecclesia Domini ordinatio ne clerica promouentur. in nullo ab admi nistratione diuina auocentur, ' nec molestiis di negotiis saecularibus alligentur, sed P in honore sportulantium fratrum, D tanis quam decimas ex fructibus accipientes, ab altati & sacrificiis non recedant, 'sed dic, ac nocte coelestibus rebus, At spiritalibus serviant. Quod Episcopi antecessores nosti religiose considerantes, & salubriter prouidentes, sensuerunt ne, qui frater ex cedens ad tutelam vel curam Clericum nominaret ι ac si quis hoc fecisset, non offer. retur pro eo, II nec sacrificium pro dormi tione eius celebraretur. Neque enim apud altare Dei meretur I nominati in sacerdo. tum prece, qui ab altari sacerdotes de ministi os uoluit auocre Et ideo Victoreum contra formam nuper in concilio a sacer dot ibus datam, Geminium Faustinum Pres. hyterum is ausus sit tutorem constituere, ε
non est quod pro dormitione eius apud vos fiat oblatio, aut deprecatio ali qua nomine eius in seclesia frequentetur, ut sacerdotum decretum religiose de necessarie iactu seruetur a nobis: simul & caeteris natribus detur exemplum, ne quis sacerdotes & mi nistros Dei, altari eius, de Ecclesiae vacan tes ad saeculates molestias deuocet. Obser uari enim de caetero poterit, ne ultra hoc fiat circa personam Clericorum, si quod . nunc factum est, fuerit vindicatum. Opto vos fratres charissimi, semper bene valere.
s Nemo militans Deci obligat se inolesu a J
i timor implicat, utpote quae a Graecia vota
I vi possit placete ei cui se probauit a I . ./iam
1 I euitica itibus, ree. perciperet J Prahae multa. e. M i. er ex eis .inum demo , iri r camsti eia. ag Le uitas qui templo 3e altaris ministerio vacabant ni
hil de hae ditiis onis portione pertineret J Eu e
s Nee molestiis de nepotiis 3 R his M. . s.
io in honore trottulantium statium 3 vino
273쪽
H sed die ae nocte 3 eutim ira Ietunt viretis /xcuc
ic non est quod pro dormitione . die. J P nia ri
iub Pontificatu Sic phani & de bapti eandis I reticis.
AD STEPHANUM DE MAR-tlano Atelatensi qui Nouatiano,
Argumentum. Quam Martianas A intrasse Epistopas Noat jam siectam stratas m flos stia duxisses, esse a communione caeterorum Epis, porumper schisemasteparasset, monet Stephanum flummum Pontificem, ut pro sinu Aufforitate ab ins ηte ilis alium in locum eius se stituat , ei tum lapsio tum per illum sieductu ad ι paenitentia αdetur , o ad Ecclesiam redisus concedatur.
fratri, salutem. Aus risus ' collega noster Lug duni consistens , frater charillime, semel atque iterum mihi scripsit, significans ea, quq c iam
vobis scio utiq: nunciata tam ab eo, quam a caetetis coepiscopis nostris ' in eadem Prouincia constitutis , quod Marcianus Arelate conssi cras Nouatiano ses C coniunxerit , de a Catholicae Ecclesiae viritalc atque a corporis nostri & sacerdotii consensione
274쪽
eohsensione discesserit , tenens haereticae praesumptionis durissimam prauitat cm; ut seruis Dei poenitentibus eu dolentibus de ad Ecclesiam laclymis, de gemitu, o dolore pultantibus, diuinae pietatis, S lenitatis paternar solatia de subsidia 3 clau.
