장음표시 사용
281쪽
3i nee annis nee minis factos J Ne quinque e 2.
p h ma mella mi ,srraga quam ριDomnis, me I P. etiν eum C νacra Da. purisqvi. qui e m iustitiam Dei cognoui fiant, quoniam qui talia agunt digni sunt m ite : non tantum iaciunt malas seu ριιιώ4 ea sed de eon senilunt eis. qui haec agunt. Hira etiam mado legas. βρευ'ώΛ vi L , illis linquit quam tamen
ammi eius Dauiatem aetate , qa odram temere ob tre tutoribus credeseris. Ex eo autem quod dicit,
eius, ' Florentio cui & Pupiano fratri, Salutem Goue, frater. credideram tandelam ad poenit Eliac si uerti, quod i in prire ritum tam infanda, tam turpia, ta etiam gentilibus, ex erada aut audisses de nobs te mcrὰ, aut credidisses. porro aut Eetia nunc in litteris tuis animaduerto eunde te adhue esse, qui priu fueras eadem te de nobis credere, & in eo quod credideris perseuerare; S: ne forte claritatisti martyrii tui dignitas, nostra c5- municatione maculetur, in mores nostros diligenter inquirere, A post Deum iudicem qui sacerdotes facit, te velle, non di morte sunt digni. Si ps rur/m, ιδεα ρ ρ.nua hau cam de me quantus enim ego sum sed de
282쪽
de Dei at Christi iudicio iudicare. Hoc quicunque fecerit in superbia, ut non exis
est in Deum non credere,hoc est, rebellem audiat sacerdotem, aut iudicem, quieun aduersus Christum de aduersus Euange- que fuerit in diebus illis,morietur homo illium eius existere, victim ille dicat i Non. te, & omnis populus eum audierit time. Mahiol ne duo passeres asse veneunt.& neuter eo- hit, de non agent impie etiam nunc. Et tum cadit in terram sine patris voluntater iterum ad Samuelem loquitur, de dicit:& probet maiestas eius de veritas ' sine c5 Nontcspreuerunt, sed me spreuerunt. Et
scieritia de permissuDei etiam minora non adhuc Dominus in Evangelio, cum ei di- fieri tu erili inius sacerdotes Dei sine con- tum esset: Sic respondes Pontifici 3 cu-Ωietia eius in Ecclesia ordinari λ Nam creo Ilodiens & doeens sacerdotalem honorem dete quod indigni s & incesti sint qui or- seruari oportere, contra Pontificem nihildinantur; quid aliud est quam credere dixit, sed innocentiam suam tantummo quod non a Deo, nec per Deum sacerdo- do purgans responderit dicens . Si maletes eius in Ecclesia constituantur λ μ n pu - locutus sum, exprobra de malo; si autemtas maius esse dc me meum, quam Dei te. bene, quid me caedis λ Item beatus Apo simonium' eum Dominus ipse floceat Ee solus, cum ei dictum esseti Sie insilis indieat testimonium non esse verum, si quis sacerdotem Dei maledicendo nihil con. ipse de testis cxistat, eo quod unusquis- tumeliose locutus sit aduersus saceldo que utique sibi faueat, nec contra se ali- tem: quando de potuerit se constat et exerta quis infesta ee aduersa depromat ; fides ve- cere aduersus eos qui Dominum crucifi-to sne era sit veritatis, si in predicationi- xissent, de qui iam Deum Ad Christum, bus nostiis alius sit pridicator ac testis. Si Et templum,&sacerdotium perdidissent. testimoni si,inquit, dixero de me,testim Sed quamuis in salsis di spoliatis sacerdo
situm nae a non est verum: alius est enim tibias, umbram tamen ipsam inanem sa-
qui testis est de me. Quod si ipse Dominus cerdotalis nominis cogitans dioceriti Ne omnia postmodum iudicaturus noluit de sciebam, fratres, quia Pontifex est: seri- testimonio suo sibi credi, sed maluit de iu- ptum est enim: io Principem populi tui dieio ac testimonio Dei Patris probari r non maledices. Nisi si faeerdos tibi fui Lxul.ax,
quanto magis hoc seruos eius obseruare ante persecutioncm , quando mecum oportet, qui iudicio ac testimonio Dei communicabas ; post persecutionem ii non probamur tantum, sed etiam glorian sacerdos esse desilui. Persecutio enim tur Prsualuit autem apud te contra diui- veniens te ad summam martyrij sublinam sententiam, & contra conscientiam mitatem. prouexit: me autem proscri-
