장음표시 사용
261쪽
nostrum plebem conuo eare non possumu&, ut sacramenti veritatem fraternitate omni prae ente celebremus. At enim non
mane sed post coenam mixtum calicem obtulit D ninus. V N inquid ergo Dominicam post coenam celebrare debemus, ut si e mixtum calicem frequentandis Dominicis offeramus Christum offerte oportebat circa vesperam diei, ut hora ipsa saetifiris ostenderet occasum M vcsperam mundi, si aut in Exodo scriptum est: de occident illum omne vulgus synagogae filiorum Israel ad vesperam. Et iterum in Plat. misi M' Allevatio manuum mearum sacrifiacium vespertinam. Nos autem resurrectio nem Damini mane celebramus. Et quia passionis eius mentionem in sacrificiis omnibus facimus passio est enim Domini,
sacrificium qnod offerimus nihil aliud quam quod ille Deit , facere debemus.
Scriptura enim dicit i inotienscunque enim ederitis panem istum, Be calicem istum bibetitis, mortem Domini annun- elabitis quoadusque veniat. Quotiescun- Re ergo calicem in commemorationem omini de passionis eius offctimus, id quod constat Dominum fecisse, faciamus. 'Et viderit, frater charissime, si quis de antecessoribus nostris, vel ignoram et, vel simpliciter non hoc obseruauit de tenuit, quod nos Dominus facere exemplo dc magistetio suo docuit , potest simplicitati eius de indulgentia Domini V venia concedi, nobis vero non poterit ignosci qui nunckDomino admoniti Et instructi sumus , ut cali-eem Dominicum vino mixtum, secundum quod Dominus obtulit, afferamus. Et de hoc quoque ad collegas nostros litteras dirigamus , ut ubique lex Euangelica & traditio dominica seruetur , & ab eo quod Christus dc docuit & fecit, non recedatur. Quae ultra iam contemnere, de in erroropristino perseuerare, quid aliud est quam
Incurrere in obiurgatione Domini increpantis in Psalmo de dicentis: Ad quid exponis iustificationes meas; εc assumis testa. mentum meum per Os tuum Tu autem
odisti disciplinam , Stabiecisti sermones
meos retro. Si videbas furem, ' concurrebas ei, de inter moechos particulam tuam ponebas. Exponere enim iustificatione detestamentum Domini , εc non hoc idem facere quod fecerit Dominus; quid aliud est, quam sermones eius abiicere, de disci asinam Dominicam contemnere, nec terrena, se spiritalia furta Sc adu Iteria comis mittere ι ' dum quis de Euangelica verit
tale furatur Domini nostri vetba & facta,
corrumpit atque adultetat praecepta diuina Sicut apud Hieremiam scriptum est: Qid est , inquit, paleis ad triticum propter hoc ecce ego ad Prophetas, dicit Do minus , qui furantur verba mea unusquitaque a proximo suo, de seducunt populum meum in mendaciis suis, se in erroribus suis. Item apud eudem alio loco. 1δEt moechata est, inquit, in lignum Ec lapidem; de in his omnibus n6 est reuersa ad me. Quod furtum de adulterium ne in nos etiam cadat i cauere sollicite de timide ac religiose obseruare debemus. Nam si sacerdotes
Dei&Christi sumus, non inuenio quem magis sequi quam Deum Sc Christum deo beamus : quando ipse in Evangelio maxime dicat Ego sum lumen saeculi. Qui me
secutus fuerit, non ambulabit in tenebris, sed habebit lumen vitae. Ne ergo In teneabris ambulemus, Christum sequi di praecepta eius Obseruare debemus: quia de ipse in alio loco mittens Apostolos, dixit: Data est mihi omnis potestas in coelo de inter ra. Ite ergo dc docete omnes gentes , 'tingentes eos in nomine Patris Ee Filij re