dantur , nec ad Aucnda vulnera admit
tantur vulnerati . sed sine spe pacis de com munieationis rclicti ad luporum rapinam
de praedam diaboli proiiciantur. Cui rei
nostrum est consulere &subuenire. frater
charissime, qui diuinam clementiam cogitantes, de gubernandat Ecclesia1 libram
tenentes, sic censuram vigoris peecatoribus exhibemus. ut tamen lapsis crigendis, de curandis vulneratis, bonitatis A mise rieordi s diuinae medicinam non denegemus. Quapropter faccre ic Oporici plenissimas litteras ad coepiscopos nostros in Galliis constitutos, ne ultra Marcianum
pervicaccm & superbum . de diuinae pieta. tis ac fratern s salutis inimicum, collegio nostro insultare patiantur, quod necdum videatur a nobis abstentus, qui iam pridcm iactat de prs dicat q)ἰod Nouatiano siti
dens, & eius pervicaciam sequens a com
municatione se nostra segregauerit, cum Nouatianus ipsc , quem l cquitur, olim ab
stentus ad hostis Ecclesiae iudicatus sit i Et cum ad nos in Africam legatos misisset,optans ad communicationem nostram admitti, hinc a concilio plurimorum sacerdotam qui praesentes eramus senten tiam retulerit; se foris esse coepisse, nec
posse a quoquam nostrum sibi communicari, qui, Episcopo Coria clio in Catholi ea Εeclesia de Dei iudicio & cleri ac pichis
sufflagio ordinato ' profanus altare erigere ; de adulteram cathed tam collocare, ee saetilega contra verum sacerdotcm sacrificia offerre tentaverit. proinde s tesipiscere,& ad sanae mentis consilium redire vellet, ageret poenitentiam de ad Eeclesiam supplex rediret. QIam vanum est,
frater chatissime, ut, Nouatiano nuper retuso & restitato, &per tiatum orbem a sacerdotibus Dei abstento, munc adula.
tores adhuc nobis patiamur illudere , rede maiestate ac dignitate Ecclesiae iudica. re dirigantur' ' in Prouinciam , 5 ad plebem Arelate consistentem a te litterae: quibus V abstento Marciano , alius in locum eius substituatur,& grex Christi, qui in hodiernum ab illo dissipatus de vulnea
ratus contemnitur , colligatur. Susticiat
multos illi e ex fratribus nostris annis istis superiotibus excessisse s ne pace , vel
caeteris subueniatur qui supersunt, fle die. bus ae noctibus ingemiscunt, 32 diuinam
ac paternam misericordiam deprccantcs, solatium nostrae opitulationis exposcunt. Iccirco enim, frater cliar i is me. copio su meorpus est sacerdotum concordiae mutuae glutino atque unitatis vinculo copulatum , ut si quis ex collegio nostro heresin facere, de gregem Christi lacerare & va
stare tentaverat, subueniant caeteri,&quasi pastores utiles&misericordes oves Dominicas in gregem colligant. Q id enim si in mari potius aliquis munitionibus suis ruptis infestus Si periculosus esse nauibus
coeperit; nonne nauigantes ad 3 .dios proximos portus naues suas dirigunt vhi sit tutus te salutatis introit s de uario secura
aut si in via M. stabulum aliquod obsideri 8: teneri a latronibus ccc perit, ut quisquis ingressus fuerit, insidianti tim ilhc intestatione capiatur ; nonne commeantes, hac
opinione comperta, stabula lita iri itinere appotunt tutiora , ubi fiat fida hospitia hercceptacula commeantibnue tuta 3 modnunc esse apud nos debet, frater charasit me, ut fratres nostros qui vitatis Marcia. ni scopulis petunt Eeclesiae portus talutares, suscipiamus ad nos prompta de benigna humanitate , 8c stabulum commeantibus praebeamus talc, quale cli in Euan
gelio, quo a latronibus sauciati Eil vulnerati suscipi de foueri, de tutari ab stabulario possint. Quae est enim maior aut melior cura Praepositorum , quam diligenti sollicitudine & medela saltibii fouendi gde conservandis ovibus prouid cre cum Dominus loquatur he dicat: Quod infirmatum est, non confortastis 1 de quod male habuit, non corroborastist de quod contribulatum est,' non consolati estist 4e quod errauita non reuocastis r & quod periit,
non inquisistisi de dispersae sunt oues meae eo quod non sint pastores, & factae sunt in comesturam omnibus hestiis agri , he
non fuit qui inquirctet, neque qui reuo. caret. Propterea haec dicit Dominus : Ecce ego super pastores , 5c inquiram oues
meas de manibus eorum, de avertam eos ut non pascant oves meas, & iam non pascent eas, re cxtraham eas de ore eorum,