nostram, fidei suae viribus nixam,inimico. Diionis onere depressit, cum publice rum 8e malignorum commentum, quasi legeretur: i et Si quis tenet vel possidet de
apud lapsos & prophanos, Sextra Eccle- bonis Caecilii Cypriani Episcopi Chrisiam politos,de quorum pectoribus exces- stianorum; vi etiam qui non credebant
setit Spiritus Sanctus, esse aliud possi nisi Deo Episcopum constituenti . vel dia mens piaua, de fallax lingua, B: odia vene- bolo crederent Episcopum proscribenti. nata, Se sacrilega mendacia, quibus qui Nec haec iacto, sed dolens profero , cum eredit, eum illis necesse est inueniatur, te iudicem Dei constituas & Christi, qui eum iudicij dies venerit. Quod vero dixi- dicit ad Apostolos, ac per hoc ad omnes si sacerdotes humiles esse debere, quia Ze prspositos, is qui Apostolis vicaria ordi.
Dominus de Apostoli eius humiles fuerui; natione succedunt. Qui audit vos , rne humilitatem meam de fratres omnes, Ee audit; At qui me audit, audit eum qui me ii, gentiles quoque optime norunt de dili- misit. Et qui reiicit vos, me reiicit, degunt; le tu quoque noueras Ae diligebas, eum qui me misit 14 Inde enim schis- clim adhuc in Ecclesia esses, & mecum mala he haereses obortae sunt & oriun. communicares. Quis autem nostrum lona tur, dum Episcopus qui unus est , &Ecge est ab humilitate, utrumne ego qui clesiae praeest, superba quorumdam prae- quotidie fratribus seruio, re venientes ad sumptione contemnitur, de homo digna- Ecclesiam singulos benigne At cum voto tione Dei honoratus indignus homini
x gaudio suscipior an tu qui te Episco- hus iudicatur. Q s enim hic est super-pum Episcopi,&iudicem iudicis adtema hiae tumor, qua arrogantia animi, quae pus a Deo dati constituis 3 cum Dominus mentis inflatio, ad cognitionem suam prael Lincri. Deus in Deuteronomio dicat: Et homo politos N laccrdotes vocate i ac nisi apud
283쪽
te purgati su et Imus. &sententia tua abso Quare in hune scrupulum non ineide luti, s ecce iam sex annis nec fraternitas tunt de plebe ista nostra quae apud nos habuerit Episcopii, nec picbspret postum, est, At nobis de Dei dignatione commissa nec grex pastotem, nec Eccles a guberna- est, tot Confessores a 6 qu stionati & tot titorem , nec Christus antistitem, nec Deus ti insignium vulnerum & cicatricum me sacerdotem y Subueniat Pupianus fle senia moria gloriosi tot virgines integis tot
tentiam dicat: de iudicium Dei & Christi laudabiles viduae 3 Ecelesiae denique uni-I6 in acceptum referat; ne tantus fidelium uerse per totum mundum nobiscum vniis numerus, qui sub nobis I accersitus talis vinculo copulata Nisi s omnes istine spe salutis & pacis exisse videatur λ ne communicantes mecum, secundum quod nouus credentium populus nullam per nos scripsisti, polluto nostro Ore polluti sunt,cosecutus esse baptismi & Spiritus Sancti 2 & spem vitae aeternae, communicatio- gratiam iudicetur ue ne tot lapsis poeni- nis nostrae contagione perdiderunt Pu-.tentibus, pax data, & communicatio no- pianus solus integer, inuiolatus , sanctus stra examinatione concessa, i 3 iudicii tui pudicus, qui nobis miscere se noluit, in pa- auctoritate soluatur. Annue aliquando de radiso atque in regno coelorum s olus habi