Spiritus sancti, docentes eos obseruare omnia quaecunque praecepi vobis. Quare si in lumine Christi ambulare voluimus a praeceptis Edmonitis eius non recedam ux : ag&tes gratias, quod dum instruit in futurum quid facere debeamus, de praeterito igno. scit quod simpliciter errauimus. Et quia iam secundus eius aduentus nobis appropinquat: magis ac magis benigna eius de larga dignatio corda nostr Iice veri ratis illuminat. Religioni igitur nostrae congruit de timotii de ipsi loco atque officio sacer dotii nostri frater charissime, in Domini
cci calice mi scendo, c offerendo custodiro traditionis Dominicae vcritatem i de quod ptius apud quosdam videtur erratum, Domino monente corrigere 3 ut cum in sari tate sua sc maiestate coelesti venire coeperit, inueniat nos tenere quod monuit , ob
seruare quod docuit , facere quod fecit opto te, frater chari junc , semper bene
262쪽
m tiam meris sis, alteram speriem. I. ων. ex anniti
si quis id ijd errore hue teneatur J Sie ex me
s Ne hoe nos putes, frater charis nostra & hu
I a Panem di vivam , suum stitieet corpus de
263쪽
lassem M s. μι δ'εδιno tirunt redentium. xo vinum calicis Domini ei, sanguis ostenditur
11 prior biberet quem eredentibus propiuatet I
ar quod semel scilicet sumitui, &e. J D in Pis
as calicem etenim sub die passionia aeeipiens q
264쪽
3ci bie Est enim sanguis noui testamenti l υνι-
3t quo vobiseum bibam nouum vinum in regno J
33 in enimus non obseruati a nobis i Ila M . --
eis alti non posse commode veni: per quam,
iamo, 'rii ex si assinus hasma sapore. 39 Sie autem in sensifieando Gliee Domini i
265쪽
, Hieest filius meus dilectissimu1 . in quo bene sensi l pia dilectissimus, hasti C.-ιν. e.L dilectus. in ρνι 1 bene sensi, Mysi: letu: bene eomplacui.
em iam Umeam sona . . , quid alius ante nos J sie M s. nes e re iamnes: aliquis. . de saerifieium Deo patri seipsum primus ob tulit J sie Mι. h. d. Manut. in Mora5ωι , an talens Asia ea in t seipsum , ob alis. vero christom si, iam
, nisi in saetificiis matutinis 3 μιμώum his e.
γ Qui eo usus me sumit . eonsuadetur eum J
266쪽
si Et Meigent illum omne vulgus synagogae J
13 passio enim Domini est saetis esum quod osse stimus J Simiti est, qu ἐ ctu . rhraph. CF G ι m.
1ν dum quis de Euangeliea vetitate suratur Domini nostri verba & facta de eortum pii J C, .n. a. titie, Hum quis de Euangeliea vetitate suratur Dominiea veiba de facta eortum pit , eligas tictis 3αιά
13 Et m hara est in lignum di lapidem J Oriis .
eum ligno & lapide. 3s tingentes eos ' Sie etiam svra 'st . er a s.
hem Assuritanotum de Fortunatiano quondam eorum Episcopo. EFIs ToLA L x I ri '
copam , sed ipsum, ad Discoparam rea νe non primurant, sumiabis de causis, tam Vaso ra. iam esset, ne Episcopi Iapsi ad priorem graὰamia uteνentur. od quum a Graia ostiG λ- ratum iurat in Epistola ad μέ nos 68. ρὰ res garism scriptum hanc epistolam post mori Cornelii, sed quando, non satis constit, ni Fha a simis eum riosus sequentibus Usola exorius , eodem pene tempore caminis conscriptam Νsem
267쪽
Dat ti& plebi' assuras consistenti, S.
