장음표시 사용
671쪽
ae: Item alius 3 ηεs u A sit , quam κιs: alias., os dum deseendeto in corruptionem. J iram Qipud , mr descendo. os in ipso salt) eis qui in careete inelusi erant descen git spiritibus praedicate , dee. J Ira hiane L.
Ha eousque ille misitando I . .esias hie sus quam siti , eo usque te sequendo.
, is quod inserum est, aut quod supernum patet l
ιων , passionibus. Ny earnem humanam, quae in mortem ceciderat per protoplasti lapsum , resurrectionis virtute te- paratam 3 itram in He ex ti m MONI. rea
disponit , j d jllud placet , quia Graece est,
13 Quod autem dicitur , die . non ideo dicitur. quod alii, &e. sed quod animae. J su impra ει a.dnis Antaxas: Qui3 autem dicitur , dce. tiis quod
i 38 sicut ignis conssatorii omnina e legenIam eum illis em Moreh. . mu i conssatoriis , quia Grate Ur
res . Ex quisus etiam adieci votem: iste. ιν Videbam linquit: in visu noctis.J-nsium
1 r Ctedo in Deum patrem omnipotentem . posthaeet in resim Christum filium eius, vilicum Do minum nostium . ita iungitur : de in Spiritum sanctum. atis in hie mm .hi ρ lega, sua prius
672쪽
aso qui appellantur duae viae, vel iudieium Petri: en ulvia qui appellantur dux via, ad labrum pasto
imo diabolum debita absoluete damnatione poenarum in me tu iam uti nam raeti, absolui. qua velisti a ιυ ίνου vim fruia mιrtim est , ia susti/
673쪽
i , inde vel J im Tamen vel . Cam 1 in I. aus ex iis, isti irim 1 sed viueiuium .i s qui iam non carni seruiunt , sed animae J Vesti
.Atia Huram qui iam conseruam animae , ρὰ nant aras. Viram ex eodem repositi e meruerunt consortiis in tre . Ira es quaia era/: meruerint consortii, misisceri. maiis etiam interdum profundo sorbetur.J Imriam hae Desis plurat , yri r soluitur. Ex qursus etiam com M. Ieximia r redintegrari, pra: reintegrari.
1 8 quae lege Dei seminatur in terra. J pni ex
go unius iusque seminis quocumque loci sue tit satio , Ne . 1 5 54 o arseri: uniustulusque seminis granum quocumque loci iactum suetit, detaei. germen producet, ut statum suae sol mae, flee. reparet. eua mera seqviuntur, sum sunt cir via ut Ira I s. Da. med ri sit ι 65biti. Verus /nim edura tinxeas is lete, eus c. eΛιιι μι-. .misa inua voce r est. Sis nemp/: ratio tamen ipsa quae inest utileuique carni, est immortalis : quia immortalis animae misso est , eo tempore , quo seminatis in tetram corpotibus primum veri Dei voluntati arrist. colia lectum , dic. ae reparat illi speciem. Veram non rius er μ ιιον-m est.
183 quod resurgant mortui J Illi: quod resurgat
getatim descit, non : deficiet quia Graecies ἔν o . Rarsum ex iis et ab , ultimo in-
. 1 ues Nee miretis, si sacrosancta sanctorum eorpo taμα Prarstis etiam rei 1 reposimus ; Nee mireris . s. νι - Nee muta , qui aliter etiam tigarit qu, ὸ auaricato sanctorum in tantam gloriam, &e. mutabitur. vi&e aete vecta rapiatur
incredulitate seu potius Celsi cuiusdam in altercationem lasonis 5 Papisci, Pri
674쪽
Ss-arq, ratione veritatis auersos, quo minus Dominu noscant. eaecitate mentis errare : tamen magis
Iudaicaeplebis insaniam noui aduersus nomen Domini , peti inaei etiam nune duritia cordis, ingenita patrii iniquitate,
perstaret aduersantis veram salutem, nec
inquirontis viis sterne datorem, Ut quid clictis stirpis antiqui sint pari merito nequitiae generali obnoxii, salte vel sero credentcs possint conuersi ad Dominitimorem satisfactione omni poenitentiae ab iniquiatibus liberari , sed perstat Sedurat adhue de se per ad usque progeniem
succidaneam innata patrum irreligiosa perfidia ; quae aduersum odium nominis Domini incredulitatis infamia roborata, nec ad noscendam veritatem potest corrigi, nec ad timorem Dei i psius monitis doceri atq; suaderi. Cum autem doceat Dominus, he ostendat dicensi Ego sum lumen saeculi, qui me secutus fuerit, non ambulabit in tenebris, sed habebit sume
vitae: qus, malis, ratio est, ostensum diuinitus vitae lumen omittere, de mentis cς citate malle tenebras mortis cligere, ut