dignare pronunciare de nobis, & Episto tabit. Scripsisti quoque quod Eeclesia patum nostrum cognitionis tuae auctorita- nunc propter me potiionem sui in dispelso te firmare, ut Deus & Christus eius agere habeat quando omnis Ecclesς populus tibi gratias possint, quod per test i .anti. At collectus sit & adunatus & indiuiduasses de re ictor altari eorum pariter & plebi concordia sibi iunctus, soli illi foris reman. restitutus. '' Apes habξt regem, & ducem serint, qui & si intus essent, eliciendi sue pecudes ,& fidem seruant. ar Latronis, ranti nee patiatur Dominus populi sui mancipi, obsequio Oleno humilitatis ob- protector&t utor triticum de area s uadiri temperant. manto limpliciores de melio- pi, sed solae possint paleae de Ecclesia seres vobis sunt brutae pecudes, & muta ani. parati. quando & Apostolus dicat : Quid malia,&cruenti licet ac furentes inter gla enim si e Yciderunt a fide quidam illorum dios atque inter arma praedones λ prs posi- Nunquid infidelitas illorum fidem Deitus illic agnoscitur D timetur, quem non eua auit Z absit. Eil enim Deus verax, sentetia diuina constituit, sed in quem fa- omnis autem homo mendax. Et Domi-ctio perdita de nocens cateruac6sensit. Di- nus quoque in Evangelio , cum eum lo-xisti sine scrupulum tibi esse tollendum de quentem discipuli derelinquerent, con- animo, in quem incidisti. 11 Incidisti,sed uersus ad duodecim dixerit: Nunquid tua credulitate inteligiosa. lneidisti , sed vos vultis ire Respondet ei Petrus dicens:
tua mente, & voluntate sacrilega, dum inis Domine ad quem imus 3 verba vitae aeter. 1iaa. s.cesta, dum impia, dum nefanda contra fra nar habes, is & nos credimus &eognoui. trem, contra sacerdotem facile audis, li- mus, quoniam tu es filius Dei vivi. Loqui-benter credis aliena mendacia quasi pro- tur illic 3 o Petrus super quem aedificata pria & priuata defendis; ncc re coidaria fuerat Ecclesia ui Ecclesiae nomine docens s. h. ,3. Icriptum esse: Saepi aures tuas spinis, & no. & olfendens , quia cisi contumax ac su-νria. i . li audire linguam nequam, ci iterum trula, perba obaudire volentium multitudo dis sus obaudit linguae iniquorum, iustus au - cebat, Ecclesia tamen a Christo non rece. tem non intendit labiis mendacibus. Q dit; & illi sunt Ecclesia plebs sacerdoti a re in hunc scrupulum non inciderunt Mat- dunata , & pastori suo si ex adhaerens. Vn.
tyres Sancto Spiritu pleni, te ad conspe de scire debes Episcopum in Ecclesia esse,ctum Dei &Christi eius, passione iam pro- & Ecclesiam in Episcopo: & si qui cum ximi qui ad Cyprianum Episcopum lit- Episcopo non sit, in Ecclesia non esse iteras de carcere dilexerunt, saccrdotem de frustra sibi blandiri cos , qui pacem Dei agnoscentes di contes antes ei. Quare cum sacerdotibus Dui non habentes ob in hunc serupulum uota incidet ut tot coe repunt , & latenter apud quosdam com piscopi collegae mei, qui vel cum deme- inimicare se credunt; quando Ecclesia m dici recederent, proscripta sunt, vel appre. Catholica una est, scissa non sit, neque di hens in carcere & in catenis fuerunt, aut uisa , sed utique connexa , & coharren- qui in exilium relegati, illustri itinere ad tium sibi inuicem sacerdotum glutino co- Dominum profecti sunt, aut qui quibus- putata. 3a Quamobrem, frater, si maiesta
clam locis as animaduersi coelelles coici- tem Dei qui sacerdotes ordinat, cogitaue ianas de Domini clarificatione sumpserunt 3 tis si Chrillum, qui arbitrio&nutu c prq- sentia
284쪽
humano odio, sed diuino iudieioeredide
pace indesinenter offero, plenissime satis m -- Ρα - , inccris, Communicationis tuae poterimis, R2 yran st os inquirere
habere rationem , manente tamen apud , via is, indideri,. nos diuinae censurae respectu,&metui vi s sne eonscientia de petreissu Del)E Mnxhia Φρ prius Dominum meum consulam , an tibi uis urinum maia piaria isti . . vastara . sine pacem dari, & te ad communieationem consensul ει ad ρλ c pri nim is regia r. h esiae sue admitti sua ostensorie xad οξtineesti sint j sis uti s. inrettumonitione permittat. Memmi enim quid . . . .