in. c. TR vi TER & dolenter motus sum, fratres charissi mi, quod cognouerim, For tunatianum quondam apud
lapsum ruinae suae, pro integro nune agere velle, de Episcopatum sibi vindicare coepisset quae res contristavit me, primo propter i plum, qui miser, vel diaboli tenebris In totum excaecatus , vel quinundam sa- erilega persuasione deceptus cum debeat satis faeete, & ad Dominum exorandum, diebus ac noctibus lacrymis & Orationibus , & precibus incumbere saudet sibi adhuc sacerdotium quod prodidit, vindicare; quasi post aras diaboli accedere ad altare Dei fas sit; aut non maiorem in se iram & indignationem Domini in die tu dicii prouocet, qui eum fidei, & virtutis
dux fratribus este non potuerit, perfidiae Naudaciae,&temeritatis magis erexistat
di qui non docuit fratres in proelio sortiter stare , doceat eos, qui vitii de prostrati sunt, nec rogare Cum Dominus dicat Illis fudistis libamina,& illis imposuistis sacrificia, super haec non indignabor 3 dicit Dominus. Et alio loco: Saetificans diis eradicabitur,nis Domino soli I Item Do minus denuo loquitur & dieiti Adoraue
runt eos, quos fecerunt digiti corum, fit curuatus est homo , & humiliatus est vir,& non laxabo illis. In Apocalypsi quoque
legimus iram Domini comminantis & diacentis : Si quis adorat bestiam & imaginem eius & accipit notam in fronte sua & in manu bibet &ipse de vino irae Dei, mi esto in poculo irae eius,& punietur igne & sulphure sub oculis sancto tum Angelorum , & sub oculis agni , &fumus de tormentis eorum in saecula sa culorum ascendet; nec habebunt requiem die ac nocte , ' qui adorant bestiam de imaginem eius. Cum ergo haec tormenta , haec supplicia' in die iudici, Dominus
comminetur iis, qui diabolo obtempetant , & idolis sacrificante quo modo se putat posse agere pro Dei sacerdotc, qui obtemperauit Ee seruiuit diaboli sacerdotibus aut quo modo putat manum suam transferri posse ' ad Dei sacrificium &precem Domini, quae captiua fuerit sacri lcgio Ee crimini quando in scripturis diuinis Deus ad sacrificium prohibeat Elγ.s .
. a aeeedere sacerdotes etiam in leuioli mi. , mine constitutos & in Leuitico dicit Homo in quo fuerit vitium & macula, non accedet offerte dona Deo. Item in Exodo: Et sacerdotes qui accedunt ad Do minum Deum sanctificentur, ne forte de relinquat illos Dominus . 55 iterum di Et qui ace edunt ministrate ad altare Sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur. Qui ergo grauia in se delicta adduxerunt, id est, qui idoli, sacrificando sacrile-ga1acrifieia fecerunt,sacerdotium ne i s bivindicare non possunt, nec ullam inconspectu eius precem pro fratribus facerea quando in Evangelio scriptum sti Deus Dis. 3 peccatorem non audit, sed si quis Deum coluerit, & voluntatem eius fecerit, illum audit. Quamvis sic quorundam pectora tenebrarum ingruentium profunda cali go caecauerit, vi de praeceptis salubribus nihil lucis admittant '' sed semel a tecto limite veri itineris auersi, per praeceps de
abruptum criminum suorum inocte atque errore rapiantur. Nec mirum, si conialia nostra aut Domini praecepta nunc ab nuunt, qui Dominum negauerunt. Stipes oblationes m lucta desiderant, quibus prius insatiabiles incubabant, di coenis a que epulis etiam nunc inhiant, ' quarum crapulam nuper superstite in dies crudiotate ructabant; nunc mani stissime com probantes , nec ante se religioni, sed ventri potius Si quaestui profana cupiditate se uisse. ' Vnde& ipsam venisse pei spicimus,& credimus de Dei exploratione censuram , ne apud altare consistere & cona rectare ulterius perseuer arent, pudorem
incessi, fidem perfidi . religionem profani, diuina terreni, sancta sacrilegi. Quod ne
tales ad altaris impiamenta , At contagia fratrum denuo redeant omnibus viribus excubandum est omni vigore nitendum, ut quantum possumus ab hae eos sui scelearis audacia retundamus ; ne adhuc agere pro sacerdote conentur, qui ad mortis existrema deiecti, ultra lapsos laicos 3 ruinae maioris pondere proruerunt. S i vero apud insanos furor in lanabilis perseuerauerit,& recedente Spiritu sancto , quae coepite cecitas in sua nocte permanserit ι consilium nobis erit singulos fratres ab eorum fallacia separare, & ne quis in laqueos erroris incurrat, ab corum contagione secern cre 3 quando nec oblatio sanctificati illi e possit, ubi spiritus sanctus non sit,
nec cuiquam Dominus per eius Orationes& precos prosit, qui Dominum ipse vici. Iauit.