de paseam cas cum iudicio. Cum ergo pastoribus talibus per quos dominicae oves negliguntur de pereunt, sic Dominus comminetur ; quid nos aliud facere oporter, frater charissime, qua in '' colligendis Aereuocandis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam , EQ curandis lapsorum
275쪽
vulneribus patern 2 pletatis adhibere me dicinam, quando&Dominus in Evangelio moneat & dicat Non est opus sanis medicus, sed male habentibus. Nam etsi pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus , & oues uniuersas quas Christus sanguine suo de passione quamuit, colligereti sotiere debemus; nee pati supplices redolentes fratres nostros crudelitet despici, Et superba quorundam praesumptione calcari. Cum scriptumst: Ille autem qui contumax est vir, sui iactans, 18 nihil omnino persciet, qui dilatauit tanquam infernus animam suam 3c eiusmodi homines Do minus in Evangelio suo culpet & damnet, dicens: Vos estis qui iustificatis vos in co- spectu hominum, Deus autem dignoscit corda vestra,' quoniam quod excelsum est in hominibus execratio est in conspectu Dei. Execrabiles de detestabiles dicit esse,
qui sibi placeant, qui tumidi & inflati ali
quid sibi arroganter assumant. Ex quibus clim Marcianus esse coeperit, Ac Nouatiano coniungens, aduertarius miscricordia dc pietatis extiterit: sententiam non dicat, sed accipiat, nec sic agat quasi ipse iudicauerit de collegio sacerdotii, quando ipse si ab uniuersis lacerdotibus iudicatus Seruandus est enim antecessorum nostrorum beatorum martyrum Io Cornelii &Lucii honor gloriosus; quorsi memoriam Cum nos honoremus, multo magis tu, fra ter chari ssime. honorificare Ae seruare gra uitate&auctoritate tua debes, qui vicarius& successor eorum factus es. Illi enim pleni Spiritu Dei de in glorioso martyrio constituti, dandam esse lapsis pacem censue runt, de poenitentia acta fructum commu nicationis de pacis negadum non esse litte ris suis signauerunt, quam rem omnes omnino ubique censuimus, 1i Neque enim poterat esse apud nos sensus diuersus in quibus unus esset Spiritus: he ideo mani festumest eum Spiritus sancti veritate cum caeteris non tenere, quem videmus diuersa sentire. Significa plane nobis quis in locu Marciani Arelate fuerit substitutus, ut scia mus ad quem fratres nostros dirigere, de cui scribere debeamus. Opto te , frater charissime, semper bene valere.
Epistolam LXVII. a Faustinus collega nostet Lugduni consistensJInvia Alis ι ondam Faustitans, no Faustinus, ii
4 Seruia Dei poenitentibus de dolentibua in R s.
A M. i. cre Mis bis aniea eras. setius Dei pro eo dolentibus.1 Claudantur) sie nranu . in tam . cad Marei cam
c Et eum ad nos in Astieam legatos missset J tra
11 Quod nune esse apud nos debet J Ira camιν. lia. er Manut. rem mm Meti vi in Rem,iad. Qinoa necesse est apud nos esse . . usa parti uia debe sua
276쪽
in Hispania consistentes de Basilide titi Mait Iale. Eris et o La i x v a I t.
primus, Polycarpus, &c. Feliei Presia hytero & plebibus consistentibus ad legionem & Asturicae, item 3 Laelio Diacono & plebi emeritae consistenti bus freti in Domino, S. Em V M in unum conuenissemus , legimus litteras vestras , fratres dilectissimi, quas ad nos 3 per Fellem & sabinum Episcopos nostros pro fidei vestis integritate, & pro Dei ti more fecistis, significantes Basilidem de Martialem libellis idololatris commaculatos , & nefandorum facinorum conscientia vinctos, Episcopatum gerere, &sacerdotium Dei administrare non oportere & desiderastis te latibi ad hic vobis, Et iustam pariter ac necessariam sollicitudinem vestram vel solatio, vel auxilio no- stae sententiae subleuari. Sed enim deside rio huic vel ro non tam nostra consilia, quam diuina praecepta respondent, quibus iam pridem mandatur voce coelesti, 3e Dei lege .pra scribitur, quos & quales oporteat deseruite altari,& saetificia diuina celebrare. in Exodo namque ad Moy sen Deus loquitur,&monet dicens. Sacerdotes . qui aecedunt ad Dominum Deum, sanctificentur ne sorte derelinquat illos
Dominus. Et iterum Et cum accedunt ministrare ad altare Sancti, non adducent in se delictum, nemoriantur. Item in Leuiti eo praecipit Dominus . didicit: Homo, in quo fuerit macula & vitium, non accedet ii. offerre dona Deo. Quae cum praedicta,& manifesta sint nobis , pr ceptis diuinis necesse est obsequia nostra deserui ant' nee personam in eiusmodi rebus accipe re, aut aliqui d cuiquam largiri potest humana indulgentia, ubi intercedit,& legem tribuit diuina pr scriptio. Neque enim immemores csse debemus, quid ad Iu daeos per Esaiam prophetam locutus sit Dominus, increpans di indignans, quod