iam mihi sit ostensumi imnio quid diuo I ra I α ὶ
obsequenti, de timen i de Dominica & di- ram ----- νε- uina auctoritate preceptum: qui inter cet. ,εt Moret. LI. M. mue, iners iam quod DPι: tae teraquε ostendere dc reuelare dignatus est, uana, evim Dei iuribus nixam
di hoc addidit: Itaque qui Christo non ere. s EpiscopumEpiscopi, de iudicem iudicis discit sacerdotem facienti, postea eredere in. APH συοη- OI 'λ .c-ς, m mscipit sacerdote vindicanti,3 Quamquam ψ- ι iam cum D L. sciam somnia ridicula Sc visiones ineptas . h
q sd-m videri, sed utique illis qui mi -- μ
i sacerdos esse desiui baM ese Lai.-lunt contra sacerdotes credere, quam saeerdoti. Sed nihil mirum, quando de Ioseph fratres sui dixerunt: Ecce somniator ille venit, Nunc ergo venite, occidamus illumi & somniator postea quod somnia uerat, consecutus sit; & occisores ac venaditores consasi sint: ut qui verbis prius non credidissent, factis postmodum crederent. De iis autem quae tu egisti vel in persecutione, vel in pace, stultum est, ut velim te iudicare, quando tu magis iudicem te no sti constitueris. Haec pro animi mei pura
rescripsi. Habes tu litteras meas , & ego sin aeniae νι stilla L. via cum lub finem in conse
tuas i 31 In die iudiciu ante tribunu Christi
Epistolam LXIX. a Cyprianus qui de Thasciua in mihi eam
at Latrones mancipi obsequio pleno Naaa
285쪽
11 Incidisti, sed tua credulitate illeligiosa r. ia
31 iri die iudieii ante tribunal Christi utraeque recitabuntur J Su qua ae resιαι M-L er Miser.
teros Episcopos Numidas de bapti-χandis haereticis
Caldonius , Iunius, &c. Ianuario, Saturnino , Maximo , Victori , alteri Victori, Casso, Proculo Modiano, Cittino, ' Gargilio, Euticiano, alteri Gargilio, altera Satuinino, 3 Nemesia ro Nam puto, Antoniano, Rogatiano, Honorato, fratribus, Salutem. VM simul in C5cilio essemus, fratres charissinu, legimus lute ras vestras, quas ad nos fecistis, de iis qui apud hqreticos& schis malicos hapta rari videntur, an ad Ecclesia Catholicam
286쪽
Catholicam, quae una est, venientes bapti-Σari debeant. De qua re quanquam de ipstillic veritatem te tirmitatem Catholicς redisulae tem iis , tamen quoniam consul edos nos pro communi dilectione existimastis;
sententiam nostram no nouam promimuS,
sed ' iampridem ab antecestaribus nostras
statutam, de a nobis obseruatam, vobiscum pari consensione Coniungimus: censentes scilicet & pro certo tenentes, neminem foris baptizari extra Ecclesiam posse,cum sit baptisma unum in sancta Ecclesia constituarum, de scriptum sit Domino dicente: Mede reliquerunt fontem aquae vivae, & effoderunt sibi lacus detritos qui non possunt aquam portare. Et iterum diuina scriptura moneat de dicat II Ab aqua aliena abstinete, de a fonte aqui alien ς ne biberis. Ia oportet ergo mundati et sancti fieari aquam
prius a sacerdote, ut possit baptismo suo peccata hominis qui baptizatur, abluere squia per EEcchielem Prophetam Dominus
dicit: Et a pergam super vos aquam mundam, x mundabimini ab omnibus immunis ditiis vestris, 33 Se ab Omnibus simulacris Vestris, emundabo vos, de dabo vobis cotnouum, de spiritum nouum dabo in vobis. Qimmodo autem mundare de sanctificare
aquam potest, qui ipse immundus est, &apud quem Spiritus sanctus non esticunt Dominus dicat in Numeris : Et omnia
quaecunque tetigerit immundus immunda erunt. I a. Aut quomodo baptizans dare at
teri remissam peccatorum potest, qui ipse
sua peccata deponere extra Ecclesiam non
potest Sed & ipsa interrogatio quae fit in