268쪽
Mit Quod si Formnatianu s aut immemore timinis sui per diaboli caecitatem, aut minister de semus diaboli factus ad decipiendam fraternitatem in hoc suo furore permanserit: vos quantum potestis elaborate,
de in hae caligine diaboli stulentis fratrum
mentes ab errore reuocate, ne aliens de iamentiae facile consentiant, ne se de peratorum delictis participes faciant, sed teneat integrae salutis suae tenorem, de integritatis conseruate a se dc custoditae perpetuum vigorem. Lapsi vero magnitudinem delicti sui cognolcentes a deprecando Domino non recedant, nec Ecclesiam Catholicam quae una Alola est a Domino constituta derelinquanti scd satisfactionibus im mo rantes, c Domini misericordiam deprecantes ad Ecclesiam pulsent, ut recipi illuc possint, ubi fuerunt, de ad Christum redeant , a quo recesserunt. N ec audiant cos rui se nil ei de mortali circumuentione ecipiunt, cum scriptum sit: Nemo vos decipiat inanibus verbis; propterea enim venit ira Dei super filios contumaciae: Nolite ergo esse participes eorum. Ergo contumaces , dc Deum non timentes, de ab Ecclesia in totum recedentes, nemo Comi in
tetur. Quod si quis impatiens fuerit ad de precandum Dominum, qui offensus est, dc nobis obtemperare noluerit, scd desperatos Ec perditos secutus fuerit: sibi imputabit eum iudieij dies venerit. Quo modo enim deprecari in die illo Dominum poterit, qui de ante hoc Christum, Ee nunc quoque Ecclesiam Christi negauit: de Episcopis finis de intefris de viventibus non ob intemperans, comitem se dc participem morientibus praebuit opto vos, fratres cha rissimi, semper bene valere.
Item Dominus denuo loquitur de dieit J Dabis.
8 ad Dei saetificium & pteeem Domini J
s Et qui aeeedunt ministrare ad altare sancti J 1M.
pra ea quia e teri omnes: quae coepit caecitas.
priamus, ut Dur mi Iaperbiam quι illam conta metus exacerbauerat coerceat , o aut crae siti paenitentiam agere cogat; ea occasione demuo repetens, quaeramque de sacerdotali sua Epistopali potestate sev dicta hum Distola L. Guo aurem tempore siripta sit, tu constat, nisi tria in eadem Synodo scriptam cum sequora, tru tam viris are Episto se epersuadeat.
269쪽
no, fratri, Salutem. Ra vi TER & doIentet coin αἱ moti sumus ego re collegae mei qui praesentes aderant, frater, charissime, lectis litteris tuis, quibus de Diaeota tuo conquestus es, quod immemor sacerdotalis loci tui,& onne ij ae ministerii sui oblitus, columeliis Miniuriis suis te ex acetbauerit. Et tu quid Ehonori fice circa nos & oro solita tua humilitate fecisti, ut malles ae eo nobis conque-ri,cum proEpiscopatus vigore Ee cathedrae auctoritate haberes potestatem, qua posscs de illo statim vindicari; certus quod colle ingae tui omnes ' gratum haberemus quod
cunque circa Diaconum tuum contume
liosum sacerdotali potestate fecisses, habens circa huiusmodi homines praecepta diuina, eum Dominus Deus in Deutero. nomio dieat: Et homo quicunque neetie in superbia, ut non exaudiat sacerdotem aut iudicem, quieunqae fuerit in diebus illis, morietur homo ille, & omnis populus
eum audierit, timebit: de non agent impie etiam nunc. Et ut sciamus hac Dei vocem cum vera '& summa maiestate processisse ad honorandos ac vindicandos sacerdotes suos, cum aduersus Aaron sacerdotem
tres de ministris, Chore, Ad Dathan, dc Abiton ausi sunt superbisse, de ceruicem suam extollere, de lacerdoti praeposito se adaequare, hiatu terrae absorpti ac deuora ti, poenas statim sacrilegae audaciae persoluerunt. Nec soli illi, sed de citeri ducenti quinquaginta, qui eis comites ad auda clam fuerunt, prorumpente a Domino igne consumpti sunt ι ut probaretur, sacerdotes Dei ab eo qui sacerdotes fuit vindicari. 8 In libro quoque Regum, clini Sim uel sacerdos a I udaeorsi populo ob se