ostendat damnationis suae propriae volu tatis liberam de illicitam perditionem, contra Deum etiam illa nolle que prostit. Secundum quod εe pet Domini vocem increpatam Hierusalem quod colligi noluerit, Domino illam volente colligere, loquitur Spiritus sanctus, 3e bonitatem Dei inanifestat peccatoribus subuenire iugiter velle: Hierusalem Hierusale, quae interficis Prophetas de lapidas eos qui ad te missi sunt, quoties volui colligere filios tuos, sicut gallina colligit pullos suos subassellas suas & noluisti ix Adco Dei voce manifesta, perfidi oopuli contumacia denotatur, ut etiam salutem propriam suam
semper aduresus clementem misericotia diam Domini spreuisse vidcatur. Propheiata item alius beneuolentiam Dei exhorta tione offerens, praedicatione insinuans proclamat de suadet dicens: Revertimini avis. i ad me, & ego reuertar ad vos dicit Domi nus. Alias quoque similitet misericordia
suam Deus sempiternam manere demonis stratis addidit dicens: Nolo mortem mo- - , timentis quantum ut reuertatur de vivat,
dicit Dominus. Quid est ergo reuerti, quam in Christum credendo; pereu qui est via veniendi ad patrem, Deo reconciliatum posse saluari 3 Quomodo autem re uerti ad Deum possunt; qui ei per quem est agnitio de reuersio ad Deum, voluntatem Dei praedicanti credere noluerunt aut quomodo Deum satisfactione placare potuerunt qui cum qui est satisfactio de placatio pro nobis apud patrem, sacrilega impugnatione persequi maluerunt Si i. n. 1. enim aduocatum Christum habemus apud D cum patrem seruare ea quς nos docuit de monuit, quaeque ad patrem locuturus est sollicito timo te facere dcbem'. Igitur nos qui mente in Domini metum prona, mandatorum eius monitis insistimus, de religiosi ac venerabilis cordis fide creduli. latcm de eius timore concepimus; quid
aliud sequi, quid cupere, quid magis velle
ac tenere debemus, quam , ut omnia no his mentis antiquae nocte discussa, de maligine vitae prioris abstersa, mandatorum Domini salutarium memorcs , ac vita aeternae promissa retinentes, ad eius moianita vertamur, de in ipsius lumine quod ostendit, firmata credulitate gradiamur ivt qui ignari aliquando salutis futurae, in erroribus implicativit prioris, ac tenebris
aberrauimus, illuminati nunc eius veri luminis claritate, de ostenso nobis atque patefacto melioris vitae limite, Domitii mandata sequenda de gerenda teneamus. Hoc sumen nobis vitae lalutaris exortum, hoc in reparationem hominis natum, de Dei Patris procuratione ac miseration
praesidium. Magi primi ab Orietati pat-
te venientes, de stella eorum duce, Iudaeorum regem palam praescia praedicatione quaerentcs , adserentes etiam munera, testificata omnibus inquisitione monstrarunt. Et ne aliquibus, quis ille. esset ab sconsum; inuentum puerum procidentcs genibus adorarimi; sicut testificatur Euangeliun dicens: Cum autem natus esset sesu, ii Bethleem Iudae in diebus He- M.tr. a. rodis regis , ecce Magi ab Oriente vene-
675쪽
nam in Hiero Iymam dicentes, Vbi est qui natus est Rex Iudaeorum p Vidimus enim stellam eius in Oriente & venimus adorare eum, testtificates scilicet veritatem de eo, etiam stellam sibi signum atq indicium natiuitatis ipsus esse mons ratam, qua indice natum illum Nagis praedicantibus & adfirmantibus Hierosolymis, crederent. η Simeoni quoque iustus qui in cscitate constitutus, . diuino monitu audierat, se non ante moriturum quam vidisset Christum : cum intemptu omni populo prςsente infantem secum inscrret mater ,&in spiritu natum esse Christum sensisset, acceptum in manus puerum vidit 1 re benedicens Deum in conspectu& auditu omnium dixit : Nunc dimittis G seruum tuum Domine, secundu verbum tuum in pace : qnoniam viderunt oculi mei salutare tuum. Simeon quod caecus audierat euidenti veritate perfectum est:& veritatem quam accepto lumine viderat , benedicendo palam Deum populo praedicabat. Ad hoc enim viderat ut referret, &reuelatione sua quod Christus na
tus suisset, ostederet: Ee perfidi populi initia prima incredulitatis instrueret. Nechoe solum testimonium de eo scriptur rum coelcstium, veritas perhibet verum de per Prophetas ante Spirius sanctus aduentum eius in hunc mundum futurum , palam mente Omnium consciente praedicauit. Nec est obtentus cxcusationis
incredulis, vel ignotasse Dei filiis Clui
sium, vel nescisse futurum saluatoris aduentum: sicut David manifestat dicens itu ia Dies diei eructat verbum , de nox nocti - ' indicat scientiam , non sunt sermones
nec verba, quorum non audiantur voces eorum. In omnem terram exivit sonus eorum, & trans fines terrς verba corum.