haptismo testis est veritatis. Nam cum dicimus: credis in vitam aeternam, de remissionem peccatorii per sanctam Ecclesiam intelligimus remissionem peccatorum non
nisi in Ecclesia dari apud h reticos autem, ubi Eeclesia non sit non posse peccata dimittit itaque qui haereticos asserunt, aut
interrogationem mutent, aut vindicent
veritatem ; nisi si eis εc Ecclesia tribuunt, quos baptisma habere contendunt. 36 Vngi quoque neeesse est eum qui baptizatus sit, 17 ut accepto chri mate. id est, unctione, esse unctus Dei. Be habere in se gratiam Christi possit. 18 Porro autem Eucharistia, dc unde bapti Eari unguntur oleum in altari
sanctificatur. Sanctificare autem non potuit olei creaturam, qui nec altare habuit,
nec Ecclesiam. Unde nee unctio spiritatis apud haereti eos potest esse, quando confictoleum sanctificari, de Eueharistiam fieri apud illos omnino posse. Scire autem, de meminissςἰdebemus, scriptu essens oleum p I. i. s.
peccatorii non ungat capiar meum, quod
n te in Halmis prς motum Spiritus sanctus
ne quis ex orbitans, Ec a via veri ratis ex Er
rans, apud bet reticos de Christi aduersari Dungeretur Sed ec baptizato quam procem facere potest sacerdos sacrilegua de
peccator cum scriptum sit: at Deus peccatorem non audit: sed qui eum coluerit, de
voluntatem eius fecerit, illum audit. Rusis autem potest dare quodi ple non habeat aut quo modo potest spiritalia agere, qui
ipse amiserit Spiritum sanctum; Et iccirco I. a m . baptizandus est de innovandus qui ad Ed- o. clesiam rudis venit ;aa ut intus per sanctos sanctificetur . quia scriptust, est : Sancti estote, quia se ego sanctus sum, dicit Lo- minus: ut qui in errorem seductus est de foris tinctus, in baptismo vero de Ecclesiastico etiam hoc ipsum deponat, quod homo ad Deum veniens, dum sacerdotem quaerit in sacrilegum fraude erroris incurrit. Caeterum probare est hqreticorum de schisma ticorum baptisma, consentire in id, quod illi baptizauerint. Neque enim pol cst pars illic inanis esse de pars pr alere. Si baptizare potuit, potuit de Spiritum sanctum. dare , si autem Spiritum sanctum dare non potest, quia foris constitutus cum sancto Spiritu non est; nec bapti Zare veniente iri potest; quando de baptisma unum sit, de Spiritus sanctus unuς , de una Ecclesia a Christo Domino as super Petrum Originovo itatis de ratione fundata. i ta fit, ut cum
omnia apud illos inania di falsa sint, nihil corum , quod illi gesserint, probari a nobis debeat a quid enim potest ratum Se firmum esse apud Deum quod illi saciunt, quos Dominus hostes. Ac aduersarios suos dicit, in Evangelio suo ponens: Qui non ιμ. t. est mecum . aduersum ni e est: Si qui non mecum colligit, spargit 3 Et beatus quoque Apostolus Ioannes mandata Domini Be praecepta custodiens in Epistola sua posue tit, Audistis quia Antichristus venit, nunc autem Anticlitis ii multi facti sunt, unde
cognoscimus quia nouissima hora est. Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis: s enim fuissent ex nobis, as mansissent utique nobiscum. Unde nos quoque colligere de considerare debemus, an qui aduersarii
sunt Domini, de appellati sunt Antichristi, possint dare gratiam Christi. Quare qui
cum Domino sum ut, de unitatem Domini tenemus, de secundum eius dignationem sacerdotium eius in Ecclesia administramus , quae eunque aduersari; eius, id Antia
287쪽
Christi faciunt, repudiare &teiicere ' di pro profanis habere debemus, fit eis quide errore & prauitate venientes agnoscunt unius Ecelesit veram fidem, dare illis per omnia diu ins gratiae sacramenta unitatis,& fidei vetitatem. optamus vos, statio charissimi, sempet bene valere.