nectutem, sicut tu modo, contemneretur,
exclamauit iratus Dominus de dixit: Non te spreuerunt, sed me spreuerunt. Et ut hoc ulcisceretur excitauit eis Saul Regem, qui eos iniuriis grauibus a Sigeret, oc per
omnes contumelias de poenas superbam populum calcaret Et premeret, ut contem .ptus sacerdos de superbo populo ultione diuina vindicaretur.' Sed de Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur Be do. Cet, quae sit sacerdotalis auctoritas de potestas dicensi Ex tota anima tua time Deum,& sacerdotes eius sanctifica. Et iterum, Honoraneum eo tota anima tua, Ac honorifica sacerdotes eius. Quorum praeceptorum memor beatus Apostolus PauIus,se. s. 1;
cundum quod io in Actibus Apostolorum legi mus, cum ei diceretur: Sic insilis in ta cerdotem Dei maledicendo Respondit& dix iii Nesciebam, fratres, quia Ponti Lex est i scriptum est enim : Ii Prinei pem populi tui non maledices. Dominus etiam noster ipse Iesus Christus Rex de iudex MDeus noster usque ad passionis diem semiauit honorem Pontificibus et laeetdotibus, quamuis illi nee timo tem Dei, nec agnitio.
nem Christi seruassent. Nam citiniςpro si uis lemundasset, dixit illi: vade Ee monstra te
sacerdoti, de ostet donum. Humilitate ea qua nos quoque esse humiles doeuit, acer dotem adhuc appellabat quem sciebat esse sacrilegum. Item sub ictu passionis cu sapam accepisset, de ei diceretur, sic respondes Pontifici mihil ille contumeliose locu tus est in personam Ponti fieis, sed magis, II innocentiam suam tuitus est dicens , Si male locutus sum, exprobra de malo; Si t-.it'. autem ben8 quid me caedis χε omnia, ab eo ideo facta sunt humiliter atque patienter , ut nos humilitatis ac patientiae nais beremus exemplum. Docuit enim sacera
dotes veros legitime de plen8 honorari, dum circa falsos sacerdotes ipse talis exstitit. Meminisse autem Diaconi debent, quoniam i3 Apostolos, id est, Episcopos de prspositos Dominus elegit :I4 Diaconos autem post ascensum Domini in coelos Apostoli sibi constituerunt Episcopatus sui de Ecclesiς ministros. Quod si nos aliquid audete contra Deum possumus, qui Episcopos facit, is possunt Ac contra nos audere Diaconi ,1 quibus fiunt. Et ideo Opotiet Diaconum, de quo scribis agere, audaciae sui poenitentiam, de honorem sacerdotis agnoscere, de Episcopo pr posito suo plena humilitate satisfacere. io Haec
sunt enim initia haeretico tum, de ortus atque conatus schismaticorum male cogi tantium, ut sibi placeant, ut prepositum iuperbo tumore contemnant. Sic de Ecclesia receditur sic altare profanum foris collocatur, sic contra pacem Christi de ordinationem atque unitatem Dei rebellatur. Ouod si ultra te contumeliis suis ex acciba-uctat Ec prouocauerit; fungeris circa eum potestate honoris tui, ut eum vel deponas vel abstineas. Nam si postolus Paulus ad Timotheum scribcns dixit: Iuuenatu tem tuam nemo despiciat, quanto magis tibi a collegis tuis dicendum cst. S enectu
270쪽
tem tuam nemo despiciat Et quoniam scripsisti quenda in cum eodem Diacono tuo se miscuisse, de superbiae eius atque auia dacis participem esse; hunc quoque & si qui alij tales ex stiteruit, Et contra sacerdotem Dei fecerint, vel coercere poteris, Vel abstinere. Nisi quod hortamur de monemus, ut peccasse te potius intelligant,&satisfaciant; Sc nos propositum nostrum tenere patiantur, magis enim optamus de cinpimus i 8 contumelias & iniurias singulorum clementi patientia vincere, qui in sacerdotali licentia vindicare. Opto te, fra ter charissime, semper bene valetri
8 In libro quoque Regnorum J Diam his aemιιL
io in Actibus Apostolorum J su ra Eri tilis ad a.