In sole posuit tabernaeulum suum, id est, in manifesto , in luce, palam seipsum vertisse monstrauit & pridicationc per Prophetas, sui Ostcntione quodammodo, omnibus suam pr sentiam probauit. Hoc etiam Esaias , per quem Dominus praesentiam suam clara annunciationis manifestatione monstrauit, prophetat&dicit, Ipse qui Ioquebat veni. id est, qui
per Prophetas ante aduentus mei suturi prsloquens fueram , is propria nunc at que praeclara voce praesentiam meam
testis mei ipse manifesto. Quid euidentius λ quid luce pr clarius 3 quissiverius potest dici 3 ut oculis quodammo o per
spectus esset, ostedit venisse ipse qui fuc-rat venturus antequam veniret,& incredulitate mentes populi perfidi obstruente, venientem nemo cognouit. Sicut
idem Isaias in prima increpatione populo poclamat dicensi Cognouit hos posses- rsa. r. sorem suum, fle asinus praesepium domini suis Israel autem me ne iit, Ee plebs me non intellexit. Palam cunctis sicut ipse praedixit apparuit, Ze sedentibus in
tenebris manifestum vitae lumen effulsit, de iustitia: ε perfidorum pectus obsessum, ostposta propria ac reiecta salute tene. ras potius e citate cordis elegit. Frequentatur ubique atque manifestat prophetatio cunctorum, qui sanctio Spiritu primonente, aduentus Domini metatoia res esse sortiti sunt hoe lumen siculo da tum, Et diem nobis salutis exortum, vivificandis quoque in eum credentibus destinatum. Docet hoc in Psalmis Spiritus sanctus,&ostendit dicens : Lapis quem reprobauerunt aedificantes , hic Ulam tinsactus est in caput anguli. A Domino factum est istud, Ee est admirabile in oculis nostris. Iste dies est que fecit Dominus, ambulemus de iucundemur in eo. In hoc die nos ambulate Paulus quoque Apostolus pr cipiens de docens ac prς monens dicit: Nunc enim propius est nobis salus quam eum credidimus : nox Edm. 33. prscesIit, dies autem appropinquauit. Abiiciamus ergo opera tenebrarum Ec induamur arma lucis, sic ut in die honesthambulemus, id est, in Christo de madatis eius, cuius lumine ac monitis luminati, dein claritate diei eius inuenti, proximam nobis salutem credulitatis in eum mente conspicimus Solem quoque esse Christucunctis timentibus eum Malachias Ptopheta testatui & promittit dicens: Vobis
aut tin timentibus nomen meum Orietur
liustitit, & sanitas in alis eius, ostendens ex nullo nobis salutem posse conferri , nisi in passione crucis eius, qua extendens manus cuncta siculi saluaturus amplexus est. 7 Conuerso ergo ad eum timore credamus, de ad sternitatem vi-tς spe fututi regni animemur. Quis enim tam stolidus ac demens λ qui1 sv ab intellectu sui salutis alienus: qui tot de
tantis veritatis testimoniis incredulus, non aduersus , in meram fidem obduratum p cctus intellectu veritatis emolliat he tenebris vitet quondam moti sis exutus, in lumine prsceptoru caelestium gradiens, ad diuitia monita Et domini salutaria gerenda mandata, illuminato corde,
676쪽
tota mentis ac fidei credulitate conueristat 1 ut quem Prophetae praedicauctunt, Deum noscat, ut Christum qui te palam mundo venis e monstrauit, intelligat; ut scripturis diuinitus testificantibus , Dei fiIium de Deum credat. Sicut ipse, quae stvita aeterna, manifestat dieens i Haec est
autem, ait vita aeterna, Vt cognoscant te
solum de verum Deum, de quem misisti Ie sum Christum, docens atque Ostendens, nihil aliud esse Deum nolle , quam credere cu oculos cordis in Dominum prona , immo tota pcctoris fide deuotae mentis aperire. Inde iam fit, ut credendo, in
tes Iigas, intestigendo quod credis, in sensu
Deum illuminato corde conspicias; sicut idem ipse Dominus de per Esaiam ante- monet dicens : Si non credid critis, nec intelligetis. Tam facilis dil praestans & lar ga est atque abundans de Domini pietate elementia; ut si quis semel sese in eum toto timore conuerterit, ad caelelle munus admissus iam eius non nisi ad diuina, mens pateat, & ad caelum ac superna oculos cordis attollens , Christi lυmen parte iam sa lutis aspiciat. Exemplum ac documentum
nostri timoris de fidei, ex ipsus Abrahae Patriarchae fidei credulitate monstratur, qui repromissioni Dei mente simpliei se a. tim credidit, Ee ideo ad iustitiam deputari
ei condigna remuneratione commeruit.