3 saturnino , Alteri Victori , Cassio Cittitio
4 Gargilio, turresanti, alteri Gargilioὶ Metilii
a iam pridem ab anteeessoribus nostiis in insippi
s pati consensione 3 D. M . Asit Dun. Marich.
at sed de ipsa intertor,tio qum est in baptisino J
6 Vngi quoquh neeesse est eum qui baptietatus
288쪽
Is Cleum peeratoris non ungat caput meum
a Quid enim potest ratum & firmum esse in Stilpia
fratri, Salutem. Ex ut 1 et ' ad me, frater chaistissime, Lucianus compresbyt crnoster, te desiderasse, ut signi ficaremus tibi, quid sent amus
de his qui apud haereticos, de schismati eos: baptizati videntur. De quare' quid nu per in Concilio plurimi coepiscopi curicompresbyteris qui aderant censuerimus, ut se ites, eiusdem Epistolae exemplum tibi misi. Nescio etenim qua praesumptione ducunt ut quidam de collegis nostris, ut putent eos, qui apud haereticos tincti sunt, quando ad nos venerint, bapti Eari non oportere, eo quod dicant unum baptisma esse, quod unum scilicet in Eeelega C. tholica est. 7 Quae Ecclesia si una est, esse baptisma extra Ecclesiam non potest. Nam cum duo baptismata esse non possint , si hae retici vere baptizant, ipsi habent baptisma Et qui hoc illis patiocinium deau Aotitate sua praestat, cedit illis e consentit ; ut hostes de aduersarii Christi habere videan tur abluendi, Ec purificandi de sanctificam. di hominis potestatem. Nos autem dicimus eos qui inde veniunt, 8 non rebapti. zati apud nos, sed bapti rari. Neque enim
accipiunt illic aliquid , ubi nihil est , sed
veniunt ad nos, ut hic accipiant, s ubi de gratia de veritas omnis est; quia de gratia de veritas una est. Porro autem quidam de collegis nostris malunt haereticis honorem dare, quam nobis consentire de dum unius baptismi asseveratione bapti Zare venien
tes nolunt, io sic aut duo baptismata ipsi faciunt, dum de apud haereticos baptisma esse dicunt; aut certe quod est grauius, haereticorum sordidam de profanam tinctionem , vero, de unico, de legitimo Ecclesiae Catholicae baptismo praeponere &praeserre contendunt: non considerantes
seriptum esse, Qui bapti Eatur a mortuo, selbfumquid proficit lauatio et iis 3 Manifestum est autem eos, qui non sunt in Ecclcsa Christi,
inter mortuos computari ; nec posse ab eo viviscari alterum, qui ipse i a non vitiat; quando una sit Ecclesia, qtas vitae aeternae gratiam consecutati vivit in aeternum, de
vivificat Dei populum Et dicunt se in hoe veterem consuetudinem sequi ; is quando apud veteres , harteseos , Ee schismatum prima adhuc fuerint initia .ut hi illic essent qui de ecclesia recedebant, he hic baptizati prius fuerant: i quos tunc tamen ad Ecclesiam reuertentes , he poenitentiam agentes necessc non erat baptigate. Quod nos quoque hodie obseruamus , ut quos
constet hic baptiratos esse , de a nobis ad haereti eos transisse , si postmodum
peccato suo cognia o , 5e errore digesto, is ad veritatem de matricem redeant, satis sit in poenitentiam manum imponere aut quia ouis iam fuerat, hanc ovem abalienatam de errabundat in ovile suum pastot
289쪽