contempti, diuinis praeceptis , humanas doctrinas sequerentur : Populus isse, in- quit, I ibijs suis hodorificat me. COr vero eorum longe separatum est a me. Si necau se autem colunt me, mandata & doctrinas hominum docentes, quod item Domin in Evangelio repetit & dicit: Reiicitis mandatum Dei, ut traditioncm vestram Mart. , statuatis. Quae ante oculos habentes, &sollicite ac religiose considerantcs in ordinationibus sacerdotum donnisi immaculatos & integros antistitςs eligere debemus, qui sancte, de digne sacrificia Deo offerentes, audiri in precibus positiat quas faciunt pro plebis Dominicae incolumita- 'te chm ieriptum sit: Deus peccatorem non audit sed si quis Deum coluerit, & Volun- tatem eius Reerit, illum audit. Propter quod plena diligentia, exploratione sin cera oportet eos ad sacerdotium deligi, quos a Deo constet audiri. N ec sibi plebs blandiatur, quasi immunis esse a contagio delieii possit , cum sacerdote peccatore communicans ,& ad iniustum atque illi citum praepositi sui Miscopatum consen sum suum commodans, quando per Osee Ose s
Prophetam comminetur & dicat censura diuina: sacrificia eorum tanquam panis luctus: omnes qui manducant ea, conta minabuntur. Docens se ilicet & ostendene
277쪽
omnes otnnino ad peccatum constringi , qui fuerint profani & iniusti sacerdotis sa crificio contaminati, Quod item in Nu-
m. '' inetis manifestari inuenimus, quando
Chore, & Dathan. & Abiton contra Aaron saceYdotem sacrificandi sibi licentiam vindicauerunt: illic quoque pet Moy sen praecepit Dominus vi ab eis populus
separctur , ne facinorosis coniunctus eois
clem facinore & ipse per sttingaturi Separamini, inquit, a tabernaculis hominum istorum durissimorum , & nolite tangere ea quae ad eos pertinent: ne simul pereati, in peccato eorum. Propter quod plebs obsequens praeceptis dominicis , & Deum
metuens, a peccatore praeposito separare
se debet, nec se ad sacrilegi sacerdotis sa crificia miscere 3 P quando ipsa maRime habeat potestatem vel eligendi dignos sacerdotes, vel indignos recusandii Quod & ipsum videmus de diuina aucto ritate descendere, ut sacerdos plebe prae sente, sub Omnium oculis deligatur, Ndignus atque idoneus publico iudicio aetestimonio comprobetur, sicut in Nume. μηέ io. ris Dominus Moysi praecipit dicens: Ii APprehende Aaron fratrem tuum, & Elea Earum filium eius, & impones eos in mon tem Ia coram omni Synagoga, di exue Aaron stolam eius. & indue Eleaetatum filium eius, & Aaron appositus moriatur illic. Coram omni Sγnagoga iubet Deus constitui sacerdotem , id e It . instruit Mostendit ordinationes iacerdotales non nisi sub populi assilentis conscientia fieri oporia
tere , Ut plebe praesente vel detegantur malorum crimina, vel bonorum merita praedicentur , & sit ordinatio iusta & Iegitima; quae omnium suffragio & iudicio fuerit examinata. Mod postea secundum diuitia magisteria obseruatur in Actis Aposto-Iorum ; 13 quando de ordinando in locum
Iudae Episcopo petrus ad plebem loquitur: Surrexit, inquit, Petrus i in medio discentium, fuit autem turba in uno. Nec hoc in Episcoporum tantum & saeerdo. tum, sed in Diaconorum ordinationibus obseruasse Apostolos animaduertimus,
de quo di ipso in Actis eorum scriptum est
Et conuocauerunt, inquit, illi duodecim totam plebem discipulorum & dixerunt eis. Quod utique iccirco tam diligenterti caute comi ocata picbe tota gerebatur,
ne quis ad altaris ministerium, vel ad sacerdotalem locum indignus obreperet. ordinari enim nonnunquam indignos non
secundum Dei voluntatem , sed secundum humanam praesumptionem , Et lixe Deo displicere, quae non veniant ex legitima te iusta ordinatione, Deus ipse manifestat per Osee prophetam dicens: is Sibimet ipsis constituerunt regem, & non per σπα e. i6 Propter quod diligenter de traditione diuina, de Apostolica obseruatione obis seruandum est de tenendum quod apud nos quoque , de fere per prouincias uniuersas
tenetur, ut ad ordinationes rite celebran ἀdas, ad eam plebe in cui praepositus ordinatur, Episcopi eiusdem Prouinciae proximi quique conueniant, de Episcopus de, ligatur plebe praesente, quae singulorum
vitam plenisti me nouit, de uniuscuiusque actum de eius conuersatione perspexit.