Noe Deus diligit , hoc appetit , hoc in se tuis suis benignus rcmunerat, & honorat simplicitatem mundi cordis , ' quo quidem eius cernimns timorem dilectio nis Domini, quo probamur r credulam fidem mentis, qua iustitiae deputamur. Hanc fidem sequi, hune Dei timorem seruare nos conuenit ; qui custodientes verba ea lestia , ζά sperantes promissa diuina, filii Abrahae meruimus nuncupari.
Quod Apostoli Pauli, qui Dei voce vas electionis est dictus . contestatione fit- matur dicentis r Sic Abraham credidit Deo, eg accepto latum est ei ad iustitiam. Cognoscite crgo , quoniam qui ex fide sunt . hi sunt filii Abrahar. Moc Iudaicus populus, cui a primordio legis monitalo . quebant ut , incresulae mentis duritia, de perfidi eoidis insania seruare noluit, &ideo pro diffidentiae merito filiorum
nomen amist: non tamen omnium perfidε gentis , aduersus nomen Domini, quo minus intelligerent veritatem , odio durata mens est. '' Etiamque spiritus sanctus , id est, Chlistus Dominus noster profectus ex Deo Patre, venit ut saluum
faceret quod petierat Israeli qui maiotae fortior ad subigenda contumacium colla in timorem sui nominis & potestatem, eos qui aduersus luminis sui claritatem, obstinata etiam tunc mentis caecitate durabat , ad notitiam claritatis de glori εsus tam facile conuertit ; quam ut omnes salvos faceret prouidentia sus diui nemisericordis dignatus aduenit. Nam ut duri cordis tune de impie plebis ad Domini metum ipso Domino euangelirante Co uersas inentes sicam i ut Apostolorum eius predicatione multiplicatum in toto orbe & reuersum credentium popul iconticescam 1 illud priciatum atque me. morabile gloriosumque Iasonis Ilebiti Christiani, de Papilai Alexandrini Iud si , disceptationis oecurrit e Iudaiei
cordis obstinatam duritiam, Hebr a monitione ac leni increpatione mollitam; victricem in Papisci corde, Iasonis da spiritus sancti in tisione Aoctrinam. Qua Papiscus ad intellectum veritatis admitisus , & ad timorem Domini ipso Domino miserante formatus, & in Iesum Christum filium Dei et edidit, & ut signaculum sumeret deprecatus, Iasonem postitilauit. Probat hoc scriptura eo neertatio innis ipsorum , qut collidentium inter is Papisci aduersantis veritati, he Iasonis asserentis de vindicantis dispositionem fleplenitudinem Christi, Graeci sermonis opere sienata est : ad euius transationem, ad intellectum Latinum i animante Deiope & fidei viventis firmitate, se tua ta veriaborum proprietate intrepidus aecessi & hiqqui ab intellectu Graree docilitatis alieni iunt, interpretata. integra signification Overborum, & intellectus omnisae veritatis mantia statione patefacta, Romani sermonis ratione discussa, disse tui. Cui os laboris probationem tibi charissime, qui utriusque lingus instructione fundatus es, impensa petitione committo ivt qui sancti
Spiritus veneratione verecundus es, collata utriusque operis sectione , audacium verecundo remeritatis explores, he examina
iudicii tui, qu minus a nobis vel improiapti e fort8 digesta sunt λ auctoritate Spiri tus sancti, qui in pectus tuum inundatione gratie c testis influxit , comprobes de emendes: Sitque ad te de ista lectione ab humilitate nostra mandata legatio, fle insinuanda tibi in nos prima dilectionis petitio; ut jaruitatem fidei me , eum discipulorum tuorum instructione atque erudiistione coniungas 3 & me quem in alia pariti
677쪽
huius prouinciae contatutum propter visendcs vultus tuos non itineris longin-Quitas terruit , nec senium ac dissicultas fatigati ac fessi lain corporis retardavit, sed animante stimulatu Domini , he vrgente festinata cupiditate properandi, contempta quoque omni tribulatione inopiae atque penuriae, quantacunque virium fa-