recipiat. Si autem qui ab haereticissenit haptigatus in Ecclesia prius non fuit, sed alienus in totum & prophanus venit,baptizandus est, ut ovis fiat; quia una est aqua in Ecclesia sancta quae o ucs saeiat. Et iccirco quia nihil potest esse commune mendacio, di veritati, tenebris & luci, Io morti &immortalitati, Antichristo & Christo; per omnia debemus Ecclesae Catholi eae viii late tenere, nec in aliquo fidei & veritatis hostibus cedere. Non est autem de consuetudine prssctitientium, sed ratione vincendum. Nam nec Petrus, quem primum Dominus elegit, & super quem aedificauit Ecclesiam suam, cum secum Paulus de C H. E circumcisione postmodum disceptaret, 18 vindicauit sibi aliquid insolenter. aut arro ganter astum psit; ut diceret se primatum tenere, di obteperari a nouellis & polietis sibi potius oportere. Nee despexit Paulum quod Ecclesiae prius pcrlecutor fuit et, Iosed consilium veritatis admisit, de rationi Iegitimae quam Paulus vindicabat, facile consensit; docupientum se ilicet nobis αconcordiae & patientiae tribuens, ut non pertinaciter nostra a incinus, sed quae ali quando a fratribus& collegis nostris utiliter & salubritet suggerunt ut, si sint vera &legitima, Vipsa potius nostra ducamus. Cui rei Paulus quoquc prospiciens, & concordiae & paci fideliter consulens, in Epistola sua posuit, dicens: Prophetae autem duo, aut tres loquantur,& csteri examinent. Si autem alij reuelatu fuerit sedenti ille pii ottaceat. Qua in parte docuit &ostendit, nullia singulis in melius' reuelari 1 ae debe- Ie unumquemque, non pro eo quod semel imbiberat & tenebat, pertinaciter congredi. lud si quis melius & viilius extiterit, libenter amplecti. Non enim vincimur uando offeruntur nobis meliora, sed in ruimur ; maxime in his, quae ad Ecclesiae Ymtatem pertinent, di spei & fidei nostrae veritatem: ut nos sacerdotes Dei,&Ecclesiae eius de ipsius dignatione praepositi, sciamus a 3 remissam peccato tititi non nisi in Eeclesia dari post e nec posse aduersarios Christi qui equam sibi ei rea eius gratiam vindicare. ' Quod quidem de Agrippinus, bonae memoriae vir, cum ceteris coepit copis suis, qui illo tempore in prouin eia Africana & Numidia Ecclesiam Do mini gubernabant, statuit α librato consi. iij communis examinu firmauit. Quorum sententiam et religiosam , delegitimam, Mialutarem, fidei & Ecclesiae Catholica:
congru tem, noSetia insecuti sumus. II
Et ouales super hae te litteras fecerimu ut scite; , exemplum earum, ad notitiamtain tuam, quam coepit coporum nostr
rum qui illic sunt, pro communi dilectio ne transmisimus. opto te, frater eliarissime, semper bene valere.
, Ut signifiearemus tibi quid sentiamus J uom
Baptistati videntur J videntur , tra ra cateri
ι Quid nuper in Coneilio plurimi coepiscopi
8 Non rebaptistari apud nus , sed baptizari
s ubi & graui,& veritas omnis est, quia & tra
io sie aut duo baptismata ipsi Dei unt, dum &apud
290쪽
se aut duo aut multa baptismata ipsi dieunt. a Qis bapti ratui a moltuo , quid prosicat lauatio eius 3 l C - 4ω, c εὐιν. 1 roseris hae inhia
18 uindicauit fibi aliquid insolenter J ει ὰm h emnam esse Iectisnem , ex Daem e. M ,pta ea qui nuso,ai se vindicauit aut insolenter. is vi diceret se primatum tenete J L. αι his puti,I
ao Sed consilium veritatis admisit & rationi le
enim agministrationi legitimi ri qua in Cam n. 3aiLm rod. Daedatiar pa, i, easseti ius sed pet consi. tium veritatis admini litationis legitimae , at pria mala placet, ea quad prubri hia tica coprianus 3ώε. ρνώτι