Quod Ee apud vos factum videmus in s a
bini collegae nostri ordinatione, ut de vitia uersae fraternitati, suffragio, Ecde Episcoporum qui in praetentia conuenerant, quiuque de eo ad vos litteras te erant, iudiciti Episcopatus ei deferretur, ec manus ei in locum Basilidis imponeretur. I7 Nec rescindere ordinationem iure perfectam potest, quod Basilides post crimina suadet ista, de conscientiam Miam propria consciasione nudatam , Romam pergens , Ste. phanum collegam nostrum longe positum, fle gestae rei I 8 ac tacitae veritatis ignatum fefellit,' ut ex ambiret reponi se iniuste in
Episcopatum, de quo fuerat ius 8 deposi
tus. Hoc eo pertinet ut Basilidis non tam abolita sint, quam cumulata delicta', ut ad supctiora peccata eius etiam fallaciae becircumuentionis crimen accesserit. Neque enim tam culpandus est ille , cui ne gligenter obrcptum est, quam hic ex eis crandus, qui fraudulenter obrepsit, obrepere autem si hominibus Basilides potuit, Deo non potest, cum scriptum siti Deus non deridetur. Sed nec Martiali potest pro ille fallacia, quominus ipse quoque delictis grauibus inuolutus Episcopatum
tenere non debeat, quando & Apollo- Ius moneat , Sc dicat: Epistbpum oportet esse sine crimine , quasi Dei dispensatorem. Quapropter cum t sicut scribsitastis fratres dilectissimi, ut de Felix de Sabi-
bus collegae nostri asseuerast , Utque D, i alius 12 Felix de Caesaraugusta fidei cultor ac defensor veritatis, litteris suis significati Basilides 8c Martialis nefando ido Iolatriae libello contaminati sint i Basilides adhuc insuper praeter libelli matulam cum iii infirmitate decumberet, in Deum blasphemaverit, Ec se blasphema se confusius sit , de Episcopalom pro con scientiae
278쪽
RIentiae suae vulnere sponte deponens, ad agendam poenitentiam couersus sit, Deum deprecans, & satis gratulans, 23 si sibi vel laico communicare contingeret: Martialis quoque praeter a gentilium turpia Ec lutu lenta conuiuia : de collegia diu frequentata, α filios in eodem collegio exterarum gentium more apud profana sepulchra depositos, & alienigenia consepultos 1 actis etiam publiee habitis 26 apud procurato rem Ducenarium obtemperasse te idololatriae, de Christum negaste contestatus sit icumque alia multa sint de grauia delicta, quibus Basilides & Martialis implicati tenentur, frustra tales Episcopatum sibi usur-Pare Conantur, cum manifestum sit ciuia modi homines nee Eeelesiae Christi posse praeesse, nec Deo sacrificia os tre debere. Maxime cum iampridem nobiscum&cum Omnibus omnino Episcopis in toto mundo constitutis 1 etiam Cornelius collega noster, sacerdos pacificus ac iustus, de martyrio quoque dignatione Domini honor tus, decreucrit eiusmodi homines ad poenitentiam quidem agendam posse admitti; 28 ab ordinatione autem Cleri atque laceris dotali honore prohiberi.:a9 Nec VOS mO-ueat, fratres dilectissimi, si apud quosdam
in nouissimis temporibus aut lubrica fides nutat, aut Dei timor irreligiosus vacillat, aut pacifica cocordiano perseuerat. Prae nunciata sunt haec sutura in Deculi fine, de Domini voce, atque Apostolorum Conis testatibne praedictum est e deficiente iam mundo, atque appropinquante Antichri sto, bona quaeque deficere, mala vero fit aduersa proficere. Non sic tamen, quam in vis nouissimis temporibus, in Ecclesia Dei aut Euagelicus vigor cecidit,aut Christianae virtutis aut fidei robur elanguit, ut non supersit portici sacerdotum, quae minime ad has rerum ruinas, & fidei naufragia su cumbat : sed fortis de habilis honorem di. uinae maiestatis de sacerdotalem dignit