Cultate veniendi, sanctimonili ut celebris huc fama perduxit, ad permixtam V dilectionis tuae charitatem, cum unanimitat fraternitatis admittas; de amore tuo quem
discipulis suis Dominus haereditatis titulo reliquit, coniungas pariter re adsciscas. Expertum pariter cum fratribus in apertione oris tui splendorem gratia: luminis Christi sequar; in tractatibus tuis lumen vitae , quod Dominus ostendit, quod Christus adueniens a ternam vitam esse monstrauit. Cetth quam mihi laeta illa, quam exoptabilis dies est, cum misericor. diae Domini fauore acceratione dilata, se nectam istam meam proserre contigerit; ut Ec orationibus sanctorum impcns ξ de iugiter deprecantium Dominum, Christi Martyrem videam , ut coronam iustitiae quae tibi penes Dominum d cposita est,
portare conspiciam. Nec putaueris autem
martyr ij tibi, secundum praesens votum fidei nostrae, gloriam tribui tunc indo se licitatis huius collata dignatio est ; tunc iudicio suo iusto Dominus clegit destinatum Martyrem, clam te exemptum d c iustorum grege atque adsumptum sibi, ino pinato constituit altari sacerdotem. Praeclara prorsus Be gloriosa vocationis clectio, de de Domini dignatione noua atque inaudita 8e mira felicitas; transmarinae pere grinationis necessitatibus oceupatum, ad destinatum tibi munus, ignarum ac nemscium repente venisset atque ita regressus et ui tempus ad hoc esse libratum, ut inspirata ccleritate veniendi , intelligeres atque
digno eres honorem sacerdotii caelestis inter ceteros tibi potissimum destinatum; Ec quod iussione Domini expectatus venires atque occureres , reseruatus ut Ecclesiς suae Dominus tota miserationis pietate consuleret. Dimicationis plebis mora, quem potius eligeret Episcopum: requirenti populo suo Christus inopinatum repente obtulit, Be complacitum sibi
caelestis prouidentia, manifeste aduentus tui improuisa occursione monstrauit: documentum repentini ac pererinis occursus , procurationem Dei voluntatis
ostendit; ut quod dissicili expeditione
potuisset occurrere: facili celeritate perfectum sit, urgente Domini iussione ; αvt prius te in s cclesia Dei Episcopum stare conlpiceres Ec stuperes, quam vcnisse dignosceteris. Iude dilectionem iam tecum tuam Dominus initiata eliaritate firmauit; inde amicitiam tecum, quam discipulis suis cum triumpho crucis sue tradidit dedicauitque, dicens: Si ieceriti is
quae mando vobis, iam non dico vos scr- uos, sed amicos, inde martyrium, indc
sacerdoti j electionem signauit. Amicitia est, per quam ad Christi vultus admitteris, extraordinaria hostia peruenis. Sic eliguntur iusti, sic probantur religiosi, ac simplices in Christum timore electit ut ante remunc rationi fidci destiteris, ante praemio deuote mcntis in Domino dignus habearis quam venerit hora decreti, quam eX- ceperis sentcntiam Christi, probatam te de paratam hostiam electio cilestis inueniat: Etenim ille te, qui non mendax Deus, qui Episcopum plebi suς de improuiso constituit, ille plena dilectione suae voluntatis te. coronabit. Tantum tunc ut nostri memineris petimus, dc Oramus, cum pudicitia adlectionis Domini probata atque immaculata li ostia, ante Christi tribunal adstite ris, cum gloriam gratis Dei, premio de
uotet mentis ac remunerationis exceperis:
memoris hqreat, de teneas, ut in sensibus tuis maneat, quam nobis impertire dignaris , dilectio charitatis: ut orationibus tuis peccata nostra veniam Consequantur , Ut .
meritis iustiti et tug, viis nostr g delicta 'purgetur. Etenim martyr ij instar esse conia fido , peccatorem iusti Martyris petitione meruisse saluari: de ut, cum inse pro te promouere quod precibus tuis minus pos. . sis , Martyris meritis liber eris. Sic Iobsu. .43' stus pro amicoru trium peccatis a Deor gaturus Sc impetraturus, o sic ditur, de pro batio timoris cius id fidei Domini voce teste signatur. Cum ergo ita die liberatio. nisi hi ε charissime, reprcsentare te Christi vultibus coeperis, cum in aeternitatem perpetuitat Emque vivendi res nare cum Christo felici sol te successeris: in Dom inimisericordia, ' in mente iam habe puerum
altercationem Ialonis de Papisci. i Et si plurimos gentilium scio, Vigili sanctissimq
678쪽
3 ut omni nobis J Etiam hιινιμ i,pri: ut omnia nobis. Symeon quoque iustus qui in citate eonstitutus J Mi m ast quia erram secvina. repetio, Sumeo hane ι rum 1 e ; u que esum igqvid quenquam mEleis
1 mentes populi petfidi obstruente J tusam hιιν νιμι ,prae mentis.s pei fido tum pectus obsessum. J mae quapiam hie
i. Dimicationis plebis suae mora J p.ree r Dims
II in mente iam habe puerum Iriam Celsum J
qui in se ii sunt Dominum nostrum Iesum Christum,
ritu sancto, ut non tantum auribus audiatis: sed etiam oculiseernatis diuinum Christi sacramentum. Cernitis autem per fidem veram, audire enim necessitatis est, credere sollieitudinis. Aurium ossiciu est, indifferenter paria ter vana atque utilia perspicere;fidei autem, nisi quae probauerit, credere. Neque enim qui equam prodest libenter audire, nisi cre dulitas auditum confirmet. Fidei oculi sunt spiritus, per quem videntur spiritalia. Si ergo vos estis 1 piritales, intelligite caris testia. Similia enim sui similia recognota cunt: etiam muta animalia de vocis sono inuicem se intelligunt, leones fremitum, tauri mugitum, & miles tubam. Quatit ergo verius spiritales spiritalia intelligunt, ea testes&haeredes patris sui praeccpta, ea quae testamento patris cauta sunt Vos ergo cum sitis Christi haeredes, intelligite testamentum eius. inod si quis Det artatem minus docibilis eit ad intelligendum, habet Spiritum sanctum interpretem, illum sequatur: illo duce& magistro facit. lime poterit noui Testamenti iura virtu. thmquc cognoscere, quod ii reditas gen tibus contributa est, hoc modo. Deus de pater in principio fecit hominem sua maia Nu, eumque posuit in paradiso, data certa conditione prae ccptotum vitae legis & testamenti. Ille autem contemptis patris prς-ceptis, expulsus esi paradiso in suam ter. rigenam natiuitatem, in qua etiam de sun ctus est: sed Deus suscitauit genus iustii mde semina Adae, quod semen conseruauit in populum , super filium Noe, & haere des eius. Ex illo genere inuenit hominem Ccc
679쪽
168 Adues Iu d. qui insecuti sunt
iustum, cui imperauit, ut faceret fabricam
in modum machinae capacitatis certa mensurarum compagibus ;τt illa Conditus
cum suis filijs Noe, seruaretur per illud genus e sed iusserat Deus, propter iniustitiam hominum, orbem terrae aquis inundantibus deperire. Igitur postea saluus factus sis. s. est 'cam suis Noe, cui constituit & Deus praecepti sui testificationem dicens: Omnes res cibus vobis, quasi pabulum olerum , excepta carne in sanguine vitae r deposuit huius testificationis signum in arcu. Post haec rursus dominus Deus testifi ratus est Abrahae in Isaae, hoc modo dicens: Tibi dabo hanc terram de semini si tuo, Ee faciam te patrem multarum gentium. Et exinde increuit semen in multi.