tem plana timoris obseruatione tu atur. Meminimus M tenemus, succumbentibus
licet de cedentibus caeteris, M athatiam legem Dei vindicare fortiter : Heliam, Iuadsis deficientibus atque 1 religione diuina recedentibus, stetisse & eetialse sublimiter ' Danielem nec sollicitudine regionis alienae, nec persecutionis assiduae infestatione deterritum , frequentet ac fortiter δ' gloriosa edidisse martyria: ttes item puCtos 3i nec annis, nec minis fractos, contra
ignes Babylonios fideliter obstitisse, devictorem regem in ipsas captiuitate vicisse. Viderit vel praeuaricatorum mim P . , Ius, vel proditorum, qui nune in Ecclesia contra Ecclesiam surgere, Ee fidem pariter
ac veritate labefactare coeperunt. Perm
net apud plurimos sincera mens, & religio integra, & non nisi Domino εe Deo suo anima deuota nee Christianam fidem aliena perfidia deprimit ad ruinam, sed magis excitat re exaltat ad gloriam seeundum quod beatus Apostolus paulus hortatur,& dicit i Quid enim si exciderunt a fide4- i quidam eorum at nunquid infidelitas illorum sa fidem Dei evacuauit absit. Est
enim Deux verax , omnis autem homo mendax, Si autem omnis homo mendax
est, M solus Deus verax, quid aliud serui de
maxime sacerdotes Dei facere debemus, nisi ut humanos errorec & mendacia relinquamus , Ec praecepta dominica custodientes, in Dei veritate maneamus 'Quis.
re etsi aliquide collegis nostris exstiterunt, fratres dilectissimi, qui deificam disciplinam negligendam putant, & eum Basilidd& Martiale temere communicant, Co
turbare fidem nostram res ista non debet, cum Spiritus sanctus in psalmis talibus ,ed comminetur, dicens: Tu autem odisti diasciplinam, & abiecisti sermones meos te tro : si videbas sutem coneurrebas ei 34 de Cum adulteris portionem tuam ponebari Consortes & parti ei pes ostendit eos ali norum delictorum fieri, qui fuerint delim quentibus copulati. Sed de hoc idem Paulus Apostolus scribit&dieiti Susurratores,
detrectatores, abhorrentes Deo , iniuriosi, superbi, iactantes sui, adinventores mal
rum, qui clim iustitiam Dei cognoui flent,3s non intellexerunt, quoniam qui talia agunt, morte sunt digni; non tantum qui faciunt ea, sed N qui consentiunt eis qui haec agunt quoniam qui talia , inquit, agunt, morte sunt digni. Manifestat, Mcomprobat morte dignos esse, de ad poe . nam venire non tantum illos qui mala faciunt, sed etiam eos qui talia agentibus consentiunt, qui dum malis Ec peccatoribus, dc poenitentiam n agentibus illicita
excommunicatione miscentur, nocentium
eontactibus polluuntur, & dum iunguntur in culpa, sic nec in poena separantur. Propter quod integritatis Ze fidei vestrae religiosam sollicitudinem,fratres dilectissimi, di Iaudamus patitet & probamus; M qua tum possumul adhortamur litteris nostris,
ne vos cum profanis & maculatis sacerdotibus communicatione sacrilega miscearinsed integram & siinceram fidei vestrae fita
279쪽
rru ratem religioso timore semetis. opto Us, fratres charissimi, semper bene vaώ
Elius, Primus , Polyearpus, Nirem es,
Faustus. Lucius. Vineensu, , Libosui , Ceαὶ
Adelphius . Victoricus , & Paulus J μῶ him
Lelio Diacono Ze plebi Emerit 3 Emen ram
1 aut aliquid J sis resa Maniae. er Mast . er Maiaritis rastra pro ea 3kia orat aliud. Nee sibi plebi blii; .diatur quas immunis esse a contagio J Itasia Ma
& nolite tangete ab omnibus qui: sunt his J ira
1ι de oldinando in locum Iudae Episcopo J Asia
is sibimetipsis J ιta luendam supra Lximus opsiu
is pioptet quia de traditione diuina . 3ee. 4
280쪽
M Filios in eodem collegio. &e apud piosam sepulchra deposito a J A liais etiam suas, tis seda