tudinem populi, de diuisum est in duodecim Patriarchas. Sed etiam illis quoque pM. 3. Dominus testificationem posuit in momte Choreb per Moysen, ae quo loco CX- pulsis gentibus, constituit illic populum . quem accepit depoIIedit promissa sibi hae xeditate: quibus eriam pleraque signa demiraeula ostendit Deus, quasi charissimo filio; Sed idem populus perceptis tot tanistisque beneficijs, aduersatus est patri deri, dereliquit Deum vivum: Dereliquit enim
Israel Dominum , ostendens ei terga de non faciem: nam fasiem suam conuertit
ad idola: de interficiendo missos ad se prophetas, qui de Christo pridicabant, ex- Inde consueuit Israel persequi Clitistum
non tantum in corpore aduenientem, sed etiam cum a Prophetis adnunciaretur. Vniuersos etenim vates perseeuti sunt, ex
quibus quosdam lapidibus insectati, alios
indigne excruciando , peremerunt non
tantum ipsos, sed de per eos Dominum Christum. Quae enim huius probatio scilicet eo quod insimulatos de infidos, Seperfidos, B: mendaces, de contrarios Christi suseeperint ι viros autem fidei pleo nos impugnauerint. Moysen maledicebant , quoniam Christum praedicabat: Dathan amabant, quoniam Christum non praedicabat. Aaron repudiabant in sacerdotio , quoniam Christi similitudinem praeferebat i Abiron Constituebant, quoniam Christo contradiccbat. David oderant, quoniam Christum canebat, Saul extolliebant, quoniam Christum non loquebatur. Samuelem rcspuebant, qu niam Christum loquebatur, ' Agag seruabant, nihil enim de Christo loquebatur e Hieremiam Iapidabant, Christum vaticinantem e Ananiam diligebant Christo aduersantem : Isaiam secabant, Christum vociferantem: Manasso magnificabant , Christum persequentem: Ioannem interimebant, Christum demonstrantem: Zachariam trucidabant, Christum diligentem: Iudam diligebant Christum tradentem. Videris quemadmodum Chri num qui diligunt, odiuntur ι qui odiunt, amore flagrant apud indignam plebem. opertinaciam persecutionis dignam usque
ad mortis exterminationet non enim tantummodo testes Domini impugnauerunt,
sed de ipsi Domino perfidi coloni, contumeliam fecerunt patri in filio. Qsed igitur digni fuerunt pui ad hoc admissum scilicet fugari de regno, abdicari haereditate r Ec ita factum tu; edita euenit, digna dignis obtigerunt. Pater enim contum
liam passus in filio, filus perpessus in Prophetis tempore quo moriebantur; in suo tempore coactus est , in indignatione scribere nouum testamentum, adhibitis testibus coelo N terra, de An elo de templo assi stentibus Moyse de Helia. Hos enim testes adhibuit, cum peteretur in Israel, haec ita facta praedixit per Prophetas, his
verbis: Audi caelum, ερ praebe aurem terista, quoniam Dominus locutus est: Filios Es.. t genui Be exaltavi, ipsi autem me spreuerunt. Has voces effudit Dominus in Israel vociferans de dicensr Uos me noluistis, alii
me recipient, qui nondum nec menti nem mei audierunt. Vos nuptias meas
spreuistis, alii ibunt qui non sunt vocati.
Vos meum rus de vineam meam colerero
cuiatis, unde fructus iustiti Q proueniunt, alij colent Ec fructus capient in Deo. Quae est ina tam dira mens & execranda cogitatio 3 Interficere ergo potuisses regem Ecsponsunt vropter hoc testes sunt caelum de terra , de quae in illis sunt clementa : In- imper omnis creatura testis est in mortem Christi. O nouam crudclitatem l cominmota est omnis natiuitas in Domini passione; populus mansit immobilis sine trepi. datione. Angelus in poenitentiam conciso velamine refugit: plebs autem sine pauore, integra veite permansit. Conuersa sunt elementa de confusa ; Israel securus durauit. Ο duritia noua, o audacia singularis, o perfidia cruentat Pilatus exterae M ogentis, iudex saecuIaris , potestate temporalis, purificauit manus Zc abluit secus necessitatis, dicens : Innocens Sc immunis sum ad huius sanguine e plebs autem nec
alienum nec exterum imitata est, de insuia
per adclamabat, Adfige in cruce, tollersanguis
680쪽
Dominum nostrum Iesum Christum. 169
sanguis huius super nos Ze super filios nostros. Violenta crudelitas, Et plebs inhv mana: de corda obtusa, dc oculi reclusi, interfecerunt bene merentem suum, nec Ia-
Crymas profuderunt. Lugebant Apostoli, re populus gloriabatur: tremebat terra, de plebs laetabatur : iudicabatur Dominus, ec Israel cxultabat: patiebatur Christus:& impij exesamabant: ed eruciabatur Do minus, id plebs laetabatur : suspendebatur Dominus ι Ze plebs epulabatur: hac igno. miniosa sua solemnitate iniqua consilia A. Consignaucrum, delicto crudelitateque sua. Dic mihi de loquere impie Israel ta- Iem hostiam obtuli lii patri, immolando suum filium t talia profudisti libamina, sanguinem pignoris acceptissimi Deoidu ccbas choreas Hierusalem, Cum intersiceretur Christus ; faustis vocibus cantus dabas clim diceres: Adfige, suspende. Propter hoc in fame de in aegritudine, Popule Israel queritur de te Dominust ne menias, ait, Sabbatum de diem magnum non patior; terias Ec ieiunium execratur anima mea, nec immerito Deus odivit caeremonias vestras, in quibus unicum Ectimarium filium eius peremistis. O diemurum, Et horam flebilem, de solemnit tem lugubrem , de terram infaustam, &ciuitatem prophanam , dc topulum Domini nege cruentum. Interfecerunt enim Dominum , de latronem liberaucrunt. Ob hanc ergo causam coactus est Dominus nouum facere Testamentum, ' conia
signatum septem signaculis, teste MoyseM- 7 & Helia in monter ubi praecepit ne pMz- fieret scripturae Sacramentum, nisi filius hominis resurrexisset a mortuis; sed mox ut surrexit Dominus die tertio , aperuit Testamentum nouum , Testamentum vitale , atque ita dixit r Venite extetae gentes haeredes mei , Israel enim non obaudiuit: quapropter ite discipuli in vltimam usque terram , Ec praedicate per orbem his verbis. Venite undique patriae sentium, introite, introite in aeternam aereditatem. Israel enim noluit. Ne dubitetis; nulla hic exceptio est, nec ingenuitatis , nec dignitatis, nec conditionis, nec positionis, nec formae nec aetatis: liacet dignitate magnifici, licet nobiles, licet senes, licet iuuenes, licet pauperes diuites, boni malique, Domini atque serui, aequaliter introite in haereditatem : de si pedibus captus esset, corpore deformis, etsi maculis turpis, de capite defectus , etsi oculis defectus videatur, uniuersis Ilibere D. Cyprian. licet discumbere in conuiuio , de epulari nuptias sponsi. Ne hominem pudeat neCaetatis, nec humilitatis, nec valetudinis, nec conditionis et consueuit enim Dominus huiusmodi hominem sustinere. Nam Et caecis oculos restituit, 3c claudos ambulare iacit, de mutis sermonem reddi dit , de maculosos emundauit, dc mo tuos suscitauit. Ne timeatis qui peccastis priores ad vitam venite, nec qui homici dium fecerit, paveat, quia secerat 3 nec qui furatur aliena, desperet, quia inuolauerat; nec publicanus timeat. quia Concusserati omnibus enim remissio pecca torum statuta est, dc tales Dominus desiis derat humilitate albiectos, te specio inde coros, Ec valetudine fractos, Ze seruitute deprcssbs. Beati enim de gloriosi dc magnifici, de potentes, de diuites. 8c sortes, noluerunt acquiescere Domino , nequo
introire in nuptias sp5si; insupet indigni si me peremerunt. Propterea factus est aliatissimus quisque eorum , humillimus; reforti 1simus, inualidus , de prudens stultus; Ec nobilis Ed diues, pauperrimus Ac haeres abdicatus: quoniam quidem ipsi abdicauerunt regem modestissimum de benignis- siruum, dicentes. Ignoramus quis sit hic, non-m est Rex noster; habemus alium regem Cliarem, propterea habent quem Dan. iis . petiuerunt. Tunc completa est Prophetiae vox , quae praedixit illis: Vos noluistis aquam Siloam quae vadit silentio, sed magis voluistis aquam Rassin. Quaproptςr in--s
duco vobis regem Assyriorum, qui montes vestros in planum dabit, de introibit terras vestras. Atque ita factum est. Repudiatus enim Clitissus a populo , misit tyrannum quem voluerunt, qui ciuitates eorum diruit, de plebem captiuitat damnauit, despolia aceepit, Ee ad solitudinem - Sodomae patriam corum redegit; Nam Dominus ex iudignatione abstulit ab Hierusalem virtutem panis&aquet fortem gigantem hominem de bellatorem, iudi-Cem prophetam, destinatorem Sc senem laudabilem, conciliatorem de petitum architectum, Ze prudentem adiutorem. H Gomnia autem auxilia munitionis propugnaculo transtulit ad gentes, Ac om r
gnum suum infixo signo inhabitauit in illis, dc castra metatus est liminis, diibi cotustituit virtutis exercitum, ibique regnauit. Non est iam regnum Hierusalem, sed in nobis. Miccastra, hic exercitus, hic duxi
hic virtus , hic sponsus, hic nuptiae, hic Rex, hic Christus, hic vita hic suseitatio,